作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

教科版愚公移山教案篇一

知識目標(biāo)

1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2.理解課文深刻的寓意。

能力目標(biāo)

1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

2.把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學(xué)重點

1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2.理解本文的時代意義。

教學(xué)難點

1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

教學(xué)方法

1.誦讀法

2.辯論法

3.品讀法

4.理讀法 引導(dǎo)學(xué)生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5.延伸拓展法

課時安排 1課時

教學(xué)過程

[教學(xué)要點]

朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點;研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語設(shè)計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞 曾不能/損魁父之丘 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山

3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)

一厝朔東 無隴斷焉

(2)對加點字的解釋正確的一項是( )

懲山北之塞 a.處罰 b.警戒 c.苦于

出入之迂也 a.繞遠 b.迂腐 c.困難指通豫南 a.指向 b.手指 c.一直

雜然相許 a.允許 b.贊成 c.答應(yīng)

且焉置土石 a.哪里 b.乃、才 c.語氣助詞

(3)一詞多義

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也

其如土石何

吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠

其妻獻疑

以君之力。曾不能毀山之一毛

雖我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價或補充。答案略寫。

5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。

第一幅：二山雄立圖 第二幅：在家庭會議上

第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1.學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大.實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2.提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1.提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2.關(guān)于對比、襯托手法

學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

學(xué)生爭相發(fā)言。

教師總結(jié)：

愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

六、課堂小結(jié)

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。

七、布置作業(yè)

1.以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

2.有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。

教科版愚公移山教案篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1.順暢翻譯課文

2.分析故事情節(jié)和人物形象

3.理解故事的寓意，感受愚公精神

4.學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標(biāo)或理想的放棄

今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標(biāo)

二、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達成這樣的目標(biāo)：

1.順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式

2.分析故事情節(jié)和人物形象

3.理解故事的寓意，感受愚公精神

4.學(xué)習(xí)本文對比和襯托的藝術(shù)特色

三、簡介《列子》

本文選自《列子·湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價值，又有積極的教育意義

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請同學(xué)們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文

五、翻譯課文

請同學(xué)們結(jié)合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文女生譯1、2段，男生負責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當(dāng)眾翻譯

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北 懲山北之塞

投諸渤海之尾 畢力平險

箕畚運于渤海之尾 以殘年余力

山不加增 漢之陰

六、總結(jié)通假字、重點虛詞、特殊句式

1、通假字

指通豫南 指同直(一直)

寒暑易節(jié)，始一反焉反同返(往返)

甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)

河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(沒有)

一厝朔東厝 同措(放置)

無隴斷焉 隴同壟(高地)

2、重點虛詞的用法

“之”的用法

⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

⑵用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

連詞，表修飾：面山而居 笑而止之

表順承：聚室而謀 何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

“其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠

“他”： 懼其不已也

⑵副詞，加強反問語氣：其如土石何?

3、特殊句式

⑴被動句 帝感其誠 (天帝被他的誠心感動了)

⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)

②、賓語前置：何(賓)苦而不平?

③、定語后置：遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語)三夫

⑶省略句

①、省略主語：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

②、省略介詞：帝感(于)其誠 一厝(于)朔東

一厝(于)雍南

七、合作學(xué)習(xí)，研讀課文

(一)請同學(xué)們看課文，思考這些問題，用課文原句來回答

1、愚公要移的是兩座什么樣的山?

2、愚公為什么要移山?

3、移山的目的是什么?

4、倒土的地點是哪里?

5、他們是怎樣具體行動的?

6、山最終移掉了嗎?

7、愚公決心移山要克服哪些困難?

答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬仞”

原因：“懲山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，達于漢陰”

地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”

結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”

困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞

(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫

(3)工具簡陋，運土路程遠：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾寒暑易節(jié)，始一反焉

師：面對巨大困難，卻敢前去挑戰(zhàn)，同學(xué)們要學(xué)習(xí)這種勇氣請大家齊讀這三句話：

知其不可而為之!

子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

天行健，君子以自強不息

八、分析人物形象

過渡語：愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山;愚公移山人力單薄，只有一行五人;愚公移山“過程”——艱辛，鑿石運土，全靠體力，需寒來暑往，長期努力也許年老力衰的愚公是有點自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機智的駁斥是令智叟啞口無言

請同學(xué)來模擬人物對話其他同學(xué)思考：

1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里?

2.那你認(rèn)為誰的觀點正確?

答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點

愚公：長遠的，發(fā)展的觀點

愚公移山，看到了自己后代子孫們的無窮力量，他說“我兒子又有兒子，兒子又有孫子;孫子又有兒子，孫子又有孫子……子孫會無窮無盡;山不會變，終有一天會移平”，非常理直氣壯;而智叟只看到眼前愚公個人的勢單力薄，顯然看問題片面、死板

那么，對愚公和智叟這兩個人物，你該如何評價呢?

答案：愚公：志向遠大 不畏困難 堅持不懈

智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是

3、看來愚公非愚蠢之人，可有很多人說愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我們男生和女生分成兩派來，對兩個觀點“愚公不愚”、“愚公實愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來個小小的辯論吧

師總結(jié)：寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公

v 小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心

4、想像一下，如果沒有神的幫助，移山的結(jié)果會怎樣?

在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望，使人們在精神上得到了鼓舞這和迷信有本質(zhì)的不同

九、歸納寓意

這篇寓言的寓意是什么呢?你能說出這個“愚公移山”這個成語的意思嗎?

寓意：本文通過愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國古代勞動人民以堅忍不拔的毅力，頑強改造自然的精神

愚公移山：比喻做事有十分頑強的毅力和排除萬難的精神

十、總結(jié)寫作特色

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫作技巧?

v 1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難

v 2.對比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬難的堅毅精神)

b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

v 3.情節(jié)曲折

愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說出了很多困難，還好，家人想到了問題的解決方法，可那智叟卻前來阻止，并嘲諷愚公的無能，機智的愚公對他進行了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿

十一、《愚公移山》歌曲欣賞下課