作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

愚公移山的教案篇一

我們經(jīng)常用“愚公移山”來比喻用頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神去戰(zhàn)勝困難的毅力，馬上就要學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文了。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了愚公移山導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇愚公移山導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。

1、準(zhǔn)確熟練的朗讀課文，掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。

2、能結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。

學(xué)習(xí)重點(diǎn): 掌握重點(diǎn)字詞義和重點(diǎn)句子的翻譯。

學(xué)習(xí)難點(diǎn):. 結(jié)合注釋翻譯課文，了解故事大意。

(一)一讀課文，走近文本

1、自讀課文，給加下劃線的字注音。

太行王屋二山 冀州之南 懲山北之塞 荷擔(dān) 孀妻 始齔

子子孫孫無窮匱也 一厝朔東 高萬仞 箕畚 魁父之丘 雍南

(二)二讀課文，夯實(shí)基礎(chǔ)

1、對照注釋，翻譯課文，把不明白的地方劃出來，準(zhǔn)備交流。

2、自我檢測，看誰做得又快又好。

1)、通假字。指出下列句中的通假字，并解釋其詞義。

河曲智叟亡以應(yīng)。 通 ，意為 。

一厝朔東，一厝雍南。 通 ，意為 。

甚矣，汝之不惠。 通 ，意為 。

寒暑易節(jié)，始一反焉。 通 ，意為 。

2)解釋句中加點(diǎn)的詞。

年且九十( ) 懲山北之塞( ) 出入之迂( )畢力平險(xiǎn)：( )

指通豫南：( )且( )焉( )置( )土石 荷擔(dān)( )

箕畚運(yùn)于( ) 始齔：( ) 智叟( ) 山之一毛：( )

固不可徹：( ) 無窮匱也：( ) 何苦而不平( )

3)翻譯句子：

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

甚矣，汝之不惠!

汝心之固，固不可徹。

(一)、正確熟練朗讀課文。

(二)、識記詞義，疏通文意。

(三)、整體感知，合作探究：

1、用一句話概括本文故事情節(jié)。

2、愚公決心移山要克服哪些困難?

3、愚公移山的成功說明了什么?

(四)、拓展延伸：讀一讀，品一品，寫一寫。

愚公移山 (歌詞)作詞：韓永久 演唱：江濤

聽起來是奇聞，講起來是笑談，

任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

文本內(nèi)容：一個(gè)困難催生一個(gè)決心,兩個(gè)疑問引出眾人支持.

一段回答擊退一種嘲笑,兩位神仙幫助萬代宏愿(夢想)。

乍聽為笑談，深思乃哲理。

想法：我要移山——面對困難兩座：太行山和王屋山

行動：一鏟一鏟又一鏟，一筐一筐又一筐;

時(shí)間：一年一年又一年，一代一代又一代

結(jié)果：山低了，土少了，信心越來越高，希望越來越多——山移走了

原因：一叩一墾，功在不舍

寓意：面對困難，下定決心，堅(jiān)持不懈，獲得成功

羨慕你的不是權(quán)勢是氣質(zhì)，景仰你的不是高度是境界，害怕你的不是本領(lǐng)是精神。

現(xiàn)實(shí)想法：我要學(xué)好——面對困難兩樣：壞習(xí)慣和懶惰

行動：一頁一頁又一頁，一本一本又一本;

時(shí)間：一天一天又一天，一歲一歲又一歲。

結(jié)果：書本漸漸厚了，學(xué)問漸漸深了，心靈漸漸豐富了，人生漸漸幸福了——學(xué)畢業(yè)了

原因：聽說讀寫，功到自然成。

評價(jià)：有的人成功了，有的人失敗了。成功是因?yàn)橛袥Q心戰(zhàn)勝困難;失敗是因?yàn)闊o決心戰(zhàn)勝困難。

“知其不可為而為之”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

1)、解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。

懲山北之塞 ( ) 且焉置土石( ) 何苦而不平( )

而山不加增( ) 曾不能毀山之一毛( )汝之不惠( )

固不可徹( ) 畢力平險(xiǎn)：( ) 始一反焉 ( )

2)解釋下列句中多義詞用法。

且：(1)年且九十 ( ) 且焉置土石 ( )

焉：(2)且焉置土石 ( ) 始一反焉 ( )

3)翻譯句子：

以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

愚公移山的教案篇二

課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：

先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征;

后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志;

最后借用西方人視角，評價(jià)這個(gè)古老的中國故事，讓人在悚然一驚之后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發(fā)覺此文本悠久流傳的寓言密碼。

二、教學(xué)目的

1.透過對故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。

2.分主角朗讀、辯論，懂得真理的相對性。

實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)過程

導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》山

移

愚公

[一]四大元素

山人過程結(jié)局(聽課文朗讀)

山是怎樣樣的愚公是怎樣樣的移山是怎樣樣的艱苦結(jié)局又怎樣樣

方七百里，高萬仞————艱巨的

殘年余力————————微弱的

寒暑易節(jié)，始一反焉———長期的

無壟斷焉————————最后的

[二]三處差異

比較閱讀：見材料一(夸父逐日，敬畏填海)

1.人數(shù)課文(5個(gè))材料，(1個(gè))

外援4無

結(jié)局成功失敗

愚公最終成功的原因是什么

2.引出愚公和智叟的對話。辯：后息為勝，最后發(fā)言的人就是勝利者。

[三]兩種假設(shè)

“……何苦而不平”插入智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

文章的最后插入智叟曰：“…………(學(xué)生想象)”

兩處額外添加請學(xué)生討論

——如何重新評價(jià)愚公

1.假如愚公早料到“帝感其誠”或者與帝達(dá)成了協(xié)議，你如何評價(jià)愚公

2.假如結(jié)尾是“后三年，愚公死，子孫承其志，世代挖山，時(shí)至今日，尚未休矣……”

請大家猜想

[四]一個(gè)疑問

為什么直到這天，中國人還會對愚公的事跡津津樂道引出兩個(gè)外國人的思維

(看dv，兩位外國友人對愚公移山這個(gè)故事的評價(jià)：a他指望他的家人完成一項(xiàng)運(yùn)用體力而不是腦力的機(jī)械工作，他是一個(gè)愚蠢的老頭。如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行。b他是一個(gè)瘋狂的老頭，他為什么不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢)

學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。

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好，我們這天要學(xué)習(xí)的這篇文章的名字叫《愚公移山》。這是一則寓言故事，選自《列子湯問》。這則寓言給我們講述了一位年近九旬的老愚公畢力平險(xiǎn)，移去兩座大山的故事。故事的資料耐人尋味，令人深思，對我們的生活和學(xué)習(xí)很有啟發(fā)好處。

一、1、出示教學(xué)目標(biāo)

2、首先請一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽，完后舉手糾正。

3、出示小黑板，給課文中生字注音。

4、范讀課文。

5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。

二、1、我提幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

這篇課文一共寫了幾個(gè)人我們把它列出來，大家一齊說，我來寫。

(愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟)

2、我們先來看一下這個(gè)人物表，同學(xué)們看，這個(gè)老愚公多大年紀(jì)了(且：將近)

那么，這個(gè)智叟是個(gè)年輕人嗎(叟：)

那么，遺男呢(齔：)

這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一齊去移山，他爸爸讓他去嗎

(孀妻、遺男)

三、1、同學(xué)們，此刻請大家根據(jù)課文資料計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人(五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男)

你怎樣明白愚公也參加了呢(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

2、好，人物我們搞清楚了，下面我們來看一下這則故事寫了一個(gè)什么事情————移山。為什么要移山原因：畫山。)

這事做起來難嗎難!我們從課文中找出句子來說明。

方七百里，高萬仞

移山———難——五人，人數(shù)少

工具簡陋

時(shí)間漫長

行程遠(yuǎn)

由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。

3、接下來，讓我們來看看這個(gè)人物表上出現(xiàn)的人物，看看他們對移山的不同的態(tài)度。

文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰呀

愚公妻————智叟

智叟說：“甚矣，汝之不慧!”你太不聰明了!

他的妻子說了嗎

智叟和愚公妻是怎樣稱呼愚公的

君————汝(上級對下級、長輩對晚輩、平輩之間)

尊敬輕視、看不起

愚公妻說：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”

語含關(guān)心、擔(dān)心。

智叟說：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何”

語含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動。

其妻———獻(xiàn)疑智叟————笑而止(譏笑、嘲笑/制止)

同學(xué)們看，我們本來還以為他們態(tài)度上差不多的，但仔細(xì)一分析比較，差別就明顯了。

4、對移山有擁護(hù)的，也有反對的，那么愚公的舉動是不是很笨呢

移山的目的明確、周密的計(jì)劃、移山之利

(有遠(yuǎn)見、深謀遠(yuǎn)慮、為了子孫造福)不笨!

愚公移山的決心

對智叟的有力反駁

一學(xué)生讀愚公語

智叟反應(yīng)：亡以應(yīng)啞口無言無言以對理屈詞窮

(全體學(xué)生齊讀最后一段。)

愚公移山的決心以及他的行動，說明他很聰明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感動，移去了兩座大山，面前出現(xiàn)了一條通衢大道。

而智叟他自以為聰明，不干實(shí)事，自以為聰明，實(shí)際上他才是真正的愚。

(全體學(xué)生齊讀課文。)

“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅(jiān)韌不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾年來寶貴精神財(cái)富。

小到我們的學(xué)習(xí)和生活，大到國家的建設(shè)，我們都要發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，只有這樣，我們的學(xué)習(xí)才會進(jìn)步，國家才會健康發(fā)展。

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上課前的準(zhǔn)備：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，多參考一些工具書。

2、虛心向同行請教，采納他人意見。

3、群眾備課，能夠使課準(zhǔn)備的更充分。

上課過程中的注意點(diǎn)：

1、字詞注音要一個(gè)個(gè)的訂正，及時(shí)做出評價(jià)，不可齊讀。

2、朗讀課文時(shí)，可老師先范讀，然后學(xué)生讀，不能讓學(xué)生先讀。(白話文除外)

3、在走動中完成教學(xué)任務(wù)，但應(yīng)注意走動的速度，不可太快。

4、教學(xué)中應(yīng)實(shí)行微笑教學(xué)，注意教x要大方、自然，如讓學(xué)生回答問題應(yīng)舉手示意。

5、活躍課堂氣氛，用心鼓勵(lì)學(xué)生，可采用多種語言進(jìn)行鼓勵(lì)，也可一齊鼓掌進(jìn)行鼓勵(lì)。

課件制作的新體會：

1、幻燈片配色必須要注意：背景一般設(shè)為淺色，字體應(yīng)設(shè)為較鮮艷的色彩。

2、課件中運(yùn)用的圖片、動畫等不可過多，適宜即可。

3、不能用課件來代替板書，板書要精巧。

上一次公開課，對自己是一次很大的提高，從教學(xué)水平、授課藝術(shù)以及課件制作水平等各方面都取得了進(jìn)步。今后應(yīng)用心利用一切可利用的機(jī)會，全面鍛煉自己的潛力。為師一生，當(dāng)為一方教育人物。

愚公移山的教案篇三

1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。

2.學(xué)會本課應(yīng)識、會寫的字。

3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

了解全文內(nèi)容，體會愚公移山的精神。

理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

1.激情導(dǎo)入：

（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學(xué)們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”

學(xué)生回答：“烏龜、兔子?！?/p>

師：“看到這兩個(gè)小動物，你們想到了什么故事？”

學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事?！?/p>

師：“誰能給大家講一講這個(gè)故事？”

生：講故事。

師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”

（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個(gè)小動物之間的故事嗎？（請學(xué)生講一講）

生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）

（3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報(bào)以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧?。◣煟喊鍟n題）

2.初讀課文，整體感知。

（1）初讀之后，請一名同學(xué)用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。

（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語氣。

3.細(xì)讀感悟。

（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？

生：用文中的話回答。

（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機(jī)板書：直插云霄，渤海。）

（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

生：讀后用文中的話回答問題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會成功的信念。相機(jī)板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。

（4）齊讀：最后一個(gè)自然段。

師問：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”

生答：“是愚公的精神?！?/p>

師問：“什么精神？”

生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神?！保◣煱鍟撼种院悖?/p>

4.討論、交流。

師：“如果玉皇大帝沒派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。

生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。

5.談體會。

師：通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請同學(xué)們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。

生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

名人名言：

鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

一個(gè)人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）

6.布置作業(yè)：

師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請同學(xué)們找一找，看誰找得多？”

7.結(jié)束：

師：“請同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課?！?/p>

生：唱。

直插云霄

籮筐鋤頭

愚公移山 癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）

風(fēng)燭殘年

本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動進(jìn)行起來是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問主動去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與老師的對話，是學(xué)生與學(xué)生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。

總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗?，使高深變?yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

愚公移山的教案篇四

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會愚公持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休的精神。

先學(xué)習(xí)題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當(dāng)代也應(yīng)該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生各自思考好自己的觀點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時(shí)了”觀點(diǎn)；另一組持“在當(dāng)今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神”觀點(diǎn)。

兩組同學(xué)在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補(bǔ)充。

在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀點(diǎn)。闡述觀點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面著手。

1．如果在當(dāng)今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費(fèi)時(shí)費(fèi)力，達(dá)不到好的效果。

可根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。

愚公移山的教案篇五

同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習(xí)的故事——愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看flash《愚公移山》。

1、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。

2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

1、學(xué)生默讀課文，根據(jù)課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質(zhì)疑。

2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語的解釋。

1、愚公家周圍環(huán)境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）

答：有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！薄皯蜕奖敝?，出入之迂也”

移山則可“指通豫南，達(dá)于漢陰”。

2、移山有何困難？這樣寫有什么作用？

答：困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運(yùn)土石工具簡陋，往返路途遙遠(yuǎn)。這樣寫的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。

3、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點(diǎn)。

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。

4、思考：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

明確：這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

5、思考：這里用了什么寫作手法來表現(xiàn)人物？

通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實(shí)“智”，“智叟”實(shí)“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。

6、不是智叟一個(gè)人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。

學(xué)生討論，明確：

愚公妻智叟

稱呼：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）智叟稱“汝”（輕視愚公）

語氣：“以君之力……何？”（擔(dān)心）“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）

“且焉置土石？”（獻(xiàn)疑）“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）

7、這則寓言有何寓意？

明確：告訴人們，只要下定決心，堅(jiān)持不懈，任何困難都可戰(zhàn)勝。

8、問：為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？

討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。

9、全班朗讀課文。

運(yùn)用對比襯托手法，通過愚公的成功，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

1、積累相關(guān)的文言知識。

2、練習(xí)冊上的相關(guān)作業(yè)。

愚公移山的教案篇六

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達(dá)效果。

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2．理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash--愚公移山。

學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)

一厝朔東無隴斷焉

三、思讀課文，理解寓意

1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2．關(guān)于對比、襯托手法

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點(diǎn)。

愚公移山的教案篇七

1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)仞、畚、孀、齔、厝、隴等字。

2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個(gè)人見解，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

1、重點(diǎn)：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點(diǎn)：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

2課時(shí)。

一、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及作者

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指；反；惠；亡；厝。

3、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）

4、復(fù)述愚公移山的故事。

四、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習(xí)感知課文。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題。

4、從課文看得出來，愚公不愚，智叟不智，作者這樣給他們命名，用意何在？

智史與愚公形成鮮明對比。智望之智在于認(rèn)為愚公以殘年余力，曾不能毀山之一毛。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之愚在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

7、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結(jié)

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座太行、王屋擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業(yè)

1、加深對課文內(nèi)容的理解。

3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。

愚公移山的教案篇八

1、體會運(yùn)用對話刻畫人物性格的方法。

2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈地奮斗。

1、品味人物語言，感受人物形象？

2、對故事中的人物形象能有自己獨(dú)特的認(rèn)識，做出不同的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。

一、導(dǎo)入新課

法國寓言家拉·封丹認(rèn)為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。

檢查復(fù)習(xí)：

好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點(diǎn)。

二、簡析課文

1、我們接下來齊讀課文并思考幾個(gè)問題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。

a、解決以下問題

1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？

2、愚公當(dāng)時(shí)的狀況如何？

3、愚公為什么要移山，移山的目標(biāo)如何？

4、移山的結(jié)果是怎么樣的？

b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人

你怎么知道愚公也參加了呢？(遂率子孫荷擔(dān)者三夫)

c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。?板書：難

方七百里，高萬仞

移山———難——五人，人數(shù)少

工具簡陋

時(shí)間漫長

行程遠(yuǎn)

由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。

三、分析人物

學(xué)法指導(dǎo)：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達(dá)了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。

1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險(xiǎn)”的對話。

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”?

過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？

同：認(rèn)為沒有辦法處理挖下來的土石

請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。

區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運(yùn)用，說明了智叟對愚公的輕視。?“且焉置土石？”愚公的妻子有這個(gè)疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心。

b、愚公的妻子：合乎情理“獻(xiàn)疑”?智叟：夸張，帶著諷嘲的意味

“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。

c、從稱謂看，還有什么不同？

明確：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔(dān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。

智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，?“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。

學(xué)生試讀

3、分析智叟的形象

畏難而止？自作聰明？板書

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”?齊讀

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。?

追問：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么

體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；?“加增”就是“更增高”。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“(山)何苦而不平？”

b、面對那么大的困難，愚公對智叟說的這段話表現(xiàn)了愚公什么樣的性格？

愚公移山的教案篇九

1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解。

3、能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

物質(zhì)準(zhǔn)備：故事視頻三、活動重難點(diǎn)：

活動重點(diǎn)：理解故事的主要內(nèi)容。

活動難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的。想法。

(一)問題導(dǎo)入，引起興趣

1、導(dǎo)入

(1)小朋友，你們覺得什么樣的人才能搬動一座大山呢？

(2)那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？;、教、案來自：大、考、吧幼、師網(wǎng)；引導(dǎo)幼兒重新做出選擇。

(3)古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。

2、提問

(1)堵在愚公家門前的兩座大山分別叫什么名字？

(2)愚公又想出了什么辦法來搬動這兩座大山呢？

3、播放故事錄音，幼兒傾聽

(1)你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。

(2)智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對話。

(3)你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。

4、幼兒再次完整地欣賞故事。

(1)愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動，所以幫助了他。

(2)討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

(3)教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。

《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設(shè)計(jì)本活動時(shí)決定引導(dǎo)幼兒從情感、態(tài)度等方面去感受故事。雖然故事情節(jié)簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。

在評價(jià)愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養(yǎng)幼兒的發(fā)散思維能力，有創(chuàng)意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)。孩子是學(xué)習(xí)的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現(xiàn)出來，這遠(yuǎn)比我“一問一答”式的教學(xué)方法讓幼兒理解故事情節(jié)要輕松許多。

愚公移山的教案篇十

1、欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終。

2、能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

1、幼兒用書20~21頁。

2、語言磁帶。

理解故事的主要內(nèi)容。

能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達(dá)自己的想法。

1、討論：幾個(gè)人能搬動一座山嗎？

（1）小朋友，你覺得只靠幾個(gè)人的力量能搬動一座大山嗎？

（2）那么，如果搬山的人是一個(gè)九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導(dǎo)幼兒重新作出選擇。

（3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。

2、播放故事錄音，幼兒傾聽。

（1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什么辦法來解決？引導(dǎo)幼兒說說愚公召開了家庭會議，率領(lǐng)妻子和兒女挑山鑿石，開道移山。

（2）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪里看出來的？引導(dǎo)幼兒結(jié)合故事內(nèi)容說說。

（3）智叟和愚公分別是怎么想的？重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒說說兩人的對話。

（4）你認(rèn)為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調(diào)整你的選擇嗎？引導(dǎo)幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時(shí)調(diào)整自己的選擇。

（5）愚公移山的精神感動了誰？發(fā)生了什么事情？

4、幼兒再次完整地欣賞故事。

（1）愚公最后把山搬走了嗎？上天為什么要幫助愚公移山呢？引導(dǎo)幼兒說說上天被愚公的堅(jiān)毅的精神所感動，所以幫助了他。

（2）討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理？

（3）教師小結(jié)：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅(jiān)持到底。就能取得成功。

通過寓言的學(xué)習(xí)，幼兒基本上能領(lǐng)會文章的寓意，認(rèn)識到愚公精神的偉大，知道做事要堅(jiān)持到底、有始有終；在以后的生活和學(xué)習(xí)活動中，學(xué)習(xí)愚公精神，排除萬難，爭取勝利。

在活動中，我鼓勵(lì)幼兒在活動中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對愚公的做法提出自己的見解，幼兒能清楚連貫地表達(dá)自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐后的發(fā)言。幼兒能在學(xué)習(xí)的過程中得到快樂的體驗(yàn)和情感的熏陶。