人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

風景導游詞篇一

法門寺位于寶雞扶風10公里的扶風鎮(zhèn)，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。

我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國原佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所寫。下面就請大家隨我入寺參觀吧。

這座大殿叫銅佛殿，是法門寺唯一的古建筑。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。

我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚佛法，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。中國得19處，法門寺為其中第5處。兩千年前，這里即是古周原腹地，有很深的文化底蘊，地處交通要塞，也便于南來北往的人們前來朝拜，故而建寺于此。唐開國皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間，唐木塔倒毀，明代萬歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。1987年準備重修磚塔，在清理原塔基時，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點。我們現(xiàn)在所見到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。

我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時所建，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時，它一共在地下封存了1113年。我們現(xiàn)在看到的這個石門進去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道、平臺、隧道、前室、中室、后室、秘龕七部分組成。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最久、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。

現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央，供奉的是著五方佛，五佛并座，各事一方。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個天神。

法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請大家隨我去參觀吧。

法門寺博物館是1988年11月正式對游人開放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。

我們先來看歷史文化陳列。

這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān)。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年，人們第一次打開塔基瞻拜舍利，接下來隋、唐朝也都曾打開佛塔瞻拜舍利，相傳法門寺佛指舍利三十年一開，則歲豐人和，國泰民安。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過。在八次迎送過程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時期，法門寺兼有宮寺，國寺和名剎的三重身份。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。從此，地宮封閉，一千余年，不為人知。

這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區(qū)別的過程中，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當時唐皇帝在供養(yǎng)舍利時，送了大批的稀世珍寶。我們現(xiàn)在就去參觀一下。

現(xiàn)在我們來到的是大唐珍寶陳列。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當高的，有44件是國寶級的，十項世界之最。

唐代是我國金銀器制作的繁榮時期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當時金銀器制作工藝的最高水平。

呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺。熏爐、爐臺成組配套出土，在我國尚屬首次。我們仔細看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說法，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長壽的。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見，也都能健康長壽。

這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個半圓組成，以子母口相扣合。打開后底下半圓有兩個平衡環(huán)，中間有一個小碗，香料就是放在碗中點著，掛起來。但這個香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上，香料不會撒出來。香囊所使用的原理是萬象平衡的陀螺儀，現(xiàn)代人將這種原理運用于航海、航空的導航儀器。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應用到生活中了。

在中國每個朝代都有名瓷出現(xiàn)。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷?！熬徘镲L露越窯開，奪得千峰翠色來”形象的描寫了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個秘色瓷盤仔細看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。

在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說它們本身就代表了一個很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針法，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復合線來織花紋的。據(jù)考證當今世界手工捻金線的最細直徑為0.2毫米，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細直徑僅為0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細，堪稱古今一絕。

法門寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當時叫“吃茶”而不是“喝茶”。

這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。

我們現(xiàn)在看到的這個展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來，兩邊文物成對稱排列。

這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖。錫杖并不是用錫作的，它搖動時會發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股、環(huán)不同，等級不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖，為唐懿宗所供奉。長1.96米，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級最高的，是世界錫杖之王。

在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土時的順序，進行編號，分別稱為一號舍利、二號舍利、三號舍利、四號舍利。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。那么，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來自于釋迦牟尼的身體。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個，也并非不是同一個。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。

現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠，銀棺。

我們來看一下乘裝一號舍利的寶函，八重寶函是整個地宮最重要的供奉物。我們在這里展出了七重，因為有一個寶函是檀香制作的，出土時檀香風化了。出土時八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開了寶函，當打開最后一個寶函時，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場、造像等，莊嚴肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。

下來我們來看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土時沒有動前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個寶函價值相當高，因為寶函外壁的四十五尊造像是一個非常完整的曼荼羅圖象，它是一個非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函，沒有展出，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃、藍寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。

樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。這里展示的是銀棺。

這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級最高的器物。

風景導游詞篇二

鵲枝頭叫，貴客今天到!大家好，我是今天的導游，大家可以叫我朱導。歡迎來到武夷山游玩，在這山清水秀，鳥語花香的地方放松身心。武夷山現(xiàn)在已經(jīng)是我國四大自然文化、世界雙遺之一。大文豪郭沫若也曾經(jīng)說過：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘?！毕嘈糯蠹铱梢栽谶@里度過快樂的旅途。

我們今天下午的游程就是去九曲溪。因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯，溪流縱橫，又因溪流三彎九曲，所以名為九曲溪。傳說武夷之魂就在九曲溪之中，所以來了武夷山就一定要去九曲溪。九曲溪全長約10公里，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意?，F(xiàn)在我要說幾個注意事項：第一、要做好防曬措施;第二、劃竹排的時候不能站起來;第三、要保管好貴重物品。

接下來就開始我們的行程吧!前面就是九曲中的第一曲，看前面那座高大雄偉的山峰，就是著名的大王峰。過一會兒，我們到了第二曲，還能看見一個秀氣挺拔的山峰，那就是玉女峰。它們兩座山峰一座像一位大丈夫，一座像一位美少女，一東一西隔水相望。我們這里還流傳著一個關(guān)于它們的感人故事：從前有一位姓王的小伙子來到了武夷山，他長得高大健壯，人們稱他為大王。他帶領(lǐng)著人們治服了水患，把武夷山開辟成了鮮花吐艷，茶樹飄香的人間樂園。

有一天，玉女經(jīng)過武夷山，被這里的美麗景色所吸引。她認識了大王，并與大王相愛了?？墒沁@件事被天上的玉帝知道了，他派鐵板鬼下凡來抓玉女?？墒怯衽畬幩酪膊豢匣厝ィ谑氰F板鬼用法術(shù)把他們變成了兩座山峰。后來，人們?yōu)榱思o念大王和玉女，就把這兩座山峰命名為大王峰和玉女峰。

大家看到前方的竹排了嗎?竹排前面就要到第八曲了。第八曲水天空闊，碧水中怪石爭奇斗巧，被稱為“水上動物園”。主要的景點有：上水獅石、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰等。

再前面一點就快到九曲了。

今天的竹排活動也接近了尾聲。我不得不和大家說再見了。祝大家能有個美好的回憶，下次如果大家再來武夷山的話，記得和我聯(lián)系哦!

風景導游詞篇三

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。

建筑風格。

陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風物，琳瑯滿目，美不勝收，風格獨具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。

1980年國家撥專款再次重修。

在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。

全國重點文物保護單位。

陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國重點文物保護單位。

結(jié)構(gòu)布局。

扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。

風景導游詞篇四

馬仁奇峰風景區(qū)，位于皖南繁昌縣境內(nèi)，距安徽省蕪湖市40公里，現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、國家級森林公園、省級地質(zhì)公園。

馬仁山東西綿延20余公里。億萬年來，風雨如刀，雕刻出馬仁山夢幻般的奇峰、幽谷和絕壁；億萬年來，歲月似水，洗盡浮華和雜蕪，顯露出馬仁山特有的靈秀、寧靜與清逸?！榜R仁峰”、“魯迅峰”、“仙人擺渡”、“金雞報曉”、“十八羅漢朝南?！薄普嫠苹?，爭奇斗巧。難怪明代學者潘之恒在游覽馬仁山后，要驚嘆它是遺世獨立美女、絕塵凌波的蓮花，其峭、其幻、其攢、其散、其翕、其張，是黃山的石筍和蘇州的天平山所不可比擬的。

山因林而秀。楠木林、櫧樹林、山蒼子林、翠竹林…無邊無際，莽莽蒼蒼，構(gòu)成了馬仁山獨特的森林景觀。漫延150畝的楠木林，是地球上維度最高、面積最大的原始楠木林。林中富含負氧離子,幽靜清爽，實為天然氧吧。

馬仁山文化蘊藏豐厚，自古就聞名江南。東晉時著名的孝子何琦，唐代隱士王羽中霄、李暈、陳商，宋代著名學者陳翥，明朝翰林徐杰等，都曾在馬仁山中隱居講學。明清初“姑孰畫派”領(lǐng)袖蕭云從在《太平山水圖》里，畫有兩幅馬仁山圖：《雙桂峰》與《洗硯池》。馬仁山還是一座佛教名山。山中馬仁寺，始建于唐朝，歷經(jīng)一千余年風云，至今依然梵鐘悠悠。今天的“馬仁寺”匾額，為原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的臨終絕筆。

馬仁山主峰下聳立著一座雄偉壯觀的大香爐，高9.9米,重99噸,爐身鑄有999個“?！弊?不愧“天下第一香爐”的稱號。建造“天下第一香爐”，目的是紀念“人字洞”遺址發(fā)現(xiàn)、祈愿人類和平幸福?！叭俗侄础边z址，位于繁昌縣境內(nèi)，為距今約220——240萬年前的古人類活動遺址，國家重點文物保護單位。香爐頂部建有一個48平方米的展廳，陳列著“人字洞”出土的動物化石和古人類使用過的石器。

馬仁奇峰紅色收藏館，是目前規(guī)模最大、最具特色的毛澤東成套像章收藏館。收藏著近萬枚毛澤東像章和其他紅色歷史文物。

三星級旅游飯店——馬仁山莊，緊鄰景區(qū)，隨山而建，臨水而居，置身山莊，奇峰、奇壁、青山、竹?！M收眼底。

山莊擁有舒適典雅的套房、景觀標房、美墅100間套，各類大小宴會廳、大型多功能廳、會議室、網(wǎng)球場、健身房、商務(wù)中心等設(shè)施一應俱全，其中，大會議廳可供350人開會，大餐廳可接待300人同時用餐。舉行各類會議，進行商務(wù)洽談，從事拓展培訓，觀光休閑或親朋歡聚的理想選擇。

馬仁山有五大文化：山水生態(tài)文化、遠古文化、歷史名人文化、紅色文化、佛教文化。以五大文化為依托，以建設(shè)一流的休閑度假區(qū)為發(fā)展方向，馬仁奇峰在未來的歲月里，必將盡顯“祈福源頭，休閑勝地”的神奇魅力，迎接八方賓朋！

風景導游詞篇五

各位朋友，大家好，今天我將帶你們前往新疆最為著名的景區(qū)天山明珠——天池，朋友們，您閉上眼睛想像一下，在這個離海洋最遠的城市旁邊的，年降水量只有200毫米的城市旁邊的高山中有那么一潭清清碧水這是何等的神奇何等的美妙?。√斐匚挥跒豸斈君R市以東的110公里的博格達峰山腰地帶，我們乘車不到兩個小時就可以領(lǐng)略到那動人的仙境了。天池自古有瑤池，龍?zhí)兜让婪Q，第一次命名是在兩百前任烏魯木齊都統(tǒng)大臣的明亮，他在《靈山天池疏鑿水渠碑記》中，借“見神池浩渺，如天鏡浮空”一句的天池二字命名此湖。

親愛的朋友，隨著滾滾車輪，轉(zhuǎn)眼我們已經(jīng)來到了宏偉壯麗的天山腳下，這里雪峰插云，重巒疊嶂，危崖聳立，峽谷相連，林木蔥郁，花草滿坡，泉水淙淙，空氣清新，這里居住著勤勞勇敢的哈薩克牧民，大家可以領(lǐng)略到粗獷豪放的哈薩克風情。

從進山開始，天山自然風景大體分為4個自然景觀帶：低山帶，低山針葉林帶，高山亞高山帶，冰川積雪帶。走進天山就不難發(fā)現(xiàn)，天山上的樹木繁茂，種類繁多，而且大多生長在天山的北坡，這是由于新疆上空的水汽主要來自西風氣流和北風氣流，高大的天山能夠截留較多的高空氣流，在迎風坡降水多些，也就形成了奇特的自然景觀。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了大家神往已久的天池，寬廣的湖面呈半月形，湖面海拔1980米，南北長3000余米，東西最寬處為1500米，旺水時面積達4.9萬平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米，這是一座200萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，其北岸的天然堤壩就是一道磧垅。

天池是神話中的瑤池仙境，傳說3000年前穆天子曾在天池與西王母歡宴高歌，留下千古佳話。唐詩人李商隱曾以此作詩，“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來”天池還是西王母舉行蟠桃盛會的地方，也是她在人間唯一的一處道場。還有傳說，天池是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池。

風景導游詞篇六

各位朋友:大家好!

熱烈歡迎大家來四川旅游觀光。在21世紀初到來的今天，朋友們帶著對大自然風光的喜愛、對歷史文化的吸引走到一起來，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風情畫意和清新空氣。

各位朋友，我是旅行社的導游，司機姓x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗的師博，同時也是一位藏族司機。

"有朋自遠方來，不亦樂乎。"首先，我代表我們光大國際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認識，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)展?quot;四川"的形象和風貌，為朋友們提供熱情、周到的服務(wù)，請大家支持、監(jiān)督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝!

"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去捕捉每一處風景線。大家知道昨天和過去，甚至更遠的年代，有誰來到成都?成都有哪些早期旅游節(jié)目?早在漢武帝元鼎六年(前120xx年)，大歷史學家司馬遷就曾到過今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰游覽。唐代李白游歷四川時，發(fā)出"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對成都留有"錦江春色來天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是"當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到院花溪?quot;中國人來了，外國人也跟著來了。據(jù)歷史記載，外國人來四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。清光緒三十三年(1820xx年)十月到第二年十月，來到四川的外國人計達212人，包括領(lǐng)事官員、教師、醫(yī)生等，他們的足跡遠達現(xiàn)在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。

各位朋友:您們知道嗎?四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些?

大熊貓---我國國寶和世界動物保護的標志。

九寨溝、黃龍---占我國三個世界自然遺產(chǎn)中的兩個。

樂山、峨眉山---占我國三個世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個。

另外，還擁有:。

國家級和省級歷史文化名城31座;全國重點文物保護單位和省級文物保護單位30個;。

國家級和省級森林公園61個。

國家級和省級自然保護區(qū)37個。

國家級風景名勝區(qū)9個，占全國的7.5%;省級風景名勝區(qū)數(shù)量在全國列第一位。

各位朋友，我們的旅游車沿著蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚菜及海外如日本、歐美風格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應運而生，點綴出成都市區(qū)一幅幅亮麗的風景畫。我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機會等我們旅游返回成都時再來一飽口福，細細地品味其中博大精深的風味與文化底蘊。現(xiàn)在請允許我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。曾有7個政權(quán)在此建都，其中較有影響力的是三國時期的劉備蜀漢政權(quán)，明末張獻忠的大西政權(quán)等。成都有一座中國獨具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀念地。

成都人口約近1仟萬，市區(qū)人口約4佰萬，八區(qū)十二個縣市。面積約1萬2仟6佰平方公里。成都有多大呢?我打個比方，兩個成都市的面積相當于中國的海南省，三個成都市的面積相當于中國的臺灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫攝氏15—16度，成都有三個別名，一個秦代時期一度叫"龜城。;二個是西漢時得名的"錦城"又名"錦官城";三個是五代后蜀時得名的"芙蓉城"。成都自古名聲在外，在唐朝時，成都商賈云集，經(jīng)濟貿(mào)易集中發(fā)這，曾被稱為"揚一益二"。成都有幾個世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現(xiàn)在仍然發(fā)揮著巨大的作用，造福于人民。如漢代時邛崍的火井是世界上最早發(fā)現(xiàn)的火井。在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國之最，如漢代時蜀郡太守文翁造石室創(chuàng)辦了最早的官辦學校。

各位朋友，我們的汽車已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現(xiàn)已進入了金牛區(qū)的范圍，現(xiàn)在我給大家講有關(guān)金牛鎮(zhèn)的傳說。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時期，秦王一直垂涎蜀國的肥沃的土地，但礙于交通不便，無法用兵。秦王召集群臣商量對策，經(jīng)過一番策劃，最后決定利用蜀國開明王貪財好色的弱點，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國的友好。然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請蜀王觀看石牛屙金子，秦國的一些大臣從旁哄騙蜀王，說這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財?shù)氖裢踟濔捊鹱?，急于得到這幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開山筑路(古代的筑路工程隊)，從成都到咸陽在秦嶺上開辟了一條通道，這就是后來我們所稱的蜀道。傳說石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現(xiàn)在我們看到的金牛壩。

后來秦國就是沿著當年拉石牛而開辟出的道路進軍蜀國，蜀國終被秦滅。蜀國之所以被秦所滅，是因為閉關(guān)自守，井底之蛙，飽食終日，無所用心的結(jié)果。蜀國的昨天是不幸的。但蜀國(四川省)的今天是充滿新生和活力的。請大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇擁，綠草如茵，遠處一望無際的成都平原散發(fā)著濃濃的田園風光和鄉(xiāng)土氣息，竹林掩映著兩、三層農(nóng)家小樓及庭院，鄉(xiāng)間公路一條條通往村鎮(zhèn)，車流人流縱橫殲陌間，水牛與光纜線和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現(xiàn)代并存之景。無論時代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂業(yè)的生活景象。此時此刻，我特別想起我們四川的老鄉(xiāng)宋代的蘇東坡，對此情此景的描畫:"寧可食無肉，不可居無竹;無肉使人瘦，無竹使人俗。"竹林茅舍是川西農(nóng)村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛。千百年來竹子的確養(yǎng)育了我們，同時也給了我許多美的遐想、詩的禮贊、畫的抒情。

各位朋友，請往前面看:左邊有金牛區(qū)一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區(qū)，美化市容，銷售很好。右邊是中國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)---希望集團正在建設(shè)的制造空調(diào)的廠區(qū)。另外，還有一些現(xiàn)代化生產(chǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)品的嶄新廠房。20xx幾年，國務(wù)院已正式?jīng)Q定將中國中醫(yī)藥開發(fā)研究中心設(shè)在成都，這幾家中醫(yī)藥有限公司證是骨干企業(yè)。所以，我們現(xiàn)在看到的是它的前期發(fā)展的開端。

各位朋友，我們的汽車已進入郫縣的境內(nèi)，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農(nóng)民、鄉(xiāng)巴佬的大字。大家覺得好奇，那些是什么建筑物呢?我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的"農(nóng)家樂"假日旅游。當?shù)剞r(nóng)民打掃干凈自己的庭院，在周末時間敞開門扉，歡迎城里人去做客。吃、住、玩包干，消費低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。節(jié)目活動有棋牌、垂釣、觀花、唱歌娛樂等;餐飲供應有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農(nóng)家舉辦的活動，又被城里人叫做"點殺"。既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉(xiāng)村經(jīng)濟，老鄉(xiāng)們多了一些收入，真可謂一舉兩得?，F(xiàn)在，我來給大家唱一首四川民歌《正月里》。

各位朋友，現(xiàn)在是北京時間9點30分，我們順利抵達今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國的優(yōu)秀旅游城市里去參觀游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風景點;了解岷江內(nèi)、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后，將前往距離市區(qū)15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來，入住山下的青青園賓館。明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。

好了，這里已是離堆公園。請大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。然后隨我進園參觀。

風景導游詞篇七

威海赤山風景名勝區(qū)，位于山東半島最東端的中國首屆魅力城市——榮成市東南部的石島海濱，三面環(huán)海，山海相連，海景壯觀，山色秀美，與中國北方最大的漁港——石島港緊相毗鄰，山、海、湖、港互為一體，與漁村、花村、畫村等民俗村連點成線，是中國漁業(yè)第一大市——榮成市南部沿海的核心景區(qū)，以山海觀光、生態(tài)休閑、海濱避暑、漁家民俗、佛教文化、國際交流而深受游客喜愛。

赤山景區(qū)十大景觀交相輝映，美不勝收，擁有一寺連三國情傳中韓日的千年古剎——赤山法華院；中國首創(chuàng)震撼世界的觀音動感音樂噴泉廣場——極樂菩薩界；世界最大的海神像——赤山大明神；日本天臺宗三祖圓仁法師的紀念地——赤山禪院；韓國海上王張保皋大使的紀念地——張保皋傳記館；中國北方民俗文化博覽園——榮成民俗館；中國最大的水石文化館——世廉雅石館；森林公園——天門潭；海上樂園——國際海水浴場；人居福地——鳳凰湖旅游度假區(qū)。是濱海風情游，山海景觀游，三國文化游，漁業(yè)民俗游，宗教朝圣游的世外桃源。

風景導游詞篇八

馬鞍山采石磯導游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽城陵磯、南京燕子磯，合稱長江三磯。以山勢險峻，風光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有千古一秀之譽。采石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據(jù)大江要沖，水流湍急，地勢險要，自古為兵家必爭之地。采石磯歷來為江南名勝，古往今來，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，特別是唐代大詩人李白，多次來采石磯游覽，留下了許多有名的詩篇?，F(xiàn)在在采石磯上建有國家4a級旅游景區(qū)。是馬鞍山的旅游景點。

游人來到馬鞍山市西南的唐賢街，過鎖溪橋，即見平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環(huán)抱，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處，人稱西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾，山勢險峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。

(806～820年)，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史。清雍正八年。

二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的太白樓和張愷帆書寫的謫仙樓匾額，各具神韻，十分醒目。進門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進入大廳迎面大屏風繪有太白漫游來石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設(shè)兩尊黃楊木太白雕像，一立一半臥，還有太白手書拓本和各種版本詩集陳列，以及歷代名士文人的詩篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。太白樓西側(cè)是廣濟寺。綠樹掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀音菩薩像。閣前左側(cè)有一口赤烏井，是采石磯最為古老的歷史文物。

廣濟寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年歷史。亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑。蛾眉亭據(jù)險而臨深，憑高而望遠，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯(lián)璧臺，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險峻異常。民間傳說詩人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月臺或舍身崖。聯(lián)璧臺左下側(cè)的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡樸典雅。傳說東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過天門一瀉而下，浪擊峭壁，卷起千堆雪，氣勢壯觀。亭西側(cè)石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一只50余厘米長的大腳印，傳說是明初大將常遇春三打采石磯時留下的。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫唐詩人李白衣冠冢。四周松柏簇擁，芳草菲菲，環(huán)境幽靜。三元祠，又稱三官洞，是采石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側(cè)巖下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內(nèi)上下兩層，洞內(nèi)有洞，可通大江，環(huán)境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內(nèi)還設(shè)有茶室。

馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當涂縣境內(nèi)有青山李白墓、天門山等名勝古跡。

馬鞍山采石磯導游詞篇二各位來自合肥三中的同學們大家早上好!歡迎來到山水詩城馬鞍山，大家看到我是不是覺得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學姐兼本次出行的導游。今天呢，將由學姐我?guī)ьI(lǐng)大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點采石磯!

采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓，它和湖南岳陽的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱為長江三磯。鳳臺東出無多地，牛渚南來第一磯，采石磯以雄、奇、秀、險集于一體而居于三磯之首，素有千古一秀的美稱。采石磯歷來為江南名勝，古往今來就吸引著許多文人名士的到來，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，都曾來此題詩唱詠，特別是唐代大詩人李白，曾多次來采石磯游覽，留下來許多有名的詩篇。當代著名建筑專家陳從周教授說：國中園林甚多，而借青山，借絕壁，借大江，借文化造園者，獨采石磯矣!

采石磯現(xiàn)為國家4a級旅游景區(qū)，是馬鞍山市重要的旅游景點，內(nèi)建有延園，林散之藝術(shù)館，圓夢園，太白樓等旅游景點。

其中太白樓是為了紀念我國唐代大詩人李白而建造的。大家都知道李白號三仙，詩仙、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙，說李白不是凡人，他是天上被貶謫下來的仙人。李白字太白，不是因為他皮膚很白，而是因為他母親懷他時夢到太白金星入懷，所以很多人說他是太白金星下凡。而關(guān)于李白的出生之地呢至今尚有爭議，但他的終老之鄉(xiāng)卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關(guān)于他的逝世有很多種不同的說法，有人說是醉酒，有人說是溺水，有人說是病逝。最廣泛的說法就是我剛才說的，醉酒后跳江捉月，但事實上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。采石磯的著名景點太白樓就是為了紀念這位偉大的大詩人而建造的，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100多年歷史，清雍正八年重建，改名為太白樓，又叫唐李公青蓮祠，它與湖南岳陽的岳陽樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱為江南著名的三樓一閣。我們現(xiàn)在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建。太白樓高18米，長34米，寬17米，是閣樓式建筑，主樓為三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣，前后分兩院，前為太白樓，后為李白祠。樓內(nèi)有兩尊黃楊木雕的李白立、臥像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩集以及歷代文人名士的詩篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。

其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳?shù)脑娪嘘P(guān)。舉杯邀明月，對影成三人，其實寫這首詩時李白已經(jīng)到了晚年，落魄的他這時已經(jīng)沒人和他一起喝酒了，這個時候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮，所以李白的很多詩都是描寫月亮的，我們來想象一下啊，舉杯邀明月，杯子應該是高高舉起來的啊，可是大家到了那兒我們會發(fā)現(xiàn)，其實杯子是在李白懷里的，這是為什么呢?這和當時創(chuàng)作李白像的年代有關(guān)，當時處于__時期，我們知道__時期舉出去的一定是毛主_語錄紅本子之類的，所以當時呢是硬生生的把李白的手給收回來了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規(guī)格，現(xiàn)在都是按兩來稱的，而且這幅相不僅它的本身價值高，它的人文價值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的，由三個人共同指導他完成。這三個人都很了不起，第一位郭沫若先生，當代文豪，它的神態(tài)就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當代有名的作家，他對古代服飾也有很多的研究，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開渠，人民英雄紀念碑浮雕的創(chuàng)作者。三個巨匠共同完成了這幅雕像，所以這幅像被稱為李白的標準像，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創(chuàng)作的，所以到了太白樓，我們得仔細看一看這幅流芳百世的雕像。

出太白樓向東，便來到彭公祠，它和太白樓連成一體，構(gòu)成了馬鞍山李白紀念館。院內(nèi)有吟詩臺，臺上的是李白的將進酒，是毛主_的狂草，這是1958年毛主_來到馬鋼視察吃完飯后所寫的，毛主_寫這首詩時一氣呵成，所以有個錯別字，與爾同消萬古愁的爾字寫成了你，當時毛主_的秘書看到了就對主席說有錯別字，主席就說，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號還是從我們這里傳出去的呢。

院內(nèi)還有一位天外來客隕石。在歷史或者傳說中，一些重要人物的出現(xiàn)總是伴著一些奇特的現(xiàn)象，以突出他的與眾不同。像孫悟空，是從石頭里蹦出來的;賈寶玉，是銜玉而生的;三國時期魏國之主曹丕的妃子甄氏，出生時雙眼緊閉，手握美玉，所以才有了后來的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時就有一顆隕石落在了他出生的地方，這顆隕石面上呈現(xiàn)的是一個不規(guī)則的八卦，它與我們常見的八卦有所不同，很像麻將中的一筒，而另一邊卻像一個人的臉，相傳這就是李白的長相。隕石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一種說法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會可以嘗試一下。

從太白樓西側(cè)沿小道上翠螺山，不遠就可以看見古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟寺，它建于三國吳赤烏二年，從寺門兩邊經(jīng)傳白馬，寺創(chuàng)赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實，寺前的赤烏井就是當年僧人為取水而挖掘的，赤烏井又叫廣濟井，是采石磯最古老的歷史文物。那說道廣濟寺的赤烏井，就不得不說說采石磯名字的由來了。關(guān)于這呢，還有一段傳說，相傳，采石磯下曾有金牛出沒，所以采石磯古稱牛渚，三國吳赤烏年間，僧人在挖井取水時得到了一塊璀璨奪目的五彩石，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內(nèi)，作為鎮(zhèn)山之寶，故得名彩石磯，取五色彩石之意，又叫采石磯。

因為獨特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因為李白在這里留下了著名詩篇和浪漫傳說，采石磯歷來就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來更使采石磯具有豐厚的文化內(nèi)涵和神奇的魅力。

耳聽為虛，眼見為實，說到著呢，我們已經(jīng)到達采石磯腳下了，下面就請大家隨我一起下車看看這風景秀麗的采石磯吧!

馬鞍山采石磯游記篇三7月17日，爸爸和媽媽帶我來到了安徽省馬鞍山市的采石磯風景區(qū)游玩。爸爸先開車帶我們來到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來汽渡是人坐在車里，然后輪渡載著汽車過江，到江對岸的馬鞍山。在汽渡上，我們?nèi)易呦萝嚕驹诖?，吹著陣陣江風，看著滾滾長江水，真有一種惟見長江天際流的感覺!

下了汽渡，爸爸把車開到采石磯門口。下車嘍，現(xiàn)在，就由我來當一名小導游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯，又稱牛渚磯，居我國著名的長江三磯之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽為天下第一磯，采石山水甲江南。我們先來到了著名的太白樓，唐朝詩人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩歌，是個偉大的浪漫主義詩人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨采石磯時寫下的優(yōu)美詩句。我現(xiàn)在再背起這首詩來，真是身臨其境，也能體會些詩中的意境了。唐代元和年間，這里就建起了太白樓，登樓遠眺，千里長江盡收眼底，素有風月江天貯一樓之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經(jīng)過了燃犀亭，再沿著江邊的臺階往上走，來到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關(guān)他們的美麗傳說和介紹。之后，我們又來到了傳說中常遇春從長江縱身登磯的大腳印處，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩人李白的衣冠冢。后來，我們還去了始建于東漢的廣濟寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最后，我們經(jīng)過十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰。山風輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時，我才真正能理解了欲窮千里目，更上一層樓詩句所包含的意思，感覺到當人登高望遠時，心胸會更寬廣，眼界會更開闊。

采石磯扼守長江天險，歷來是兵家必爭之地。愉快的采石磯之旅就要劃上圓滿的句號了。大家聽了我這個小導游的介紹，有沒有一種如入世外桃源的感覺呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!

風景導游詞篇九

泰山風景名勝區(qū)泰山1987年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會列為世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。

泰山古稱岱山，又名岱宗，春秋時改稱泰山。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽為中華民族精神文化的縮影。

泰山是一座天然的歷史、藝術(shù)博物館，僅在泰山的中軸線上就現(xiàn)存有各種石刻1800余處。泰山岱廟天殿同北京的太和殿、曲阜大成殿并稱為中國三大宮殿。在靈巖寺還有40尊宋代的羅漢塑像，造型突出個性，充分顯示了中國古代精湛的雕塑技藝和藝術(shù)表現(xiàn)力。

泰山位于山東省中部，主峰玉皇頂在泰安市北，海拔1,545米。泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。

泰山風景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，寺廟58座，古遺址128處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處。主要分布在岱陽、岱頂、岱陰及靈巖。

“泰山最險處，首推十八盤”，從松山谷底至岱頂南天門的一段盤路，叫摩天云梯，俗稱十八盤，全程1公里多，石階1,594級，垂直高度400米。磴道全用泰山片麻巖修砌。如今，從中天門至岱頂望府山已架設(shè)了空中纜車。

風景導游詞篇十

游客朋友們，大家好!

我是赤壁名勝區(qū)導游員，歡迎大家光臨三國古戰(zhàn)場赤壁，

東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕，卓越的政治家、軍事家曹操，在河南官渡，以一萬多軍隊，打敗袁紹的十萬多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對曹操后方的威脅，逐漸統(tǒng)一了中國北部。隨即，他便把目標指向了南方。公園208年7月，當曹操雄心勃勃，親率大軍，揮師南下，直逼東吳時，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬大軍大敗給了只有五萬軍隊的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面，就讓我們在游覽赤壁古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案!

我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去，驚濤拍岸;放眼對岸，那是當年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當年年號的銅馬蹬;在長江中游南岸，以赤壁為中心，是一個進可功退可守的天然屏障，其特點是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長江天塹，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說是占了地利、人和，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。

請大家看這座“翼江亭”。亭柱上的這幅楹聯(lián)，是根據(jù)明末清初詩人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無情紅，憑吊當年，誰別識子布卮言興霸良策?！边@是說，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里江面被那無情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當年，自然不會忘記那場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。往下看，“誰別識子卮言，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下，投奔東吳后，向?qū)O權(quán)獻策：先取江夏，后奪荊州，鞏固東吳基業(yè)。但此主張遭到張釗強烈反對。關(guān)鍵時刻，孫權(quán)辨明是非，力排異議，聽取了甘興霸的良策。再看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價陸弟風微。這一聯(lián)也寫了兩個人：“周郎”指周瑜，“陸弟”指陸遜，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng)，一個指揮了赤壁之戰(zhàn)，火燒曹軍;一個指揮了夷陵之戰(zhàn)，在夷陵率五萬兵馬，火燒劉備連營七百里，打敗蜀軍七十萬。這倆人功載史冊，被人稱為“三國二把火”。這幅楹聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能大膽啟用年輕將領(lǐng)，善納良言，知人善用，是英明君主。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后，能借得他們的“火”，回去后，事業(yè)上—火，生活上—火，經(jīng)濟上—火。

歷史沒有忘記，人民不會忘記。周瑜理應在此受后人敬仰。

赤壁之戰(zhàn)后，傳說周瑜擺酒慶功，一時興起，揮劍刻下了“赤壁”二字，它在那里呢?請大家跟我來。

我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時刻上去的呢?在三國時，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡時期，而這兩個字是楷書。因此，根據(jù)字形推測，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個人，曾做到岳州(岳陽)知府，他從漢口到岳陽赴任時乘船經(jīng)過這里，見石壁上有“赤壁”二字，便在他的《赤壁詩.序》中寫道：予自江夏溯洞庭，舟過蒲坼，見石壁上有赤壁二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有個白色的“鸞”字，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號?！都t樓夢》第51回薜小妹新編懷古詩曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風冷，無限英魂在內(nèi)游。意思是說，因為赤壁之戰(zhàn)曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號，以鎮(zhèn)洪魔?！俺啾凇倍窒?，有明朝王奉的《過赤壁偶成絕句》二首，詩曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已是三分勢，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶嵿o，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬東下，赤壁山下一火無。這二首絕句，對曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進行了辛辣的諷刺。

說到這里，大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當孫劉聯(lián)軍從長江南岸用詐降計靠近停泊在北岸的曹船時，如何能借助風勢，點火成功，就是至關(guān)重要的大事了?！叭f事俱備，只欠東風”，東風從何而來呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L臺。

大家現(xiàn)在看到的就是拜風臺。它分前后殿，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺、祭拜東南風的。始建于明朝萬歷38年，至今已有400年歷史了。1936年重建時，還掘出“祭風臺”三個大字的殘碑。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛的塑像，并存列著三國主要人物的生平。諸葛亮，字孔明，山東沂南縣人，公元181年生，14歲時隨叔父諸葛玄寄居襄陽隆中，建安十二年，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備，建立了蜀漢政權(quán)，今天登拜風臺，愿各位借得東風，使自己的事業(yè)飛黃騰達。

游客朋友，我們游覽了赤壁摩崖石刻、翼將亭、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風臺、下面，我們?nèi)P雛庵，你們可知道，《三國演義》龐統(tǒng)智獻連環(huán)計的故事就發(fā)生在那里。

鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當年就隱居在這研讀兵書。曹操手下的將干第二次過江時，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺后，將他軟禁在此，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操，龐統(tǒng)乘機獻上“連環(huán)計”，為后來孫劉聯(lián)燒曹軍立下大功。因此，后人在此建廟紀念龐統(tǒng)。