每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
風景導游詞篇一
鵲枝頭叫，貴客今天到!大家好，我是今天的導游，大家可以叫我朱導。歡迎來到武夷山游玩，在這山清水秀，鳥語花香的地方放松身心。武夷山現(xiàn)在已經(jīng)是我國四大自然文化、世界雙遺之一。大文豪郭沫若也曾經(jīng)說過：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘?！毕嘈糯蠹铱梢栽谶@里度過快樂的旅途。
我們今天下午的游程就是去九曲溪。因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯，溪流縱橫，又因溪流三彎九曲，所以名為九曲溪。傳說武夷之魂就在九曲溪之中，所以來了武夷山就一定要去九曲溪。九曲溪全長約10公里，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意?，F(xiàn)在我要說幾個注意事項：第一、要做好防曬措施;第二、劃竹排的時候不能站起來;第三、要保管好貴重物品。
接下來就開始我們的行程吧!前面就是九曲中的第一曲，看前面那座高大雄偉的山峰，就是著名的大王峰。過一會兒，我們到了第二曲，還能看見一個秀氣挺拔的山峰，那就是玉女峰。它們兩座山峰一座像一位大丈夫，一座像一位美少女，一東一西隔水相望。我們這里還流傳著一個關(guān)于它們的感人故事：從前有一位姓王的小伙子來到了武夷山，他長得高大健壯，人們稱他為大王。他帶領(lǐng)著人們治服了水患，把武夷山開辟成了鮮花吐艷，茶樹飄香的人間樂園。
有一天，玉女經(jīng)過武夷山，被這里的美麗景色所吸引。她認識了大王，并與大王相愛了。可是這件事被天上的玉帝知道了，他派鐵板鬼下凡來抓玉女。可是玉女寧死也不肯回去，于是鐵板鬼用法術(shù)把他們變成了兩座山峰。后來，人們?yōu)榱思o念大王和玉女，就把這兩座山峰命名為大王峰和玉女峰。
大家看到前方的竹排了嗎?竹排前面就要到第八曲了。第八曲水天空闊，碧水中怪石爭奇斗巧，被稱為“水上動物園”。主要的景點有：上水獅石、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰等。
再前面一點就快到九曲了。
今天的竹排活動也接近了尾聲。我不得不和大家說再見了。祝大家能有個美好的回憶，下次如果大家再來武夷山的話，記得和我聯(lián)系哦!
風景導游詞篇二
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置就是靜湖娛樂區(qū)，相信大家都有一種豁然開朗的感覺，入目的山上只見郁郁蔥蔥的竹子，在兩山夾峙中的一泓清水，像一塊明鏡鑲嵌于山中。靜湖原名桃樹卡水庫，蓄水量為15萬立方米，湖水主要由山上的溪澗水和天然的雨水匯集而成，在匯入靜湖之前，已經(jīng)過植被的凈化和沙石的過濾，因而顯得特別的清澈。這水含有豐富的礦物質(zhì)，常年飲用，可延年益壽。也許您會說，早知道就夏天來游泳了，在此可以告訴大家，我們湖內(nèi)在夏季是禁止游泳的，一是出于對水的環(huán)保需求，另外也是為了您的安全，因為湖水最深處為18米，平均深度也在10米左右。常說“山無水不秀，水無山不靈”，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結(jié)合的韻味。接下來，就請大家隨我一起步入右側(cè)竹林小道，體驗一下“竹徑深深通幽處，游人自在畫中游”的意境。
漫步在竹林小道，大家一定感覺舒暢無比，其實根據(jù)研究證明，竹子的氧氣釋放量高于其他樹木的35%，這就是在竹林中空氣會更加清新的原因。隨著城市周邊工業(yè)的發(fā)展，整個世界的生態(tài)環(huán)境會變得越來越惡劣，竹子是增大綠化面積的優(yōu)良觀賞植物，所以如果各位經(jīng)常在繁華的大都市中忙碌，有時間的話，一定要經(jīng)常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鮮空氣。大家也許會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在我們腳下所走的整個步行道是用木板和青石板兩種材料鋪設(shè)成成的，這是為什么呢？大家仔細看一下，用木板鋪成的地方都是凌空而建的，為的是不改變原有的山體，讓她最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前；而青石板所鋪的游步道都是原先保留下來的，我們經(jīng)過稍加修整，鋪上青石板修建而成。要特別說明的是，這些青石板是直接從安徽靈壁山上剝下來的靈壁石，可以起到防滑的作用，而且使用時間至少在100年以上。我們?nèi)ミ^天目湖龍興島游覽的朋友，不知是否發(fā)現(xiàn)，她與天目湖龍興島上的游步道有著異曲同工之處，可謂是生態(tài)保護無處不在！
風景導游詞篇三
各位團友：大家好!
在這個春意盎然的興安嶺上，在這個杜鵑花開的美麗時節(jié)，歡迎您來到的神泉雪城阿爾山，感受健康阿爾山——生態(tài)文明體驗區(qū)給您帶來的身心愉悅、心靈潤澤。我是來自阿爾山××旅行社的導游員×××，非常榮幸能為大家提供這次導游服務(wù)，今天我們游覽的景點是阿爾山國家森林公園(白狼峰景區(qū)等)，行車時間大約××小時，沿途上大家可以欣賞大興安嶺的山型地貌、阿爾山市的建筑風格、民居民宅的風貌特色、森林草原的浪漫春色。
風景導游詞篇四
法門寺位于寶雞扶風10公里的扶風鎮(zhèn)，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。
我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所寫。下面就請大家隨我入寺參觀吧。
這座大殿叫銅佛殿，是法門寺唯一的古建筑。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。
我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚佛法，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。中國得19處，法門寺為其中第5處。兩千年前，這里即是古周原腹地，有很深的文化底蘊，地處交通要塞，也便于南來北往的人們前來朝拜，故而建寺于此。唐開國皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間，唐木塔倒毀，明代萬歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。1987年準備重修磚塔，在清理原塔基時，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。
我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時所建，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時，它一共在地下封存了1113年。我們現(xiàn)在看到的這個石門進去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、秘龕七部分組成。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最久、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。
現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央，供奉的是著五方佛，五佛并座，各事一方。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個天神。
法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請大家隨我去參觀吧。
法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。
我們先來看歷史文化陳列。
這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān)。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年，人們第一次打開塔基瞻拜舍利，接下來隋、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利，相傳法門寺佛指舍利三十年一開，則歲豐人和，國泰民安。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過。在八次迎送過程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時期，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。從此，地宮封閉，一千余年，不為人知。
這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區(qū)別的過程中，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當時唐皇帝在供養(yǎng)舍利時，送了大批的稀世珍寶。我們現(xiàn)在就去參觀一下。
現(xiàn)在我們來到的是大唐珍寶陳列。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當高的，有44件是國寶級的，十項世界之最。
唐代是我國金銀器制作的繁榮時期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當時金銀器制作工藝的最高水平。
呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺。熏爐、爐臺成組配套出土，在我國尚屬首次。我們仔細看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說法，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見，也都能健康長壽。
這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個半圓組成，以子母口相扣合。打開后底下半圓有兩個平衡環(huán)，中間有一個小碗，香料就是放在碗中點著，掛起來。但這個香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上，香料不會撒出來。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀，現(xiàn)代人將這種原理運用于航海、航空的導航儀器。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。
在中國每個朝代都有名瓷出現(xiàn)。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷?！熬徘镲L露越窯開，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個秘色瓷盤仔細看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。
在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說它們本身就代表了一個很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針法，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復合線來織花紋的。據(jù)考證當今世界手工捻金線的最細直徑為0.2毫米，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細直徑僅為0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細，堪稱古今一絕。
法門寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當時叫“吃茶”而不是“喝茶”。
這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。
我們現(xiàn)在看到的這個展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來，兩邊文物成對稱排列。
這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖。錫杖并不是用錫作的，它搖動時會發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股、環(huán)不同，等級不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖，為唐懿宗所供奉。長1.96米，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級最高的，是世界錫杖之王。
在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土時的順序，進行編號，分別稱為一號舍利、二號舍利、三號舍利、四號舍利。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。那么，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來自于釋迦牟尼的身體。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個，也并非不是同一個。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。
現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠，銀棺。
我們來看一下乘裝一號舍利的寶函，八重寶函是整個地宮最重要的供奉物。我們在這里展出了七重，因為有一個寶函是檀香制作的，出土時檀香風化了。出土時八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當打開最后一個寶函時，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場、造像等，莊嚴肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。
下來我們來看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土時沒有動前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個寶函價值相當高，因為寶函外壁的四十五尊造像是一個非常完整的曼荼羅圖象，它是一個非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函，沒有展出，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃、藍寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。
樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。這里展示的是銀棺。
這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物。
風景導游詞篇五
馬鞍山采石磯導游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱長江三磯。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有千古一秀之譽。采石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據(jù)大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。采石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來采石磯游覽，留下了許多有名的詩篇?，F(xiàn)在在采石磯上建有國家4a級旅游景區(qū)。是馬鞍山的旅游景點。
游人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環(huán)抱，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處，人稱西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾，山勢險峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。
(806～820年)，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史。清雍正八年
二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的太白樓和張愷帆書寫的謫仙樓匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫游來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設(shè)兩尊黃楊木太白雕像，一立一半臥，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。太白樓西側(cè)是廣濟寺。綠樹掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀音菩薩像。閣前左側(cè)有一口赤烏井，是采石磯最為古老的歷史文物。
廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年歷史。亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑。蛾眉亭據(jù)險而臨深，憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯(lián)璧臺，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月臺或舍身崖。聯(lián)璧臺左下側(cè)的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡樸典雅。傳說東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，卷起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側(cè)石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一只50余厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打采石磯時留下的。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫唐詩人李白衣冠冢。四周松柏簇擁，芳草菲菲，環(huán)境幽靜。三元祠，又稱三官洞，是采石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側(cè)巖下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內(nèi)上下兩層，洞內(nèi)有洞，可通大江，環(huán)境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內(nèi)還設(shè)有茶室。
馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當涂縣境內(nèi)有青山李白墓、天門山等名勝古跡。
馬鞍山采石磯導游詞篇二各位來自合肥三中的同學們大家早上好!歡迎來到山水詩城馬鞍山，大家看到我是不是覺得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學姐兼本次出行的導游。今天呢，將由學姐我?guī)ьI(lǐng)大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點采石磯!
采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓，它和湖南岳陽的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱為長江三磯。鳳臺東出無多地，牛渚南來第一磯，采石磯以雄、奇、秀、險集于一體而居于三磯之首，素有千古一秀的美稱。采石磯歷來為江南名勝，古往今來就吸引著許多文人名士的到來，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，都曾來此題詩唱詠，特別是唐代大詩人李白，曾多次來采石磯游覽，留下來許多有名的詩篇。當代著名建筑專家陳從周教授說：國中園林甚多，而借青山，借絕壁，借大江，借文化造園者，獨采石磯矣!
采石磯現(xiàn)為國家4a級旅游景區(qū)，是馬鞍山市重要的旅游景點，內(nèi)建有延園，林散之藝術(shù)館，圓夢園，太白樓等旅游景點。
其中太白樓是為了紀念我國唐代大詩人李白而建造的。大家都知道李白號三仙，詩仙、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙，說李白不是凡人，他是天上被貶謫下來的仙人。李白字太白，不是因為他皮膚很白，而是因為他母親懷他時夢到太白金星入懷，所以很多人說他是太白金星下凡。而關(guān)于李白的出生之地呢至今尚有爭議，但他的終老之鄉(xiāng)卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關(guān)于他的逝世有很多種不同的說法，有人說是醉酒，有人說是溺水，有人說是病逝。最廣泛的說法就是我剛才說的，醉酒后跳江捉月，但事實上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。采石磯的著名景點太白樓就是為了紀念這位偉大的大詩人而建造的，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100多年歷史，清雍正八年重建，改名為太白樓，又叫唐李公青蓮祠，它與湖南岳陽的岳陽樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱為江南著名的三樓一閣。我們現(xiàn)在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建。太白樓高18米，長34米，寬17米，是閣樓式建筑，主樓為三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣，前后分兩院，前為太白樓，后為李白祠。樓內(nèi)有兩尊黃楊木雕的李白立、臥像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩集以及歷代文人名士的詩篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。
其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳?shù)脑娪嘘P(guān)。舉杯邀明月，對影成三人，其實寫這首詩時李白已經(jīng)到了晚年，落魄的他這時已經(jīng)沒人和他一起喝酒了，這個時候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮，所以李白的很多詩都是描寫月亮的，我們來想象一下啊，舉杯邀明月，杯子應(yīng)該是高高舉起來的啊，可是大家到了那兒我們會發(fā)現(xiàn)，其實杯子是在李白懷里的，這是為什么呢?這和當時創(chuàng)作李白像的年代有關(guān)，當時處于__時期，我們知道__時期舉出去的一定是毛主_語錄紅本子之類的，所以當時呢是硬生生的把李白的手給收回來了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規(guī)格，現(xiàn)在都是按兩來稱的，而且這幅相不僅它的本身價值高，它的人文價值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的，由三個人共同指導他完成。這三個人都很了不起，第一位郭沫若先生，當代文豪，它的神態(tài)就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當代有名的作家，他對古代服飾也有很多的研究，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開渠，人民英雄紀念碑浮雕的創(chuàng)作者。三個巨匠共同完成了這幅雕像，所以這幅像被稱為李白的標準像，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創(chuàng)作的，所以到了太白樓，我們得仔細看一看這幅流芳百世的雕像。
出太白樓向東，便來到彭公祠，它和太白樓連成一體，構(gòu)成了馬鞍山李白紀念館。院內(nèi)有吟詩臺，臺上的是李白的將進酒，是毛主_的狂草，這是1958年毛主_來到馬鋼視察吃完飯后所寫的，毛主_寫這首詩時一氣呵成，所以有個錯別字，與爾同消萬古愁的爾字寫成了你，當時毛主_的秘書看到了就對主席說有錯別字，主席就說，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號還是從我們這里傳出去的呢。
院內(nèi)還有一位天外來客隕石。在歷史或者傳說中，一些重要人物的出現(xiàn)總是伴著一些奇特的現(xiàn)象，以突出他的與眾不同。像孫悟空，是從石頭里蹦出來的;賈寶玉，是銜玉而生的;三國時期魏國之主曹丕的妃子甄氏，出生時雙眼緊閉，手握美玉，所以才有了后來的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時就有一顆隕石落在了他出生的地方，這顆隕石面上呈現(xiàn)的是一個不規(guī)則的八卦，它與我們常見的八卦有所不同，很像麻將中的一筒，而另一邊卻像一個人的臉，相傳這就是李白的長相。隕石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一種說法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會可以嘗試一下。
從太白樓西側(cè)沿小道上翠螺山，不遠就可以看見古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟寺，它建于三國吳赤烏二年，從寺門兩邊經(jīng)傳白馬，寺創(chuàng)赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實，寺前的赤烏井就是當年僧人為取水而挖掘的，赤烏井又叫廣濟井，是采石磯最古老的歷史文物。那說道廣濟寺的赤烏井，就不得不說說采石磯名字的由來了。關(guān)于這呢，還有一段傳說，相傳，采石磯下曾有金牛出沒，所以采石磯古稱牛渚，三國吳赤烏年間，僧人在挖井取水時得到了一塊璀璨奪目的五彩石，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內(nèi)，作為鎮(zhèn)山之寶，故得名彩石磯，取五色彩石之意，又叫采石磯。
因為獨特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因為李白在這里留下了著名詩篇和浪漫傳說，采石磯歷來就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來更使采石磯具有豐厚的文化內(nèi)涵和神奇的魅力。
耳聽為虛，眼見為實，說到著呢，我們已經(jīng)到達采石磯腳下了，下面就請大家隨我一起下車看看這風景秀麗的采石磯吧!
馬鞍山采石磯游記篇三7月17日，爸爸和媽媽帶我來到了安徽省馬鞍山市的采石磯風景區(qū)游玩。爸爸先開車帶我們來到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來汽渡是人坐在車里，然后輪渡載著汽車過江，到江對岸的馬鞍山。在汽渡上，我們?nèi)易呦萝?，站在船邊，吹著陣陣江風，看著滾滾長江水，真有一種惟見長江天際流的感覺!
下了汽渡，爸爸把車開到采石磯門口。下車嘍，現(xiàn)在，就由我來當一名小導游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯，又稱牛渚磯，居我國著名的長江三磯之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為天下第一磯，采石山水甲江南。我們先來到了著名的太白樓，唐朝詩人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩歌，是個偉大的浪漫主義詩人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨采石磯時寫下的優(yōu)美詩句。我現(xiàn)在再背起這首詩來，真是身臨其境，也能體會些詩中的意境了。唐代元和年間，這里就建起了太白樓，登樓遠眺，千里長江盡收眼底，素有風月江天貯一樓之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經(jīng)過了燃犀亭，再沿著江邊的臺階往上走，來到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關(guān)他們的美麗傳說和介紹。之后，我們又來到了傳說中常遇春從長江縱身登磯的大腳印處，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩人李白的衣冠冢。后來，我們還去了始建于東漢的廣濟寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最后，我們經(jīng)過十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰。山風輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時，我才真正能理解了欲窮千里目，更上一層樓詩句所包含的意思，感覺到當人登高望遠時，心胸會更寬廣，眼界會更開闊。
采石磯扼守長江天險，歷來是兵家必爭之地。愉快的采石磯之旅就要劃上圓滿的句號了。大家聽了我這個小導游的介紹，有沒有一種如入世外桃源的感覺呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!
風景導游詞篇六
我們沿著小徑來前往，媽媽一邊走一邊繪聲繪色地給我講八仙”"傳說”"，讓我浮想聯(lián)翩，陶醉此中。入進里邊，奇跡佳境比比皆是，讓人目沒有暇接。我們向北拐，首先映進眼簾的便是架云橋。走過架云橋，等于著名景點--天梯。天梯是今老的修建之一。企盼此梯，如插云端。媽媽對我說：“走，咱們爬天梯。”我單手攀著鐵鏈，一步一步向上攀登，最后終于登上去。
登入地梯，，就去到了凌宵亭，此亭六角亭頂，雕梁畫棟，置身于此偽有身臨云霄之感。從凌宵亭向上登，便是去到最高景點——玉皇閣。玉皇閣氣勢壯觀、金筆光輝。殿內(nèi)亂爭有栩栩如生、莊寬肅穆的神像雕塑，殿外是蔥翠郁郁、沁香撲鼻的花草樹木。
此處山勢高峻，視野合闊，站在這里，香溪美景盡發(fā)眼底。坐落在東環(huán)山之鼎，與玉皇閣遙相對應(yīng)的望江亭，也是香溪景色使人入神的一處。高峻的階梯從山下直通此亭。此亭修建工藝精細，內(nèi)亂爭有階梯，順梯而上，可近覽香溪勝景，遠眺浩蕩的漢江。
游完了美好的香溪洞，我們搭車返回，望著窗外的香溪風景，我情沒有自禁地說：“別了，讓人樂不思蜀的香溪洞。愿您古后加倍迷人!”
風景導游詞篇七
丹道，今天我是你的導游?，F(xiàn)在我們要去大熊貓基地。
我們先去熊貓別墅吧，但是去之前，為了不讓你迷路，我們補一句口號:“丹導最美，熊貓珍貴！”好吧，我們走！
這是熊貓吃的箭竹。哇！游客們看，熊貓在吃竹子，另一只在跳舞，好像在歡迎我們！來吧，我們進去吧，哈哈，看那只胖胖的熊貓，它抱著竹子在睡覺！
小朋友注意:不能把玩具槍對著熊貓。好了，看來大家都有點餓了。讓我請你吃熊貓午餐。
飯吃飽了，大熊貓也看到了。讓我們?nèi)タ葱⌒茇埌?。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛的胖乎乎的熊貓。快看！這一只在睡覺，這兩只在玩……游客們，告訴你們，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方！
告訴你為什么熊貓眼這么黑。從前，有一個小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架。她知道可愛的熊貓打不過豹子，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了。熊貓非常感動，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準備。那一天，所有的熊貓都流淚了。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了。哈哈，不過這只是傳說！
好了，這次旅行結(jié)束了，喊我們的口號“丹道最美，熊貓珍貴！”拜拜！
風景導游詞篇八
輝山風景區(qū)位于沈陽市區(qū)東北部20公里，，距離市中心17公里，輝山系長白山的一個支脈，規(guī)劃總面積142平方公里。是集青山、秀水、密林、奇石、幽洞、總面積116平方公里。早在清末便已成為聞名的旅游勝地。
輝山區(qū)風光秀麗，輝山、棋盤山、大洋山、石人山四山對峙，各領(lǐng)風騷，形成逶迤起伏七十多平方公里的茂密林帶;位于輝山風景區(qū)東北部的石人山海拔441.3米，是沈陽最高峰。石人山有各種經(jīng)濟植物和藥物植物數(shù)百種，有屬國家三級保護植物水曲柳、野大豆、核桃[1]楸、黃柏等;有屬國家二級保護鳥類13種，占景區(qū)交通十分便利，東輝、沈鐵、毛望三條主要公路通向風景區(qū)。
輝山晴雪、棋盤遠眺、向陽紅葉、龜嶺曉霞、飛虹夕照、秀湖煙雨、芳草云天、碧塘風荷等自然景觀各具特色;向陽寺、南天門、仙人洞、點將臺、媽媽石、高麗城等歷史遺跡與晴雪樓、望湖閣、觀棋閣、鳥林和一批度假村、賓館等現(xiàn)代建筑交相輝映，構(gòu)成了景區(qū)人文景觀的主體山青水秀，林木茂盛，有豐富的自然景觀和人文景觀的輝山風景區(qū)，現(xiàn)在已形成了輝山、棋盤山、秀湖、仙人洞等主要景點。輝山海撥265.9米，是風景區(qū)的最高峰，山頂怪石嶙峋，色澤灰白，晴日遠望，猶如終年積雪，蔚為奇觀，這就是聞名遐邇的“輝山晴雪”。
棋盤山與山隔水相望，極目遠眺，湖光山色、綠樹亭閣盡收眼底。山西麓有奇石各異的“千石坡”，山東麓有一“仙人洞”。秀湖也稱棋盤山水庫，猶如一面明鏡鑲嵌在萬綠叢中，景色秀麗多變。輝山風景區(qū)山清水秀，林茂石美，環(huán)境幽雅，是具有北方特色的旅游勝地。旅游高峰季節(jié)，每天旅游者可達幾萬人。
風景導游詞篇九
黃山風景導游詞(一)
嗨!大家好!我是導游李一菲，大家就叫我李導吧!各位選擇了“觀美者號”旅游團，是您絕對英明的選擇。這次我們的目的地是位于安徽省的黃山。俗話說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”可想而知黃山是多么的美麗，多么的壯觀!黃山那之所以么有名，不僅是因為壯麗，而是有“四絕”的襯托才變得那么著名。告訴大家吧，所謂的“四絕”就是：奇松、怪石、溫泉、云海。
下面就讓我來為大家介紹一下吧!
奇松：黃山有名的十大奇松，有迎客松、送客松……
怪石：黃山的石頭，樣子很奇怪，比如：“石猴觀云”吧。這塊石頭在一座陡峭的山崖上，很像一只可愛的小猴子坐在那里看著遠處姿態(tài)不一的云海。
云海：云朵一片一片的，形態(tài)各異，很像一片遼闊無邊的大海。
好了，朋友們，我們的目的地——黃山到了，請大家準備好照相機，按下快門，找出你認為最美麗壯觀的景色吧!
黃山風景導游詞(二)
此刻，您已經(jīng)到達了這次旅游的目的地：安徽黃山。我叫張偉翔，是玩不夠旅行社的導游，很高興今天由我為大家服務(wù)，希望在我的陪同下，大家在黃山能夠玩得開心愉快!
中國的山水可謂世人皆知，在這無數(shù)的美景中，黃山以“奇”著稱，素有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美稱。
大家都知道黃山有四絕吧!它們是“奇松、怪石、云海、溫泉”。
黃山之美始于松。九大奇松，姿態(tài)不同，有的破石而出，有的抱崖而立，其中以“迎客松”為首。它們生長在山崖之上，蒼翠挺拔，郁郁蔥蔥，儒雅熱情。兩根側(cè)枝伸展，另一側(cè)內(nèi)彎，恰似一位彬彬有禮氣度不凡的主人，伸開雙手，做出一個“請”的動作，“迎八方來客，會四方賓朋。”
黃山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石橫如斷，盡顯大自然的鬼斧神工之處。有的像利劍直插山谷，讓人毛骨悚然，有的像馬漫步于云海中，若隱若現(xiàn)。收盡陽剛之氣又不失陰陽之美，楚楚動人，栩栩如生。
登上山峰，向下看去，一片白茫茫的層層疊疊的浮云，像仙女潔白的紗綢，舞動于山谷之間;像浩瀚的大海，驚濤拍岸，卷起千堆雪。云海緩緩地變幻著，似靜非靜，似動非動，配以奇峰怪石，蒼松古木，山泉澗澗，鳥鳴咕咕，悄然超脫，別有風趣。
黃山的溫泉也很有名，它久旱不干，久雨不溢，水溫恒定，泉水可溶可飲，又能治病、健身，是療養(yǎng)的好去處。
黃山四季分明：春天清峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處，黃山的美景說也說不完，看也看不夠?，F(xiàn)在請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!也請大家在游玩的時候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險的地方去。祝大家旅途愉快!
希望大家下次再次光臨黃山!
黃山風景導游詞(三)
各位游客，歡迎來到黃山觀光，我是各位的導游“小金”，屬你們心情舒暢，開心快樂，玩兒的順心如意!
黃山雄居風景秀麗的安徽南部，是我國最著名的山岳風景區(qū)之一。
黃山山體雄偉獨特，玲瓏巧石，萬姿千態(tài)，譽稱“開天圖畫”，以偉奇幻險著稱。風景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂，爭奇獻秀，有千米以上的高峰七十七座，三十六座大峰，巍峨峻峭，三十六座小峰，崢嶸秀麗，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰均海拔1800米以上，鼎足而立，高聳云外，稱為“三天子都”。
黃山美在奇松、怪石、溫泉、云海四絕，這里春夏秋冬四季景色各異，無愧“人間仙境”之譽，山中林木茂密，古樹繁多。
黃山有泰山之雄、華山之險、衡岳之煙云、匡廬之飛瀑、雁蕩之巧石、峨嵋之清秀。希望大家細細觀看這與長城、故宮齊名的黃山，中午12點到這里集合，謝謝合作。
風景導游詞篇十
黃山那之所以么有名，不僅是因為壯麗，而是有“四絕”的襯托才變得那么有名。告訴大家吧，所謂的“四絕”就是：奇松、怪石、溫泉、云海。
下面就讓我來為大家介紹一下吧！
奇松：黃山有名的十大奇松，有迎客松、送客松……
怪石：黃山的石頭，樣子很奇怪，比如：“石猴觀云”吧。這塊石頭在一座陡峭的山崖上，很像一只可愛的小猴子坐在那里看著遠處姿態(tài)不一的云海。
云海：云朵一片一片的，形態(tài)各異，很像一片遼闊無邊的大海。
好了，朋友們，我們的目的地——黃山到了，請大家準備好照相機，按下快門，找出你認為最美麗壯觀的景色吧！
風景導游詞篇十一
各位游客：
歡迎大家來到歷史悠久的文化名城——云南麗江古城。今天，我非常榮幸能陪伴你們一起參觀。
接下來的時間我們將要游覽的景點是號稱"東方威尼斯"的麗江古城。也是麗江最著名的景點—麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為"高原姑蘇"的麗江古城。
在此各位嘉賓就會想，小x怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小x夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，"家家流水，戶戶垂楊"的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。
山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名"大研鎮(zhèn)"。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時"研"和"硯"相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。
古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3。8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有"小橋流水人家"的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。
麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小x從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的"清明上河圖"，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是"巴格圖"，是納西先民根據(jù)五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。
麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區(qū)。
探尋它的過去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的"古納西王國"，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。
風景導游詞篇十二
各位游客朋友，歡迎大家到天山腳下的新疆來旅游！新疆地處中國西北邊陲，亞歐大陸腹地，面積166萬平方千米，占中國國土面積的六分之一，陸地邊境線5600千米，周邊與八個國家接壤，是中國面積最大、交界鄰國最多、陸地邊境線最長省區(qū)。首府為烏魯木齊。新疆現(xiàn)有47個民族成分，總?cè)丝?226萬。新疆旅游資源豐富多彩。自然景觀奇特，氣候生態(tài)多樣，冰峰與火洲共存，瀚海與綠洲為鄰，保持了粗礦自然的風貌。境內(nèi)著名的自然風景有天池、喀納斯湖、博斯騰湖、賽里木湖、等。新疆歷史遺存眾多，交河故城、髙昌故城、樓蘭遺址、等蜚聲中外。野生動植物1000多種，不乏奇樹異草、珍禽異獸。新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美譽，民族風情獨具特色。新疆的和田玉被譽為“軟玉之王”。新疆現(xiàn)有世界遺產(chǎn)兩項：天山和絲綢之路；國家級風景名勝區(qū)5處；國家aaaaa級旅游景區(qū)12家。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了天山天池景區(qū)游覽。天山山脈全長2500千米，橫亙亞洲腹地，為塔里木盆地和準噶爾盆地的天然分界線。天池處于天山東段最高峰博格達峰的山腰，距烏魯木齊約110千米，平均海拔1928米，是新疆最著名的游覽勝地。天池古稱“瑤池”，地處天山博格達峰北側(cè)，位于阜康市南偏東40余千米。1982年，被列為第一批國家重點保護的風景名勝區(qū)。2007年，被國家旅游局評為首批國家aaaaa級旅游景區(qū)。
各位游客朋友，天山天池風景區(qū)以天池為中心，包括天池上下4個完整的山地垂直自然景觀帶，總面積380.69平方千米。天池湖面呈半月形，長3400米，最寬處約1500米，面積4.9平方千米，最深處約105米。湖水清澈，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱，綠草如茵，野花似錦，有“天山明珠”之盛譽。傳說3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡宴對歌，留下千古佳話，使天池贏得“瑤池”美稱。天池周圍，還有“石門一線”“龍?zhí)侗淘隆薄绊斕烊薄岸êＩ襻槨薄澳仙酵薄拔魃浆F(xiàn)松”“海峰展”“懸泉飛瀑”等景觀。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的髙山滑冰場。每年都吸引著大批中外游客來此游覽觀光。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的景點叫龍?zhí)?。龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2000米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰磧物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一起倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰：“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤。金秋桂月沉壁底，疑是嫌娥出廣寒。”故有“龍?zhí)侗淘隆敝谰啊?/p>
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的這棵榆樹叫“定海神針”。相傳，天池中曾有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪，攪得天池之水暴漲，淹沒居民，百姓無家可歸，四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。
各位游客朋友，請看天池西側(cè)山勢相對緩和又處于陰坡，這里云杉林連峰續(xù)嶺，濃陰蔽日。“西山松”，令人賞心悅目，心曠神怡，故有“西山觀松”之景。各位朋友，天池也是觀日出的好地方。在晨曦中天山的冰峰、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體，使人猶如置身仙境。有詩贊曰“云遮霧繞萬仞隱，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景?！惫视小昂７宄筷亍敝谰?。各位游客朋友，天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱“東小天池”。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達百米的瀑布，流銀瀉玉，瀑聲如雷，在陽光照射下，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景，有詩云“珍珠數(shù)泉懸半空，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽艷，長虹飛架青巒中。”
風景導游詞篇十三
大家下午好！首先請允許我代表4400萬江西老表對大家的光臨表示熱烈的歡迎！我是大家本次江西之行的導游。各位可能大多是第一次來江西，自然希望對江西有一個大概的了解，請讓我向大家簡要介紹一下江西的總體。
江西省地處祖國東南偏中部，長江中下游南岸，全省總面積16.69萬平方千米，總?cè)丝?400.1萬。
公元733年，唐玄宗設(shè)江南西道，“江西”由此得名，因元代設(shè)“江西等處行中書省”而得省名，又因省內(nèi)最大的河流為贛江，故簡稱“贛”。南昌為省會城市。江西是著名的紅土地。這有雙重含義：一方面是因為江西是全國紅壤面積最大的省份之一。另一方面便是因為江西為革命做出過重要貢獻，土地是用革命先烈的鮮血染紅的。江西也是中國革命的搖籃。山水蘊靈秀，人物自風流，江西歷史上先后出現(xiàn)過陶淵明、歐陽修、曾鞏、王安石、晏殊、黃庭堅、楊萬里、朱熹、文天祥、宋應(yīng)星、湯顯祖等歷史文化名人。
江西省內(nèi)有著豐富的旅游資源。主要分為四大類：即瑰偉絕特的綠色山水、積淀深厚的贛鄱文化、內(nèi)涵豐富的紅色搖籃、古樸純厚的民俗風情。世界級旅游資源有6處：即世界文化景觀遣產(chǎn)——廬山，世界自然遺產(chǎn)——三清山，世界自然遺產(chǎn)（中國丹霞）組成部分——龍虎山、龜峰，世界地質(zhì)公園——廬山、龍虎山，國際重要濕地——鄱陽湖。國家級重點風景名勝區(qū)有11處，如廬山、井岡山、三清山、龍虎山、仙女湖、三百山、梅嶺——滕王閣、龜峰、高嶺——瑤里、武功山、去居山——柘林湖等。
江西主要的土特產(chǎn)有：景德鎮(zhèn)瓷器、廬山云霧茶、樟樹四特酒、南豐蜜桔、信豐臍橙、安?；鹜取⑻┖蜑蹼u等等。好了，江西就先介紹到這里。
游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行！
風景導游詞篇十四
各位朋友:
你們好，歡迎大家來到蔡倫故里——耒陽參觀新瀟湘百景之一蔡倫紀念園。
蔡倫紀念園因此成為國內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所，古邑名郡耒陽，也因蔡倫紀念園的建成而添色增輝。
主大門由護墻、牌坊、照壁以及門外小廣場組成。
大門高12米、寬15.6米，呈三孔拱門式，坡式頂青色墻，琉璃瓦飛檐，古色古香。
正門、內(nèi)門的門額“蔡倫紀念園”分別為原全國人大副委員長、中國科協(xié)主席周光召和原全國政協(xié)副主席、著名學者胡繩題寫。
拱門墩柱上書楹聯(lián)兩副。
主、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬世，表達出了世人對蔡德緬懷崇尚之情。
大家或許已經(jīng)注意到了兩耳門正上方的“盡心”、“敦慎”四字。
“盡心”、“敦慎”四字取自南朝劉宋時的史學家范曄所著《后漢書蔡倫傳》，意即贊頌蔡倫是一個辦事、鉆研問題竭心盡力、敦厚樸實、謹慎誠實的人。
拾級而上登人牌坊之內(nèi)，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”。
席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當時的坐勢習慣而塑。
像高2.5米，基座高1.2米，總高3.7米。
大家不妨仔細端詳。
蔡倫銅像的照壁高6米，長12米，鑲以黑色大理石底板，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時歷史學家范曄的那篇《后漢書蔡倫傳》，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù)。
這是有關(guān)蔡倫最具權(quán)威性的文史資料，人們?nèi)粢私獠虃惣霸旒埿g(shù)的發(fā)明，可細讀此文。
各位可能注意到了“蔡倫字敬仲，桂陽人也。
那么，此“桂陽，，是不是指郴州的桂陽縣呢?絕對不是。
蔡倫是耒陽人，這是毋庸置疑的。
因為當時(東漢時期)的桂陽郡治在耒陽，當時耒陽通稱為“桂陽郡”，而今郴州的桂陽縣是民國初年才設(shè)立的。
我們看到的這一汪碧水就是蔡子池，約0.67公頃(余畝)，呈長方形。
相傳為蔡倫從宮里回到故鄉(xiāng)傳播造紙術(shù)時所開，用來沖洗植物纖維的，距今已有1800多年歷史了。
池子中段是“思侯亭”，若月夜夜漫步在石橋上，可見雙月爭輝，蕩漾池中，會油然而生“唯有蔡池雙月美”的感覺。
懷圣臺上的浮雕墻從整體上看，像一卷打開的紙。
它弧長55米，半徑15米。
墻面浮雕板質(zhì)為大理石，紀念園里所有的石材即漢白玉均次自本市耒陽盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉，有“漢白玉之鄉(xiāng)”的美譽浮雕內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過程。
畫面共分為三大部分，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書寫材料史。
3000片的故事，皆塑于其中。
第二部分是蔡倫造紙的過程。
其實這個工藝至今還在耒陽很多鄉(xiāng)間流行。
第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對人類的偉大貢獻，全世界都景仰他，贊頌他。
浮雕結(jié)尾處引用了美國天文物理學家麥克.哈特著的《影響人類歷中進程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒有蔡倫就沒有紙，我們很難想像今天的世界將會是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學》里也說：中國在1800多年前發(fā)明了紙，其他任何發(fā)明對文化發(fā)展的促進，都不能與紙相提并論?！?/p>
碑廊為仿古型廊坊建筑，全長67米，呈“之”字型格局，一溜兒的雕梁畫棟，古色古香。
廊壁上所刻錄的內(nèi)容全是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字，這些文字對于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價值。
大家也許會問，后面怎么會全是空白呢?這是特意留給后人續(xù)記的。
下面，請大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧!相傳1000多年前，蔡倫回到故里，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術(shù)的。
1000多年以來，蔡倫所傳授的造紙術(shù)仍然保留下來。
現(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙，僅黃市一個鎮(zhèn)就有300多個這樣的土法造紙作坊，只不過這種作坊里造出來的紙已經(jīng)比不上現(xiàn)代科技大工廠所造出來的紙了，但它在民間還很有用場，民間一般把它用作商品包裝或作宗教祭祀紙錢燒，鄉(xiāng)村兒童圖便宜，也將這種紙做練習毛筆字用。
我們現(xiàn)在所看到的這個手工造紙作坊，自然不是蔡倫當年的原物，它是仿建的，但在設(shè)計和建筑時，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的，盡可能保持著原汁原味。
看，這是浸漚原料池，這是抄撈紙漿纖維的槽，這是紙藥。
也許大家會問，紙藥是什么?它就是香葉搗碎后的汁水，紙藥是蔡倫經(jīng)過反復試驗而發(fā)現(xiàn)的;不加紙藥，就造不成紙。
這是竹簾，用來抄紙的。
這是壓榨去水的木榨。
這是晾、曬紙張的架子。
壓去濕紙中的水分，最后將壓干水分的濕紙一張張分開來，曬干后便成了紙了。
非常古樸，也非常真實。
蔡倫當年在此造紙，曾遺有一石臼，如今便保存在蔡侯祠內(nèi)。
大家可以親自上去操作，也可把造好的紙帶回去留作紀念。
從手工造紙作坊往西走，可見到一方六角亭，亭中供著一寶鼎。
寶鼎為漢白玉石雕，分上、下兩部分，上部四角攢尖頂，額陰刻“寶鼎”二字，有聯(lián)陰刻：“爐內(nèi)千年火，瓶中萬代香”。
此鼎為清乾隆三十五年續(xù)置，鼎座為須彌座，形狀頗古雅，是耒陽人為祭祀蔡倫燒紙錢用的，相傳原有兩個，現(xiàn)今僅存留了一個下來。
看完了六角亭寶鼎，現(xiàn)在去參觀蔡侯祠。
蔡侯祠又名“蔡侯廟”。
蔡倫身為宦官，生前官居中常侍，因其發(fā)明造紙有功，死后被追封為“龍亭侯”。
這祠廟原本是蔡倫故宅，何時建廟已不可考，不過在元朝至元四年即公元1338年時耒陽州知州陳宗義的《重修龍亭侯廟記》里就有了記載，后來又在千百年的漫長年月里，幾度荒傾。
如今矗立在我們面前的這座“蔡侯祠”是1956年耒陽縣政府依照舊貌修整的，1981年政府又撥款數(shù)萬元修整了一次。
今祠為清代建筑式樣，三棟磚木結(jié)構(gòu)，灰墻青瓦。
下面，請大家依次參觀各展室。
首先我們看到的這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的，原像在日軍侵陷的時候被毀了。
第一展室主要向大家介紹的是蔡倫的生平。
蔡倫出生于公元63年，13歲的時候被逼作了宦官，在宮內(nèi)服苦役，對于蔡倫作宦官一事，專家們有兩種看法：一部分人認為是由于蔡倫家貧，他的父母不得已而將其賣人宮作了宦官，另一部分人則認為，在東漢的時候，死刑犯人可以用宮刑來代替死刑，蔡倫當年年僅13歲，不可能犯下死罪，于是這部分專家認為蔡倫也許是代替其父輩受死刑而被籍沒人宮的。
由于蔡倫忠厚勤勞，喜歡讀書學習，升任了小黃門。
第二展室主要是向大家介紹紙的發(fā)明經(jīng)過。
在漢代，最初書寫材料大致有兩種：第一種是竹、木簡，竹、木簡的制作工藝非常復雜，而且書寫、搬運和保管都不方便;第二種是縑帛，也就是絲織物，縑帛在當時價格非常昂貴。
由于縑貴而簡易得，不便于廣泛使用。
蔡倫在任中常侍的時候，經(jīng)常搬運簡牘和帛書，深感不便，決心造出質(zhì)輕價廉的書寫用紙。
蔡倫為官時常到城坊農(nóng)村體察民情，在“暴體田野”的時候，看到蠶婦搗擊蠶絲的竹簾上留下一層細而短的絲毛毛，干后揭下可以作“紙”用，于是聯(lián)想到細而短的纖維可以成紙。
蔡倫在鄉(xiāng)間看到倒在溝水中的樹干可以剝下有纖維的樹皮，聯(lián)想以麻、樹皮可以造紙;又在鄉(xiāng)間找到了“紙藥”;接著蔡倫在尚書作坊和工匠們經(jīng)過多年的反復試驗，把樹皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)制成紙漿。
后來又發(fā)明了竹簾抄撈成紙。
抄紙就是用竹簾撈出紙漿中的纖維，讓水從竹簾的縫隙中漏去，簾上分布均勻的植物纖維便會結(jié)合緊密，干燥后就是一張紙了。
公元105年，蔡倫把造紙的經(jīng)過寫成奏折，連同造成的紙張奏呈漢和帝，和帝大加贊賞，下令在全國推廣。
第三展室是展示造紙術(shù)向國外的傳播。
造紙術(shù)發(fā)明以后，在國內(nèi)的傳播時間較長，大約用了300多年。
朝鮮與我國山水相連，古時候使用的文字也是漢字，所以造紙術(shù)較早地傳人了朝鮮。
后來，朝鮮人又將中國的造紙術(shù)帶到了日本。
唐代時，造紙術(shù)西傳到今烏茲別克境內(nèi)的撒馬爾罕，這里是中國造紙術(shù)西傳的起點，接著傳人巴格達、大馬士格，再傳人摩洛哥、法國、意大利。
意大利當時的很多城市都有造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)的重要傳播基地。
由它又傳人了德國、瑞典和波蘭。
14世紀傳人了荷蘭，15世紀傳人了英國，16世紀傳人俄羅斯，17世紀傳人美國，19世紀傳人加拿大。
美洲在我國發(fā)展造紙術(shù)之后1000多年才學會造紙術(shù)。
第四展室主要是介紹造紙術(shù)在國內(nèi)的傳播和發(fā)展。
自蔡倫發(fā)明紙以后，紙的用途越來越廣泛。
紙的家族越來越龐大了，造紙的材料也越來越多了。
現(xiàn)在請大家看現(xiàn)代造紙的一般生產(chǎn)流程。
現(xiàn)代造紙的生產(chǎn)流程，與蔡倫發(fā)明的生產(chǎn)流程基本是一致的'，只是增加了現(xiàn)代的藥液以及漂白技術(shù)。
第五展室主要向大家介紹的是紙的用途。
紙不僅可以書寫、記事;還可以用來作紙傘、紙扇及民間的折紙、剪紙藝術(shù)紙;甚至可以做風箏、包裝盒、包裝袋等。
第六展室主要向大家介紹的是蔡倫的遺跡和文物。
首先向大家介紹一下這個“石臼”，相傳這是蔡倫回故鄉(xiāng)耒陽傳授造紙術(shù)時舂搗植物纖維用的，這個“石臼”在我國古代的很多歷史文獻上，如《水經(jīng)注》、《湘中記》、《荊州記》中都有記載。
這是耒陽的蔡倫墓，只是個衣冠冢。
這是原始的手工造紙工藝流程圖。
這是陜西洋縣的漢龍亭侯碑記及洋縣蔡倫墓的墓碑。
第七展室主要展示了蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的影響和意義。
蔡倫于公元105年發(fā)明造紙術(shù)，漢文化由此迅速崛起，日益走向鼎盛，逐步形成博大精深、源遠流長的華夏文化，成為東方文化的主流。
紙，使東方文明領(lǐng)先西方達1000多年之久，造紙術(shù)從中國傳人西方后，西方文明又因此再度走向輝煌。
如果沒有紙，我們很難想像現(xiàn)在世界將會怎樣，從這個意義上說，蔡倫對人類文化的貢獻是無法估量的。
在蔡倫的封地陜西洋縣也建有蔡侯祠，祠中設(shè)有蔡倫先師牌位，這些是洋縣蔡侯祠中的壁畫。
為緬懷古今中外對人類做出巨大貢獻的著名科學家、工程技術(shù)專家，在首都延慶縣八達嶺長城腳下，興建了一座“科學工程技術(shù)專家雕塑園”，蔡倫的塑像巍然屹立在第二位。
這是1962年發(fā)行的蔡倫紀念郵票，共6枚。
這些都是為紀念蔡倫、研究蔡倫的書籍。
這些是古今中外名人對蔡倫的評價，在《世界100名人排行榜，中，蔡倫排在第七位。
這些是各級領(lǐng)導來我館參觀的題詞。
蔡倫墓掩映在蒼松翠柏中，我們看到墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆。
蔡倫墓為單室券頂磚室墓，建于東漢末年，歷代居民籍“動土雷響”進行保護，其實這墓只是蔡倫的衣冠冢。
家鄉(xiāng)人民為紀念他，才在他的故宅后面建了這個衣冠冢。
這衣冠冢內(nèi)，原本藏有很多蔡倫的遺物，但在1938年與1944年，曾遭到國民政府和日本侵略者兩度盜掘，珍貴的遺物被盜掘—空。
解放以后，政府十分重視對蔡倫墓的保護，幾次撥款修整，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺，長、寬皆約為10米，中立圓形封土堆，高1.7米，直徑6米。
墓有石墓道，可由墓門進人墓室。
墓室高約2米，長4米，寬2米多，小磚拱頂，磚有幾何形紋飾。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)至今已有1900多年。
今天，我們之所以把蔡倫的歷史功績展示出來，目的是弘揚蔡倫精神，光大蔡倫文化;激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情，更好地建設(shè)我們的偉大祖國。
各位朋友，今天的參觀就到此結(jié)束了，衷心感謝大家的光臨，也誠摯邀請你們再次來蔡倫故里耒陽市做客。
謝謝大家!
從鄭州向南驅(qū)車五個多小時，就來到了我的家鄉(xiāng)，豫皖交界的地方------西九華山。
西九華風景區(qū)位于西九華山上，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在大別山中。
小朋友們，你們聽說過西九華風景區(qū)嗎?西九華風景區(qū)群山環(huán)繞、風景秀麗、空氣清新，還是4a級風景區(qū)呢!這里有大片大片的毛竹林，郁郁蔥蔥，滿眼都是翠綠，一陣風吹過，毛竹林跳起曼妙的舞姿，此起彼伏，春天的時候，竹筍破土而出，就像一個個小電鉆似的，探出頭來感受春天的氣息。
半山腰上，杜鵑花正在盛開，紅紅的花朵點綴在碧綠的山坡上，就像給大山穿上了紅艷艷的裙子，漂亮極了。
遠處，一排排低矮茁壯的茶樹像閱兵似的修整的整整齊齊，發(fā)出嫩綠的細芽，采茶的阿姨們背著小竹簍有說有笑地正在采茶呢，不久，人們就可以喝上今年的新茶啦!聽爸爸說，這里也是信陽毛尖的產(chǎn)地之一。
我的家鄉(xiāng)真美啊!清新的空氣，美麗的風景，我都有點流連忘返了，小朋友們?nèi)绻肴ノ骶湃A玩，我可以給你們當向?qū)А?/p>
風景導游詞篇十五
各位游客，大家好!
我是春秋樓景區(qū)的導游員_ _ _，歡迎各位到我們春秋樓景區(qū)觀光游覽。
許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。“聞聽三國事，每欲到許昌?！比龂鴷r期政治家、軍事家、文學家曹操曾經(jīng)迎漢獻帝建都許昌，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”，實行屯田。最終完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)。
“聞聽三國事，每欲到許昌”許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。三國時期政治家、軍事家、文學家曹操曾迎漢獻帝建都于此，他在這里三下求賢令，廣攬?zhí)煜氯瞬?“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田，不僅使許昌避免了戰(zhàn)亂之災，更使許昌成為當時北方重要的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心，終成霸業(yè)，統(tǒng)一了北方。
我們現(xiàn)在所要參觀的春秋樓景區(qū)，就是當年關(guān)羽歸服曹操在許時秉燭達旦，夜讀《春秋》的地方。春秋樓景區(qū)坐落于許昌市中心，占地2萬余平方米。據(jù)《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區(qū)始建于元代至元年間，歷史上曾以關(guān)公宅、武安王廟、關(guān)王廟、兩院英風廟、關(guān)夫子廟、關(guān)帝廟稱之，是一處名清風格的古建筑群?，F(xiàn)為河南省重點文物保護單位，國家3a級旅游景區(qū)。
說起春秋樓，還有一段有趣的故事呢。據(jù)《三國志·蜀書》記載：東漢建安五年(公元200年)春，曹操東征劉備，下邳之戰(zhàn)劉備兵敗后投奔袁紹。而關(guān)羽和劉備的甘、糜夫人則被曹操俘虜，來到許都。曹操寵才愛將，對關(guān)羽禮之甚厚。上馬贈金、下馬贈銀，三日一小宴、五日一大宴。先拜他為偏將軍，后又表封為漢壽亭侯，并賜給他一處宅地，讓他于二位皇嫂同住一宅。關(guān)羽為了避嫌，將一宅分為兩院居住。讓兩位嫂嫂住內(nèi)院，自己住外院。院中一樓，因關(guān)羽常在其中秉燭達旦，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”。
現(xiàn)存的春秋樓景區(qū)，基本上保持了“一宅兩院”的格局。整個建筑群分內(nèi)、外兩院。外院中軸線上依次有山門、春秋樓、關(guān)圣殿和刀、印樓;內(nèi)院有掛印封金堂、問安亭、甘糜二后宮等。
各位游客，我們現(xiàn)在所處的位置就是山門之前。山門，是春秋樓文物景區(qū)的大門。該建筑系單檐歇山式建筑，結(jié)構(gòu)巧妙，莊重古樸，綠色琉璃瓦覆頂，檐下飾旋子彩繪，是一處具有很高玩無價值的明清早期建筑。
過了山門，可見甬道兩邊有數(shù)通石碑。其中一通為《關(guān)公勒馬挺風圖》碑。該碑立于明萬歷二十七年(1599年)。碑額篆書“乾坤正氣，日月精忠，滿腔義勇，萬代英雄”。碑的主體部分有陰線刻“關(guān)公勒馬挺風”畫像，形象生動自然，勒馬提刀，挺風而立，呈勇猛不可擋之勢，觀之令人望而生畏。碑的右上角署名：唐吳道子畫，明秣陵弟子李宗周立。該碑畫技嫻熟，構(gòu)圖巧妙，創(chuàng)意深邃，是一件珍貴的石刻藝術(shù)品，另一通為《關(guān)王辭曹操之圖》碑。該碑立于明景泰六年(1455年)。圓額，方座，碑額篆書“關(guān)王辭曹操之圖”幾個字。碑分上、下兩個部分，上部為楷書《關(guān)羽辭曹操書》;下部為《關(guān)王辭曹操之圖》。這幅圖畫真實再現(xiàn)了關(guān)羽辭別曹操，灞陵挑袍時的情形。構(gòu)圖巧妙，畫技超群，靜中寓動，形神兼?zhèn)?，不失為一件藝術(shù)珍品。碑的背面為楷書豎排《關(guān)王辭曹歸劉圖記》全文。
看完碑刻之后，接下來我們就去看一下景區(qū)的主體建筑春秋樓。春秋樓為清代早期建筑。重檐歇山，面闊五間，深進三間，綠色琉璃瓦覆頂，九脊六售，飛檐翹角，赤柱接地，雄偉壯觀，通高十四米。一層正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字，為清康熙年間許州吏目，著名書畫家滕之瑚所書，門兩旁們楹聯(lián)為：“志在春秋功在漢，心同日月義同天?！辈饺霕莾?nèi)，我們看到的這尊關(guān)羽塑像，就是他夜讀《春秋》時的形象。關(guān)羽，字云長，山西解州人。據(jù)說他是鐵匠出身。生就一雙丹鳳眼，臥蠶眉，美須長髯。練得一身好武藝，好打抱不平。他殺了惡霸虎員外逃出潼關(guān)，在河北涿郡與劉備、張飛結(jié)義。他“義不負心，忠不顧死”，“披肝瀝膽”，效忠劉備。最后為劉備“斷首捐軀”。晉代史學家陳壽稱他為“萬人之敵，為世虎臣”。他死后“黎庶追思”，紛紛建廟祭祀，全國許多地方相繼修起了一座又一座的關(guān)帝廟。其中以明清兩代修建的最多，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮。
在春秋樓內(nèi)，還有一副精彩的壁畫《曹操贈馬圖》。關(guān)羽在許昌居住時，曹操為了留住他為己所用，就把呂布曾經(jīng)騎過的赤兔馬賜與了關(guān)羽。關(guān)羽十分高興，立刻單腿跪拜曹操，據(jù)說這是關(guān)羽唯一的一次跪拜曹操。曹操非常不解的問“平日我累送你金銀和美女，你未曾跪拜與我，難道人還不如一匹馬貴重”。關(guān)羽說“因為我知道這匹馬，日行千里，夜行八百，在得知兄長劉備下落之后，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長相見”。曹操聽后既欽佩關(guān)羽人品，又十分后悔。這幅畫藝術(shù)地再現(xiàn)了當時關(guān)羽跪謝曹操的贈馬之情，也體現(xiàn)了關(guān)羽對劉備的赤膽忠心。
看完春秋樓之后，請大家繼續(xù)沿中軸線往后走。我們眼前的這座金碧輝煌，巍峨壯觀的建筑就是關(guān)圣殿了。該建筑原名義勇武安殿。這座殿宇又是關(guān)羽的寢殿。它始建于元世祖忽必烈至元年間。明成化進士成繆，曾有詩贊曰：“巍峨碧殿魯靈光，傳是關(guān)公舊寓堂。伏臘至今紛父老，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古，大義經(jīng)天著五常。祠祀每當風雨夜，時聞騰踏下長廊?！笨梢姰敃r它也是一座金碧輝煌、巍峨壯觀的建筑?，F(xiàn)在的關(guān)圣殿，為1997年在舊址上重修。該店面闊七間，進深五間，三重檐歇山式建筑，通高33。1米，40根立柱，前廊、后廊及側(cè)廊18根檐柱為青石制作。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕，刻工精湛，高峻雄偉。殿頂飾黃色琉璃瓦，殿脊正中嵌金色“武圣”二字。店門上方的三重屋檐下，懸“關(guān)圣殿”金字匾額。殿前為雙層月臺，周圍飾漢白玉護欄;下層為大型須彌座，把整個建筑烘托的巍巍壯觀。一層月臺的東西兩側(cè)為重檐、攢尖四角形建筑，分別是刀樓和印樓，是存放關(guān)公大刀和漢壽亭侯印璽的.地方。
當我們踏上雙層閱臺進入殿內(nèi)，大家將會看到一尊高達15米的關(guān)羽坐像，氣勢恢宏，威嚴之極，可以稱之為全國乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽塑像。左右兩側(cè)有關(guān)平、王甫、周倉、廖化四位的站相，組成協(xié)調(diào)的整體畫面。整組塑像錯落有致，主次分明。然而，為什么會在許昌塑有全國乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽像呢?因為歷史上有這樣四句話：說關(guān)羽死后“頭枕洛陽、身困當陽，魂歸故里，功在許昌”。關(guān)羽一生中的閃光點是他在許昌時體現(xiàn)出來的。如夜讀《春秋》、“兩院英風”、“詩竹明志”、“斬顏良、誅文丑”、“掛印封金”、“灞陵挑袍”等歷史故事均發(fā)生在我們許昌。所以，許昌父老就為關(guān)羽塑造了全國乃至全世界室內(nèi)最高的塑像。關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌。他的品格與我們傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰，從而稱為封建社會的人倫楷模。以至于漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊。
在殿內(nèi)東西兩墻上還有兩幅壁畫，東墻壁畫為《關(guān)公封侯圖》。壁畫是摹仿元代永樂宮壁畫的風格會制而成的，再現(xiàn)了當年曹操向漢獻帝表封關(guān)羽為漢壽亭侯的宏大場面。關(guān)羽來到許都后曹操對他十分厚待。關(guān)羽為了報答曹操的恩情，幫他解了白馬之圍，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑。曹操就為他加功進爵，奏請漢獻帝表封他為漢壽亭侯。畫面正中端坐龍位的就是漢獻帝，兩旁為文武百官。正中是關(guān)羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上。下方為樂伎載歌載舞歡慶場面。整幅畫面靜動結(jié)合，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，真不愧為繪畫中的珍品。
西墻壁畫為《關(guān)公顯圣圖》。整幅畫面云霧繚繞，關(guān)羽在關(guān)平與周倉的簇擁之下腳踩五彩祥云?？珩R提刀，搖瞰山河大地，懲惡除奸。下方為百姓祭祀關(guān)公，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，萬民歡慶的景象。
瞻仰過關(guān)羽的風采之后，接下來我們要去參觀的就是內(nèi)宅。內(nèi)宅的主體建筑為甘糜二后宮，歷史上成為昭烈皇后祠。當年劉備的甘、糜二位夫人跟隨關(guān)羽來許都后，就在這里居住。現(xiàn)在的建筑為樓閣式，分上下兩層，面闊三間，灰瓦覆頂，鏤花門窗，蘇式彩繪，清幽雅致。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環(huán)的蠟像，形態(tài)逼真，栩栩如生。穿蘭衣裙的是甘夫人，只見她面容憔悴，神態(tài)憂郁，她一定是在思念自己的丈夫。穿紅衣裙的糜夫人形似看書，可眼神根本不在書上，若有所思的樣子，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望，她在看什么呢?噢，原來她一直在朝窗外的問安亭看，看關(guān)羽是否前來問安了。那么接下來我們就到問安亭看一下吧。問安亭為連體式建筑。前部為卷棚，后部為重檐攥尖四角亭。檐下內(nèi)外飾蘇式彩繪，玲瓏剔透，美觀大方。當年關(guān)羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問安。因為古時候男女授受不親，所以關(guān)羽從來都不到兩位皇嫂住的地方，只到這座問安亭向嫂子們問安。而他的高風亮節(jié)也是由此體現(xiàn)出來的。當曹操聽說這些事情后，內(nèi)心越發(fā)佩服關(guān)羽的為人，更想收為己用。他知道關(guān)羽每天晚上要夜讀《春秋》，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭，讓他們同用，當時關(guān)羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半，一半送給兩位皇嫂做針線，另一半自己留下來夜讀《春秋》。從此，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話。
走出問安亭，大家就會看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”。該建筑面闊五間，前后檐廊，灰瓦覆頂，鏤花窗，蘇式彩繪，古樸大方，這就是當年關(guān)羽辭別曹操離開許昌，掛印封金的地方。自從關(guān)羽來到許都后曹操對他禮之甚厚，想留他為自己所用。但是，關(guān)羽一心追隨劉備，匡扶漢室，金銀美女不動其心，高官厚祿不移其志，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂，把各種金銀珠寶財物，全部造冊建賬，盡封府庫。當?shù)弥獎涞南⒑?，便向曹操辭行。曹操為了留住關(guān)羽，故意避而不見。關(guān)羽無奈，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心，并將曹操平時所贈金銀玉帛封存其中。并且留下書信，帶領(lǐng)隨從護送二位嫂嫂車仗，離開許都西行而去。
當曹操得知關(guān)羽的去向后，急忙帶領(lǐng)人馬追至城西的灞陵橋頭，為關(guān)羽踐行，欲再次挽留。這就發(fā)生了“關(guān)公灞陵挑袍”的歷史故事。通過講解，大家可以看到，是曹操的惜才、愛才、用才，成就了關(guān)羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名。如果說關(guān)羽是千里馬的話，曹操就是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)駿馬的“伯樂”。
風景導游詞篇十六
大家好，我是你們的導游，姓李，叫李想，大家叫我李導好了。我們現(xiàn)在在世界文化遺產(chǎn)之一的黃山，游之前，我要提醒大家注意，一是山陡，要做到觀景不走路，走路不風景。二是山頂溫度低，要備一些衣服。出發(fā)吧！
大家知道為什么叫此山為黃山嗎？我還是叫一個黃山的故事吧。黃山在我國唐代以前叫黟山，黟是黑色，因為山上巖石多，都是黑青色的，古人便給它取了黟山這個名字。咱們中華民族的先祖軒轅在完成中原統(tǒng)一大業(yè)，開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，并在山中的溫泉中洗澡，因而得道成仙。唐朝的李隆基也非常相信這一說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名為黃山，意思是這座山是黃帝的山，從那以后黃山這個名字就一直用到現(xiàn)在。下面，讓我們一起去欣賞黃山的美吧！
大家請?zhí)ь^看，山峰多而險吧，這就是黃山的一大特色——奇峰！峰峰稱奇，各有特色，各具神韻，黃山奇峰到底有多少座，還沒有一個確切數(shù)字，歷史上先后命名的有36大峰，36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》，這80多座山峰絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中，是那座蓮花峰，1864米，光明頂次之，1841米，天都峰排行第三，1829.5米，這三座大峰與風姿獨特的始信峰是黃山的四大奇峰，始信峰高1683米，各位朋友，哪怕登上這四峰中一峰也不虛此行了。
大家好，現(xiàn)在我們所在的就是蓮花峰了，由于時間關(guān)系，請大家先自行細細欣賞，時間是1小時，現(xiàn)在是11點，我們12點時在這里集合，希望你們玩得開心，下午我再帶你們繼續(xù)游賞吧！
風景導游詞篇十七
然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活并非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由于梁王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯(lián)系到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
自古官商一家，大財主與當?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的.朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當?shù)刈罡咝姓L官“隆重推出”后，司馬相如在宴會上即興撫琴。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環(huán)一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾后面窺視。此時，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。
也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想?；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國?！惫糯啥冀?jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。
風景導游詞篇十八
親愛的各位朋友：
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風景名勝區(qū)。
神農(nóng)山風景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個景點。
這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風光，以“雄、險、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。
現(xiàn)在我們就要進入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。
自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農(nóng)步道入口，在云陽河東南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。
東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風凜凜，虎視眈眈，當?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
在云陽河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。
眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。
“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可見早在明清時期，神農(nóng)壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為“鬼路口”，登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。
站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當歌，讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見的這三個大殿都是當?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護欄，所有的人都可以登臺觀景了。
自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當?shù)剡€留有“沒做虧心事，敢上舍身臺“的俗話，來說明它的險。舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0.8米，重達噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名“風動石”。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區(qū)絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時才開壁路徑并增設(shè)了護欄，可謂“山本無路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農(nóng)壇風光絕佳之處。
白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風情，宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。
神農(nóng)山風景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級優(yōu)先保護區(qū)、國家aaaa級風景旅游區(qū)、國家級獼猴自然保護區(qū)、省級科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個景點，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所，古往今來，優(yōu)美的自然風光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千、風情萬種、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動，陡然升華。其山勢之雄險奇絕，樹型之屈曲優(yōu)美，景層之深奧神秀，當推全國之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語；有動物216種，其中僅國家級保護動物太行獼猴就3000余只，它們在這方樂土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險攬勝、科學考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂服務(wù)舒適周到，民風淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū)，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段：云陽寨—鑼鼓亭
觀光游覽車
各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區(qū)為您準備了環(huán)保型電動觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達神農(nóng)步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級防火區(qū)，請將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi)；三要注意保護動植物。謝謝大家合作。
云陽寨
各位游客，進入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險隘，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向，遠眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門。
炎黃子孫祭祖壇
現(xiàn)在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢，云陽河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過，這是一塊不可多得的風水寶地。整個祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個登壇步道，寓意一年有四個季節(jié)，每個登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個月，12塊浮雕寓意一年有12個月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級臺階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學院教授曹春生先生指導設(shè)計，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。
站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來是對我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。
各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請大家隨我一塊進行我們的登山之旅吧!
云陽寺
各位游客，經(jīng)過云陽寨，我們現(xiàn)在來到了體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮了。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢，因為云陽寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當罕見。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。云陽寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽寺依山傍水，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上，在鼎盛時期總建筑面積達到了0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐査露嗵幰褮в趹?zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑。不過從遺址上仍能看出當時規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。
清靜宮
大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群。
神農(nóng)步道
各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供游客登山的步道。該步道全長3000米，總臺階4321個。入口處臺階為99級，這是因為相傳炎帝神農(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從5月開始修建，計劃工期為1年時間，由于沁陽市委、市政府領(lǐng)導的高度重視，通過大力投資和全民動員，整條步道僅用了5個月時間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風貌，全部石料都從外地購買。由于神農(nóng)山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機械設(shè)備運輸，全部靠人工背扛，所以僅運輸費就比原材料費高出3倍，總投資達800萬元人民幣。因此，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝愿，那就是高興而來，平安而歸。來吧，朋友們，加把油，我們開始新的征程了!
八仙峰
各位游客，在這個位置上，大家向我手指的方向看，在云陽河東南山坡，云陽寨門右上方，有八座錯落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢獨特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見，當他們就要離開云陽河的時候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風，活靈活現(xiàn)。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們再往前行，鑼鼓亭下再見分曉。
鑼鼓亭
俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個山洞里傳出來的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個山洞稱為鑼鼓洞。
老君峰
剛才我們看了“八仙峰”，聽了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。
虎頭山
各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎，威風凜凜，虎視耽耽，好象是云陽寨的天然“守門神”，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護著山口道路和云陽寨門，當?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿
合婚石
在云陽河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細想想，也沒有什么好辦法，只好說道“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來一股旋風把兩股煙攪到了一起，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過，那么將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。
伏羲峰
走過鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句。
女媧洞
俗話說：無獨有偶，在陽剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。如果說伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個傳說，據(jù)說神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對生命延續(xù)的崇敬和懷想，當?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信磉@里求拜起子，心誠則靈、多有應(yīng)驗。
分身石
平臺下面這塊長、寬、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過的痕跡，當?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來。這時候，從遠處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機。原來，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個個長的高大健壯，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個個長得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看后非常高興。后來，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場
朋友們，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場”。關(guān)于它的來歷，這里還有一個動人的傳說。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜里，女媧做了個夢，夢見老天爺對她說：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥，捏土造人?！钡诙?，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女媧將男女分開，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個配高個，為他們配雙結(jié)對。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對，急派風雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習慣。為紀念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場。
中華母親石
大家看，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來歷，也有一段美麗的傳說。傳說，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果，追獵猛獸，過著無憂無慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過，接著一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補起來。女蝸背著砍山斧，從東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山，中山采來其他三種顏色的石頭，把他們一起放進熔爐里。過了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。
伏羲殿
伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。20，景區(qū)投資100余萬元建造了我們現(xiàn)在看到的這個規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來歷，這里還有一段故事。傳說伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。據(jù)說沒有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時間，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀念。
清歌臺
朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺。站在清歌臺上引吭歌唱，鑼鼓洞里會傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山。
