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自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇一

大家好!

我在上山之前已經(jīng)向大家介紹過(guò)了，我們眼前的世界最高火山口湖長(zhǎng)白山天池,像地球的眼睛，傲視蒼穹;像長(zhǎng)天的鏡子，巡視環(huán)宇。它氣勢(shì)磅礴，它氣象萬(wàn)千。

那么它的最大特點(diǎn)是什么呢?

它的最大特點(diǎn)，就是神奇。

它的神奇不僅是只有出水沒(méi)有入水，卻滔滔不絕地成為滋潤(rùn)東北大地的三大江流的源頭;它的神奇也不僅是云遮霧障，變幻無(wú)窮。

它的神奇更在于令世人百思不解的、讓世人百年解不開(kāi)的天池怪獸之迷。

大家知道，長(zhǎng)白山天池水面海拔2189.1米，水深373米，年平均氣溫-7.3℃，年積雪日達(dá)258天，積雪最深達(dá)3米，一年結(jié)冰期長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，是世界上最寒冷的高山湖泊。天池處于高山之巔，湖岸草木不生，自然環(huán)境極其惡劣，除了地下水和雨水之外，再無(wú)入水，湖內(nèi)的微生物和有機(jī)質(zhì)極少，幾乎沒(méi)有大型生物生存的可能。但是，一百多年來(lái)不斷傳出有人目睹大型動(dòng)物在天池出水的消息，又難有確鑿的'物證足以證明大型動(dòng)物的確實(shí)存在，這個(gè)被人們稱為“天池怪獸”的動(dòng)物，這個(gè)被人們沸沸揚(yáng)揚(yáng)傳了160多年，又于近年頻頻出現(xiàn)的家伙，它到底是什么?它是否真的存在?便成了難解的世界之迷、歷史懸案。

長(zhǎng)白山天池怪獸之迷，與尼斯湖怪獸之迷、百慕大三角神秘沉船墜機(jī)之迷、不明飛行物即ufo之迷一樣，成為世界幾大難解的迷團(tuán)之一。

長(zhǎng)白山天池怪獸的被發(fā)現(xiàn)和被記錄，是早在一百多年以前的事了。

早在清朝的光緒年間，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)白山探險(xiǎn)家、中國(guó)長(zhǎng)白山勘界、考察和全面命名的第一人，奉天選用知縣、奉吉勘界副委員劉建封，在他對(duì)長(zhǎng)白山進(jìn)行了全面踏查之后，于清朝光緒三十四年，即公元1908年撰寫(xiě)的《長(zhǎng)白山江崗志略》中，就清楚地記錄了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天池怪獸的描述：“自天池中有一怪物浮出水面，金黃色，頭大如盆，方頂有角，長(zhǎng)項(xiàng)多須，獵人以為是龍”。

清朝宣統(tǒng)二年，即公元1910年，長(zhǎng)白山南坡的長(zhǎng)白府設(shè)治委員張鳳臺(tái)編著的《長(zhǎng)白匯征錄》，對(duì)天池怪獸的出沒(méi)，也做了詳細(xì)記載。他寫(xiě)道：“六十年前……”

請(qǐng)大家注意，他寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)的六十年前，就是1910年的六十年前，離現(xiàn)在足足一百六十多年了。

“六十年前有獵者四人，至天池釣鰲臺(tái)，見(jiàn)芝盤(pán)峰下自池中有物出水，金黃色，首大如盎，方頂有角，長(zhǎng)項(xiàng)多須，低頭搖動(dòng)如吸水狀。眾懼，登坡至半，忽聞轟隆一聲，回顧不見(jiàn)”。

同在這篇文章里，他又寫(xiě)道：“據(jù)引路人徐永順云，光緒二十九年五有，其弟復(fù)順隨王讓、俞福等六人到長(zhǎng)白山狩鹿，追至天池，適來(lái)一物，大如水牛，吼聲震耳，狀欲撲人，眾皆懼，相對(duì)失色，束手無(wú)策。俞急取槍擊放，機(jī)停滅火。物目眈眈，勢(shì)將噬俞，復(fù)順腰攜六輪小槍?zhuān)等》胖?，中物腹，咆哮長(zhǎng)鳴，伏于池中。半鐘余，池內(nèi)重霧如前，毫無(wú)所見(jiàn)”。

上個(gè)世紀(jì)的六十年代到八十年代，對(duì)怪獸的發(fā)現(xiàn)和記載越來(lái)越多。

據(jù)《長(zhǎng)白山志》記載：1962年8月中旬，吉林省氣象器材供應(yīng)站的周鳳瀛用六倍望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)“天池東北角距岸邊二、三百米遠(yuǎn)的水面上，浮出兩個(gè)動(dòng)物的頭，前后相距二、三百米，互相追逐游動(dòng)，時(shí)而沉入水中，時(shí)而浮出水面。動(dòng)物的頭有狗頭大小，黑褐色，身后留下人字形波紋。一個(gè)多小時(shí)后，此物潛入水中”。

又記載：1976年9月26日，延吉縣老頭溝桃園公社苗圃主任老樸和一工人，還有解放軍戰(zhàn)士共二十多人，在天文峰上看見(jiàn)一個(gè)高約兩米，像水牛一樣大小的怪獸，伏在天池岸邊休息。大家驚訝地大叫起來(lái)，怪獸被驚動(dòng)，走進(jìn)天池，游到接近天池中心處消失。

1980年8月21日，作家雷加和幾個(gè)人在長(zhǎng)白山天池中發(fā)現(xiàn)了喇叭狀的闊大劃水線，他在回憶文章中說(shuō)：“其尖端有時(shí)浮出盆大的黑點(diǎn)，形似頭部，有時(shí)又浮出拖長(zhǎng)的梭形體，形似背部”。

巧了的是，兩天后的8月23日，吉林省氣象局的兩位同事從山上下到底部，在距天池邊只有30米的地方，也看到了天池怪獸，而且是看到了5只。他們說(shuō)：5只頭部和前胸昂起，頭大如牛，形體如狗，嘴狀如鴨，背部黑色油亮，似有棕色長(zhǎng)毛，腹部雪白的動(dòng)物。他們邊喊邊開(kāi)槍?zhuān)嘉磽糁校瑒?dòng)物迅速潛入水中，不見(jiàn)蹤影。

1988年8月的一天上午，正在巡邏的撫松縣邊防部隊(duì)的戰(zhàn)士，驚奇地發(fā)現(xiàn)天池水面上有一條很寬的劃水線，似有動(dòng)物在來(lái)回游動(dòng)，整整持續(xù)了一個(gè)多小時(shí)……

隨著國(guó)內(nèi)外人士對(duì)天池怪獸的關(guān)注，也隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，上個(gè)世紀(jì)八、九十年代以來(lái)，不斷有人不僅看到，而且拍到了天池怪獸的影像。1981年9月21日，《新觀察》雜志社記者李曉斌，用一千毫米的長(zhǎng)焦距鏡頭拍到了怪獸，一只烏鴉和怪獸一同被攝入鏡頭。照片的上部是一只飛翔的烏鴉，下面則是一個(gè)像反扣著的大鍋樣的怪獸。

后來(lái)，九十年代，又有長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)管理局的攝影師等人拍到了不算短的一段錄像，曾在媒體上爭(zhēng)相報(bào)道，轟動(dòng)一時(shí)。

時(shí)至今日，媒體上不斷有報(bào)道說(shuō)有人什么時(shí)候又發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)白山天池怪獸，引起不少愛(ài)好者的關(guān)注。

天池怪獸經(jīng)一百多年的眾口相傳，它的形象已是多種多樣的了。有的形容它為方頂有角、長(zhǎng)項(xiàng)多須的蛟龍，有的比喻為頭大如牛、體形如狗、嘴狀如鴨的怪物。

關(guān)于天池怪獸是什么，像什么，深存爭(zhēng)議。有的認(rèn)為是黑熊下池游泳，有的還懷疑是長(zhǎng)白山的奇特動(dòng)物堪大犴。于是，怪獸似龍、似牛、似熊、像恐龍、像人魚(yú);是浮石漂浮，是棕熊入水等等，林林總總，眾說(shuō)紛紜。

謝謝大家!

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇二

三天門(mén)，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開(kāi)闊平整的地方。武功山地勢(shì)比較險(xiǎn)要，而在這個(gè)地方卻有難得的開(kāi)闊平地。葛仙在武功山開(kāi)設(shè)道場(chǎng)以來(lái)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國(guó)時(shí)，道教即在山上“安營(yíng)扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達(dá)百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚(yáng)天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長(zhǎng)明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場(chǎng)所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟(jì)宮、萬(wàn)壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個(gè)皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來(lái)，如文天祥、楊萬(wàn)里、黃庭堅(jiān)、陶淵明、解縉等，或吟詩(shī)作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門(mén)，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過(guò)往輝煌的殘?jiān)珨啾?。安福武功山管委?huì)成立后，對(duì)這片難能可貴的遺址群進(jìn)行了發(fā)掘性保護(hù)。

至古官道登山口

自古以來(lái)，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢(qián)山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個(gè)古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開(kāi)發(fā)以來(lái)，安福將過(guò)去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個(gè)多小時(shí)。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營(yíng)基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營(yíng)基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20___年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號(hào)召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營(yíng)愛(ài)好者的一個(gè)基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個(gè)大的湖面，那就是武功湖了。這個(gè)湖的水域面積達(dá)13平方公里，水域開(kāi)闊。島嶼點(diǎn)綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開(kāi)闊，基本上360°無(wú)死角。基地盡頭的正前方，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到一個(gè)巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號(hào)稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門(mén)上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍?jiān)?720___年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720___年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時(shí)，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場(chǎng)。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時(shí)將觀舍燒了個(gè)干凈。時(shí)任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920___年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時(shí)任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫(xiě)刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風(fēng)格獨(dú)特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠(yuǎn)的葛仙壇建于三國(guó)東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽(yù)為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來(lái)之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說(shuō)，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專(zhuān)家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難攻克相關(guān)謎團(tuán)，因此專(zhuān)家沒(méi)有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時(shí)期，葛玄前來(lái)武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹(shù)的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來(lái)武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹(shù)立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺(tái)。在修建祭壇的時(shí)候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個(gè)字，但年代久遠(yuǎn)被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來(lái)”，也說(shuō)明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇三

日照，因“日出初光先照”而得名，地處東經(jīng)11835-11939，北緯3504-3602，在山東半島南翼，東臨黃海與日本、韓國(guó)隔海相望，西接沂蒙老區(qū)臨沂，南與江蘇省贛榆縣接壤，北與青島市、濰坊市毗鄰，是一個(gè)在改革開(kāi)放中崛起的新興港城。現(xiàn)轄東港區(qū)、五蓮縣、莒縣、嵐山辦事處和日照開(kāi)發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)，總面積5368平方公里，總?cè)丝?70萬(wàn)，其中城區(qū)人口25萬(wàn)人。

日照市總的地勢(shì)西高東低，略向東南傾斜。間有地、丘陵和分割的小塊平原，最高點(diǎn)五蓮縣馬耳山，海拔706米，最低點(diǎn)東港區(qū)東海峪，海拔1-1.5米。境內(nèi)大小山頭4358座，較大河流有12條，有日照水庫(kù)、墻夼水庫(kù)、青峰嶺水庫(kù)三座大型水庫(kù)。

日照市處在我國(guó)南北方地理分界線附近，氣候宜人，四季分明，雨熱同季;冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。東部屬暖濕潤(rùn)季風(fēng)區(qū)大陸性氣候，西部屬溫暖帶季風(fēng)區(qū)大陸性氣候。年平均氣溫12.5c。無(wú)霜期210天，全年平均日照2540小時(shí)，降水量916毫米。交通發(fā)達(dá)，集海運(yùn)、鐵路、公路于一身。有日照、嵐山兩個(gè)一類(lèi)開(kāi)放港口，有兩個(gè)10萬(wàn)噸級(jí)煤炭專(zhuān)用泊位，19個(gè)5000-25000噸級(jí)雜貨泊位，一個(gè)50000噸級(jí)液體化工品泊位，年吞吐能力210萬(wàn)噸。

兗石、嵐坪鐵路經(jīng)西安、阿拉山口直通荷蘭的鹿特丹港，使日照成為亞歐大陸橋東方橋頭堡和國(guó)際貨物集散地。市內(nèi)公路四通八達(dá)，204、206國(guó)道、016、048省道縱貫市境。每天始發(fā)北京、新鄉(xiāng)、濟(jì)南、臨沂旅客列車(chē)四列。始發(fā)北京、天津、上海、鄭州及省內(nèi)各地市汽車(chē)多輛，溝通了我市與外地的聯(lián)系。

日照市通訊設(shè)施先進(jìn)，信息傳遞便捷。實(shí)現(xiàn)程控交換，傳輸數(shù)字化;開(kāi)通了移動(dòng)通訊、無(wú)線尋呼系統(tǒng)，保障了對(duì)國(guó)內(nèi)外直撥電話、傳真和電報(bào)通訊。

日照市名勝古跡較多，主要有兩城遺址、東海峪遺址、堯王城遺址、丹土遺址、陵陽(yáng)河遺址、齊長(zhǎng)城遺址、莒國(guó)故城、劉勰故居、定林寺。

日照市依山傍海，風(fēng)景秀麗，市內(nèi)主要景區(qū)有魯南海濱國(guó)家森林公園、海濱燈塔風(fēng)景區(qū)、萬(wàn)平口海濱旅游區(qū)、河山日照巨書(shū)、日照港、五蓮山、九仙山、浮來(lái)山、莒縣博物館、阿掖山、四大海水浴場(chǎng)。

日照市旅游服務(wù)設(shè)施齊備，有六家旅行社，十七家旅游汽車(chē)出租公司，三家星級(jí)飯店,其它旅游涉外飯店二十二家，定點(diǎn)餐館二家，定點(diǎn)購(gòu)物商店三家。

日照特產(chǎn)豐富，珍貴海產(chǎn)品有西施舌、烏魚(yú)蛋、文蛤、扇貝、蝦米;京冬菜、日照醇、久負(fù)盛名;莒縣屏風(fēng)掛扇、日照石刻、日照黑陶具有較高的藝術(shù)價(jià)值，日照花生、蘋(píng)果、板栗、日照青茶、銀杏茶等產(chǎn)品已走出國(guó)門(mén)，銷(xiāo)往世界各地。

日照市旅游資源得天獨(dú)厚，海、山、古、林四大資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，經(jīng)每年組織旅游系統(tǒng)人員參加大型國(guó)內(nèi)、國(guó)際旅游交易會(huì)進(jìn)行促銷(xiāo)宣傳，近幾年內(nèi)陸地區(qū)來(lái)日照旅游、度假、觀光的游客不斷增多，特別是日照至北京、日照至新鄉(xiāng)旅客列車(chē)開(kāi)通后，方便了旅客，擴(kuò)大了客源市場(chǎng)。

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇四

各位游客朋友們大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，是大家這次武當(dāng)之行的地陪，我叫，大家叫我就可以了。在這里首先我要代表希望旅行社歡迎各位的到來(lái)。在我右手邊的是司機(jī)趙師傅，今天將由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心。

現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

g 武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。

武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國(guó)最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。

另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

說(shuō)完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮?lái)看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。

說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)娘L(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧!

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)?，F(xiàn)在我們所在的就是金殿了。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。大家看，這邊的長(zhǎng)明燈相傳是從來(lái)不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢?據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵寰蠎覓斓倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。

金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初，不能不說(shuō)是我國(guó)古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來(lái)，大家可以自由活動(dòng)，來(lái)細(xì)細(xì)品味這絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。

各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來(lái)，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇五

五年前，我隨父母到五指山腳下，跟幾位少數(shù)民族小朋友過(guò)了一段富有民族特色難忘的生活。

秋高氣爽，正是黎家山蘭稻成熟收獲的季節(jié)，我和父母來(lái)到了五指山下，當(dāng)晚，我們嘗到了黎家人那香噴噴的山蘭飯，看到了黎家姑娘和小伙子跳的竹杠舞和春米舞。來(lái)自：作文大全那年我念二年級(jí)，在五指山腳下所小學(xué)里讀書(shū)。開(kāi)始由于語(yǔ)言不通，有不少困難，但不久后，大家都基本上能用漢語(yǔ)簡(jiǎn)單對(duì)話了。

一個(gè)星期天，父母加班去了，我獨(dú)自呆在家里，坐在窗前呆呆地看著窗外的花草，各那條從窗前緩緩流過(guò)的小溪。聽(tīng)爸爸說(shuō)：“這就是南渡江的一個(gè)小源頭?！边@時(shí)，窗前出現(xiàn)了幾個(gè)小腦袋，向我招手說(shuō)：“出來(lái)一下好嗎?”我遲疑了一下，便向門(mén)外跑去……

到門(mén)外一看：站在我面前的有五位少數(shù)民族小朋友，不同的服裝穿戴，分別是五個(gè)民族：有的穿著湖藍(lán)色的上衣，黑色的長(zhǎng)褲，腰間還扎著紅帶;有的戴著卷圓的帽子，穿著黑色上衣，在胸前開(kāi)一道長(zhǎng)長(zhǎng)的領(lǐng)口;有的頭上不戴帽子，頭頂?shù)囊痪^頭發(fā)用紅繩扎著往后翹;有的剃光了頭，左耳戴著大耳環(huán)，還有的不穿鞋，只是戴腳環(huán)，腳環(huán)上別有幾個(gè)小響鈴，走起路來(lái)聲音十分悅耳。后來(lái)，我才知道他們的姓名和民族：覓山，黎族;哈米，苗族;迪瑪依，壯族;艾希門(mén)萊，回族;莫蘭布吉，畬族。這時(shí)，其中一位對(duì)我說(shuō)：“你能跟我們一起玩嗎?”話說(shuō)得不是很流利!——?jiǎng)e說(shuō)是玩，就是有人陪我說(shuō)上幾句話我都樂(lè)意，“可以呀!”我連忙高興地答應(yīng)道，希望他們跟我玩。

五指山區(qū)到處都是一片綠色。檳榔果五指山上的特產(chǎn)，是黎族人民的象征，他們的生活是離不開(kāi)檳榔的!覓山給我講了關(guān)于檳榔的傳說(shuō)，艾希門(mén)萊問(wèn)我是否吃過(guò)檳榔，我搖搖頭。

“為我們交了一位新朋友，咱們摘檳榔果來(lái)歡迎、慶賀怎么樣?”迪瑪依指著小路邊一棵高約十米的檳榔樹(shù)建議說(shuō)?！昂?”四位小伙伴都很贊同。聽(tīng)到這，我真不相信：“這么高的樹(shù)，又沒(méi)斜枝，怎么爬得上呢?”“不要緊!”哈米自信地說(shuō)，“這樣的檳榔樹(shù)在山里還算高!爬檳榔樹(shù)是我們的本領(lǐng)?！闭f(shuō)著，他脫掉鞋子，挽起雙袖，瘦小的身軀向上一躍，手腳并用，活得像一只猴子，三兩下就爬到樹(shù)子頂上了!只見(jiàn)他伸手把樹(shù)上的一束成熟得發(fā)黃的檳榔果扭下，扔給了我……兩年后，父母調(diào)動(dòng)了，覓山、哈米等幾個(gè)小朋友緊緊地拉著我的手，流著淚說(shuō)：“以后你還來(lái)嗎?”我激動(dòng)地不知道該些什么，連連點(diǎn)頭：“一定來(lái)，總有一天我要和你們一起爬上五指山頂，嘗遍山上的檳榔果!!”

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇六

各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)到我們寶泉景區(qū)參觀游覽。我是景區(qū)的導(dǎo)游 ，首先我向大家簡(jiǎn)要介紹一下寶泉景區(qū)的基本情況。

河南寶泉旅游度假區(qū)位于兩省(河南、山西)三縣(輝縣、修武和山西陵川)交界處的輝縣市薄壁鎮(zhèn)境內(nèi)。薄壁鎮(zhèn)歷史悠久，據(jù)說(shuō)因?yàn)樵诒”阪?zhèn)附近有一處山崖，整個(gè)崖壁單薄得像一堵墻壁，因而這個(gè)地方被人稱作薄壁。薄壁鎮(zhèn)歷史上特別繁華，不僅是商旅來(lái)往的交通要道，還是自古以來(lái)的兵家必爭(zhēng)之地。后來(lái)由于戰(zhàn)爭(zhēng)以及周邊縣市的發(fā)展，薄壁鎮(zhèn)曾一度淡出了人們的視線。而今隨著寶泉旅游度假區(qū)的興起，薄壁鎮(zhèn)也將在未來(lái)成為一個(gè)新興的旅游城鎮(zhèn)。

整個(gè)寶泉景區(qū)占地面積77.65平方公里,平均海拔1150米，森林覆蓋率達(dá)95%，是國(guó)家森林保護(hù)區(qū)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)生態(tài)公益林和太行獼猴保護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)高山林立，峽谷萬(wàn)丈，森林繁茂，水源充沛，澗潭、瀑布、涼亭密布，保留著讓人嘆為觀止的靈山秀水和原始生態(tài)。這里集太行山雄、秀、奇、幽于一體，攬山、水、林、洞于一身，專(zhuān)家贊譽(yù)之“貴在原始，美在天然”，素有“中原小九寨”美稱。

細(xì)心的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，說(shuō)到輝縣市，乍聽(tīng)起來(lái)，大家可能會(huì)感覺(jué)到很奇怪，既為縣，又何來(lái)市?其實(shí)這是輝縣市的一個(gè)專(zhuān)有命名，在全國(guó)也僅有輝縣市一處將縣與市兩個(gè)儼然不同的地域劃分名稱結(jié)合在了一起。輝縣在1988年10月撤縣設(shè)市，原計(jì)劃取名“百泉市”，名稱報(bào)到了國(guó)家民政部。民政部的領(lǐng)導(dǎo)早就看過(guò)紀(jì)錄片《輝縣人民干的好》，對(duì)輝縣很有好感。就說(shuō)，為啥不叫輝縣市呢。上報(bào)材料的工作人員回答，縣領(lǐng)導(dǎo)嫌帶縣的市名氣太小。民政部的領(lǐng)導(dǎo)馬上回說(shuō)，你們的上級(jí)新鄉(xiāng)市還有鄉(xiāng)呢，石家莊還有莊呢，干脆就叫輝縣市吧。于是，就在在“輝縣”后加“市”字，稱作“輝縣市”，并使用至今，成為中國(guó)目前僅有的名稱中帶‘縣’字的城市。由此可見(jiàn)，我們輝縣市在全國(guó)都有一定知名度。

輝縣市處于太行山與華北平原接合部，為北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡區(qū)，屬暖溫帶大陸性季風(fēng)型氣候。由于受山脈走向和海拔高度影響，季風(fēng)作用較為明顯，春季多風(fēng)少雨，夏季多雨較熱，秋季氣候涼爽，冬季較冷少雪。整個(gè)市區(qū)，自然風(fēng)光獨(dú)特，旅游資源十分豐富，主要景區(qū)有寶泉、萬(wàn)仙山(郭亮、南坪)、八里溝、回龍、白云寺、齊王寨、方山、關(guān)山等，自然山水奇險(xiǎn)秀幽，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

自古以來(lái)，山水之地一向是燦爛人文文化的蘊(yùn)藏之地，而輝縣市作為南太行山脈的璀璨明珠，也有其豐富悠久的歷史文化積淀。上古時(shí)代的共工部落;西周初年的共伯;西晉初年的竹林七賢;北宋末年岳飛在此戰(zhàn)斗;元初耶律楚材晚年隱居于此地;清末袁世凱下野后，最初選擇隱居在輝縣西關(guān)，并建有府第;北洋時(shí)期，民國(guó)總統(tǒng)徐世昌等人多次來(lái)往此地，徐世昌本人曾隱居在輝縣的竹西村;平原游擊隊(duì)的原型即是取材于在輝縣活動(dòng)的郭興(一級(jí)殺敵英雄)等人的事跡，郭興后任北疆軍區(qū)司令員，而且共、龔、段姓起源于輝縣。

除此之外，整個(gè)輝縣市境內(nèi)存在著豐富的動(dòng)植物資源，境內(nèi)西北部山區(qū)有獼猴、山豹、野豬、飛鼠、金絲鳥(niǎo)、百靈鳥(niǎo)等數(shù)十種珍稀動(dòng)物，銀杏、青檀等十幾種珍貴植物。盛產(chǎn)山楂、核桃、板栗、蘋(píng)果、柿子、葡萄、桃、梨、杏、梅等果品，其中山楂產(chǎn)量居全省第一，是全國(guó)著名的山楂生產(chǎn)基地。有山萸肉、杜仲、全蟲(chóng)等中藥材600多種。

說(shuō)起太行山，大家肯定都不會(huì)陌生。太行山是中國(guó)東部的重要山脈，又名大形山、五形山。北起北京西山，南至瀕臨黃河的王屋山，呈東北—西南走向，北高南低，東陡西緩，長(zhǎng)約550公里，寬約290公里，東鄰華北平原，西面黃土高原，北接蒙古高原，南止于黃河谷地，是中國(guó)陸地地形第二階梯的東部邊緣，也是華北平原與黃土高原的重要地理分界線。

太行山是發(fā)生在新生代的喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生斷裂并伴隨大幅度扭曲而形成的，強(qiáng)烈的山體抬升和相對(duì)的平原下沉,加上河流千萬(wàn)年的沖刷切割侵蝕,形成了千里太行斷崖萬(wàn)仞、峰谷交錯(cuò)的地貌特征，山頂多為平坦面，點(diǎn)綴若干臺(tái)地,相對(duì)高度差達(dá)1500米～20xx米。

當(dāng)然，輝縣之美在太行，而太行之美在寶泉景區(qū)，也是我們此次游玩的地方。

雖然寶泉景區(qū)是一個(gè)新開(kāi)發(fā)的景區(qū)，但發(fā)展?jié)摿薮?。根?jù)《國(guó)民旅游休閑綱要(20xx年—20xx年)》，未來(lái)國(guó)內(nèi)旅游的主流并受到政策支持的將是休閑度假旅游。寶泉一帶的旅游資源非常符合休閑度假旅游條件，具有廣闊的市場(chǎng)前景。我在這里就給大家簡(jiǎn)單介紹一下寶泉景區(qū)的未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。寶泉景區(qū)是春江集團(tuán)耗巨資打造的旅游休閑度假區(qū)，整個(gè)景區(qū)重點(diǎn)突出壯麗的峽谷地貌、山水自然景觀，融入獨(dú)特的太行山水文化，未來(lái)將發(fā)展成為一處國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)。寶泉度假區(qū)處在太行山南部大轉(zhuǎn)彎地帶，太行山的地質(zhì)地貌表現(xiàn)非常充分和突出，山水生態(tài)原始風(fēng)貌保持較為完整，在當(dāng)今講生態(tài)、講自然、講環(huán)保、講科學(xué)的社會(huì)氛圍下，度假區(qū)的生態(tài)文化是一大亮點(diǎn)，包括自然生態(tài)和人文生態(tài)，這一點(diǎn)也是吸引大量游客到來(lái)的主要原因。寶泉度假區(qū)還有其他諸多文化，如白陘古道文化、紅色文化、宗教文化、民俗文化、工業(yè)文化、農(nóng)耕文化等，具有很大的市場(chǎng)發(fā)展前景。

因而，各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，你們將會(huì)成為寶泉景區(qū)成長(zhǎng)的見(jiàn)證者，寶泉用多姿多彩的山水之美裝飾了大家的眼睛，而大家也會(huì)用自己的腳步和言語(yǔ)來(lái)體會(huì)一場(chǎng)休閑愜意的山水之旅。

各位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到寶泉景區(qū)游覽。在這里我先向大家介紹一下寶泉地名的來(lái)歷。

素有太行八陘之一的白陘古道開(kāi)鑿成功之后，打通了河南、山西兩省和江南平原，成了南來(lái)北往商旅的交通要道。有一年的除夕之夜，有一個(gè)南蠻人(古時(shí)對(duì)廣西、貴州﹑四川等西部地區(qū)少數(shù)民族的稱呼)帶領(lǐng)的商隊(duì)在白陘古道上緩慢行進(jìn)，正值隆冬季節(jié)，太行山千里冰封，道路泥濘濕滑，當(dāng)商隊(duì)艱難行走到南關(guān)山下的一處泉眼旁時(shí)已經(jīng)糧草用盡﹑饑寒交迫，而泉眼旁恰好有一戶人家，他們敲門(mén)想在此投宿下來(lái)。雖然當(dāng)時(shí)中原同西部少數(shù)民族多有不和，甚至?xí)l(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但這戶人家的夫妻兩人卻對(duì)這個(gè)南蠻商隊(duì)很是友好，準(zhǔn)備了熱騰騰的飯菜來(lái)款待他們。在熱情的房東家里吃完年夜飯已是深夜，這一行南蠻人在房東家安頓下來(lái),疲憊的南蠻人都很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，而唯獨(dú)他們的首領(lǐng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡。他是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的商人，在以前每次行商都能帶領(lǐng)自己的商隊(duì)賺取很多的財(cái)寶，然而這一次，他所販運(yùn)的貨物不僅沒(méi)能順利賣(mài)出，還被大雪困在太行山中不能回家過(guò)年。夜色越來(lái)越深，他披上棉衣來(lái)到泉水旁邊坐下思考第二天的行程，忽然，咕咕冒水的泉眼處金光閃閃，刺得他眼睛都睜不開(kāi)了,恍惚看到一個(gè)金晃晃的東西從泉眼中冒出來(lái)，緊接著一聲沉悶的“咕咚”聲落在不是很深的泉水里,金光照得泉水成了一面閃亮的鏡子。南蠻人首領(lǐng)大驚，定下神兒后他小心翼翼地從泉水中把發(fā)亮的東西撈出來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟然是一塊金燦燦的元寶。

看著手中金燦燦的元寶，他喜極而泣：這一個(gè)金元寶的價(jià)格相當(dāng)于他一年販賣(mài)所有物品的價(jià)格總和!他想，這是不是老天垂憐他此次生意失敗無(wú)法安頓弟兄們和妻兒的生活?再三猶豫后他對(duì)著泉眼拜了三拜，然后把金元寶揣到懷里回屋睡去。第二天雪后天晴,他謝別了房東夫妻，帶領(lǐng)自己的商隊(duì)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的跋涉，終于回到了家中。

第二年他的生意越做越順﹑越做越大，他的財(cái)富也越來(lái)越多。除夕之夜，他依舊來(lái)到在這戶人家住宿，和去年的窘迫不同，這一次他給房東夫妻帶了禮物和十倍于食宿費(fèi)用的銀兩。 晚上他來(lái)到泉邊靜坐,結(jié)果泉眼依舊在辭舊迎新之時(shí)冒出一個(gè)金燦燦的元寶,他明白了，這原來(lái)真的是老天的賜予!就這樣春去秋來(lái)﹑南來(lái)北往數(shù)十載之后，南蠻人年事已高，已經(jīng)再無(wú)力穿過(guò)綿延悠長(zhǎng)的白陘古道經(jīng)商行走，這些年他誠(chéng)信經(jīng)商的所得和老天每年賞賜的金元寶已讓他富甲一方,同時(shí)他也用這些錢(qián)財(cái)為家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親做了許多善事而深受擁戴。在他決定退出江湖最后一年的除夕之夜，他又一次來(lái)到了白陘古道旁的這戶人家,他并沒(méi)有像往年一樣把金元寶取走，而是把金元寶送給了房東夫妻，并且把泉眼冒金元寶的秘密告訴了他們，然后帶著房東夫妻的感謝留下了他的感恩,回到了自己的家鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年。

房東夫妻相信了南蠻商人的話,每年除夕之夜從泉水中獲得一塊金元寶,很快過(guò)上了富裕的生活。寒來(lái)暑往,年復(fù)一年，時(shí)間長(zhǎng)了，房東夫妻漸漸忘記了往日雖然貧寒卻很平穩(wěn)幸福的生活，變得好吃懶做起來(lái),冷落了古道上南來(lái)北往的客商后家里從此冷清下來(lái),一天天吃飽了就坐在泉眼旁等除夕之夜。有一天夜里妻子想元寶想得睡不著覺(jué),突發(fā)奇想給丈夫建議:“既然泉眼可以冒出金元寶說(shuō)明下面有很多金元寶，何不把泉眼再挖大一點(diǎn)，這樣就能一下子冒出更多的金元寶，我們就可以搬到山下的鎮(zhèn)里蓋個(gè)大房子了。”丈夫聽(tīng)了妻子的這個(gè)建議，起初還有些猶豫，最后經(jīng)不住妻子的勸說(shuō)和鎮(zhèn)上大房子、小老婆的誘惑同意了。夫妻兩人連夜起來(lái)扛起鋤頭，對(duì)著泉眼就是一陣猛砍，泉眼變大了，泉水也更大了，夫妻兩人睜著大眼看著,泉眼果然又像往年的除夕之夜一樣冒出了一塊金燦燦的元寶。只是這塊元寶冒出來(lái)之后金光突然消失,變成了一塊石頭,而且越變?cè)酱?，最后滾動(dòng)起來(lái),房東夫妻兩人追著滾動(dòng)的石塊想要抱起來(lái)讓它再變成金元寶,哪知道石塊越滾越大越滾越快,最后從古道旁的山崖落到了我們現(xiàn)在游龍峽的寶泉谷中。在小西溝的寶泉谷中游客可以看到那塊金元寶變成的元寶石，聽(tīng)說(shuō)如果有人能把這塊元寶石抱回家的話，它還能變成金元寶呢。

后來(lái)，貪財(cái)?shù)姆繓|夫妻兩人也不知到哪里去了,泉眼旁慢慢又有人開(kāi)始接待南來(lái)北往的客商，這里又變得熱鬧起來(lái),這個(gè)故事也在古道上過(guò)往的客商中流傳起來(lái),泉眼被人們起了個(gè)名字叫寶泉,人們聚集成的村子就叫寶泉村了。

寶泉旅游度假區(qū)的寶泉今天還在咕咕地冒著清澈甘甜的泉水,只是不再有金燦燦的元寶冒出,它告訴人們幸福的生活要靠勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造,更告訴大家貪心不能有。

寶泉旅游度假區(qū)完善的休閑度假設(shè)施都建設(shè)在沿薄壁至平甸的公路上行到達(dá)的大西溝景區(qū)。在寶泉旅游度假區(qū)的西溝生態(tài)觀光區(qū)，首先映入人們眼簾的是一幅美麗的高峽平湖景觀，這就是碧波蕩漾的寶泉湖，又叫寶泉水庫(kù)。寶泉湖初建于1973年，20xx年被確認(rèn)為寶泉抽水蓄能電站的下水庫(kù)。寶泉湖最大流域面積538平方公里，湖面呈j字型,三面山岳鼎峙，中央峽谷逶迤，全長(zhǎng)14華里，兩岸山勢(shì)陡峭，紅色崖壁形如斧削，形成一個(gè)巨大的u型大峽谷，山因水的纏繞更加巍峨俊秀，水因山的襯托更加柔美靈動(dòng)。

說(shuō)起寶泉水庫(kù)，不得不提起一項(xiàng)大工程——寶泉抽水蓄能電站。它是一項(xiàng)國(guó)家項(xiàng)目工程，總投資42.14億元，20xx年3月開(kāi)工，20xx年投入使用，該工程主要為解決河南電網(wǎng)日益突出的用電峰谷差問(wèn)題，作為華中電網(wǎng)重要組成部分的河南電網(wǎng)，整個(gè)電站工程樞紐建筑包括上水庫(kù)、下水庫(kù)、輸水系統(tǒng)、地下澗群和開(kāi)關(guān)站等幾部分組成，安裝4臺(tái)單機(jī)容量為300mw的可逆式水泵水輪機(jī)組，總裝機(jī)1200mw，年發(fā)電量20.10億度，目前承擔(dān)河南電力系統(tǒng)削峰填谷、事故備用、調(diào)頻等任務(wù)。

進(jìn)入山區(qū)，空氣馬上變得清新起來(lái)，(有條件的可以打開(kāi)車(chē)窗呼吸)那是因?yàn)楦缓?fù)氧離子的緣故，(太行山脈東側(cè)華北平原溫暖濕潤(rùn)，屬夏綠闊葉林景觀，植被茂盛，空氣新鮮)，穿過(guò)三號(hào)隧道，在車(chē)行道路的左下方就是小西溝景區(qū)的第一個(gè)核心景點(diǎn)——游龍峽。顧名思義，蜿蜒的水面像一條嬉戲游玩的龍?jiān)趯毴∥鳒暇皡^(qū)歡迎大家的到來(lái)。下面就有兩個(gè)游覽路線需要大家來(lái)選擇了：一個(gè)是走水路，去體驗(yàn)景區(qū)的各項(xiàng)水上娛樂(lè)設(shè)施，比如乘摩托艇體驗(yàn)刺激、乘畫(huà)舫欣賞山水風(fēng)景等;另外一個(gè)就是繼續(xù)前行到寶泉谷、天灣谷、疊翠谷、飛虹谷去游覽。

現(xiàn)在我們從游龍峽開(kāi)始今天的快樂(lè)旅程。

我們現(xiàn)在到了三號(hào)隧道，而我們腳下所踩的地方就是游龍半島，游龍半島是以正前方的游龍灣而得名。游龍灣以水為名，眼前這道峽谷中的水流走勢(shì)就像一條游龍嬉戲在群山之中，所以這片水域就被稱作游龍灣。

游龍半島是整個(gè)景區(qū)驗(yàn)票的地方，同時(shí)也是一個(gè)水上游樂(lè)項(xiàng)目的服務(wù)中心和游艇碼頭，游龍灣開(kāi)展的水上娛樂(lè)項(xiàng)目主要有游艇、摩托艇、水上飛毯等項(xiàng)目，這些水上項(xiàng)目讓你在親水游玩的同時(shí)，觀賞到峽谷兩岸奇絕美麗的太行風(fēng)光。大家可以試想一下，如果你乘著游艇或水上摩托飛馳在碧水藍(lán)天間﹑深山峽谷中，那將是一種怎樣暢快刺激的感覺(jué)。

絕壁天書(shū)圖

太行山以巍峨陡峻而被大家所熟知，而今天我們欣賞太行山就從絕壁天書(shū)圖開(kāi)始。大家順著我的手臂所指的方向看去，這道幾乎垂直于地面的懸崖絕壁就是絕壁天書(shū)圖。高聳陡峻的絕壁矗立在眼前，紋理橫豎交錯(cuò)，猶如一部天國(guó)神書(shū)，因而取名絕壁天書(shū)圖。

相傳在很久以前，有一群逍遙自在的神仙，他們因?yàn)榱鬟B于太行山的巍峨壯觀，經(jīng)常在此飲酒作樂(lè)，酒醉之后，他們就會(huì)騰云駕霧飛到絕壁之上，用手指在絕壁上書(shū)寫(xiě)一些神秘文字，而這些文字被嵌入崖壁內(nèi)部，在某些特定時(shí)間才會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)，或者說(shuō)只有有緣人才能看到這些天書(shū)字句，而傳聞生活在這片太行山中的古人就是其中的有緣人之一。由于太行山巍峨壯觀，綿延1000多里，生活在山中的古人出入極不方便，而后來(lái)他們受到天書(shū)的啟發(fā)，讀懂其中的意思，于是他們便在巍巍太行中利用天然隘道,花費(fèi)巨資開(kāi)鑿出供東西出入、“八陘”之一的‘白陘，這也大大打開(kāi)了寶泉之地與外聯(lián)通的通道。

希望大家都是那個(gè)有緣人，可以看出絕壁天書(shū)上的文字，給生活和事業(yè)帶來(lái)一些啟發(fā)。

醉酒彌勒

我們接下來(lái)要瀏覽的就是醉酒彌勒。醉酒彌勒又名駱駝峰，從入口的方向看，猶如彌勒醉臥于山水之間，流連忘返，憨態(tài)可掬，十分喜人。醉酒彌勒就像是游龍峽谷的主人，手拿美酒，傾情歡歌，邀請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人一起游玩，盡情歡唱，享受美好生活。

也許大家會(huì)好奇，為什么駱駝峰不叫醉酒大佛或者是醉酒觀音，而是叫醉酒彌勒，其實(shí)這要跟中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)佛與彌勒的造型設(shè)計(jì)有關(guān)系。彌勒通常是帶著大串的念珠，露著大肚子，笑口常開(kāi)，一副悠閑自在、歡樂(lè)無(wú)比的樣子，而佛像多坐在蓮花臺(tái)上，并且雙手結(jié)印，整個(gè)形象看起來(lái)比較莊嚴(yán)肅穆。這里的醉酒彌勒憨態(tài)可掬的形象寓意著大家來(lái)到游龍灣，會(huì)度過(guò)一段美妙的親水經(jīng)歷，同時(shí)借用彌勒的一句諺語(yǔ)，“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人”，當(dāng)然，大肚不一定要有，但大肚量還是要有的，這樣就可以減少一些生活中的煩心事，讓大家更能悠閑自在的生活。

峽灣碼頭

看過(guò)醉酒彌勒的傾情歡歌，我們現(xiàn)在來(lái)到了杏樹(shù)坪，這里也是一處峽灣碼頭。峽灣碼頭為游船落客點(diǎn)，主要為雙龍瀑布游客提供服務(wù)，以餐飲服務(wù)為主，兼有少量移動(dòng)式住宿。從峽灣碼頭出發(fā)，大家既可以直接到雙龍瀑游玩，體驗(yàn)雙龍戲珠的壯觀景象，也可以沿著游龍峽繼續(xù)前行，欣賞游龍峽的美景。

眾神歡歌圖

我們大家繼續(xù)沿著游龍峽游玩，不遠(yuǎn)處的那道懸崖絕壁就是眾神歡歌圖。眾神歡歌圖再一次讓我們驚嘆于太行山脈的巍峨雄渾之美。這道崖壁像紙頁(yè)一樣展開(kāi)，崖壁上凸顯出一段段特色紋理，猶如神仙聚會(huì)，飲酒頌歌，一派歡樂(lè)的景象。

而這一群飲酒作樂(lè)的神仙就是絕壁天書(shū)的作者，由于他們經(jīng)常日夜飲酒，喝得爛醉如泥，相互攙扶，走道不穩(wěn)，每次都會(huì)在絕壁天書(shū)圖所在的那道崖壁前停留，酒意正濃，于是他們揮灑潑墨，洋洋灑灑地寫(xiě)出了一些佳文美詞，甚至還有一些天機(jī)秘密。正所謂天機(jī)不可泄露，他們身為仙人，自然知道天庭律法的厲害，因而他們把自己所寫(xiě)的內(nèi)容借助法力不予顯示，只有有緣人才能看到。

劉伶醒酒臺(tái)

大家順著我所指的方向看，在眾神歡歌圖這道崖壁上還凸出來(lái)一處平臺(tái)，那就是劉伶醒酒臺(tái)。相傳，竹林七賢(嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸)之一的劉伶，流連于太行山的山水美景，在此處酣睡醒酒。

既然來(lái)到了劉伶醒酒臺(tái)，那我就簡(jiǎn)單地給大家介紹一下劉伶這個(gè)人。他身高僅一尺四，不僅身材矮小，而且容貌極其丑陋。但他性情豪邁，胸襟開(kāi)闊，不拘小節(jié)，平常不濫與人交往，沉默寡言，對(duì)人情世事一點(diǎn)都不關(guān)心，只有和阮籍、嵇康很投機(jī)，遇上了便有說(shuō)有笑，因此也加入了七賢的行列，是竹林七賢中地位最低的一個(gè)。

劉伶嗜酒如命，他經(jīng)常乘鹿車(chē)，手裏抱著一壺酒，命仆人提著鋤頭跟在車(chē)子后面跑，并說(shuō)道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了?！庇幸淮?，他喝醉了酒跟鎮(zhèn)上的人吵架，對(duì)方生氣地卷起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻鎮(zhèn)定從容地說(shuō)：“我這像雞肋般細(xì)瘦的身體，不足以使您的拳頭舒服啊?！睂?duì)方聽(tīng)了笑起來(lái)，把緊握的拳頭放了下來(lái)。

后來(lái)劉伶因?yàn)楸╋嫸趴稻?，不勝酒力，回家便直接醉倒，因?yàn)樗染迫缑?，平常很少喝醉，妻子一?jiàn)他躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，便以為他死掉了，而鄰居也紛紛勸他的妻子把劉伶給埋葬了。就這樣，三天后，劉伶的妻子不抱希望，在鄰居的幫助下，把劉伶葬在了后山的竹林中。有一天，王母娘娘掐指一算，書(shū)童下界已到歸期，只是無(wú)人超度不能歸來(lái)于是便想了個(gè)主意：劉伶因嗜酒遭貶，還應(yīng)以酒點(diǎn)化，這便想起了酒仙杜康。她喚來(lái)杜康，如此這般交代了幾句，杜康便遵旨下界，依言而行。

這一天，杜康屈指算來(lái)，劉伶醉死已經(jīng)三年，該是招醒的時(shí)候了。他便依然酒翁打扮，肩背褡褳朝劉伶家走去。到了門(mén)首，恰有家人守門(mén)，見(jiàn)一翁求進(jìn)，忙回稟進(jìn)去，正好劉妻出門(mén)迎見(jiàn)。她見(jiàn)門(mén)外站一翁，雖然白發(fā)如銀，但精神飽滿，相貌不俗，便問(wèn)道：“客人從哪里來(lái)?有什么事情?”杜康聽(tīng)了，就問(wèn)：“這是劉伶貴府嗎?”“正是劉伶家，客人找他何事?”“你是——”“我是他內(nèi)室，有話直說(shuō)?！薄凹热绱?，何不引出劉賢弟一見(jiàn)?”劉夫人聽(tīng)了這話，淚珠子猛然滾落下來(lái)：“我丈夫三年前從外歸來(lái)，臥床不醒，猝然死亡，我們已經(jīng)把他埋葬了!”杜康一聽(tīng)故作驚訝：“哎呀呀，可惜可惜!他在我店吃了酒，不曾付錢(qián)帶醉而走，今年正好三年，我特來(lái)討要酒錢(qián)，不想他已辭世入土了，這這這——”劉伶妻子不聽(tīng)則已，一聽(tīng)這話，頓時(shí)怒從心起，指著杜康道：“我正郁悶丈夫?yàn)楹味溃瓉?lái)是喝了你的酒。你用什么酒把他毒死了?咱去見(jiàn)官!”話還沒(méi)說(shuō)完，劉伶的妻子早拽住杜康衣襟硬扯不丟，哭喊不止。杜康此時(shí)不慌不忙說(shuō)道：“你家夫君不是死了，是大醉不醒?！钡珓⑵弈睦锟闲牛廊患m纏不休：“你是害怕見(jiàn)官，才狡辯說(shuō)他沒(méi)死。即使沒(méi)死，已入土三年，怎么還可能重新活過(guò)來(lái)!”杜康正色道：“他真沒(méi)有死。不信，可以掘墓，開(kāi)棺驗(yàn)看?！边@時(shí)眾人聚攏圍觀，大家一則有奇心，二則看那老翁言語(yǔ)認(rèn)真，便七言八語(yǔ)插話：“讓他開(kāi)棺來(lái)看，若真的沒(méi)有死豈不更好;如果死了，再見(jiàn)官不遲?！眲⒎蛉艘宦?tīng)止住了哭聲，便叫了幾個(gè)強(qiáng)壯后生拿了家什一同來(lái)到劉伶墓。

眾人挖開(kāi)土，啟開(kāi)棺蓋，但見(jiàn)劉伶面色紅潤(rùn)，似熟睡一般。正在眾目驚視之時(shí)，只見(jiàn)杜康擠上跟前，伸手朝劉伶額頭輕輕一拍：“起來(lái)吧賢弟，王母有旨，隨我回天?！贝蠹衣?tīng)了，都茫然不解，卻見(jiàn)劉伶打個(gè)哈欠，睜開(kāi)眼仍連聲贊道：“好酒，好酒!”旋即坐了起來(lái)。這時(shí)劉夫人破涕為笑，急忙上前攙扶，但見(jiàn)墓坑之中忽然升起一團(tuán)白煙，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)，把劉伶旋在其中。這邊，杜康也輕輕跳入煙團(tuán)，與劉伶相對(duì)而坐，徐徐升騰，越升越高。一旁急壞了劉夫人，她見(jiàn)夫君升空而去，茫然不知所措，遂又舍命哭喊，但無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)只見(jiàn)杜康取過(guò)褡褳，隨手拋來(lái)。及至著地卻幻作白練一條，上有七言詩(shī)四句，大家圍看，只見(jiàn)寫(xiě)道：

劉伶本非凡夫子，原是王母一書(shū)童;

因酒遭貶歸下界，今已罪滿回天宮。

天書(shū)石

看完劉伶醒酒臺(tái)，大家看水的對(duì)面，有一處形似書(shū)本的石頭，像是從天而降，那就是天書(shū)石。

天書(shū)石從天上降到寶泉，說(shuō)明寶泉自古以來(lái)就是人杰地靈之地。自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化都以書(shū)為貴，而今天書(shū)石矗立在寶泉，既表明寶泉之地的天然之貴，也是在歡迎各位遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓，換句話說(shuō)，天書(shū)石更像是一塊迎賓石，歡迎大家的到來(lái)。

神龜戲水

接受了天書(shū)石的歡迎，大家繼續(xù)前行，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的巨大巖石，形似一頭神龜，紋理美觀，神龜?shù)念^部高高探出，仿佛一只千年神龜守望著寶泉，嬉戲于峽谷山水之間。

龜是古代的四靈(龍、鳳、麟、龜)之一，而且四靈中只有龜在自然界是客觀存在的，因此古人認(rèn)為龜是人與天神之間聯(lián)系的中介，通過(guò)它可以領(lǐng)會(huì)神的意志，尊崇龜可以獲得神的保佑。龜甲是古人占卜吉兇的用具，常灼其甲，觀其裂紋而定之，難免使人對(duì)龜產(chǎn)生一種神秘、敬畏之感。而神龜戲水在寶泉之地，也再次證明了寶泉自古以來(lái)就是富貴之地，大家既然來(lái)到寶泉景區(qū)，也希望寶泉能把那份自古以來(lái)的富貴之氣帶給大家。

祖孫石

走過(guò)神龜戲水石，大家從我所指的方向看，那塊凸出與崇山峻嶺間的石頭就是祖孫石。整個(gè)石塊的形狀就像一對(duì)祖孫相依相偎，祖母慈祥的笑容，嬰兒銀鈴的笑聲，迎合潺潺的流水，一片祥和。

如果說(shuō)神龜戲水帶給大家的是福貴之氣，那么祖孫石所呈現(xiàn)給大家的就是一種親情的人文之愛(ài)。整個(gè)游龍峽以喜為主題，希望大家能把這份喜帶給家人，帶給愛(ài)人，帶給朋友，也帶給自己。

桃花坪

不知不覺(jué)，我們已經(jīng)走到了桃花坪，桃花坪是因兩岸燦爛美麗的桃花而得名，呈現(xiàn)出一派峽谷春光美景。倘若到了桃花盛開(kāi)的季節(jié)，朵朵桃花迎風(fēng)綻放，濃濃的芳香會(huì)彌漫在整個(gè)峽谷之中。

桃花坪是一個(gè)綜合服務(wù)區(qū)，包括停車(chē)場(chǎng)、餐飲、巴士上下客點(diǎn)、水上游樂(lè)服務(wù)中心等功能。在這里，大家除了可以欣賞桃花美景，還可以在汽車(chē)營(yíng)地觀看各種民俗表演活動(dòng)。

金蟬廟

我現(xiàn)在帶大家看一看金蟬廟。金蟬廟位于停車(chē)場(chǎng)下洞穴，依托濱水地勢(shì)，渾然天成，既保持了巖洞的自然布局，又加以人工設(shè)置，做到了自然與人工的完美結(jié)合。

金蟬，是蟬科昆蟲(chóng)的代表物種，成蟲(chóng)又稱羅鍋、黑蚱蟬，俗稱知了龜、知了猴、神仙等。金蟬有很豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，其藥用價(jià)值亦很高。隨著環(huán)境的破壞，自然界中存在的金蟬數(shù)量逐漸減少，而寶泉景區(qū)因?yàn)楸３种忌鷳B(tài)之美，每到夏季，整個(gè)寶泉景區(qū)會(huì)有大量的金蟬，蟬聲幽幽，十分美妙。

除此之外金蟬的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高，素有唐僧肉的美譽(yù)。由于金蟬營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高及其風(fēng)格獨(dú)特的良好口感，具有多種滋補(bǔ)藥效功能，民間把金蟬子喻為可以讓人長(zhǎng)生不老的“唐僧肉”。中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》中去西天取經(jīng)的“唐僧”，原是釋迦牟尼如來(lái)佛的二徒弟金蟬子(又稱金蟬長(zhǎng)老)轉(zhuǎn)世，唐三藏由金蟬子轉(zhuǎn)世為真靈東土大唐高僧，喻有“金蟬脫殼”之意，所以人們將脫殼變身的蟬作為長(zhǎng)生、再生的象征，因此《西游記》中有了吃“唐僧肉”可以長(zhǎng)生不老的說(shuō)法?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們把營(yíng)養(yǎng)豐富的“金蟬”擺上餐桌，并稱之為“唐僧肉”，這是對(duì)金蟬營(yíng)養(yǎng)價(jià)值再高不過(guò)的贊譽(yù)。

因而這里的金蟬廟既是景區(qū)對(duì)金蟬的一種保護(hù)，也希望把金蟬之運(yùn)傳給大家，讓大家都能事事順心，生活美滿。

水上拓展區(qū)

游龍峽游覽以親水游覽為主，因而在桃花坪設(shè)置了水上拓展區(qū)，開(kāi)設(shè)了皮筏艇、水上沙發(fā)、水上步行球、繩橋、攀網(wǎng)過(guò)河、滾筒橋等水上拓展項(xiàng)目，在這里，大家可以盡情玩水，盡情游樂(lè)，盡情和游龍峽中的水來(lái)一個(gè)親密接觸。

親子游樂(lè)區(qū)

如果有帶著孩子來(lái)寶泉景區(qū)游玩的，還可以到親子游樂(lè)區(qū)和孩子一起游玩。在親子游樂(lè)區(qū)中，設(shè)置了手搖船、戲水、捉蝌蚪、釣魚(yú)等親子游樂(lè)項(xiàng)目，讓您在欣賞山水美景的同時(shí)享受天倫之樂(lè)，孩子的笑聲和寶泉的山水融合在一起，那是一件多么美妙的事情。

桃花奇扇圖

如果說(shuō)桃花坪里的桃花是一種靈秀之美，觸手可得，那么在不遠(yuǎn)處的崖壁之上則描繪著大自然的雄渾壯闊之美。大家順著我手所指的方向看，眼前的這道氣勢(shì)恢宏的絕壁就是桃花奇扇圖，兩岸桃花相映紅，整個(gè)崖壁呈現(xiàn)出w型的分布，猶如一把扇子立于峽谷之中，故名曰桃花奇扇。

桃花奇扇圖可以說(shuō)是人與自然的一種互動(dòng)，人培育的兩岸桃花裝飾了扇子一般的崖壁，而崖壁又用雄渾壯闊的氣勢(shì)點(diǎn)綴了兩岸桃花，桃花、懸崖共同為大家構(gòu)筑起了一幅秀美而又壯麗的動(dòng)人畫(huà)卷。

情人洞

現(xiàn)在我們繼續(xù)往下走，就來(lái)到了情人洞。自古以來(lái)，桃花是一種愛(ài)情的象征，桃花盛開(kāi)之處，也是情侶相互表達(dá)愛(ài)意的地方。凡是從此走過(guò)的情侶、伉儷皆能天長(zhǎng)地久。

在此，我也祝福來(lái)到寶泉景區(qū)的各對(duì)情侶在未來(lái)有一個(gè)幸福美滿的生活。

虛懷谷

見(jiàn)證過(guò)愛(ài)情之美，我們繼續(xù)前行?，F(xiàn)在在我們一側(cè)不遠(yuǎn)處的山谷，就是虛懷谷，絕壁環(huán)抱，就像是一處山谷，因而取名虛懷谷，寓意著虛懷若谷，心胸如山谷般深厚寬廣。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，希望每一個(gè)來(lái)到寶泉的朋友，不僅擁有廣闊的胸懷、開(kāi)心的生活，又能擁有一個(gè)像大海像天空一樣廣闊的美好前程。

守望臺(tái)

走過(guò)虛懷谷，我們來(lái)到了守望臺(tái)。情侶在此守望幸福，父母在此守望嬉戲的孩童，因而叫做守望臺(tái)。守望臺(tái)不僅僅是一處山間平臺(tái)，更表達(dá)出一種對(duì)幸福的守望，而對(duì)于每一個(gè)來(lái)到守望臺(tái)的朋友，我都希望大家能很好地守望屬于自己的幸福，包括親情、愛(ài)情甚至是友情，當(dāng)然還有前程似錦的事業(yè)。

當(dāng)然，大家也可以在此休息一下，欣賞峽谷中的美景，同時(shí)也可以回望我們所走過(guò)的路，然后眺望一下前面的美景。

奇石走廊

接下來(lái)我們將要進(jìn)入一段奇石走廊。整個(gè)奇石走廊以“愛(ài)情”為主題，奇石林立，走在其中，大家不僅可以欣賞到各形各狀的石頭，還能聽(tīng)見(jiàn)穿梭在巨石之間的流水聲。由于奇石走廊是以石為名，道路迂回曲折，所以大家通過(guò)的時(shí)候，一定要注意腳下。

喜從天降石

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石就是喜從天降石，是游龍峽主題石，石上刻有“囍”字，寓意喜從天降，希望喜從天降石可以把喜氣帶給大家。

相依相伴石

兩塊巨石相互依偎，寓意情侶相依相伴，希望每一對(duì)來(lái)到寶泉景區(qū)的情侶們都能相依相伴，幸福美滿地走過(guò)一生一世。

合歡林

這里就是合歡林，當(dāng)?shù)匕傩账追Q絨花樹(shù)。眾所周知，合歡林是一種幸福美滿的象征，寓意著大家都能合家歡樂(lè)，幸福美滿。

走過(guò)奇石走廊，意味著我們?cè)谟锡垗{的行程宣告結(jié)束，接下來(lái)我們將要進(jìn)入疊翠谷，開(kāi)始一段新的旅程。

疊翠谷又被稱作“財(cái)運(yùn)谷”，谷中不僅有氣勢(shì)恢宏的飛瀑群，又有象征著各種財(cái)運(yùn)富貴的巨石，做到了美與貴的完美結(jié)合，下面就讓我們一起“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，踏瀑賞景。

聚龍廣場(chǎng)

我們腳下站著的就是游龍廣場(chǎng)，位于游龍峽、疊翠谷、天灣谷交界處，是景區(qū)內(nèi)的交通交樞紐，也是各峽谷的交點(diǎn)，取名聚龍廣場(chǎng)，寓意五龍匯聚。五龍匯聚有兩層意思，第一次層意思指雙龍瀑、見(jiàn)龍瀑，躍龍瀑、飛龍瀑以及游龍峽五處水流匯聚，而另外一層意思是代指五洲，寓意五洲賓客，來(lái)自全國(guó)各地乃至世界各個(gè)角落的人齊聚于此，并且大家都是人中龍鳳，翹楚人物，因而大家再次可以歡聚一堂，共賞美景。

金玉臺(tái)

走過(guò)聚龍廣場(chǎng)，我們就到了一號(hào)觀景平臺(tái)——金玉臺(tái)，在此可以觀賞招寶石。憑欄遠(yuǎn)望，招寶石就在眼前，就像觸手可得的各類(lèi)財(cái)運(yùn)，距離我們僅有咫尺之遙，并且金玉音譯為進(jìn)玉，石如錢(qián)幣，寓意著四季招財(cái)進(jìn)寶。所以金玉臺(tái)是個(gè)好去處，大家可以在金玉臺(tái)多停留一會(huì)兒，沾沾各類(lèi)財(cái)運(yùn)，把財(cái)運(yùn)帶回家。

大家粘過(guò)了金玉臺(tái)的財(cái)氣，只有財(cái)氣是不夠的，還要將這種財(cái)氣轉(zhuǎn)變成滾滾而來(lái)的各種金銀珠寶、真金白銀，所以就要看看招寶石了。

招寶石

疊翠谷內(nèi)巨石聳立，猶如錢(qián)幣，取名招寶石，寓意四季進(jìn)寶。顧名思義，招寶石就是可以招財(cái)進(jìn)寶的玉石，可以將財(cái)運(yùn)轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的載體，或者說(shuō)是一種工具。也許大家對(duì)招寶石習(xí)以為常，畢竟在中國(guó)各大景區(qū)中都有所謂的招寶石，但疊翠谷中的這塊招寶石卻與眾不同，可以說(shuō)是名副其實(shí)的招寶石，而這還要從寶泉這個(gè)地方的由來(lái)說(shuō)起。

寶泉景區(qū)北依太行，南眺黃河，峰奇壁峭，泉盈地靈，故名“寶泉”。而古代銅錢(qián)也稱作“寶泉”，換句話說(shuō)，寶泉之地寓意著財(cái)富的聚集之地，因而這里的招寶石都具有很強(qiáng)的招財(cái)進(jìn)換寶能力。所以大家來(lái)到這里游玩，不僅能領(lǐng)略寶泉景區(qū)的山水美景，還能把財(cái)運(yùn)和招財(cái)進(jìn)寶的能力帶回家，這是在其他景區(qū)無(wú)法做到的事情。

玉石林

接下來(lái)讓我們帶著滿滿的財(cái)運(yùn)走上發(fā)財(cái)致富、美好生活的道路?，F(xiàn)在這里就是玉石林的入口。自古以來(lái)，玉石都是一種美好的事物?！墩f(shuō)文解字》釋玉為“石之美者，玉也”;《辭海》則將玉簡(jiǎn)化地定義為“溫潤(rùn)而有光澤的美石”，因而大家漫步在玉石林中，就會(huì)瀏覽到各色各樣的奇特玉石，不僅讓大家一飽眼福，也預(yù)示著大家擁有像玉石一般的美好生活品質(zhì)。

在玉石林中分布著一些寶泉錢(qián)幣景觀，這些錢(qián)幣景觀是寶泉財(cái)富的直接體現(xiàn)，玉寓意著尊貴、一種美的生活品質(zhì)，而錢(qián)幣則代表著一種實(shí)力，一種榮華，二者結(jié)合在一起，就象征著一種尊貴而充實(shí)的現(xiàn)代生活方式，而玉石林更是財(cái)富林，因而大家所走之路，不僅僅是一條石路，也是一條財(cái)富大道，更是一條預(yù)示著未來(lái)美好生活的希望之途。

紅石廣場(chǎng)

走過(guò)寓意著美好生活的玉石林，我們來(lái)到了紅石廣場(chǎng)。紅石廣場(chǎng)的每一塊石頭都取自太行山，而紅色石頭可以說(shuō)是太行山脈的一大特色。一千里巍巍太行，由一千里高聳的紅石頭組成。紅石頭把太行山描繪得氣勢(shì)磅礴，紅石頭把太行山描繪得壁立千仞，紅石頭把太行山描繪得綿延起伏，紅石頭把太行山描繪得巧奪天工。是紅石頭把太行山描繪成一幅千姿百態(tài)的壯麗畫(huà)卷。而紅石廣場(chǎng)所用的紅石，在紋理圖案和形狀上都各不相同，給人一種獨(dú)特的視覺(jué)沖擊。

紅色的太行山山石，既是海陸變遷、風(fēng)吹日曬等自然因素的產(chǎn)物，也是一種“紅色太行精神”的象征。太行精神是國(guó)家和民族處于危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)太行兒女展現(xiàn)的勇敢頑強(qiáng)、不畏艱難的革命英雄主義精神，是在極其艱苦的條件下展現(xiàn)的百折不撓、艱苦奮斗的精神，是為人民利益展現(xiàn)的勇于犧牲、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，是數(shù)千年來(lái)中華民族精神的積淀和延續(xù)。

接下來(lái)我就跟大家介紹一下太行精神的由來(lái)。

太行山歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，是開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的天然戰(zhàn)場(chǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一二九師進(jìn)入太行山后，與太行區(qū)地方黨組織結(jié)合，發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，迅速開(kāi)展了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。太行山的游擊隊(duì)在各地如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，太行山的800萬(wàn)勞苦大眾和廣大人民動(dòng)員起來(lái)，每個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村都出現(xiàn)了“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的動(dòng)人事跡。就這樣，一二九師同廣大人民群眾聯(lián)合在一起，在封閉落后和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的太行山區(qū)堅(jiān)持抗戰(zhàn)八年，并最終贏得了最后的勝利，而太行精神便在八年抗戰(zhàn)中孕育而成。據(jù)史料記載，中共新鄉(xiāng)市委就誕生在寶泉村，當(dāng)時(shí)叫中國(guó)共產(chǎn)黨新鄉(xiāng)城市工作委員會(huì)。

時(shí)至今日，太行精神已經(jīng)演變成一種鍥而不舍、艱苦奮斗、追求美好生活的現(xiàn)實(shí)精神。自古以來(lái)，紅色就是中華民族所特有的民族色彩，紅象征火，代表著一種蒸蒸日上、紅紅火火的美好生活。而大家站在由成百上千塊紅色太行山鋪墊而成的紅石廣場(chǎng)上，寓意著腳踏實(shí)地，對(duì)未來(lái)美好生活的期盼。

招寶天尊

任何一個(gè)地方都有一個(gè)守護(hù)者，而福與貴聚集的寶泉之地同樣如此。請(qǐng)大家從我的手指所指的方向看去，那座突出于重巒疊嶂之中形似一個(gè)遠(yuǎn)望猿人的山峰就是招寶天尊，被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為猿人峰。

說(shuō)起招寶天尊，還流傳著這樣一段有趣的神話傳說(shuō)。據(jù)《封神演義》記載，簫升和曹寶同為修仙散人，有一天，簫升和曹寶喝完酒后回山，在回山的路上恰好遇到被趙公明追殺的燃燈道人，簫升此人一向愛(ài)多管閑事，還未等燃燈道人向他求救，就主動(dòng)幫忙抵擋趙公明。趙公明對(duì)于簫升的多管閑事很生氣，于是他使出法寶縛龍索緝拿簫升，簫升一看到縛龍索，就從豹皮皮囊中拿出一個(gè)有翅膀的金錢(qián)(這是一種法寶，名叫“落寶金錢(qián)”)，很快，“落寶金錢(qián)”就把趙公明的縛龍索壓倒了地上，而曹寶把縛龍索撿起來(lái)，歸己所用?？吹酱司埃w公明又使出了定海珠，簫升再次把“落寶金錢(qián)”扔到空中，和第一次一樣，“落寶金錢(qián)”輕而易舉地就把趙公明的第二件寶物定海珠帶到了地上，曹寶也把定海珠收入囊中?？吹阶约旱姆▽毥佣B三地被收走，趙公明惱羞成怒，然而他手中已經(jīng)沒(méi)有了任何寶物，一怒之下，他就直接拿起一根破鞭子朝簫升砸去，簫聲只能收服各類(lèi)寶物，而面對(duì)不是寶物的破爛鞭子，一時(shí)間竟然不知所措，還未等他反應(yīng)過(guò)來(lái)，趙公明的破鞭子正中他的眉心，結(jié)果簫升就慘死在了一根破爛的鞭子上。后來(lái)姜子牙召開(kāi)封神大會(huì)，對(duì)簫升的死因哭笑不得，只能封他一個(gè)招寶天尊，讓他引以為戒，少管閑事，而簫升從此化身石像，好好看護(hù)天下寶物，也算是吃一塹長(zhǎng)一智，吸取教訓(xùn)了。

翡翠潭

聽(tīng)完了招寶天尊的啼笑皆非的往事，請(qǐng)大家繼續(xù)欣賞寶泉景區(qū)的美景。我們眼前的這一片水面猶如一面碧綠色翡翠的水潭，就是翡翠潭。翡翠潭中的水色一年到頭都無(wú)比碧綠，一塵不染，在山風(fēng)的吹佛下，水面微微顫抖，形成了一圈圈很有節(jié)奏感的波紋，給人一種無(wú)聲的樂(lè)律感，無(wú)聲勝有聲。

翡翠潭位于山底，距離山頂有幾百米的高度，躍龍瀑的水流垂直而下，就像一道白色的帆布懸掛在山頂和山底之間，而瀑布的白色水流一旦到了山底的潭中，就立刻像被涂上了碧綠色的色彩一樣，很是美妙。

相傳有一位神仙從太行山經(jīng)過(guò)，俯身望去，連綿不絕的太行山都是一溜的褐紅色，這位仙人感到色彩過(guò)于單調(diào)，不很喜歡，他就將隨身攜帶的一塊碧綠色的翡翠玉佩丟棄在太行山中，而這塊翡翠玉佩最終墜落到了山底的潭水中，一瞬間潭水染成了碧綠色，而那些從山頂流淌下來(lái)的瀑布水即使源源不斷地注入潭中，也無(wú)法改變翡翠潭的碧綠色。

躍龍瀑

傳來(lái)水流拍打大石的地方就是躍龍瀑。躍龍瀑屬于下瀑布，躍于碧潭之中，蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備一躍而飛天，就像是一個(gè)人的發(fā)展軌跡，經(jīng)過(guò)最初的積累和奮斗，慢慢地從普通人中嶄露頭角，只等有一天完全到達(dá)頂峰，這又和鯉魚(yú)躍龍門(mén)有異曲同工之妙?！钝拧め?魚(yú)》：“俗說(shuō)魚(yú)躍龍門(mén)，過(guò)而為龍，唯鯉或然。鯉魚(yú)在躍龍門(mén)前，都要積攢飛躍的力量，倘若成功，就能化身為龍，倘若失敗，就只能做一條平凡的魚(yú)。其實(shí)，人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有相似性，人只有經(jīng)過(guò)艱苦的準(zhǔn)備，只要機(jī)會(huì)成熟，就能一飛沖天，創(chuàng)造輝煌成就。希望大家以后能在未來(lái)的工作中，厚積薄發(fā)，就像是這躍龍瀑一樣，蓄勢(shì)待發(fā)，一飛沖天。

一般情況下， 欣賞瀑布分為兩種方式，第一種是遠(yuǎn)觀，第二種是近看。遠(yuǎn)觀可以給人一種視覺(jué)沖擊，瀑布飛流直下，氣勢(shì)磅礴，而近看則可以帶來(lái)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊，水擊大石，白花四濺。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，觀賞瀑布更多地選擇遠(yuǎn)觀，一是安全，二是壯觀，但是這種觀法過(guò)于平常，倘若大家有勇氣能乘坐竹筏一路蜿蜒曲折劃向瀑布深處，肯定會(huì)別有一番滋味，也不失為是一種美妙的體驗(yàn)。

看完躍龍瀑，疊翠谷的游覽行程就宣告結(jié)束，接下來(lái)我們就要登上青云梯，直插云霄，進(jìn)入飛虹谷。

青云梯

青云梯是由疊翠谷到飛虹谷的絕壁階梯，一路依附著懸崖峭壁，曲折垂直而上，寓意平步青云。從名字上來(lái)看，顧名思義，青云梯就是可以接近青天白云的梯子，人登上青云梯，就可以到達(dá)足夠高的地方。青云梯一分為二，一部分可以延伸到上瀑布飛龍瀑下游，一部分可以抵達(dá)飛龍瀑頂端，而無(wú)論哪一部分都需要人有足夠的毅力和勇氣來(lái)攀登。就像我們的生活，只有一步一個(gè)階梯，努力奮斗，才能平步青云，攀登上人生高峰，實(shí)現(xiàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的宏大抱負(fù)。

還有，大家在登上青云梯時(shí)，要注意腳下，相互幫助，讓我們一起直插云霄，平步青云，去山頂領(lǐng)略最高處的美麗風(fēng)光。

百鹿潭

走過(guò)迂回直上的青云梯，我們現(xiàn)在來(lái)到了一處水潭，這就是百鹿潭。百鹿潭由飛龍瀑垂直落下而成，由于地勢(shì)險(xiǎn)要，人煙稀少，在古代很少被人知曉，傳說(shuō)常有野鹿到此飲水，故名百鹿潭，寓意百祿，而那些到達(dá)百鹿潭的少數(shù)人，往往成為那個(gè)時(shí)代的翹楚人物。

在傳統(tǒng)的民俗吉祥年畫(huà)中，祿神是掌管人世間各類(lèi)官職與俸祿之神，而祿神的形象往往以諧音“鹿”來(lái)替代祿神。鹿四肢細(xì)長(zhǎng)，身上有漂亮、斑斕的花紋，形象十分可愛(ài)。神話中的天鹿，是瑤光散開(kāi)而生成的，其身上有五彩光輝，以兆祥瑞。在單獨(dú)的祿神畫(huà)中，則是一個(gè)身穿大紅官服，頭戴高冠(意為“官”)的官員，騎在一頭梅花鹿上，寓意直指“進(jìn)祿”。另外，也有祿神懷抱一個(gè)嬰兒，意寓送子男神、望子成龍等。

因而大家今日來(lái)到百鹿潭，希望以后能把百祿之氣帶在身邊，生活百福，職場(chǎng)百祿。

飛龍瀑

眼前這道氣勢(shì)恢宏的大瀑布就是飛龍瀑，巨大的水量從高達(dá)百米的懸崖頂端傾瀉而下，直擊懸崖底部，場(chǎng)面十分震撼。相比于我們先前看到的疊翠谷的躍龍瀑，飛龍瀑顯得更加霸氣外漏，毫無(wú)保留地展示出它的雄壯之美，其力量之強(qiáng)、高度之高，都是一般瀑布無(wú)法企及的。

作為上瀑布，飛龍瀑位于最高處，猶如飛龍?jiān)谔?，大展宏圖，就像是一個(gè)人經(jīng)歷了最初的積累與奮斗，抓住成熟的機(jī)遇，一舉創(chuàng)造巨大的輝煌成就，成為人中翹楚，百祿歸來(lái)，一鳴驚人，一飛沖天。

就像有句名言所說(shuō)，經(jīng)歷過(guò)大海的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了，而如今是看過(guò)飛龍瀑，別處的瀑布也就平淡了很多。

獨(dú)占鰲頭

看過(guò)氣勢(shì)磅礴的飛龍瀑和清幽靜謐的百鹿潭，我們繼續(xù)前行，在我們正前方的那塊引人注目的大石頭，就是我們接下來(lái)要游覽的景點(diǎn)，叫獨(dú)占鰲頭石。

大家一聽(tīng)這個(gè)石頭的名字就肯定能想到它的寓意，獨(dú)占鰲頭于一方，無(wú)論是在氣勢(shì)上還是成就上都要超乎常人。獨(dú)占鰲頭石和飛龍瀑一石一水，遙相呼應(yīng)，飛龍?jiān)谔?，直指天空，?dú)占鰲頭，占據(jù)一方土地，就像一句古語(yǔ)所說(shuō)的那樣，馬中赤兔，人中呂布，大家在獨(dú)占鰲頭石前照相留念，既是要帶給自己一份好運(yùn)，也是許給自己或者家人一份獨(dú)占鰲頭的美好未來(lái)。

清水華蓋

如果說(shuō)飛龍瀑和獨(dú)占鰲頭石是太行山脈雄渾壯闊的一面，那么現(xiàn)在進(jìn)入我們眼簾的美景就是太行山脈溫柔唯美的另一面，這也算是換一種美景，換一種心境。各位朋友們，順著我的手臂所指的方向看去，這片清水順延著綠苔流下來(lái)的地方就叫清水華蓋。清水淅淅瀝瀝，沿著綠苔，好像是皇帝的華蓋，靈動(dòng)而又華麗，雖然清水隱藏在深山之中，但高山峻嶺卻也難阻擋清水的帝王氣質(zhì)。

有時(shí)候大家會(huì)在生活或事業(yè)中遭遇一些小挫折，但只要大家能保持一顆和這山中清水一樣的執(zhí)著心境，即使我們面前有再大的困難，我們也能像清水華蓋一樣，沖破高山峻嶺的阻隔，體現(xiàn)出帝王氣質(zhì)，活出自己的價(jià)值。

飛虹橋

這是飛虹橋。飛虹橋像一道彩虹，橫跨在碧水之上。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，彩虹是一種美好的事物，而那些大雨之后出現(xiàn)的彩虹更是寓意著經(jīng)歷苦難后取得輝煌的成就。彩虹橋橫跨碧潭，而碧潭之水來(lái)自崇山峻嶺，富有帝王氣質(zhì)，因而大家走過(guò)彩虹橋，既寓意著未來(lái)大家會(huì)走上幸福美好的生活大道，又代表大家以后能順利地克服各種困難。同時(shí)，走過(guò)彩虹橋又像鯉魚(yú)躍龍門(mén)一樣，希望大家未來(lái)在生活和事業(yè)上都能突飛猛進(jìn)。

凌云臺(tái)

我們現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)彩虹橋，大家走上階梯時(shí)，一定要注意腳下，由于山間泉水較多，導(dǎo)致階梯比較濕滑。而這個(gè)階梯之上的平臺(tái)就是凌云臺(tái)，在凌云臺(tái)上，我們可以把整個(gè)溝底的美景一覽無(wú)余。有一句古詩(shī)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，只有站在高處，才能俯瞰大地上的美景。凌云臺(tái)寓意著一種積極向上的人生態(tài)度，大家登上凌云臺(tái)，既表達(dá)一種雄心壯志，也是一種自我追求的直接體現(xiàn)，希望大家以后都能攀上事業(yè)的高峰，創(chuàng)造屬于自己的輝煌成就。

好了，各位朋友，前面就是下山的道路，今天我們快樂(lè)的寶泉風(fēng)景區(qū)之旅就要結(jié)束了，我非常感謝游客朋友們對(duì)我的工作的理解支持。在景區(qū)游覽的過(guò)程中，如有不滿意之處，還請(qǐng)各位游客朋友提出很好的意見(jiàn)和建議，您的滿意和快樂(lè)是我們景區(qū)最大努力方向。歡迎大家有機(jī)會(huì)再次光臨我們寶泉景區(qū)，欣賞太行山最大瀑布群的美麗山水。最后祝大家旅途愉快、一路平安!

謝謝大家!再見(jiàn)!

自然風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 風(fēng)景的導(dǎo)游詞篇七

各位游客們，大家好!我是來(lái)自海海小學(xué)的小導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)游，歡迎大家來(lái)到山清水秀的千鳥(niǎo)湖!

千島湖是1959年形成的人工湖?？偯娣e共982平方千米。千島湖為什么是"千島"呢?那是因?yàn)榍u湖有1078個(gè)島嶼，小島上樹(shù)木茂盛，生氣勃勃。

湖上的船有大有小，形態(tài)各不相同，有的是大輪船，一邊發(fā)出"嘟嘟"的聲音，一邊慢慢從湖面駛過(guò)，仿佛在說(shuō)："大輪船來(lái)啦!小魚(yú)們小心噢!"還有的是小快挺,別看它們個(gè)子小，游得可不慢。它們從湖的這一頭，飛快地駛到那一頭，濺起了巨大的水花，猶千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬飛奔而去。千島湖上的游船多得數(shù)不清，各有各的特點(diǎn)，連那些小小的木頭船，看上去都很有味道。如果你坐那樣的船去湖中心，那你一定會(huì)感受到人與自然的那種親密感，不過(guò)一定小心哦，不要掉到水里面了。

千島湖的水，別提有多清了。四周風(fēng)景和天上的云，都能清清楚楚地倒映在水里。這水，簡(jiǎn)直完美無(wú)缺，即清涼，又可以品嘗。我們喝的農(nóng)夫山泉，就是千島湖深處的水，喝起來(lái)不但解渴，而且還有一種甘甜。有一句廣告詞，游客們也可以試一試。

千島湖的島，1078個(gè)島嶼，游客們可以照自己的喜好去游覽，你們可以去有趣的神龍島。在神龍島，您可以與蛇共舞。那兒蛇種類(lèi)很多，不過(guò)請(qǐng)放心，那些蛇被管理員管理著，決不會(huì)來(lái)咬你的!盡情的玩兒吧!

龍川灣也是個(gè)很有名氣的景點(diǎn)。那里的茶園散發(fā)誘人的香味，大家不防去試一試，感受一下滿身茶香吧。龍川灣湖旁的蘆葦，也是另外一種美，那一朵朵的軟軟的野花，好似天邊的云彩，可美了!特別是在秋季的時(shí)候，龍川灣的楓樹(shù)全紅了，看上去一片火紅就像一團(tuán)團(tuán)烈紅燃燒。

森林氧吧也是我比較推薦的地方，在森林氧吧里，你可以沿著溪水往山上爬。山上的泉水叮叮當(dāng)當(dāng)響個(gè)不停，濃濃的綠陰灑落在山路上，擋住了強(qiáng)烈的太陽(yáng)，我們走在山上，微風(fēng)穿過(guò)清涼的樹(shù)林，偶爾還會(huì)遇見(jiàn)幾簾瀑布，從山頂飛奔而下。

千島湖處處有好風(fēng)景，大家可以仔細(xì)欣賞。祝大家玩得愉快。