范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

愚公移山的閱讀答案 愚公移山的閱讀題篇一

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

（節(jié)選自課文《愚公移山》）

7. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）懲山北之塞（ ? ? ） ? ? ?（2）雜然相許（ ? ? ）

（3）投諸渤海之尾（ ? ? ） ? ? （4）始一反焉（ ? ? ）

8. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分）

句子：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

翻譯：

9. 畫(huà)波浪線的兩句話表面相似，實(shí)際不同。請(qǐng)簡(jiǎn)析他們的區(qū)別。（4分）

答案：

7.（1）苦于 ? （2）贊同 ?（3）之于 ?（4）通“返”，返回

8. 于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人說(shuō)明: 鑿石挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

9. 愚公之妻的話在于表示疑慮和擔(dān)心（擔(dān)心山移不走，且“焉置土石”）；智叟的話顯然是鄙視和嘲笑，笑愚公不自量力（連山上的草都動(dòng)不了一根，能把土石什么樣呢？）

愚公移山的閱讀答案 愚公移山的閱讀題篇二

太行，王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）

a、河陽(yáng)之北 河陽(yáng)：黃河南岸

b、且焉置土石 焉：怎么

c、始齔，跳往助之 始齔：剛剛長(zhǎng)滿乳牙

d、雖我之死，有子存焉 雖：即使

3、對(duì)下列句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（3分）

a、[寒暑易節(jié)，始一反焉。]（小男孩參與搬運(yùn)土石），從冬天到夏天變換了季節(jié)，才出現(xiàn)回家一次。

b、[以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？]就憑你殘余的歲月和力氣，連山上的一棵草木都清除不掉了，又怎么對(duì)付那些沉重的泥土和石頭呢？

c、[汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。]你的思想真是頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，你怎么就不能像孤兒寡婦那樣開(kāi)明呢。

d、[操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。]握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)智叟都勸說(shuō)不了愚公，擔(dān)心他不停地挖下去，就把愚公移山這件事告知了天帝。

4、下列對(duì)本文的理解和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a、愚公要移山，目的是能到達(dá)漢水，通過(guò)水路到達(dá)更廣闊的世界。為此，他想別人之未敢想，干別人之不敢干，終于感天動(dòng)地，成功移山，造福后人。

b、愚公提出移山，家人紛紛響應(yīng)，連妻子也獻(xiàn)策支持：鄰人踴躍參與，連京城氏的一個(gè)小孩也熱心參與其中。可見(jiàn)，得人心之舉自然就能一呼百應(yīng)，老少云集。

c、從人物的名稱上看，兩個(gè)老人，一愚一智，反映了常人的思維習(xí)慣和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；而在作者筆下，愚者大智若愚，智者理屈詞窮，褒貶之情分明。這種似褒實(shí)貶、似貶實(shí)褒的寫(xiě)法，形成鮮明的對(duì)照，讓人印象深刻。

d、交通不便是古代人們經(jīng)常面臨的痛苦，在大自然面前人們總是顯得渺小而無(wú)力。在人與自然的關(guān)系上，道家歷來(lái)主張順應(yīng)自然，但這篇寓言中愚公移山的故事及其精神，則更具有儒家積極有為的處世態(tài)度，激勵(lì)人們不怕困難，積極有為，改造自然，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

2、d

3、b

4、b

愚公移山的閱讀答案 愚公移山的閱讀題篇三

愚公移山（節(jié)選）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

【小題1】解釋下列劃線的詞。（4分）

⑴固不可徹（）

⑵子子孫孫無(wú)窮匱也（）

⑶何苦而不平（）

⑷河曲智叟亡以應(yīng)（）

【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分）

⑴寒暑易節(jié)，始一反焉。

⑵甚矣，汝之不惠！

【小題3】與“以殘年余力”的“以”字意思相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

a、不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

b、以其境過(guò)清?！缎∈队洝?/p>

c、皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

d、以君之力，曾不能損魁父之丘?！队薰粕健?/p>

【小題4】從文中畫(huà)線句子看，你認(rèn)為愚公“愚”嗎？為什么？（4分）

【小題1】⑴通，變通

⑵窮盡

⑶愁

⑷通“無(wú)”

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每處1分，第⑷題直接寫(xiě)“無(wú)”，也不扣分，共4分。

【小題2】（1）他們運(yùn)土石，每年冬夏換季，才能往返一次。

（2）你太不聰明了！

【小題3】d

【小題4】不愚。因?yàn)閺倪@個(gè)句子里可以看出愚公具有不怕艱難、堅(jiān)持不懈的精神，而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展的目光，盡管憑他個(gè)人能力不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但他堅(jiān)信只要后代子孫堅(jiān)持奮斗，總有一天會(huì)移掉大山！評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：表明態(tài)度，得1分；不怕艱難、堅(jiān)持不懈，得1分（只寫(xiě)到了‘堅(jiān)持不懈”也給1分）；具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的

【小題1】試題分析：⑴通，變通，不要理解為徹底。

⑵窮盡，匱也是窮盡的意思。

⑶愁

⑷通“無(wú)”通假字

【小題1】試題分析：⑴“寒暑易節(jié)，始一反焉?！币痪渥⒁赓x分的兩個(gè)點(diǎn)：一是“易”——變換、“一反”——往返一次兩個(gè)詞語(yǔ)的解釋，二是整體意思。

（2）“甚矣，汝之不惠！”注意倒裝的句式：“甚矣”是謂語(yǔ)，“汝之不惠”是主語(yǔ)，“惠”的理解：聰明，這是賦分的兩個(gè)點(diǎn)。

考點(diǎn)：考查句子翻譯的能力，用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述文言句意的能力。

【小題1】試題分析：a項(xiàng)中“以”是“因?yàn)椤钡囊馑迹琤項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?，c項(xiàng)中的“以”是“認(rèn)為”的意思d項(xiàng)中的“以’是”憑借”的意思，和選項(xiàng)中的”以”意思相同。

【小題1】試題分析：從文句可以得出人物的特點(diǎn)或者精神內(nèi)涵，一是愚公的一句看出即使自己這輩子不行，后輩們還會(huì)堅(jiān)持下去的，堅(jiān)持不懈的精神顯而易見(jiàn)。二是子孫無(wú)窮而山不加增，可以看出他的遠(yuǎn)見(jiàn)和信念。

考點(diǎn)：根據(jù)文意表達(dá)自己對(duì)文章的感悟的能力和對(duì)文章人物的分析的能力。

愚公移山的閱讀答案 愚公移山的閱讀題篇四

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，選于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O、荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫更生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感真誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

1．解釋下列加粗的詞語(yǔ)。

（1）懲山北之塞_______

（2）且焉置土石_______

（3）何苦而不平_______

（4）無(wú)隴斷焉_______

2．翻譯句子。

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

__________________________________________

（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

__________________________________________

3．用原文語(yǔ)句回答填空。

（1）愚公移山的原因是_____________________

（2）愚公移山的目標(biāo)是_____________________

（3）表明愚公移山的決定得到大家擁護(hù)的句子是_____________________

（4）最能體現(xiàn)移山艱辛的是_____________________

（5）表現(xiàn)愚公駁斥智叟勝利的是_____________________

（6）太行、王屋兩座山被移走的原因是____________________________

4．對(duì)京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)應(yīng)如何理解？

__________________________________________

5．有人說(shuō)這個(gè)故事的最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意這種說(shuō)法嗎？

__________________________________________

6．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）

a．文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。

b．作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。

c．智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。

d．文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。

1．（1）戒，這里是。

（2）安放。

（3）愁。

（4）高地

2．（1）憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?

（2）你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連寡婦孤兒都比不上。

3．（1）懲山北之塞，出入之迂也；

（2）指通豫南，達(dá)于漢陰；

（3）雜然相許；

（4）寒暑易節(jié)，始一反焉；

（5）河曲智叟亡以應(yīng)；

（6）帝感其誠(chéng)。

4．京城氏之子是“遺男”，年紀(jì)又很小，他去幫助愚公移山，必然是得到了他的寡母的同意，可見(jiàn)愚公的事業(yè)受到了眾人的擁護(hù)。再?gòu)摹疤眮?lái)看，他是出自真誠(chéng)，高高興興地去的，更有說(shuō)服力。（意對(duì)即可）

5．示例：不同意。愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。（意對(duì)即可）

6．d