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傳承與創(chuàng)新篇一

近年來(lái)，傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的熱點(diǎn)話題。這兩者相輔相成，相互促進(jìn)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起到了重要作用。本文將就傳承與創(chuàng)新的概念、關(guān)系以及心得體會(huì)進(jìn)行探討。

首先，傳承與創(chuàng)新是一對(duì)重要的矛盾統(tǒng)一。傳承是指沿襲歷史的經(jīng)驗(yàn)、制度、文化等，保留傳統(tǒng)的精髓和優(yōu)秀的基因。而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，開(kāi)拓新的思路和方法。傳承與創(chuàng)新二者相比較，有時(shí)會(huì)顯得矛盾，但實(shí)際上是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳承就沒(méi)有可持續(xù)的創(chuàng)新。而創(chuàng)新則是傳承的動(dòng)力，通過(guò)創(chuàng)新可以使傳承得以煥發(fā)新的活力。

其次，傳承與創(chuàng)新在各個(gè)領(lǐng)域中都起到了重要的作用。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，傳承企業(yè)的核心優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀可以為企業(yè)創(chuàng)新提供決策的支持和精神的力量。在文化領(lǐng)域，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為創(chuàng)新提供靈感和積淀。在科技領(lǐng)域，傳承科技的基礎(chǔ)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以為創(chuàng)新提供指導(dǎo)和支持。無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域，傳承和創(chuàng)新都具有不可替代的角色，彼此相輔相成。

再次，傳承與創(chuàng)新需要平衡。傳承過(guò)于保守，就會(huì)導(dǎo)致僵化，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。而創(chuàng)新過(guò)于激進(jìn)，也容易失去傳統(tǒng)的根基。因此，傳承與創(chuàng)新需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，保留傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素，同時(shí)又不失時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展。這一點(diǎn)在國(guó)家層面、企業(yè)層面以及個(gè)體層面都有所體現(xiàn)。在國(guó)家層面，需要傳承國(guó)家文化傳統(tǒng)，同時(shí)進(jìn)行改革創(chuàng)新，保持國(guó)家的獨(dú)特性和吸引力。在企業(yè)層面，需要傳承企業(yè)的核心價(jià)值觀和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)進(jìn)行市場(chǎng)定位和產(chǎn)品創(chuàng)新。而在個(gè)體層面，需要傳承家族的傳統(tǒng)美德和生活方式，同時(shí)開(kāi)拓個(gè)人的思維和人生選擇。只有找到傳承與創(chuàng)新的平衡，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展。

最后，從實(shí)踐中我們可以得出幾點(diǎn)心得體會(huì)。首先，傳承與創(chuàng)新是相輔相成的，不能偏廢一方。任何一個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)，都需要有傳承和創(chuàng)新的雙管齊下。其次，傳承要有變通，在保留傳統(tǒng)的同時(shí)，要適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展。傳統(tǒng)并不等同于守舊，應(yīng)當(dāng)在傳承中注入新的元素和活力。再次，創(chuàng)新要有根基，在創(chuàng)造新的東西時(shí)，要建立在已有基礎(chǔ)之上。創(chuàng)新不是完全的零起點(diǎn)，而是對(duì)傳承進(jìn)行改革和發(fā)展。最后，傳承與創(chuàng)新需要平衡，要找到適合自身?xiàng)l件和環(huán)境的平衡點(diǎn)。不同的領(lǐng)域和個(gè)體有不同的平衡點(diǎn)，要因地制宜。

總結(jié)起來(lái)，傳承與創(chuàng)新是一個(gè)相互促進(jìn)、相輔相成的過(guò)程。在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中，傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，而創(chuàng)新是推動(dòng)力。只有平衡好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，才能在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、過(guò)去與未來(lái)之間找到最佳的發(fā)展路徑。讓我們?cè)趥鞒信c創(chuàng)新的道路上共同前行，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

傳承與創(chuàng)新篇二

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就，與前人的完美想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王，以往說(shuō)過(guò)“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自我的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新?？墒莿?chuàng)新，并不是靠著自我的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)之后一系列的演變，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

傳承與創(chuàng)新篇三

在當(dāng)今社會(huì)，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展的兩大支柱。傳承，代表著對(duì)前人智慧、文化、傳統(tǒng)的繼承和承載；創(chuàng)新，意味著對(duì)現(xiàn)有規(guī)則、理論、模式的突破和創(chuàng)造。無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，還是在傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)中，傳承與創(chuàng)新的力量都發(fā)揮著重要的作用。在過(guò)去的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我深深體悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和方法。本文將圍繞這一主題，展開(kāi)具體的討論。

首先，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳承是學(xué)習(xí)過(guò)去發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程，是對(duì)歷史的尊重和對(duì)前人努力的回顧。只有通過(guò)傳承，我們才能從前人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和提高自己。比如，在科學(xué)研究中，一個(gè)人的創(chuàng)新成果往往是在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。牛頓的萬(wàn)有引力定律，正是在對(duì)伽利略的運(yùn)動(dòng)定律、開(kāi)普勒的行星運(yùn)動(dòng)定律等的綜合消化和吸收中誕生的。類似地，在傳統(tǒng)文化傳承中，我們可以從先人留下的經(jīng)典著作、史書文獻(xiàn)、傳統(tǒng)藝術(shù)和習(xí)俗等中汲取靈感與智慧，不斷創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。

其次，創(chuàng)新是傳承的注腳。傳承只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能得以發(fā)展與延續(xù)。創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的重新解讀和重塑，是對(duì)創(chuàng)造力的釋放和發(fā)揮。我們不僅要繼承前人的財(cái)富，還要通過(guò)創(chuàng)新使其更具活力和現(xiàn)代感，使其適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要。比如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，傳統(tǒng)手工藝品通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新改良，煥發(fā)出新的生命力，成為人們喜愛(ài)、追捧的時(shí)尚藝術(shù)品。創(chuàng)新還可以引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。正是因?yàn)橐恍﹦?chuàng)新的理念和技術(shù)的崛起，才有了電子商務(wù)、智能手機(jī)、人工智能等一系列科技的突破和革新。

再次，傳承與創(chuàng)新需要有良好的思維方式和工作方法。首先，要保持一種開(kāi)放的心態(tài)。傳承要尊重前人的成就，但不意味著一味追隨。創(chuàng)新要在了解和吸收前人的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的思考和實(shí)踐，尋找新的方向和突破口。其次，要具備批判性思維的能力。不僅要學(xué)會(huì)贊美前人的創(chuàng)造和成就，還要敢于提出質(zhì)疑和批評(píng)，發(fā)現(xiàn)其中的不足和問(wèn)題，為創(chuàng)新提供動(dòng)力和方向。此外，要勇于跨界思考和學(xué)習(xí)。很多創(chuàng)新靈感和成果都是來(lái)自于不同學(xué)科、領(lǐng)域的交叉和結(jié)合。只有通過(guò)不同領(lǐng)域的知識(shí)融合和碰撞，才能更好地發(fā)掘和創(chuàng)造新的東西。

最后，傳承與創(chuàng)新都需要時(shí)間和耐心。傳承是一種從量到質(zhì)的過(guò)程，需要時(shí)間來(lái)消化、吸收前人的智慧。創(chuàng)新是一種從無(wú)到有的過(guò)程，需要時(shí)間來(lái)思考、實(shí)踐和改進(jìn)。我們必須要有足夠的耐心和毅力，不急于求成，從容面對(duì)傳承與創(chuàng)新中的各種挑戰(zhàn)和困難。正如古人所說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒?！敝挥胁粩嗟貓?jiān)持和努力，才能取得傳承和創(chuàng)新的最終成功。

綜上所述，傳承與創(chuàng)新是人類發(fā)展不可或缺的兩個(gè)方面。傳承使我們從前人的智慧中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)新使我們?cè)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與改善。通過(guò)良好的思維方式和工作方法，我們可以在傳承與創(chuàng)新的路上越走越遠(yuǎn)。但是，傳承和創(chuàng)新都需要時(shí)間和耐心的積累與付出。相信在我們的努力下，傳承與創(chuàng)新的火炬將一直傳承下去，照亮我們的前行之路。

傳承與創(chuàng)新篇四

傳承與創(chuàng)新是人類文明發(fā)展的兩個(gè)重要方面。傳承是指對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播，它承載著人類智慧和文明的積淀；而創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上，通過(guò)新思維、新技術(shù)等手段創(chuàng)造新的價(jià)值和獨(dú)特的貢獻(xiàn)。傳承與創(chuàng)新之間相互依存、相互促進(jìn)，它們共同構(gòu)建了人類社會(huì)的發(fā)展框架。在個(gè)人的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)中，我也深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性以及它們對(duì)于個(gè)人發(fā)展的意義。

第二段：傳承的重要性

傳承是對(duì)前人智慧和勞動(dòng)成果的尊重和繼承，它是人類文明發(fā)展的基石。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到傳承的重要性。首先，傳承可以幫助我汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免走彎路。舉個(gè)例子，我在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，會(huì)去研究前人的學(xué)習(xí)方法和技巧，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，我可以更快更有效地掌握語(yǔ)言。其次，傳承可以維護(hù)和傳播人類的文化價(jià)值觀。我們生活在一個(gè)日新月異的時(shí)代，只有通過(guò)傳承文化，我們才能保持我們的個(gè)性和特色，堅(jiān)守我們的傳統(tǒng)和信仰。最后，傳承是對(duì)前人付出的尊重和回報(bào)。我們都是站在巨人的肩膀上前行，我們可以追溯到前人的思想和行為，因此我們應(yīng)該好好地傳承和發(fā)揚(yáng)前人的偉大成就。

第三段：創(chuàng)新的必要性

創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的力量，它是經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展的源泉。在個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中，我也積累了一些創(chuàng)新的體會(huì)。首先，創(chuàng)新可以幫助我在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。世界變化迅速，只有不斷地創(chuàng)新和追求卓越，我才能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。其次，創(chuàng)新可以幫助我發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，只有通過(guò)創(chuàng)新的思維方式，我們才能找到切實(shí)有效的解決辦法。最后，創(chuàng)新可以培養(yǎng)我對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解和審美能力。通過(guò)創(chuàng)新，我可以將自己獨(dú)特的思考方式和審美觀念融入到工作和生活中，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的價(jià)值。

第四段：傳承與創(chuàng)新的融合

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸認(rèn)識(shí)到傳承與創(chuàng)新是相輔相成的。首先，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有了解和掌握傳統(tǒng)的智慧和知識(shí)，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。其次，創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力。只有通過(guò)創(chuàng)新，才能將傳統(tǒng)的智慧和知識(shí)注入新的生命力，使其煥發(fā)出新的光芒。最后，傳承與創(chuàng)新的融合可以帶來(lái)更大的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)我們將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來(lái)，我們將能夠創(chuàng)造更加有意義和獨(dú)特的成果，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)的不斷進(jìn)步。

第五段：個(gè)人的體會(huì)與感悟

在個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，我深刻領(lǐng)悟到了傳承與創(chuàng)新的重要性和意義。傳承使我能夠從前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分，避免走彎路；創(chuàng)新則使我能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。而將傳承與創(chuàng)新有效地結(jié)合起來(lái)，可以使我在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮更大的作用。因此，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧和成就，同時(shí)積極投身到創(chuàng)新的思維和實(shí)踐中，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

傳承與創(chuàng)新篇五

誠(chéng)然，在貨幣交易數(shù)額日趨龐大的今天，一分錢已然無(wú)處可覓，“一分”被“一元”替代似乎是時(shí)代的選擇。但是，此舉若是對(duì)經(jīng)典的調(diào)侃甚至惡搞，作為經(jīng)典的傳承者，我們就不能不堅(jiān)守陣地了。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗囊饬x早已不停留于表面形式上，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)核，已在潛移默化中融入一代人或是一整個(gè)民族的血脈之中，成為與一個(gè)民族不可分割的獨(dú)特文化因子。《一分錢》能被人們稱為經(jīng)典，正是因?yàn)樗鶄鲹P(yáng)的拾金不昧的精神，如潤(rùn)物無(wú)聲的春雨般，浸入了中華兒女的一言一行之中。經(jīng)典舊韻所代表的，是老一輩人的情懷，是一個(gè)民族的價(jià)值觀。

經(jīng)典是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的有內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)的作品?！兑环皱X》能流傳至今，時(shí)間是其內(nèi)涵價(jià)值的見(jiàn)證者，對(duì)于此類有價(jià)值的文化，我們應(yīng)抱有應(yīng)有的敬意，不應(yīng)對(duì)其惡意調(diào)侃修改。所謂與時(shí)俱進(jìn)，并不意味著要將其外化為歌詞層面的修改。現(xiàn)代社會(huì)有電話，有微信，人們之間通訊交流方便快捷，就要將“家書抵萬(wàn)金”之言改為“家書抵百金”嗎？時(shí)代變遷，文化內(nèi)涵卻始終不變，舊韻所傳遞的情感，不是文字的改變所能取代的。

我們對(duì)文化的創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)在精神的升華。文化新意需詮釋，不只停留于表面的粗陋修改，應(yīng)是由內(nèi)而外的創(chuàng)意發(fā)展。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)布并收獲贊譽(yù)無(wú)數(shù)，其中融入的，是文化工作者的原創(chuàng)心血。將古典文化的精髓融入作品的精神之中，秉持一顆對(duì)經(jīng)典的傳承之心，這樣詮釋出的文化新意，才可謂真正的與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)于缺乏原創(chuàng)性的惡意修改，我們不可不理會(huì)，而應(yīng)以此反思對(duì)經(jīng)典作品應(yīng)有的態(tài)度和敬意，對(duì)文化新意的詮釋，也應(yīng)做到由內(nèi)而外的與時(shí)俱進(jìn)。

傳承是文化的延續(xù)，創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。愿我輩在對(duì)經(jīng)典舊韻的傳承中，詮釋出與時(shí)俱進(jìn)的文化新意！

傳承與創(chuàng)新篇六

一、“中華老字號(hào)”之生存現(xiàn)狀

（一）數(shù)量銳減。

（二）規(guī)模較小。

（三）大多慘淡經(jīng)營(yíng)。

（四）差距倍增。

二、“中華老字號(hào)”興衰之文化解讀

中華老字號(hào)的企業(yè)文化主要體現(xiàn)在（一）特色工藝中蘊(yùn)涵著創(chuàng)新文化。

（二）優(yōu)良品質(zhì)中蘊(yùn)涵著品質(zhì)文化。

（三）質(zhì)樸經(jīng)營(yíng)中蘊(yùn)涵著誠(chéng)信文化。

（四）應(yīng)對(duì)時(shí)事中蘊(yùn)涵的責(zé)任文化。

三、中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)企業(yè)文化建設(shè)仍然不夠重視。

（二）企業(yè)文化建設(shè)的系統(tǒng)性不夠。

（三）企業(yè)文化的定位不準(zhǔn)確。

（四）缺乏健全的企業(yè)文化建設(shè)機(jī)制。

（五）企業(yè)文化建設(shè)的載體不夠豐富。

四、中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)與創(chuàng)新的對(duì)策

（一）中華老字號(hào)企業(yè)文化建設(shè)的原則。

1.開(kāi)拓創(chuàng)新原則。2.科學(xué)定位原則。3.循序漸進(jìn)原則。4.兼容并蓄原則。5.以人為本原則。

（二）中華老字號(hào)企業(yè)文化創(chuàng)新的主要途徑。

1.創(chuàng)新精神文化，豐富文化內(nèi)涵。2.創(chuàng)新物質(zhì)文化，塑造特色形象。

3.創(chuàng)新制度文化，規(guī)范運(yùn)作流程。4.創(chuàng)建文化體制，提供有力保障。

5.完善文化機(jī)制，促進(jìn)文化落地。6.豐富文化載體，增強(qiáng)文化影響力。

北京食品業(yè)/醫(yī)藥業(yè)/老字號(hào)的現(xiàn)在和未來(lái)

傳承與創(chuàng)新篇七

傳承創(chuàng)新是一個(gè)在社會(huì)發(fā)展中十分重要的主題。無(wú)論是傳承傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)新新技術(shù)，都需要我們?nèi)グl(fā)掘并傳承前人的智慧，同時(shí)又要有勇于創(chuàng)新的精神。在實(shí)踐中，我深刻感受到傳承創(chuàng)新的重要性并獲得了一些心得體會(huì)。首先，傳承是我們對(duì)前人智慧的尊重和致敬，也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。其次，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，以及我們腳踏實(shí)地的責(zé)任與使命。最后，我意識(shí)到傳承創(chuàng)新需要一種堅(jiān)持不懈的精神和持續(xù)的努力。只有通過(guò)傳承和創(chuàng)新，我們才能更好地服務(wù)社會(huì)、造福人民，并為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先，傳承是我們對(duì)前人智慧的尊重和致敬，同時(shí)也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。我們身處一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，有著豐富的傳統(tǒng)文化和智慧。傳承傳統(tǒng)文化是我們繼承祖先智慧的方式之一。比如，中國(guó)的太極拳是千百年來(lái)總結(jié)和積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，它注重身體和精神的平衡，對(duì)健康有著極好的作用。而學(xué)習(xí)太極拳不僅是鍛煉身體，更是學(xué)習(xí)到了生活中如何保持內(nèi)心平和、不被外界干擾的智慧。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要有自己的創(chuàng)新思維，將其融入到現(xiàn)代社會(huì)中，使之發(fā)揚(yáng)光大。

其次，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是我們腳踏實(shí)地的責(zé)任和使命。創(chuàng)新意味著跳出傳統(tǒng)模式，勇于嘗試新事物，并在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)造出新的價(jià)值。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的核心力量。比如，電子商務(wù)的興起改變了人們的購(gòu)物方式，人工智能技術(shù)的應(yīng)用使工作更加高效，無(wú)人駕駛技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更加安全的交通方式等等。創(chuàng)新不僅可以改善人們的生活，還能夠解決社會(huì)問(wèn)題和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。作為中青年一代，我們有責(zé)任創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

最后，我深刻意識(shí)到傳承創(chuàng)新需要一種堅(jiān)持不懈的精神和持續(xù)的努力。傳承的過(guò)程是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，需要我們對(duì)自己和他人的要求持續(xù)保持高漲，并不斷磨礪自己。創(chuàng)新的過(guò)程也是充滿挑戰(zhàn)的，我們需要敢于冒險(xiǎn)并在失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的創(chuàng)新能力。只有堅(jiān)持不懈地傳承和創(chuàng)新，我們才能不斷進(jìn)步，更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和發(fā)展。

在我個(gè)人的實(shí)踐中，傳承創(chuàng)新的重要性得到了深刻體會(huì)。我意識(shí)到只有依靠傳承和創(chuàng)新的力量，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，我在學(xué)習(xí)和工作中一直努力傳承前人的智慧，并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出新的價(jià)值。同時(shí)，我也鼓勵(lì)身邊的人加入到傳承創(chuàng)新的行列中來(lái)，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的社會(huì)。

總之，傳承創(chuàng)新是我們每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去做好的事情。傳承是對(duì)前人智慧的致敬，也是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是我們腳踏實(shí)地的責(zé)任和使命。只有通過(guò)傳承和創(chuàng)新，我們才能更好地服務(wù)社會(huì)、造福人民，并為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們堅(jiān)信傳承創(chuàng)新的價(jià)值，勇往直前，共創(chuàng)美好未來(lái)！

傳承與創(chuàng)新篇八

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二。”說(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位；說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開(kāi)放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

繼承弘揚(yáng)創(chuàng)新【2014高考作文素材庫(kù)】

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化生生不息的兩個(gè)輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過(guò)時(shí)的話題。

二、立意角度： 1.文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新 2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚(yáng)者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過(guò)了長(zhǎng)城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國(guó)各地哀鴻遍野，當(dāng)無(wú)情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話點(diǎn)的著火，突然晴天里一個(gè)霹靂，爆一聲：“咱們的中國(guó)！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點(diǎn)燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對(duì)日寇來(lái)襲，面對(duì)國(guó)民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一?chǎng)場(chǎng)激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會(huì)上，你發(fā)表了生命中最后一場(chǎng)演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說(shuō)：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩(shī)人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹校勔欢嘞壬侵腥A民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚(yáng)者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國(guó)維——用生命樹(shù)起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國(guó)難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點(diǎn)江山，吞吐日月的國(guó)學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉?，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識(shí)推開(kāi)國(guó)學(xué)文化之門；他以文人的堅(jiān)守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點(diǎn)亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國(guó)難的海洋。他就是王國(guó)維，國(guó)學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩(shī)詞高峰。面對(duì)西方文化的沖擊，面對(duì)中華文化的頹勢(shì)，他卻無(wú)法力挽狂瀾。是他對(duì)文化的不懈追求成就了他，卻也是他對(duì)文化的熾熱眷戀毀滅了他?！霸嚿细叻甯Q皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵?！彼幌脶溽鄽v史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對(duì)破碎的山河，他用生命向歷史叩問(wèn)；面對(duì)文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來(lái)自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動(dòng)輒行者無(wú)疆。他是長(zhǎng)江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬(wàn)六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國(guó)，不變的是他永無(wú)止境的文化反思。千萬(wàn)里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩(shī)平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動(dòng)。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶撸弑橹袊?guó)，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國(guó)人打開(kāi)了真正的開(kāi)放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界 從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場(chǎng)華麗的出演，他的一生就像一場(chǎng)永遠(yuǎn)聽(tīng)不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚(yáng)，成就了這位將我國(guó)的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬(wàn)水。他沒(méi)有出生在京劇世家，也無(wú)天賦可作徑，他的生命中本無(wú)樂(lè)符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚(yáng)京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實(shí)。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚(yáng)作曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對(duì)于一個(gè)普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤(rùn)圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動(dòng)犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過(guò)歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂(lè)道的著作，也正因如此，他僅用一年時(shí)間便成功躋身“中國(guó)作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說(shuō)過(guò)：我其實(shí)是個(gè)特別平凡的人，我只想做個(gè)有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

《繼承與弘揚(yáng)民族文化》

魯迅先生有言：中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有進(jìn)步。

國(guó)魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚(yáng)中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤?，將國(guó)之魂魄永存心間，光耀歷史?！凹t樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂(lè)，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識(shí)的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨(dú)坐于簡(jiǎn)陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時(shí)間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛(ài)紅樓，這一愛(ài)，就是一甲子時(shí)光。六十年，他從一個(gè)出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚(yáng)和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國(guó)學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時(shí)已是奠基人，古稀之年仍是開(kāi)拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點(diǎn)亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無(wú)數(shù)，在知識(shí)的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會(huì)長(zhǎng)成一顆顆橘樹(shù)，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚(yáng)之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

傳承與創(chuàng)新篇九

傳承創(chuàng)新是一種重要的理念，它強(qiáng)調(diào)在保留傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。在實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到傳承創(chuàng)新的重要性。通過(guò)傳承，我們能夠保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并從中受益。通過(guò)創(chuàng)新，我們能夠使傳統(tǒng)活動(dòng)煥發(fā)新的生命力，并滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以展示傳承創(chuàng)新的價(jià)值和意義。

第二段：傳承的重要性

傳承是保護(hù)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)。無(wú)論是傳統(tǒng)技藝、文化或價(jià)值觀念，都需要傳承下去，才能在后代繼續(xù)存在，并且得以發(fā)展。傳承不僅僅是簡(jiǎn)單的繼承，更是對(duì)傳統(tǒng)的理解和挖掘。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，理解傳統(tǒng)背后的含義，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、推動(dòng)傳統(tǒng)的發(fā)展。

第三段：創(chuàng)新的必要性

在快速變化的世界中，傳統(tǒng)的方式和方法可能已不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。這時(shí)，創(chuàng)新就顯得尤為重要。創(chuàng)新不僅是改變，更是追求更好、更高的目標(biāo)。通過(guò)創(chuàng)新，我們能夠找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出更加符合時(shí)代需求的新方法。只有通過(guò)創(chuàng)新，我們才能不斷提升我們的工作和生活質(zhì)量，并帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

第四段：傳承與創(chuàng)新的互動(dòng)

傳承和創(chuàng)新之間，并非是相互排斥的關(guān)系，而是相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的關(guān)系。在傳承的過(guò)程中，我們可以從傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足之處，并在創(chuàng)新中找到解決的辦法。同時(shí)，在創(chuàng)新中，我們也可以融入傳統(tǒng)的元素，使創(chuàng)新的成果更加貼近傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。因此，傳承和創(chuàng)新應(yīng)該是一個(gè)緊密聯(lián)系的過(guò)程，相輔相成、相互促進(jìn)。

第五段：結(jié)論

傳承創(chuàng)新作為一種思想和方法，具有重要的意義和價(jià)值。傳承使我們能夠保留歷史和文化的瑰寶，并從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)新使我們能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力。傳承和創(chuàng)新二者相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充，形成一個(gè)良性循環(huán)。只有在傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，我們才能真正做到不斷進(jìn)步，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。

總結(jié)：傳承創(chuàng)新是一種思想和方法，強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)文化和方法的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需求。傳承和創(chuàng)新二者相輔相成、互為補(bǔ)充，形成一個(gè)良性循環(huán)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該重視傳承，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承，使傳統(tǒng)得以保留和發(fā)展。同時(shí)，也要注重創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生命力和價(jià)值。只有在傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，我們才能真正適應(yīng)時(shí)代的需求，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

傳承與創(chuàng)新篇十

管理創(chuàng)新，知易行難，成功必須創(chuàng)新。下面是小編為你帶來(lái)的用傳承和創(chuàng)新造句，歡迎閱讀。

二、子孫好逸惡勞，不愿勤勉做事，以致好的家道不能傳承。

三、張爺爺從小就跟師傅學(xué)習(xí)捏泥人，現(xiàn)在他傳承著師傅的手藝，捏出來(lái)的泥人惟妙惟肖。

四、我們要好好傳承他的這種龍馬精神。

五、如此，傳承文化的口號(hào)，國(guó)人怎么可能喊得擲地有聲呢?

六、勤勞勇敢的哈薩克族人民在其漫長(zhǎng)的進(jìn)程中，以口頭傳承的方式創(chuàng)造和了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文學(xué)，其世代相傳的民間文學(xué)作品浩如煙海絢麗多彩，遍布哈薩克人社會(huì)生活的方方面面。

七、祖國(guó)的優(yōu)秀文化要靠我們來(lái)傳承。

1、 在改革中要破除迷信，解放思想，大膽創(chuàng)新。

2、 我們要勇于創(chuàng)新，破除條條框框的束縛。

3、 我們需要的是大膽創(chuàng)新的實(shí)干家,而不是“三真六草”式的庸才。

4、 我們需要?jiǎng)?chuàng)新，需要?jiǎng)e具一格。

5、 一個(gè)富于創(chuàng)新精神的人,對(duì)所學(xué)知識(shí)會(huì)舉一反三,敢于革故鼎新,善于古為今用,并且有群策群力的合作意識(shí)。

6、 在這個(gè)行業(yè)中，空想家們總是對(duì)別人的想法嗤之以鼻，創(chuàng)新的準(zhǔn)備使微軟具有了破壞性的優(yōu)勢(shì)。

7、 在音樂(lè)創(chuàng)作上，他一直是勇於創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī)。

8、 請(qǐng)大家把有關(guān)創(chuàng)新工程的資料盡量收集起來(lái)。

9、 管理創(chuàng)新，知易行難，成功必須創(chuàng)新。

11、 這幾個(gè)年輕人見(jiàn)解獨(dú)到,勇于創(chuàng)新,真是后生可畏啊!

12、 經(jīng)過(guò)我們百折不撓的意志和勇于創(chuàng)新的精神，終于完成了這項(xiàng)研究。

13、 搞改革開(kāi)放,就是要有創(chuàng)新精神,不能時(shí)時(shí)處處都要循規(guī)蹈矩。

14、 今天，我們要勇于開(kāi)拓、創(chuàng)新，不要老是規(guī)行矩步。

15、 體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。

16、 盲目地抄襲別人的經(jīng)驗(yàn)、方法,沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí),什么事情也做不好。

17、 年青人要勇于創(chuàng)新，敢于革命，無(wú)所作為或驕傲自滿的思想都是不對(duì)的。

18、 創(chuàng)業(yè)之中,如果總是循規(guī)蹈矩,沒(méi)有創(chuàng)新是不行的。

19、 只有不斷的創(chuàng)新，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，我們才能成為走在時(shí)代的前端。

20、 如果沒(méi)有積極的創(chuàng)新就沒(méi)有扣人心弦的藝術(shù)。