每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
初中生論文字 初中生論文篇一
“正覺(jué)者、諸說(shuō)中最勝者教示了無(wú)滅、無(wú)生、無(wú)斷、無(wú)常、無(wú)來(lái)、無(wú)去、非異義、非一義、止息戲論、寂靜的緣起，我向他敬禮！”
如是意即，所調(diào)伏的有情因?yàn)樽栽?、士夫、二者、時(shí)、本性、決定、自性、轉(zhuǎn)變、極微而陷入顛倒，耽著于無(wú)因、不相應(yīng)因、斷、常之見(jiàn)，法身隱匿不見(jiàn)，耽著于種種我見(jiàn)等等，為了回遮無(wú)因、不相應(yīng)因、斷、常之見(jiàn)，為了證了法身，為了回遮種種我見(jiàn)，對(duì)極其清凈、心量廣大、深?yuàn)W教示所依之器，正覺(jué)者、諸說(shuō)中最勝者教示了無(wú)滅、無(wú)生、無(wú)斷、無(wú)常、無(wú)來(lái)、無(wú)去、非多義、非一義的，止息一切戲論的、寂靜的緣起，我向他頂禮！
借此具有系禮敬作用的名言施設(shè)（upacāra）的、稱(chēng)頌如來(lái)的話語(yǔ)，勝義諦就被全面地教示了。
這里，“無(wú)滅”就是在緣起[之理]中不存在滅，為什么呢？因?yàn)椴淮嬖谏?。“無(wú)生”就是因?yàn)椴淮嬖跍??！盁o(wú)斷”就如種子與芽?！盁o(wú)?！本腿绶N子與芽之作為某時(shí)期內(nèi)的事物一樣?！盁o(wú)來(lái)無(wú)去”就如虛空?！胺钱惲x”就如同香稻之與其果實(shí)?！胺且涣x”就如同香稻之與其種子。對(duì)其余的語(yǔ)詞應(yīng)如此如理相應(yīng)的言辭來(lái)論說(shuō)。
在此問(wèn)道：為何破斥此等八種呢？在此答道：固然已經(jīng)于世俗諦上教示緣起，但為了回遮趣入勝義諦的人們對(duì)滅等八種語(yǔ)詞的耽著，才說(shuō)無(wú)滅等八種語(yǔ)詞。
在此問(wèn)道：然則為何先說(shuō)“無(wú)滅”之聲？在此答道：如下，姑且“生”之聲決定在前，然而出于偈頌安排的原因，“無(wú)滅”之聲在前并無(wú)相違。再者，為舍離將“滅”之名耽著為實(shí)物者的耽著，《薄伽梵母般若波羅蜜多》（即《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經(jīng)》第十七卷，甚深義品第十九之一） 說(shuō)：“善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：已滅的心還會(huì)再生嗎？答道：世尊，那不會(huì)。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：已生的心具有滅法嗎？答道：世尊，不具有滅法。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：具有滅法的[心]會(huì)滅嗎？答道：世尊，那不會(huì)。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：未生的[心]具有滅法嗎？答道：世尊，不是。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：具有滅法的[心]會(huì)生嗎？答道：世尊，那不會(huì)。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：具有滅法的心會(huì)滅嗎？答道：世尊，那不會(huì)。問(wèn)道：善現(xiàn)！這應(yīng)該怎么認(rèn)為：本性無(wú)自性并已滅的法會(huì)滅嗎？答道：世尊，那不會(huì)?！比缡?，因?yàn)椤栋闳舨_蜜多》中將具有滅法者[是否]會(huì)滅的次第安立為名言。所以先說(shuō)“無(wú)滅”之聲。
再者，為了顯現(xiàn)“無(wú)滅”聲之義與對(duì)“無(wú)斷”聲的遮障的聯(lián)系，而先說(shuō)“無(wú)滅”聲的運(yùn)用。因?yàn)橐詿o(wú)斷而無(wú)滅，在此卻并非凡斷即滅，所以無(wú)滅。因?yàn)椤盁o(wú)生”聲之義與對(duì)“無(wú)?！甭暤恼谡系穆?lián)系，所以緊接著說(shuō)無(wú)生。因?yàn)橐詿o(wú)滅而無(wú)斷，在此卻并非凡滅即斷，所以無(wú)斷。因?yàn)橐詿o(wú)生而無(wú)常，在此卻并非凡生即常，所以無(wú)常。
現(xiàn)在，就另一方面思考：無(wú)滅是因?yàn)樵谝褱纭⑽礈绲戎袦绮缓侠?。無(wú)生是因?yàn)殡x轉(zhuǎn)移（pho ba med par，即離死）不合理。這里，不同于前的又一類(lèi)，無(wú)滅是因?yàn)樵谂c之相異的階段上滅不合理。
再一種伺察：無(wú)滅是因?yàn)樯砼c名不合理，無(wú)生也是因?yàn)樯砼c名不合理。再一種：無(wú)滅是因?yàn)榇嬗凶孕裕╪go bo nyid yod par）不合理，無(wú)生也是因?yàn)榇嬗凶孕圆缓侠怼?/p>
再一種伺察：無(wú)滅是因?yàn)樽孕钥眨瑹o(wú)生也是因?yàn)樽孕钥铡＿€有另一種，無(wú)斷是因?yàn)闊o(wú)滅，無(wú)常是因?yàn)闊o(wú)生，非異義是因?yàn)闊o(wú)生，非一義是因?yàn)闊o(wú)滅，無(wú)來(lái)是因?yàn)闊o(wú)生，無(wú)去是因?yàn)闊o(wú)滅。還有另一種伺察：因?yàn)闊o(wú)生滅 ，其余一切都同樣沒(méi)有耽著。
還有另一種伺察：無(wú)論憑依于什么，生起什么，因?yàn)榧确羌瓷淼?，也非別異的，更非其他，所以即使憑三種方式，其中生都不合理。因此無(wú)生。是故無(wú)生故無(wú)來(lái)，無(wú)來(lái)故無(wú)去。還有另一種：無(wú)論憑依于什么，生起什么，因?yàn)椴皇羌瓷淼乃詿o(wú)常，因?yàn)椴皇莿e異的所以無(wú)斷。這是另外一種思考，即無(wú)論憑依于什么，生起什么，因?yàn)椴皇羌瓷淼乃圆皇且涣x，因?yàn)椴皇莿e異的所以不是異義。這是另外一種，即無(wú)論憑依于什么，生起什么，都無(wú)自性，因?yàn)闊o(wú)自性所以無(wú)生。無(wú)生故非 一義，且非異義。唯因無(wú)生，所以無(wú)來(lái)也無(wú)去。這是另外一種，即無(wú)論憑依于什么，生起什么，都無(wú)自性，因?yàn)闊o(wú)自性所以不會(huì)對(duì)滅等一切差別的自體的 耽著。
這是另外一種，即這里前四種言辭，即無(wú)滅等至無(wú)常等等，基本是自宗理趣所攝，這些已經(jīng)詳細(xì)解釋了。后面的這些則是他宗理趣所攝，這些將詳細(xì)解釋。由于數(shù)論者全都成立“因與果同一”，為了回遮它，故而非一義。由于勝論者全都成立“因與果別異”，為了回遮它，故而非異義。由于這二者耽著諸事物有各式各樣的行為，它們歸為諸趣（來(lái)、去），為了回遮它們，故而教示無(wú)來(lái)亦無(wú)去。
再者，依圣言量經(jīng)藏中說(shuō)：“名者如陽(yáng)焰。設(shè)若[名]如陽(yáng)焰，就是顛倒，而凡是顛倒者都不是真實(shí)。虛妄分別為非真實(shí)之名而顯現(xiàn)，卻被稱(chēng)為真實(shí)，這不應(yīng)理?！笔枪剩朗パ粤棵c有名為二不成立。二者若不成立，對(duì)滅等名的虛妄分別就不成立。
如下之故，滅亦不合理，為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物無(wú)滅，譬如劫初的香稻等品類(lèi)差別滅者若已滅，則現(xiàn)時(shí)香稻等就不會(huì)顯現(xiàn)，而由于顯現(xiàn)，是故無(wú)滅。
在此問(wèn)道：然則有生。在此答道：無(wú)生。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物無(wú)生，譬如劫初的香稻等本無(wú)，現(xiàn)時(shí)就連少許香稻等也無(wú)。設(shè)若它們本無(wú)，現(xiàn)時(shí)的香稻等顯現(xiàn)，那么稱(chēng)為有生就應(yīng)理，而由于并不顯現(xiàn)，是故無(wú)生。
在此問(wèn)道：有斷。在此答道：無(wú)斷。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物無(wú)斷，譬如見(jiàn)到香稻的芽等從香稻的種子中生起。設(shè)若是斷，生起就不得，而由于可得生起，是故無(wú)斷。
在此問(wèn)道：有常。在此答道：無(wú)常。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物為常不合理，譬如香稻的種子成為芽時(shí)就不可得，如是因?yàn)槌蔀檠繒r(shí)，種子就已消失，所以無(wú)常。當(dāng)如香稻的種子一樣思考一切事物[是無(wú)常]。
在此問(wèn)道：若如此，所以一切事物應(yīng)是一義。在此答道：非一義。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物非一義，在此香稻的種子不是芽。設(shè)若是一義，不應(yīng)將它們各自稱(chēng)作“種子與芽”，由于可以各自稱(chēng)呼它們，是故非一義。
在此問(wèn)道：若不承許為一義，是以一切事物應(yīng)是異義。在此答道：非異義。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物非異義，在此能見(jiàn)到香稻種子、香稻的芽和香稻的葉等。這里，若承許為異義，如何只能確定為香稻種子、香稻芽和香稻葉？何故不會(huì)是稗種子、稗芽、稗葉呢？因?yàn)椴粫?huì)是，所以非異義。
在此問(wèn)道：有來(lái)。在此答道：無(wú)來(lái)。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物從任何地方都無(wú)來(lái)，在此香稻芽若從某處來(lái)，則不能確定住于香稻種子。設(shè)若芽從他諦某處來(lái)，就會(huì)像飛鳥(niǎo)住在樹(shù)上一樣顯現(xiàn)，卻并不如此顯現(xiàn)，所以無(wú)來(lái)。
在此問(wèn)道：有去。在此答道：無(wú)去。為什么呢？世間現(xiàn)見(jiàn)之故，就是在世間見(jiàn)到諸事物無(wú)去，在此見(jiàn)到香稻芽離種而去。設(shè)若有去，山中之蛇[離洞而去]一樣顯現(xiàn)，卻并不顯現(xiàn)，所以無(wú)去。
如是，依此進(jìn)路滅等不合理，即是最初的觀察。
初中生論文字 初中生論文篇二
1.師生重視朗讀教學(xué)
要提高初中語(yǔ)文朗讀教學(xué)的效果，首先，師生需要重視朗讀教學(xué)。尤其是教師，教師的思想和行為對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性和指導(dǎo)性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要重視朗讀教學(xué)，還要向?qū)W生宣傳朗讀的重要功用，要給學(xué)生以更多進(jìn)行朗讀的時(shí)間，使學(xué)生能夠在朗讀實(shí)踐中體會(huì)朗讀的妙處，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的朗讀思想具有積極的作用。比如，在教學(xué)《春》的內(nèi)容時(shí)，這是一篇散文，教師就要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，并且要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀實(shí)踐，使學(xué)生通過(guò)朗讀，感悟這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，感悟到作品的情感美。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到朗讀的價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)朗讀學(xué)習(xí)的重視程度。
2.教師要重視范讀
教師的行為對(duì)學(xué)生有很大的影響，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，使學(xué)生愛(ài)上朗讀，教師要通過(guò)范讀，使學(xué)生感受到語(yǔ)文朗讀的美妙。尤其是一些詩(shī)歌散文，這些文本的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、富有個(gè)性，如果教師能夠進(jìn)行范讀，通過(guò)教師聲情并茂地范讀，使學(xué)生產(chǎn)生模仿的沖動(dòng)，教學(xué)就成功了。通過(guò)教師的范讀，學(xué)生會(huì)感受到語(yǔ)文朗讀是有聲有色、有情有志的，會(huì)感到朗讀是美妙的。只有學(xué)生有了模仿的沖動(dòng)，學(xué)生才會(huì)進(jìn)入朗讀實(shí)踐，才會(huì)養(yǎng)成朗讀習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生朗讀能力的提升具有積極的作用。另外，教師也可以通過(guò)自己的范讀，要求學(xué)生跟著自己一起讀，營(yíng)造良好的朗讀氛圍。師生共同朗讀，提高學(xué)生的朗讀積極性，這也是提高朗讀教學(xué)效果的重要舉措。
3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方法的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的時(shí)候，教師要對(duì)學(xué)生的情況有所了解，有的學(xué)生朗讀能力較差，教師不能要求他們聲情并茂地朗讀，只需要求學(xué)生在讀的過(guò)程中能夠讀準(zhǔn)字音、語(yǔ)調(diào)和注意停頓就可以了。而有的學(xué)生朗讀水平較高，教師要引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)文章的內(nèi)容情感進(jìn)行朗讀，盡量要求學(xué)生讀得聲情并茂。同時(shí)，教師要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)朗讀成敗的根本是能否把握文章的情感基調(diào)，能否入情入境，深入文本。比如，在朗讀《春》這篇文章時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生在把握文章情感基調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。引導(dǎo)學(xué)生能夠發(fā)揮想象力，邊朗讀邊在心中繪圖，這對(duì)學(xué)生有效感悟《春》這篇文章，感悟在春風(fēng)吹拂下大地欣欣向榮的美具有積極的作用。另外，教師要針對(duì)具體的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的朗讀指導(dǎo)。比如，抒情性散文應(yīng)該怎么讀，記敘文應(yīng)該怎么讀，詩(shī)歌應(yīng)該怎么讀等。教師要對(duì)學(xué)生不斷進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，只有這樣才能提高學(xué)生的朗讀水平，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)朗讀，會(huì)利用朗讀有效進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，朗讀教學(xué)還存在一定的問(wèn)題，教師與學(xué)生對(duì)朗讀不夠重視，語(yǔ)文課堂缺乏朗讀的氛圍等。教師要通過(guò)有效策略解決這些問(wèn)題，要以自己的范讀不斷激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，營(yíng)造良好的朗讀氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的朗讀方法，進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。只有這樣，才能有效提高學(xué)生的朗讀能力，才能使學(xué)生感受到朗讀的價(jià)值，才能使學(xué)生真正通過(guò)朗讀提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，提高自己的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
初中生論文字 初中生論文篇三
他修習(xí)對(duì)二邊習(xí)氣的遣離 ，從正覺(jué)者的智慧大海得以產(chǎn)生，悲憫地講說(shuō)正法水的甚深體性如已被覺(jué)悟的那樣；
他的正見(jiàn)火等摧毀柴薪般的異論與世間眾心智的愚暗。
他的無(wú)二智慧語(yǔ)箭簇，殺盡無(wú)余的所有的敵軍，為所教化的世間以及諸天安立三界吉祥王國(guó)。
向龍樹(shù)敬禮，為此將造出他偈頌的注釋?zhuān)溆蓽\近的構(gòu)思善巧的言語(yǔ)綴合，不為思擇之風(fēng)所擾亂，清凈明了。
此中所謂“非從自亦非從他”等等，即是將說(shuō)之論典。
若問(wèn)“其聯(lián)系、所詮與用意 等是什么”，首先，以《入中論》所示之理，完成無(wú)二智慧的莊嚴(yán)、大悲心所行、最初發(fā)心，即如來(lái)智慧之因 后，阿阇黎龍樹(shù)依無(wú)顛倒所證悟的般若波羅蜜多之理，為令他人領(lǐng)悟而慈悲造論，這就是論典的聯(lián)系。
它能教化無(wú)余的的煩惱仇敵，保護(hù)惡趣與存在者，因教化與保護(hù)的功德而成為論典，這二者在他宗里是不存在的。
阿阇黎又將親自宣說(shuō)將說(shuō)的論典的一切所詮之義以及用意，并將無(wú)顛倒顯示地詮釋其偉大，從而欲向不離其身體性而存在的尊勝上師如來(lái)，施以具有撰作論典之因的禮敬，
所謂“無(wú)滅、無(wú)生、無(wú)斷、無(wú)常、非一義、非異義、無(wú)來(lái)、無(wú)去的緣起”等，這里無(wú)滅等八種差別所差別的緣起，就是論典所說(shuō)之義。
以止息一切戲論而吉祥為相的就是涅盤(pán)，即是論典所示的用意。
“我頂禮那最勝的說(shuō)者”，以此敬禮。如此，這就是二頌總義。
再解說(shuō)各部分的意義。
這里，謝滅就是滅，剎那滅稱(chēng)為滅。產(chǎn)生就是生，即自身的產(chǎn)生之義。斷絕就是斷，即相續(xù)被割斷之義。常就是恒常，即一切時(shí)候都處于恒定之義。所謂“那是同一的義”即是一義，非各異義，即以“非異”為義。異義就是各異義，即以“別異”為義。來(lái)到就是來(lái)，即處于遠(yuǎn)處者到近處來(lái)。離去就是去，即處于近處者往遠(yuǎn)處去。
eti是“行”義，prati是“得到”義，因?yàn)樵~根的意義隨近置詞變異。
依隨近置詞，界義全變異，
恒河水甘甜，豈與大海似？
pratītya之聲，在此是以lyap 為后綴，轉(zhuǎn)為“得到而觀待”。以samut為前綴的padi是“生起”義，samutpāda之聲就轉(zhuǎn)為“生起”。因此，諸存在依緣因與緣而產(chǎn)生，就是緣起（pratītyasamutpāda）之義。
又有人說(shuō)：iti是行走，是離去，是壞滅，itya是宜于離去，prati是反復(fù)之義。如是，即解釋為具派生詞綴的itya之聲，即稱(chēng)一個(gè)個(gè)走向壞滅的生起就是緣起。
對(duì)此，在“眾比丘，我當(dāng)說(shuō)緣起”、“誰(shuí)見(jiàn)緣起，誰(shuí)就見(jiàn)法”等情境中，因?yàn)榉磸?fù)之義合宜又是復(fù)合詞，所以會(huì)是更好的解釋?zhuān)欢诖?，在“依緣眼與諸色，生起眼識(shí)”等情境中，即有所許的特殊對(duì)象時(shí)，既然直接認(rèn)為“依緣眼”的緣（pratītya）聲是以一眼根為因，一眼識(shí)生起，又如何是反復(fù)之義？
然而若依照釋義，得到（prāpti）之義，在緣（pratītya）聲沒(méi)有所許的特殊對(duì)象時(shí)，是可能的，如所謂“得到而出現(xiàn)就是緣起”，在有所許的特殊對(duì)象時(shí)，也可能，如所謂“依緣眼、得到眼、觀待眼” 。
在有派生詞綴的itya聲中，“觀待眼與諸色，生起眼識(shí)”，這里因?yàn)閜ratītya聲不是不變?cè)~，又不是復(fù)合詞，若真地聽(tīng)到詞尾，即應(yīng)念“眼識(shí)以眼與諸色為緣”，也并不如此，如是作為不變?cè)~的以lyap為末者的解釋就是所求。
或說(shuō)“因近置詞prati有反復(fù)之義，因eti是得到之義，因samutpāda聲是出生之義，觀待于種種緣的生起，即得到而出現(xiàn)”，或說(shuō)“具有各各壞滅的生起就是緣起”，若如是講說(shuō)他人解釋后，開(kāi)示能破，那么最初他對(duì)他宗不善巧的復(fù)述就出現(xiàn)了。
什么原因呢？他解釋pratītya聲是得到之義，不解釋prati為反復(fù)之義，eti為得到之義，而是說(shuō)prati是得到之義，eti是去之義，所集成的pratītya是得到。
因此現(xiàn)在，“得到而存在就是緣依而生起”，設(shè)若欲以如是解析的pratītyasamutpāda聲解說(shuō)所取的一切可能的句義，那么“得到種種因與緣的和合而存在就是緣依而生起” ，就構(gòu)成與反復(fù)的聯(lián)系。之后思考特殊，那時(shí)“得到眼與諸色”沒(méi)有“與反復(fù)的聯(lián)系”，如是就是最初阿阇黎復(fù)述不善巧。
“這也不合理。因?yàn)椤匝叟c諸色為緣生起眼識(shí)’中不可能兼有二義”此所說(shuō)能破并不合理。什么原因呢？因?yàn)椤叭绾慰赡堋辈蝗≌砭臀ㄊ亲栽S。
這就應(yīng)是密意。識(shí)因?yàn)榉巧筒粫?huì)以眼得到，因?yàn)橹T色是可得到看見(jiàn)的。這也是不合理的，因?yàn)椤按似兤c得果（prāptaphala）”中接受得到（prāpti）。
又因?yàn)閜rāpya聲是apek?ya聲的另一說(shuō)法。因?yàn)閜rāpya義的pratītya聲為阿阇黎圣龍樹(shù)“得到種種而生者，彼實(shí)不以自性生” 所接受，所以他人所說(shuō)中的能破就不合宜。
作為所立的自宗理趣，所謂“‘此有故彼起，彼生故此生’，即緣此之義，即緣起之義”，也不合理，因?yàn)閜ratītya與samutpāda二聲各自的意義并不能被詮說(shuō)，又因?yàn)閷?duì)它的解釋才是想要說(shuō)的。
接受作為俗義詞pratītyasamutpāda聲，就像說(shuō)阿練若中的提羅迦樹(shù)等一樣。這也不合理。因?yàn)閷?duì)于依隨各部分意義的pratītyasamutpāda，阿阇黎接受“得到種種而生者，彼實(shí)不以自性生”。
在此，依所解釋“此有故彼有，如因短有長(zhǎng)”，豈不是默許“緣短、得短、觀待于短而有長(zhǎng)”？這樣被破斥者就被承認(rèn)了，這不合理。如此，以應(yīng)成就足矣。
如此，薄伽梵既令觀待于因與緣諸而存在產(chǎn)生得以顯明，那么諸存在自無(wú)因、一因、不平等因生，以及為自、他、俱所造作，就都被遮止。因?yàn)檎谥沽诉@些，諸世俗語(yǔ)義的世俗自相就如實(shí)得以生起。
此時(shí)，世俗的緣起，因?yàn)樽孕詿o(wú)生，觀待圣智，就被所謂“此無(wú)滅乃至此無(wú)去”的無(wú)滅等八種作出差別。
如同對(duì)于緣起滅等不存在，也將以全部論典令之開(kāi)顯。
雖然緣起會(huì)有無(wú)邊差別卻只取八種，是因?yàn)檫@些是主要的構(gòu)成論諍支分。
又因?yàn)槿羧鐚?shí)見(jiàn)到緣起，諸圣者息滅一切種以能詮、所詮等為相的戲論，在此就息滅了戲論，惟其如此才被稱(chēng)為“息戲論的緣起”。
心、心所在此不轉(zhuǎn)起，由于能知、所知的言說(shuō)消失，因?yàn)橐呀?jīng)無(wú)余脫離生、老、死等，所以是吉祥的。
具有所說(shuō)能差別的緣起，因?yàn)槭侵v說(shuō)行為最想要的，所以是作為對(duì)象被教示。
“佛陀講說(shuō)了無(wú)滅、無(wú)生、無(wú)斷、無(wú)常、非一義、非異義、無(wú)來(lái)、無(wú)去的，止息戲論的，吉祥的緣起，我向他敬禮?！比缡?，具有凈信的阿阇黎見(jiàn)到因?yàn)槔斫馑澝赖木壠?，唯如?lái)一人宣說(shuō)無(wú)倒義，知曉一切外道所說(shuō)如愚癡言論，進(jìn)一步突顯薄伽梵，云“諸說(shuō)中最勝”。
在此，先遮止滅，顯示了對(duì)生滅前后的安排并非現(xiàn)成，[他]說(shuō)：“設(shè)若生為先，而老死為后，離老死有生，即無(wú)死之生?！币虼?，此非決定“先生后滅”。
初中生論文字 初中生論文篇四
摘要：新課改要求，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要充分地重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，兼顧學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、思維培養(yǎng)及情感教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新教育。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生的情感教育，以更好地適應(yīng)新課改的要求，創(chuàng)新教育實(shí)踐。為此，在分析情感教育內(nèi)涵基礎(chǔ)上，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展情感教育進(jìn)行了分析和探討，希望對(duì)初中語(yǔ)文情感教育起到幫助和參考作用。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育 ；內(nèi)涵； 對(duì)策。
1. 內(nèi)涵。
人是情感動(dòng)物，人的行為總是和情感有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，在任何活動(dòng)中都需要關(guān)注人的情感，也有人理解為 “人性化”或者是 “以人為本”這種理念也是我國(guó)社會(huì)在積極倡導(dǎo)和應(yīng)用的理念之一。而情感教育，是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在堅(jiān)持教學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)上，根據(jù)被教育對(duì)象的心理特點(diǎn)及活動(dòng)規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)，關(guān)注和影響學(xué)生的態(tài)度、觀念、情緒等情感體驗(yàn)，從而更好的提高教學(xué)效果，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利開(kāi)展及學(xué)習(xí)效果的實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育是指在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)相關(guān)的教育理論及教學(xué)方法和手段，把自身的知識(shí)及技能和教學(xué)內(nèi)容中的情感因素傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教師、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生情感方面的統(tǒng)一，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。語(yǔ)文是一門(mén)有著很強(qiáng)藝術(shù)性和情感性的學(xué)科，很多教學(xué)內(nèi)容充滿了濃厚的情感色彩，因此在教學(xué)過(guò)程中要重視情感因素的有效開(kāi)發(fā)、利用，通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕逃侄我饘W(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成及學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感素質(zhì)。
2. 情感教育的作用。
情感教育有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。情感教育充分結(jié)合了學(xué)生的心理及生理發(fā)展?fàn)顩r及規(guī)律和特點(diǎn)，初中語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐過(guò)程中重視和關(guān)注學(xué)生情感因素，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，有利于陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，保持身心健康發(fā)展。而且語(yǔ)文是一種人性化較強(qiáng)的學(xué)科，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用和表達(dá)能力的同時(shí)，也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)及綜合素質(zhì)的重任，因此開(kāi)展情感教育是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)根本目標(biāo)的重要體現(xiàn)。而且情感教育理念的應(yīng)用，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，養(yǎng)成良好的情感觀念，形成積極健康的情感態(tài)度，提高綜合審美能力，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對(duì)于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的五講四美也有著重要的推動(dòng)該作用。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育因素體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是教材，二是教師，三是學(xué)生。在教材中，情感因素既存在于具體的語(yǔ)言文字中，也存在于文章所蘊(yùn)含的情感及情感色彩。教師的情感，主要是體現(xiàn)在教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)所體現(xiàn)的情感態(tài)度，對(duì)所使用的教材的內(nèi)容所體現(xiàn)的情感體驗(yàn)，具體教學(xué)過(guò)程中的情感表達(dá)，以及教師在情感方面的素質(zhì)和魅力等多個(gè)方面。學(xué)生的情感因素，主要是體現(xiàn)在學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的興趣，學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，對(duì)教師、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)過(guò)程的情感反應(yīng)等。
1. 利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)造情景教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
盡管語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有著很強(qiáng)的情感色彩，但是有些內(nèi)容僅僅進(jìn)行口頭的講解，學(xué)生還是很難理解。因此，在初中教學(xué)中，教師可以應(yīng)用信息及技術(shù)，應(yīng)用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)課件的制作，將教學(xué)內(nèi)容通過(guò)各種圖片、視頻等形象的展示出來(lái)，從而使得學(xué)生能夠更加直觀的了解教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)、形象的教學(xué)課件更好的理解課文內(nèi)容，更加深刻的掌握文章的中心思想、詞句等。同時(shí)，能有效的活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)是教師根據(jù)課文進(jìn)行口頭講解，學(xué)生的理解有一定的難度，學(xué)生即使理解有的也是一知半解，而借助多媒體再現(xiàn)故事的真實(shí)場(chǎng)景，通過(guò)圖片、音樂(lè)、視頻、人物對(duì)話等，學(xué)生能夠更加直觀的理解故事內(nèi)容，在加上視頻可以點(diǎn)出所蘊(yùn)含的寓意，那么就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，學(xué)生甚至通過(guò)視頻就可以掌握課文的內(nèi)容及主旨，提高了教學(xué)效率。同時(shí)，還可以讓學(xué)生來(lái)分角色表演，使學(xué)生能夠更好地融入課文的角色中，增加實(shí)際體驗(yàn)，加深對(duì)對(duì)課文的理解，理解文章要表達(dá)的感情及寫(xiě)作目的。通過(guò)這些靈活多樣的教學(xué)模式，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到鍛煉及升華，比起傳統(tǒng)教學(xué)方式取得的效果的很明顯的，有利于學(xué)生情感素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
2. 注重情感導(dǎo)入，引起學(xué)生情感共鳴。
初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)重要在充分利用和挖掘教材內(nèi)容，做好充足的準(zhǔn)備，通過(guò)多種方式來(lái)營(yíng)造良好的`情景學(xué)習(xí)氛圍。在情感教育中最重要的是情感導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)建良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。教師在具體的教學(xué)中，要善于發(fā)揮語(yǔ)文課本中優(yōu)美的語(yǔ)言及文字的功能給學(xué)生呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的畫(huà)面，感染學(xué)生的情感，使其產(chǎn)生情感共鳴，使其能夠結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)進(jìn)行情感的領(lǐng)悟、體驗(yàn)，通過(guò)引導(dǎo)及想象引發(fā)情感共鳴。在具體做法中，首先教師要深刻挖掘文章中的情感要點(diǎn)，通過(guò)優(yōu)美的朗讀，一起帶動(dòng)學(xué)生的情緒，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)，將文章的情景以感性的方式平移給學(xué)生，使其體會(huì)、領(lǐng)悟和品位文章的情感，受到教師情感的感染，產(chǎn)生自己的情感。在情感體驗(yàn)及參與過(guò)程中，可以進(jìn)行角色扮演，增加學(xué)生的實(shí)際情感體驗(yàn)。也可以分角色朗讀，體會(huì)不同角色所蘊(yùn)含的不同感情，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文、體驗(yàn)課文，學(xué)習(xí)過(guò)程中帶著情感來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3. 注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感。
語(yǔ)文也是實(shí)踐性很強(qiáng)的人文學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)和精神，而且也要重視學(xué)生的實(shí)踐能力。使得學(xué)生的學(xué)習(xí)及情感體驗(yàn)不僅停留在課本上，更要拓展到實(shí)際的生活中。要通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達(dá)等多種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐應(yīng)用能力。要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情感能力的積累，在學(xué)好課堂內(nèi)容的同時(shí)，教師要多引導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行課外生活的觀察和體驗(yàn)。積極引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、利用課外多種資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，使得學(xué)生的情感得到真實(shí)的鍛煉及體驗(yàn)，增加學(xué)生情感體驗(yàn)的實(shí)效性，在增加學(xué)生情感教育機(jī)會(huì)及素材基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的情感來(lái)源更為真實(shí)和貼切，更好地引導(dǎo)學(xué)生的真實(shí)情感。
4. 有效激發(fā)學(xué)生興趣。
在語(yǔ)文情感教育中其中最為重要的情感因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能將真情實(shí)感投入和體現(xiàn)到具體的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，為教師開(kāi)展情感教育提供必要的前提及準(zhǔn)備，也才能更好地實(shí)施情感教育，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要在深刻挖掘教材情感內(nèi)容基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生一起學(xué)習(xí)教材、欣賞教材，更加積極的應(yīng)用教材的知識(shí)內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)文教材的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)欣賞、應(yīng)用和研究，讓學(xué)生更加清醒的認(rèn)識(shí)自我、重塑自我，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性、自主性。
總之，情感教育是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)行的重要目標(biāo)及任務(wù)。教師要在新教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不斷探索學(xué)生情感培養(yǎng)的方法及手段，提高語(yǔ)文情感培養(yǎng)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。
[1] 李玉蘭, 淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育[j]. 新絲路，2016,（11）.
[2] 劉蘭, 初中語(yǔ)文教學(xué)中多元化教法運(yùn)用探究[j]. 語(yǔ)文教學(xué)通訊，2016,（ 12）.
[3] 王春琴, 初中語(yǔ)文教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的融入 [j]. 課外語(yǔ)文，2016,（ 20）.
[4] 吳劍宇,淺談初中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題與改進(jìn)[j]. 散文百家，2016,（ 07）.
初中生論文字 初中生論文篇五
為紀(jì)念世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，xx市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)、xx市針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合x(chóng)x注冊(cè)中醫(yī)學(xué)會(huì)定于20xx年10月23日舉行大型紀(jì)念活動(dòng)，召開(kāi)深港中醫(yī)藥論壇?；顒?dòng)主題為“中醫(yī)經(jīng)方臨床運(yùn)用”。
現(xiàn)向xx及xx地區(qū)全體中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)務(wù)人員，活動(dòng)方案如下：
一、內(nèi)容：
歷代經(jīng)方家學(xué)說(shuō)的整理和研究；經(jīng)方在世界的傳播與應(yīng)用研究；經(jīng)方理論探源；經(jīng)方驗(yàn)案總結(jié)；經(jīng)方師承經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、體會(huì)；經(jīng)方方證研究；經(jīng)方藥證研究；經(jīng)方合方和加減原則研究；經(jīng)方療程與療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)研究；經(jīng)方量效關(guān)系研究；經(jīng)方制劑規(guī)范研究；經(jīng)方醫(yī)學(xué)史考證研究；經(jīng)方相關(guān)問(wèn)題多學(xué)科研究、經(jīng)方教學(xué)法研究等。
二、要求：
1.論文具有真實(shí)性、科學(xué)性、先進(jìn)性，論點(diǎn)突出，文字準(zhǔn)確，語(yǔ)言精練。
2.論文包括全文和中文摘要（300～500字）兩部分，原則上全文不超過(guò)6000字。摘要包括2～5個(gè)關(guān)鍵詞；論文要求引文準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明扼要，使用規(guī)范簡(jiǎn)化字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)及法定計(jì)量單位；
3.會(huì)議論文以電子郵件形式發(fā)送至電子郵箱(注：凡通過(guò)電子郵件投稿者，請(qǐng)?jiān)卩]箱“主題”一欄以文章名標(biāo)識(shí)，稿件收悉后必有電子郵件回復(fù)，如未收到回復(fù)，建議重新發(fā)送)。論文一律用a4紙打印，字體選用宋體，題目3號(hào)字，小標(biāo)題4號(hào)字，內(nèi)容小4號(hào)字，掛號(hào)投寄并發(fā)送電子郵件。
5.凡不符合上述要求的稿件恕不受理。所有來(lái)稿均經(jīng)專(zhuān)家評(píng)審，專(zhuān)家有權(quán)對(duì)論文提出修改意見(jiàn)，符合要求的論文將匯編成冊(cè)，正式印刷出版。并組織評(píng)選優(yōu)秀論文，對(duì)獲獎(jiǎng)優(yōu)秀論文給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
6.請(qǐng)自留底稿，無(wú)論錄取與否，一律不予退稿。
7.截稿日期：20xx年9月5日（郵寄以郵戳為準(zhǔn)，電子稿件以電腦系統(tǒng)時(shí)間為準(zhǔn)）
三、聯(lián)系方式
初中生論文字 初中生論文篇六
【摘要】如何將創(chuàng)新的教學(xué)理念應(yīng)用于教學(xué)之中、如何讓培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和如何促進(jìn)教育公平等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在了廣大教師團(tuán)隊(duì)的眼前，許多教師對(duì)于十八大的新教育政策還存在一些困惑，不知道從何做起和怎么做。這些困惑在農(nóng)村教師中體現(xiàn)得更加明顯，由于農(nóng)村的教育設(shè)施比較落后，教師團(tuán)隊(duì)的水平相對(duì)于發(fā)達(dá)城市也存在差距，因此如何讓農(nóng)村教師跟上教育改革的步伐，促進(jìn)我國(guó)的教育均衡成為了亟待解決的問(wèn)題。本文將對(duì)農(nóng)村語(yǔ)文老師對(duì)于新時(shí)代教學(xué)改革存在的一些困惑進(jìn)行列舉。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 農(nóng)村語(yǔ)文教師 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它的教學(xué)內(nèi)容是最貼合學(xué)生生活實(shí)際的，它對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和寫(xiě)作等能力的培養(yǎng)具有重要的意義。中學(xué)可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)步入正軌的一個(gè)階段，具有承前啟后的作用，它是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此這個(gè)階段教師對(duì)于學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量將很大程度上影響學(xué)生下一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。近些年來(lái)，農(nóng)村與城市的教學(xué)水平差距日益增大，這對(duì)于教育公平提出了挑戰(zhàn)，造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有教師的原因，也有學(xué)生的原因，還有地域發(fā)展和農(nóng)村家庭的原因。這些發(fā)展的不均衡是無(wú)法在短期內(nèi)解決的，因此農(nóng)村語(yǔ)文教師如何通過(guò)自身的努力盡可能縮小教學(xué)差距成為了農(nóng)村語(yǔ)文教師的首要課題，但是具體的應(yīng)對(duì)措施實(shí)施很多的老師對(duì)此都很困惑。這些困惑的答案的追尋之路還任重道遠(yuǎn)。
1.創(chuàng)新的教學(xué)模式的應(yīng)用
隨著新課改的全面推行，分層教學(xué)、情景教學(xué)等各種新的教學(xué)模式理論被提出，這些理論對(duì)于教育改革都非常具有實(shí)際意義。但是面對(duì)著眾多的新教學(xué)理論，農(nóng)村語(yǔ)文老師們常常會(huì)感到無(wú)所適從，不知道采用哪個(gè)教學(xué)模式比較好，在琳瑯滿目的新教學(xué)理論中猶豫不決。有些老師存在操之過(guò)急的情況，急于將新教學(xué)模式應(yīng)用到實(shí)踐中，但是在新的教學(xué)模式的應(yīng)用中卻忽略了當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際情況，沒(méi)有將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，只能回歸到原先的教育模式，期間教學(xué)進(jìn)度也會(huì)受到影響。還有的老師存在囫圇吞棗的情況，盲目地將多種教學(xué)模式同時(shí)應(yīng)用到教學(xué)之中，不僅沒(méi)有起到應(yīng)有的效果，反而導(dǎo)致了課堂效率下降、課堂教學(xué)冗長(zhǎng)、學(xué)生負(fù)擔(dān)加重的情況出現(xiàn)。因此對(duì)于新的教學(xué)模式的應(yīng)用，老師們不應(yīng)當(dāng)操之過(guò)急，應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)充分考慮當(dāng)?shù)亟虒W(xué)條件和人文環(huán)境，再配合以長(zhǎng)期的考察，最后再?zèng)Q定應(yīng)用哪種新的教學(xué)模式。
2.多媒體在課堂上的應(yīng)用
多媒體課堂是近些年來(lái)比較熱門(mén)的話題。多媒體課堂由于其具有減少教師負(fù)擔(dān)、提升課堂效率、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等優(yōu)點(diǎn)得到了眾多中小學(xué)教師的青睞。很多農(nóng)村語(yǔ)文老師們也希望能夠?qū)⒍嗝襟w設(shè)備應(yīng)用于課堂教學(xué)。但是在實(shí)際應(yīng)用中卻發(fā)現(xiàn)多媒體課堂教學(xué)存在著多媒體設(shè)備濫用的情況。老師們?cè)诮虒W(xué)中過(guò)分依賴(lài)多媒體設(shè)備，這導(dǎo)致學(xué)生的注意力過(guò)分集中在屏幕上的內(nèi)容，而獨(dú)立思考的時(shí)間被大大的壓縮。多媒體教學(xué)的濫用導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谡n堂上不假思索地從屏幕上獲取現(xiàn)成的知識(shí)，缺乏對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考，長(zhǎng)此以往多媒體教學(xué)的模式與傳統(tǒng)的教學(xué)方式并無(wú)二樣，甚至是原有教學(xué)模式的倒退。因此在農(nóng)村語(yǔ)文的教學(xué)中，老師們應(yīng)當(dāng)注意多媒體設(shè)備在教學(xué)過(guò)程中的參與量，只可將其視為教學(xué)的輔助手段，不可以濫用。
3.不增負(fù)添壓
在黨的十八大的教育文件中，繼續(xù)教育減負(fù)是重中之重，這就要求教師們?cè)谠械慕虒W(xué)負(fù)重下繼續(xù)減少學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。但是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，想要在不影響教學(xué)效果的前提下減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)是非常困難的一件事，這對(duì)處于教學(xué)條件相對(duì)落后的農(nóng)村的語(yǔ)文教師們來(lái)說(shuō)更是難上加難。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科相較于其他的學(xué)科來(lái)說(shuō)背誦的內(nèi)容較多，因此想要達(dá)到減負(fù)這一目標(biāo)并不容易，因此這對(duì)于農(nóng)村教師是一個(gè)較大的考驗(yàn)，如何減負(fù)也成為了令農(nóng)村語(yǔ)文教師煩惱的一件事。對(duì)此農(nóng)村教師們應(yīng)當(dāng)從提高課堂教學(xué)的效率做起，讓學(xué)生們?cè)谡n堂上以更短的時(shí)間學(xué)會(huì)所教學(xué)的知識(shí)，節(jié)省下來(lái)的時(shí)間便可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)課堂所學(xué)知識(shí)，這樣老師就可以在布置較少的作業(yè)的情況下而不降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，達(dá)到減負(fù)的目的。提高課堂效率就要求老師在備課和課堂教學(xué)兩方面下功夫，在備課時(shí)可以采用集體備課的方式，集思廣益商討出最佳的備課策略;在課堂教學(xué)中老師可以采用情境教學(xué)的方式，通過(guò)設(shè)置有效的問(wèn)題情境，讓學(xué)生充分理解文中內(nèi)容，加深學(xué)生印象，讓學(xué)生更容易背誦文中內(nèi)容。
綜上所述，新時(shí)代背景下，農(nóng)村語(yǔ)文教師想要擺脫目前的實(shí)際困境，達(dá)到國(guó)家的教育要求，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，既要將新的教學(xué)理念應(yīng)用到教學(xué)中去，又要注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)條件選擇合適的方法，并加以合理的應(yīng)用，這樣才能解決農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)的困境，讓我國(guó)的教育事業(yè)更上一層樓。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁彬.試論語(yǔ)文教師教育的當(dāng)代轉(zhuǎn)型[d].華東師范大學(xué)，2013.
初中生論文字 初中生論文篇七
初中生語(yǔ)文小論文
摘 要：
能夠運(yùn)用語(yǔ)言文字自如地表達(dá)內(nèi)心的感受，是何等幸福的事情。任由筆尖印下自己或開(kāi)心、或難過(guò)、或驕傲、或悔恨的文字，從文字中流淌出來(lái)的真情實(shí)感，多少年后依然會(huì)喚起回憶感動(dòng)自己。正所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，文采的練就也不是一朝一夕的事，需要一點(diǎn)一滴的積累與練習(xí)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；低段練筆；興趣培養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確也指出：語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的相互聯(lián)系。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)……在新課標(biāo)中，對(duì)于“寫(xiě)”的重要作用，從多方面、多角度進(jìn)行了滲透。
小學(xué)共有三個(gè)學(xué)段，到了第二個(gè)學(xué)段，即三年級(jí)之后，寫(xiě)作就被正式劃入教學(xué)要求之內(nèi)。如果在第一學(xué)段，時(shí)不時(shí)的進(jìn)行一些“隨堂小練筆”，學(xué)生是很難一下子寫(xiě)出主題明確，表達(dá)流暢的文章來(lái)的。所以，切實(shí)聯(lián)系學(xué)生閱讀和生活實(shí)際，安排適量的小練筆是非常必要的。它在小學(xué)低段與中段這兩個(gè)學(xué)段間，起到了橋梁作用，使學(xué)生從“讀”到“寫(xiě)”的過(guò)程中，得到了足夠的緩沖。
一、讓小練筆走入課堂
1、出示句型模塊，完成小練筆
低年級(jí)的寫(xiě)話，一定要先給孩子搭好梯子，牽著孩子先仿后創(chuàng)，慢慢走上寫(xiě)話之路。通過(guò)句型模塊來(lái)仿寫(xiě)一段文字，大大降低了寫(xiě)作的難度，孩子們對(duì)這樣的練筆充滿信心而且躍躍欲試。
2、利用文中的關(guān)鍵詞串文
從文中挑選幾個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生寫(xiě)一段話，其中用到所提供的詞語(yǔ)。例如在《北京亮起來(lái)了》一課中，有很多的好詞：夜幕降臨、燈光閃爍、銀光閃閃、光彩奪目、金碧輝煌等等?？梢宰尯⒆觽兝眠@些詞語(yǔ)中的一兩個(gè)來(lái)說(shuō)句話。有學(xué)生這樣寫(xiě)到：我的家鄉(xiāng)石河子是個(gè)美麗的地方，每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，道路兩旁的路燈多彩奪目，十分耀眼。優(yōu)美的語(yǔ)言文字運(yùn)用需要多多積累，然而積累絕不能死記硬背，一是要讓孩子體會(huì)到文本的意義；二是一定要讓孩子感受到文本中語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力。這樣孩子積累起來(lái)才有興趣，才有效率。
3、將省略部分補(bǔ)充情節(jié)，豐富內(nèi)容
初中生論文字 初中生論文篇八
數(shù)學(xué)的色彩
清晨，鮮紅的太陽(yáng)露出半個(gè)笑臉，和諧的陽(yáng)光灑滿人間，我的心情真是好極了。突然接到爺爺?shù)碾娫?，叫我巧算九塊五加九十九塊五，我馬上告訴爺爺：九加九十九，再加一，不就等于一百零九嗎?爺爺說(shuō)我的算法還不算巧，如果湊整減零頭就好算得多。我馬上打斷爺爺?shù)脑?，告訴他：10+100-1=109(元)。這時(shí)爺爺夸我，說(shuō)我還算靈巧。這是早晨的數(shù)學(xué)題，我把數(shù)學(xué)定為紅色。
上午，爸爸從銀行交完電費(fèi)回來(lái)，叫我計(jì)算電費(fèi)。用電量是從1079-1279(度)，每度電單價(jià)是元，我用心算整好200度，我把單價(jià)變?yōu)榉謹(jǐn)?shù)是38/100，列式：200×(38/100)，先約分再乘，等于76元。爸爸說(shuō)沒(méi)錯(cuò)，和電腦算得一樣。我很得意，這時(shí)已近中午，我把數(shù)學(xué)定為黃色。
下午，我和妹妹在家里切西瓜，把半個(gè)西瓜再均勻地切兩刀，其中的兩份就是2/3，我問(wèn)妹妹這兩份是整個(gè)西瓜的幾分之幾呢?妹妹開(kāi)學(xué)才上一年級(jí)，當(dāng)然不會(huì)算，我告訴她把西瓜整體看作1，第一分率是1/2，它的分率是2/3，相乘的結(jié)果就是這兩份是整個(gè)西瓜的2/6，約分后就是1/3。這時(shí)我想爺爺曾說(shuō)七色陽(yáng)光為白色，那么，這個(gè)數(shù)學(xué)就定為白色吧。
夜晚在藍(lán)色的星空下，我和媽媽在一起看電視，我怎么也弄不懂考古學(xué)家是怎樣從腿骨的化石推算出大艾爾恐龍的身高呢?媽媽說(shuō)這藍(lán)色的數(shù)學(xué)等你長(zhǎng)大了，本事大了自然就會(huì)了。
生活中的數(shù)學(xué)簡(jiǎn)直是太多了，真是絢麗多彩，它隨時(shí)在你身邊出現(xiàn)。我愛(ài)數(shù)學(xué)，我要學(xué)好數(shù)學(xué)。
我有一個(gè)喜歡撿瓶子的奶奶。院子里經(jīng)常堆滿了各種各樣的廢瓶。我經(jīng)常把瓶子到處亂扔。奶奶看見(jiàn)了，說(shuō)：“這些瓶子的作用可大了 !我從小沒(méi)上過(guò)學(xué)，就是靠這些瓶子學(xué)會(huì)算術(shù)的!”我一點(diǎn)都不相信。
奶奶摸著我的頭，笑著說(shuō)：“不信我們比比!”
我說(shuō)：“好的!”我還比不過(guò)你嗎?我在班上數(shù)學(xué)還不賴(lài)的。
我趕緊叫爸爸來(lái)做裁判。
爸爸拿了十幾個(gè)瓶子，放在地上說(shuō)：“小塑料瓶是5分，易拉罐1毛，大塑料瓶2毛?！?/p>
比賽開(kāi)始了，我一個(gè)一個(gè)地加了起來(lái)。“1毛,2毛,2毛5,……,我算出來(lái)了，是3元5角?！蔽液艿靡獾爻棠绦π?。誰(shuí)知爸爸給了我張紙條，上面寫(xiě)著“”。我這才明白奶奶早就算好了。
我不服氣地問(wèn)奶奶：“你怎么這么快呀?”
奶奶說(shuō)：“你看，如果你先把它們分一下，小瓶一類(lèi)，易拉罐一類(lèi)，大瓶一類(lèi)，不就快了嗎?”
“對(duì)呀，老師教我們數(shù)小棒時(shí)，把小棒10個(gè)一捆，不是和數(shù)瓶子一個(gè)道理嗎?”
“奶奶，我來(lái)幫你算算你一共收了多少錢(qián)的瓶子?”
“好呀!我的孫女會(huì)幫我做事了。”
我先將它們分類(lèi)，然后十個(gè)一算，不到十分鐘，我就算好了。我高興極了。
爸爸笑著對(duì)我說(shuō)：“青青真棒!”
我也笑著對(duì)奶奶、爸爸說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真得很有用，我要好好學(xué)數(shù)學(xué)!”
初中生論文字 初中生論文篇九
：文章首先闡述了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，其次提出了初中語(yǔ)文教學(xué)有效性的原則，最后從營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍、備課、改變教學(xué)理念、作業(yè)設(shè)計(jì)的角度分析了提高初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的措施。
：初中語(yǔ)文；教學(xué)有效性；教學(xué)理念
新課改要求初中語(yǔ)文教學(xué)提高課堂教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，從而讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。初中語(yǔ)文教學(xué)有效性也直接關(guān)系到初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，因此，探究提高初中語(yǔ)文教學(xué)有效性的方法具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）教學(xué)理念有待轉(zhuǎn)變
教師的教學(xué)理念直接關(guān)系到課堂教學(xué)活動(dòng)的有效性，但在義務(wù)教育階段，教師的教學(xué)理念沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，跟不上新課標(biāo)和新時(shí)代的步伐，導(dǎo)致教學(xué)有效性下降。
（二）教師對(duì)教材的理解不夠深入
教師設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)是教材，但是許多教師對(duì)教材的把握并不是很理想，對(duì)教材理解的深度、廣度都不夠，而且初中語(yǔ)文教學(xué)壓力大，備課時(shí)間有限等因素也會(huì)造成課堂教學(xué)不理想。
（三）語(yǔ)文課堂教學(xué)氣氛不活躍
活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。但語(yǔ)文教師受制于教學(xué)壓力，教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有尊重學(xué)生的多元化思維和個(gè)性特點(diǎn)，課堂教學(xué)僵化、氣氛不活躍等，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。一般表現(xiàn)為語(yǔ)文課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少師生互動(dòng)。
在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有效性探究的過(guò)程中，應(yīng)遵循以下原則：
①以生為本原則。在當(dāng)前教學(xué)環(huán)境下，要著重突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位，教師在教學(xué)活動(dòng)中主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
②包容性原則。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到不同學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新能力等方面的差異，承認(rèn)差異、比較差異，并制定有效的差異化教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，以充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
③聯(lián)系性原則。教師要認(rèn)識(shí)到知識(shí)與應(yīng)用之間是存在一定的差距的，而教師的作用在于在二者之間搭起一座橋梁，幫助學(xué)生理解知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)，并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，從而提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。
④開(kāi)放性原則。在課堂教學(xué)時(shí)，教師要留給學(xué)生充足的思考、活動(dòng)的時(shí)間，通過(guò)與其他學(xué)科、與探究性活動(dòng)結(jié)合的方式，鍛煉學(xué)生的思維能力，并進(jìn)一步提高其學(xué)習(xí)能力。
（一）通過(guò)情境教學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
情境教學(xué)模式是近年來(lái)較為提倡的一種教學(xué)模式，其通過(guò)將知識(shí)融入生動(dòng)的情境中的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的具體化和形象化，為學(xué)生提供更好的、更容易接受的學(xué)習(xí)方式，從而改變學(xué)生以往被動(dòng)接受知識(shí)的情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的興趣。例如，對(duì)于一些對(duì)話較多的文章，教師可以讓學(xué)生分角色、有感情地朗讀課文，通過(guò)人物的話語(yǔ)體會(huì)其性格特點(diǎn)及文章的主旨思想。教師也可以作為“群演”參與其中，與學(xué)生一起體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而營(yíng)造出和諧的教學(xué)環(huán)境和師生關(guān)系。
（二）教師要鉆研教材，做好備課工作
初中生論文字 初中生論文篇十
作為一名團(tuán)員，思想積極要求進(jìn)步，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)；工作積極主動(dòng)，有奉獻(xiàn)精神；熱愛(ài)學(xué)校，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。在教學(xué)中，根據(jù)不同教材的項(xiàng)目特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育。例如，通過(guò)隊(duì)列、隊(duì)形練習(xí)、進(jìn)行組織紀(jì)律、集體觀念教育；通過(guò)球類(lèi)、游戲、接力跑、拔河等教材，進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相合作、維護(hù)集體利益，自覺(jué)遵守紀(jì)律的思想教育；通過(guò)中長(zhǎng)跑教材，進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的革命精神教育；通過(guò)民族傳統(tǒng)體育教材，可進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義精神以及培養(yǎng)民族自豪感的教育等等。
我認(rèn)真地對(duì)待自己的工作，認(rèn)真研讀大綱，鉆研教材，把握每課的重難點(diǎn)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。使教學(xué)變得生動(dòng)有趣，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維。
在教學(xué)中積極采用自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。
抓住學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行教育
體育課中，學(xué)生處于積極活動(dòng)的狀況，情況多變，學(xué)生的思想，行為也隨著變化。教師在指導(dǎo)過(guò)程的同時(shí)善于觀察學(xué)生的各種表現(xiàn)，抓住苗頭，抓住傾向，因勢(shì)利導(dǎo)，有針對(duì)性地及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)或批評(píng)，以達(dá)到育人的目的。及時(shí)地教育引導(dǎo)，杜絕不良現(xiàn)象，有助于學(xué)生維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，以建立一個(gè)和諧的、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)班集體。
對(duì)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的良好思想行為和拼搏精神，教師及時(shí)地作出好評(píng)，給予鼓勵(lì)，以便樹(shù)立正氣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，利于積極性、創(chuàng)造性的進(jìn)一步發(fā)揮。對(duì)學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出不良思想行為和違反課堂紀(jì)律現(xiàn)象，教師用誠(chéng)懇態(tài)度，實(shí)事求是地及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)批評(píng)，在批評(píng)時(shí)善于發(fā)出其^v^閃光點(diǎn)^v^，使他們能認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)，敢于改正自己缺點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。
微笑的力量是無(wú)窮的。我每天給學(xué)生燦爛的微笑，以使學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。利用課余時(shí)間和學(xué)生聊天，深入了解他們的內(nèi)心世界，他們的內(nèi)心世界是豐富多彩的，和他們?cè)谝黄鹞矣趾盟苹氐搅送辏?dāng)他們有快樂(lè)時(shí)，他們會(huì)讓我和他們一起分享，有困難時(shí)也會(huì)偷偷地告訴我，尋求我的幫助，我們的關(guān)系相處的非常融洽。
成績(jī)：
1、獲校2011—2011學(xué)年度第一學(xué)期鋼筆字、粉筆字優(yōu)勝獎(jiǎng)。
2、被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀團(tuán)員。
3、獲朝陽(yáng)區(qū)第七屆中小學(xué)生“我能行”素質(zhì)大賽輔導(dǎo)一等獎(jiǎng)。
4、論文《現(xiàn)代體育課堂教學(xué)重在創(chuàng)新》獲2011年北京市創(chuàng)造教育優(yōu)秀論文評(píng)選三等獎(jiǎng)。
5、論文《體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的激發(fā)與培養(yǎng)》獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材實(shí)驗(yàn)2011年優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。
初中生論文字 初中生論文篇十一
礦屬各支部：
20xx年，是我礦實(shí)現(xiàn)原煤生產(chǎn)大跨越的一年，是全礦干群誠(chéng)信服從求進(jìn)取，忠誠(chéng)敬業(yè)創(chuàng)佳績(jī)的一年，一年來(lái)，礦思想政治工作研究會(huì)充分發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)展形式多樣的思想政治工作研究活動(dòng)，把思想政治工作溶入到了企業(yè)的安全生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理等各項(xiàng)工作之中，為我礦健康持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，10月份礦黨委政研會(huì)結(jié)合我礦新時(shí)期工作的特點(diǎn)，精心選編了二十個(gè)思想政治工作調(diào)研課題，在全礦干部中開(kāi)展征集活動(dòng)，截止11月30日共收到調(diào)研論文94篇，經(jīng)過(guò)政研會(huì)認(rèn)真評(píng)選，評(píng)出優(yōu)秀論文30篇。為表彰先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)政研工作新局面，礦黨委決定對(duì)范書(shū)友等30名獲得優(yōu)秀論文的同志進(jìn)行公開(kāi)表彰，名單如下：
一等獎(jiǎng)5人：范書(shū)友、史宗智、李治民、劉步一、李現(xiàn)志
二等獎(jiǎng)10人：劉會(huì)釗、梅紅仁、周振乾、陳煥琴、劉建國(guó)
馬金才、馬志軍、王峰、魏新剛、韋大鵬
三等獎(jiǎng)15人：楊西勛、趙春蘭、xxx旦、王世民范心順
裴建子、嚴(yán)獻(xiàn)倉(cāng)、張毅、上官建民、賈年松
范秀英、郅玲玲、江茂東、范三流、劉建停
為切實(shí)推進(jìn)我礦政治研究工作再上新臺(tái)階，礦黨委希望受到表彰的同志要珍惜榮譽(yù)，戒驕戒躁，真心實(shí)意，真抓實(shí)干，按照我礦政研會(huì)要求，認(rèn)真做好明年的思想政治工作，把取得的成績(jī)當(dāng)作新的起點(diǎn)，把獲取榮譽(yù)當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。礦黨委號(hào)召，基層支部、機(jī)關(guān)各科室，要以先進(jìn)為榜樣，緊緊圍繞20xx年^v^以嚴(yán)治礦，科學(xué)決策，綜合管理，全面提高^(guò)v^的工作思路，為實(shí)現(xiàn)全年原煤生產(chǎn)110萬(wàn)噸，奮斗目標(biāo)130萬(wàn)噸，創(chuàng)水平目標(biāo)140萬(wàn)噸的整體工作布置，在全礦興起“趕先進(jìn)，創(chuàng)佳績(jī)”的熱潮，為我礦物質(zhì)文明、精神文明和政治文明健康協(xié)調(diào)發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。
xxx千秋煤礦委員會(huì)
年十二月七日
初中生論文字 初中生論文篇十二
23年轉(zhuǎn)眼間就過(guò)去了，在這里我用辛勤的汗水，真摯的愛(ài)心澆灌著一株株幼苗，陪伴著一屆又一屆孩子們的成長(zhǎng)?；仡欉@23年，有收獲也有失落，有精彩也有黯淡。但我的內(nèi)心卻是充實(shí)的、愉悅的。為了自己所熱愛(ài)的幼教事業(yè)而付出是心甘情愿的。
這些年來(lái)我能積極地參加園里組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真、詳細(xì)地做筆記，積極參加組里的各項(xiàng)活動(dòng)，熱愛(ài)集體、團(tuán)結(jié)同事，對(duì)待幼兒有愛(ài)心，嚴(yán)格遵守園里的各項(xiàng)規(guī)章制度、不遲到、早退，積極響應(yīng)園里面的各項(xiàng)活動(dòng)。
“努力成為孩子們喜歡的老師”，是我的工作目標(biāo)。當(dāng)孩子有困難時(shí)，我會(huì)隨時(shí)關(guān)注給予幫助。尤其對(duì)有特殊情況的孩子，我更是給予格外的愛(ài)護(hù)，幫肋每一位孩子樹(shù)立起自信心，教會(huì)他們尊重別人，培養(yǎng)他們良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)他們自己動(dòng)手尋找答案。這些對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一輩子都是受益的。
對(duì)于班級(jí)各項(xiàng)工作，我積極認(rèn)真地承擔(dān)，雖然沒(méi)有輝煌的業(yè)績(jī)，但在教學(xué)中我虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，充分準(zhǔn)備教具，勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)。工作這些年，我?guī)н^(guò)大、中、小、班的孩子，對(duì)于不同年齡階段的孩子，其表現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，在設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)時(shí)，以孩子為主體，以孩子的終身發(fā)展為前提，讓孩子能跳一跳摘到屬于自己的那顆果實(shí)。
為了適應(yīng)提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的需要，跟上時(shí)代的步伐，我先后參加函授考試，已達(dá)到大專(zhuān)水平。我還參加了各種專(zhuān)業(yè)技能的培訓(xùn)，通過(guò)看一些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，不斷更新知識(shí)，不斷提高教育理論水平和業(yè)務(wù)能力。
付出的同時(shí)，也收獲希望。在園領(lǐng)導(dǎo)和同行的幫助和指導(dǎo)下，我先后有多篇論文在省、市級(jí)獲獎(jiǎng)。如：《運(yùn)用多媒體教育資源，優(yōu)化幼兒數(shù)學(xué)教育》在鎮(zhèn)江市現(xiàn)代教育技術(shù)論文評(píng)比中獲壹等獎(jiǎng)，江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究論文及教育敘事評(píng)比中獲貳等獎(jiǎng)，《喚起幼小心靈培養(yǎng)幼兒環(huán)保意識(shí)》在江蘇省第七屆“藍(lán)天杯”中小學(xué)教師優(yōu)秀論文評(píng)選中獲得二等獎(jiǎng)，《淺談?dòng)们楦薪虒W(xué)激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣》在江蘇省第七屆“藍(lán)天杯”中小學(xué)教師優(yōu)秀論文評(píng)選中獲得三等獎(jiǎng)，在今年的素質(zhì)教育活動(dòng)中，還有多篇教育隨筆、教學(xué)設(shè)計(jì)、課件在市教育課程改革上發(fā)表。
我雖然取得了一定的成績(jī)，但同時(shí)還有很多不足的需要學(xué)習(xí)的地方，在今后的工作中，我更會(huì)更加踏實(shí)和努力，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位孩子，讓他們健康成長(zhǎng)。在業(yè)務(wù)上更加努力進(jìn)取，提高自身的業(yè)務(wù)水平，通過(guò)各種不同的途徑獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積極思考，不斷充實(shí)自己，努力使自己成為一名合格的幼兒老師！
謝謝大家！
初中生論文字 初中生論文篇十三
伴隨著新課改的持續(xù)推進(jìn)，我國(guó)的初中教學(xué)進(jìn)行了深層次的發(fā)展和完善，而初中化學(xué)教學(xué)也被賦予了全新的發(fā)展要求。為了切實(shí)提高初中化學(xué)課堂的教學(xué)質(zhì)量，需要積極優(yōu)化當(dāng)前的初中化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案，采取科學(xué)有效的教學(xué)策略，全面推動(dòng)初中化學(xué)教學(xué)朝著科學(xué)化和系統(tǒng)化的方向發(fā)展，提高初中學(xué)生對(duì)化學(xué)知識(shí)的掌握能力。
初中化學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)；優(yōu)化
在新時(shí)期的初中化學(xué)教學(xué)課堂當(dāng)中，教學(xué)設(shè)計(jì)是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)之一，通過(guò)合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，可以使得整個(gè)教學(xué)流程更加流暢，并充分帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在現(xiàn)階段的初中化學(xué)教學(xué)當(dāng)中，普遍存在著傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，而這種教學(xué)模式的課堂氣氛十分消極，學(xué)生對(duì)于初中化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也相當(dāng)差，缺乏積極主動(dòng)的參與性，整體的教學(xué)效率非常低。在這樣的狀況下，如何對(duì)當(dāng)前的初中化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行充分有效的優(yōu)化，已然成為了十分重要的內(nèi)容，需要初中化學(xué)教師充分結(jié)合當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，制定最為完善的教學(xué)策略，形成全新的教育模式，帶動(dòng)學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)的合理提升。
１、調(diào)整教育方式
在傳統(tǒng)的教育方式當(dāng)中，教師是化學(xué)課堂上的主體，而學(xué)生則由于缺乏對(duì)化學(xué)知識(shí)的合理認(rèn)知，因而并沒(méi)有實(shí)際的參與積極性，實(shí)際的學(xué)習(xí)效率普遍較低。在新課改的推動(dòng)下，我國(guó)的初中化學(xué)也有必要進(jìn)行多方面的改革，尊重學(xué)生的主體性，為學(xué)生提供最為合理的學(xué)習(xí)方式。首先，教師要敢于突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教育方式，注重于學(xué)生的實(shí)際化學(xué)學(xué)習(xí)能力，而不是簡(jiǎn)單的化學(xué)知識(shí)背記能力?；瘜W(xué)，本身是一門(mén)服務(wù)生活的學(xué)科，在初中化學(xué)的教材當(dāng)中有相當(dāng)多的生活內(nèi)容，如：身邊的化學(xué)物質(zhì)、化學(xué)與社會(huì)生活等，在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行教育方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，教師要盡可能帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，如在學(xué)習(xí)“身邊的化學(xué)物質(zhì)”時(shí)，需要在生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)化學(xué)物質(zhì)，然后再展開(kāi)相應(yīng)的研究。我們身邊的化學(xué)物質(zhì)相當(dāng)多，如鹽、堿都屬于基礎(chǔ)的化學(xué)物質(zhì)，而空氣、水等都是由化學(xué)元素構(gòu)成的，教師需要引領(lǐng)學(xué)生去觀察和發(fā)現(xiàn)這些化學(xué)物質(zhì)，全面提高學(xué)生對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)較高水平的化學(xué)教學(xué)。
２、轉(zhuǎn)換課堂主體
在以往的初中化學(xué)課堂上，教師擔(dān)當(dāng)著整個(gè)課堂教學(xué)的主體，需要對(duì)化學(xué)內(nèi)容進(jìn)行直接的講解，而學(xué)生一直充當(dāng)著被動(dòng)者的角色，在課堂上認(rèn)真地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是化學(xué)學(xué)習(xí)，本身需要親自動(dòng)手實(shí)踐和參與，如果一直以旁觀者的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，很難掌握到真正的化學(xué)知識(shí)。為此，在新時(shí)期的初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師需要全面轉(zhuǎn)換課堂主體，將課堂上的教學(xué)時(shí)間和學(xué)習(xí)時(shí)間更多地留給學(xué)生，給予他們探討和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，逐步提高化學(xué)教學(xué)的科學(xué)有效性。同時(shí)，由于學(xué)生剛剛接觸化學(xué)，因而對(duì)于化學(xué)當(dāng)中的許多物質(zhì)，都存在著較大的迷惑。在實(shí)際的教學(xué)引導(dǎo)當(dāng)中，教師需要站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，不能認(rèn)為當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，不需要進(jìn)行深層次的講解，容易使得學(xué)生的學(xué)習(xí)出現(xiàn)較多的困難。比如，在對(duì)“自然界的水”進(jìn)行講解時(shí)，其化學(xué)式表示為“ｈ２ｏ”，而學(xué)生對(duì)于這個(gè)化學(xué)概念并沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)知，不懂得氫氣如何與氧氣形成了水。教師在這個(gè)時(shí)候可以結(jié)合后期的化學(xué)方程式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的電解水方程式講解，并通過(guò)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到化學(xué)元素的意義和化學(xué)反應(yīng)的趣味性。
１、積極開(kāi)展小組合作，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率
伴隨著新課改的到來(lái)，我國(guó)的初中化學(xué)教學(xué)也進(jìn)行了教學(xué)的多方面改革，采用了一些全新的教學(xué)方法。而現(xiàn)階段的教學(xué)方法相當(dāng)多，教師要盡可能根據(jù)初中化學(xué)課程的具體開(kāi)展要求，選擇最為合適的教學(xué)方法。如初中化學(xué)的實(shí)驗(yàn)開(kāi)展次數(shù)相當(dāng)多，如“氧氣與二氧化碳的制取”“酸與堿的反應(yīng)”等，都屬于初中學(xué)生接觸的主要實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。而這些實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的開(kāi)展，往往都比較復(fù)雜，很多時(shí)候需要考慮相當(dāng)多的實(shí)驗(yàn)影響因素，如器材、操作等。為了保障化學(xué)實(shí)驗(yàn)的有效開(kāi)展，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展全新的小組合作教學(xué)，以全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。如在開(kāi)展二氧化碳的制取實(shí)驗(yàn)中，無(wú)論是粉末的倒入，還是儀器的連接，都需要兩個(gè)以上的學(xué)生加以配合操作。而在后期的二氧化碳驗(yàn)滿過(guò)程中，需要學(xué)生將帶有火星的木棒靠近集氣瓶口，觀察木棒的變化。在學(xué)生的通力協(xié)作當(dāng)中，不僅可以提高實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性，還可以推動(dòng)實(shí)驗(yàn)開(kāi)展的效率，充分提高學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力。
２、打造全新教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)
在現(xiàn)如今的初中化學(xué)課堂當(dāng)中，開(kāi)展化學(xué)教學(xué)的主體辦法是實(shí)驗(yàn)教學(xué)，即通過(guò)實(shí)驗(yàn)完成整個(gè)教學(xué)內(nèi)容，但是很多學(xué)生并沒(méi)有明確的實(shí)驗(yàn)認(rèn)知，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過(guò)程中，習(xí)慣于觀察教師開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的流程，而不會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，主要是傳統(tǒng)的初中化學(xué)教學(xué)給學(xué)生留下的不良習(xí)慣，擔(dān)心學(xué)生可能出現(xiàn)各種實(shí)驗(yàn)失誤狀況，造成一定的損失。但如果學(xué)生不能深層次地參與到實(shí)驗(yàn)當(dāng)中去，那么相應(yīng)的化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)也必然存在多方面的問(wèn)題。在新時(shí)期的初中化學(xué)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)，逐步打造全新的教學(xué)氛圍，帶動(dòng)每一位學(xué)生積極地動(dòng)手操作，并在學(xué)生實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，確保其在安全的狀況下合理地完成實(shí)驗(yàn)，以充分提高初中化學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。新時(shí)期的初中化學(xué)教學(xué)，必然需要緊跟時(shí)代的步伐進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化，而在教學(xué)創(chuàng)新和優(yōu)化的過(guò)程中，初中化學(xué)教師需要認(rèn)識(shí)到初中化學(xué)教學(xué)設(shè)備本身存在著相當(dāng)多的復(fù)雜性，給予學(xué)生最為切實(shí)的關(guān)注，全面改善當(dāng)前的初中化學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
[１]王伯強(qiáng).提高初中化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑-優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)[ｊ].試題與研究(新課程論壇),2011,(06):2.
[2]李艷.優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量[ｊ].學(xué)生之友(初中版)上,2011１,(03)17１.
初中生論文字 初中生論文篇十四
如此阿阇黎意欲教示緣起，真實(shí)無(wú)倒地觀見(jiàn)緣起的甚深無(wú)倒，具有稀有的心意，出于信奉而眼目落淚，身毛豎起，合掌置于頂上，說(shuō)出了教示“諸如來(lái)即法身”的、第一義的偈頌，處于如同[佛陀]居前[之境]，向如來(lái)最上師施以存在前面的因的頂禮，謂：
“向教誡無(wú)滅、無(wú)生、無(wú)斷、無(wú)常、無(wú)來(lái)、無(wú)去、非異義、非一義、止息戲論而寂滅的緣起教法的圓滿的佛陀，諸種說(shuō)法中最上者敬禮?！?/p>
即謂：向彷徨于所謂的大自在天、時(shí)、極微、自性、本性等稠密戲論的世人，教示了極為深?yuàn)W的名為緣起的第一義諦，即無(wú)滅的、無(wú)生的、無(wú)斷的、無(wú)常的、無(wú)來(lái)的、無(wú)去的、非異義的、非一義的，走向止息一切戲論的涅盤(pán)大城的，寂滅正道的，那正等覺(jué)、諸種說(shuō)法中最上者敬禮。
薄伽梵由于了解外道如愚人言說(shuō)一樣的一切敵對(duì)論難，而對(duì)如盲人摸索般的眾生，宣說(shuō)緣起教法，阿阇黎如實(shí)地觀察此而尊之為“諸種說(shuō)法中最上者”。所謂“無(wú)滅”就是沒(méi)有滅。其余諸句也如此運(yùn)用。那偈頌就如同經(jīng)句，而其余的論典部分則用以解釋[偈頌]。他又因?yàn)閇異生]極貪著于言詮的力量，而以種種方便而作，不以如理次第而作。
教誡緣起有什么目的？
答道：阿阇黎由于懷有悲心，看到諸有情為種種苦厄所逼害，為令他們解脫，而欲無(wú)倒開(kāi)示諸事物殊勝的如實(shí)性，因而著述了緣起的教誡。因?yàn)樵f(shuō)：“見(jiàn)不實(shí)即縛，見(jiàn)真即解脫?！?/p>
[問(wèn)道：]諸物的如實(shí)自性（yang dag pa ji lta ba bzhin nyid）是什么呢？
答道：無(wú)自性（ngo bo nyid med pa）。無(wú)智者被愚癡黑暗遮蔽了智慧之眼，即謂，對(duì)諸物妄計(jì)（rnam par rtok pa，vikalpa）為[有]自性（ngo bo nyid），而于其中產(chǎn)生貪、瞋。當(dāng)緣起智的光明破除愚癡黑暗，而般若之眼觀察到諸物之無(wú)自性（ngo bo nyid med pa）時(shí)，在無(wú)所依（種種妄計(jì)所依者即事物有自性之見(jiàn)）中其貪、瞋不會(huì)生起。這是說(shuō)，譬如，某些人對(duì)影像中的女人產(chǎn)生了[真實(shí)]女人的想法，從而產(chǎn)生極大貪愛(ài)，由與之相聯(lián)的心意而作虛妄分別。當(dāng)證悟了如實(shí)性之時(shí)，就已沒(méi)有女人想，即已遠(yuǎn)離貪愛(ài)，從而產(chǎn)生極大羞慚，猶如呵責(zé)對(duì)無(wú)所依的自性心念產(chǎn)生貪念。薄伽梵也曾如是廣為賜教道：“諸苾芻，不能如實(shí)觀察到女人內(nèi)在的女人之根，諸苾芻，若是女人，即不能如實(shí)觀察到內(nèi)在的女人之根。”因此，阿阇黎圣天亦宣說(shuō)道：“諸有種子即心識(shí)，諸境即彼所行處。若于境上見(jiàn)無(wú)我，諸有種子即斷滅。” 因是之故，阿阇黎為無(wú)倒開(kāi)示諸物無(wú)自性而著此。
對(duì)此問(wèn)道：如果如來(lái)、一切智、一切見(jiàn)，由于具有大悲心，既已如是如是解說(shuō)、無(wú)倒開(kāi)示種種緣起，那么他（阿阇黎龍樹(shù)）隨后無(wú)倒開(kāi)示又有何目的呢？
答道：如來(lái)雖然已經(jīng)解說(shuō)、開(kāi)示緣起，但卻由于是憑藉世俗名言之力（jig rten gyi tha snyad kyi dbang）、用生等言詮文句來(lái)解說(shuō)、開(kāi)示，現(xiàn)在這里，某些對(duì)少分言詮文句都懷有極大執(zhí)著之心者，若沒(méi)有通達(dá)最極甚深的緣起，那么，[就會(huì)認(rèn)為]諸物是絕對(duì)的有，由于詮說(shuō)它們生、滅、去、來(lái)等之故。某些人認(rèn)為從“有”而起常、斷、即體性（de nyid）、異體性（gzhin nyid）等思惟，但對(duì)本無(wú)的兔角等那些[思惟]卻并不生起，為了向他們教無(wú)倒開(kāi)示緣起自性（rten cing brel par byung bai ngo bo nyid），阿阇黎著此理、教的預(yù)先施設(shè)。
復(fù)次，唯因如來(lái)已解釋、無(wú)倒開(kāi)示緣起，所以阿阇黎隨之無(wú)倒開(kāi)示才合理，而那理應(yīng)隨后無(wú)倒開(kāi)示未解釋和未開(kāi)示者，是怎樣的呢？就像世間的論典等已由先前諸阿阇黎解釋、開(kāi)示，現(xiàn)今他們的弟子們又隨后論議。因此，阿阇黎隨后無(wú)倒開(kāi)示是合理的。
在此問(wèn)道：為什么遮遣滅等八種呢？?jī)H對(duì)所謂“無(wú)滅的，無(wú)生的，無(wú)斷的，無(wú)常的”作遮遣還不夠嗎？
答道：論說(shuō)物自性者等大多以名言之力教說(shuō)，即以滅等八句教說(shuō)物是有性。是故，遮遣滅等八句。如此，思惟真實(shí)或發(fā)起諍論，無(wú)論如何，那些都是依于滅等八義而作思惟與諍論。就像下面這樣，暫且，某些人說(shuō)，具有生滅之法的一切事物是剎那的，亦即時(shí)時(shí)刻刻不斷地生起；另有人說(shuō)，地等九種物質(zhì)是常； 又有人說(shuō)，法、非法、虛空、時(shí)、補(bǔ)特伽羅和命六種物質(zhì)是常； 如此，大體上爭(zhēng)執(zhí)命與身二者，火與薪二者，因與果二者，功德與具有功德者二者，支分與具有支分者二者等是所謂即體性還是異體性；如此，有人說(shuō)，諸具有功德、作用者與常是輪； 有人說(shuō)，微塵與心不去；有人說(shuō)，命與補(bǔ)特伽羅有去；[又]認(rèn)為成立后即去往任何地方。是故，由于發(fā)起思惟真實(shí)與諍論的力量而遮遣滅等八種。
在此問(wèn)道：然則何故先遮遣滅后遮遣生？[因?yàn)閉理應(yīng)認(rèn)為先說(shuō)無(wú)生。
答道：那不應(yīng)是過(guò)失。為什么呢？因?yàn)橹T精通文字者在和合上有固定的首尾聯(lián)結(jié)，而對(duì)其他人則不固定。
在此問(wèn)道：如若這樣，那么有生才有滅，若無(wú)[生]就無(wú)[滅]。依次第，只能先說(shuō)所謂的“無(wú)生”。
答道：朋友，先作一些使我們藉以相信如此所謂“先生后滅”的譬喻吧。
問(wèn)道：一切都是譬喻，為什么呢？如所謂“[然則]暫時(shí)生即無(wú)意義，因?yàn)橛猩庞欣纤?、病、痛苦、殺戮、束縛等等敵人”。
答道：認(rèn)為凡是在有死之生存在處，也就一定會(huì)先存在死。倘若死不在先，那么就應(yīng)成“輪回有開(kāi)始”的過(guò)失，而不承許。是故，由于輪回沒(méi)有開(kāi)始與終結(jié)的緣故，不能說(shuō)“生在先死在后”或“死在先生在后”。從[本論]后面又會(huì)有所謂，“倘若生在先、老死在后，那么即使沒(méi)有老死也會(huì)生，而未死也會(huì)生?！?/p>
問(wèn)道：然則，倘使無(wú)滅無(wú)生，就無(wú)意義，就不會(huì)生起。所謂“若沒(méi)有樹(shù)木，就沒(méi)有森林，就不會(huì)被風(fēng)推倒”，這是另一個(gè)譬喻。
答道：這有什么差別呢？
說(shuō)道：差別在于，因?yàn)檫@里沒(méi)有先滅的生，就像樹(shù)木沒(méi)有在他處滅而在此處生。
答道：在這里從先滅的種子 而生，這也就是從先滅而生。
問(wèn)道：如若這樣，這并不相同，為什么呢？由于[你所說(shuō)的情況是]一者滅而另一者生的緣故，就像在這里種子滅，苗芽生，然而苗芽本身滅，苗芽本身卻不生。 因此這是不同的。
答道：這絕對(duì)相同。為什么呢？就像，生與死二者并非自身死去而又自身產(chǎn)生，倘若誰(shuí)死去而自身又產(chǎn)生，那么就導(dǎo)致“?！钡倪^(guò)失，那么凡是天就只會(huì)轉(zhuǎn)生為天，凡是畜生就只會(huì)轉(zhuǎn)生為畜生。如果像這樣，業(yè)和煩惱所作之生與轉(zhuǎn)趣，將無(wú)亂，這是不被承認(rèn)的。由此不能這樣說(shuō)“死者自身會(huì)產(chǎn)生”。因此是相同的。這里所謂“一者滅而另一者生”也不合理。倘若種子與苗芽二者是異性的，那么 此二者就沒(méi)有[作為]因果的世俗言說(shuō)，否則因?yàn)橛惺浪酌?，所以二者非異體。另外，在此，言說(shuō)者播撒了種子后說(shuō)道：“我種了這樹(shù)，我生了這個(gè)兒子，這樹(shù)是我的，這兒子是我的?！边@里倘使種子（精子）、樹(shù)、兒子是異體，那么彼等世間名言將不可能，不然則可能。是故不能說(shuō)種子與苗芽二者是異體。 [本論]后邊會(huì)有所謂“他者依于他者而相異，沒(méi)有了他者，就不會(huì)異于他者，此依于彼而有，此異于彼，就不合理?！?/p>
在此問(wèn)道：即使如此，種子只要是有，就會(huì)消滅，若無(wú)則不然。故[依然]還是生在先，死在后。
答道：就像，即使對(duì)種子而言也是種子消滅在先，為什么呢？因?yàn)榫拖駱?shù)木不與苗芽相異，種子不與樹(shù)木相異一樣，苗芽從種子先滅而產(chǎn)生，而種子也是從種子先滅而產(chǎn)生。因此，阿阇黎圣天曾宣說(shuō)：“譬如種子喻，于彼無(wú)有始，如是因不具，而亦不容生。” 是故，由于生、滅二者就沒(méi)有前后的施設(shè)，所謂的“何故先遮遣滅后遮遣生”就不會(huì)有過(guò)失。為了無(wú)倒開(kāi)示“二者沒(méi)有前后的施設(shè)”，阿阇黎在此先取滅，后分析生。
初中生論文字 初中生論文篇十五
問(wèn)曰。何故造此論。答曰。有人言萬(wàn)物從大自在天生。有言從韋紐天生。有言從和合生。有言從時(shí)生。有言從世性生。有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。有如是等謬故墮于無(wú)因邪因斷常等邪見(jiàn)。種種說(shuō)我我所。不知正法。佛欲斷如是等諸邪見(jiàn)令知佛法故。先于聲聞法中說(shuō)十二因緣。又為已習(xí) 行有大心堪受深法者。以大乘法說(shuō)因緣相。所謂一切法不生不滅不一不異等。畢竟空無(wú)所有。如般若波羅蜜中說(shuō)。佛告須菩提。菩薩坐道場(chǎng)時(shí)。觀十二因緣。如虛空不可盡。佛滅度后。后五百歲像法中。人根轉(zhuǎn)鈍。深著諸法。求十二因緣五陰十二入十八界等決定相。不知佛意但著文字。聞大乘法中說(shuō)畢竟空。不知何因緣故空。即生疑見(jiàn)。若都畢竟空。云何分別有罪福報(bào)應(yīng)等。如是則無(wú)世諦第一義諦。取是空相而起貪著。于畢竟空中生種種過(guò)。龍樹(shù)菩薩為是等故。造此中論
不生亦不滅不常亦不斷
不一亦不異不來(lái)亦不出
能說(shuō)是因緣善滅諸戲論
我稽首禮佛諸說(shuō)中第一
以此二偈贊佛。則已略說(shuō)第一義。問(wèn)曰。諸法無(wú)量。何故但以此八事破。答曰法雖無(wú)量。略說(shuō)八事則為總破一切法。不生者。諸論師種種說(shuō)生相。或謂因果一?；蛑^因果異?；蛑^因中先有果。或謂因中先無(wú)果?；蛑^自體生。或謂從他生。或謂共生?；蛑^有生?；蛑^無(wú)生。如是等說(shuō)生相皆不然。此事后當(dāng)廣說(shuō)。生相決定不可得故不生。不滅者。若無(wú)生何得有滅。以無(wú)生無(wú)滅故。余六事亦無(wú)問(wèn)曰。不生不滅已總破一切法。何故復(fù)說(shuō)六事。答曰。為成不生不滅義故。有人不受不生不滅。而信不常不斷。若深求不常不斷。即是不生不滅。何以故。法若實(shí)有則不應(yīng)無(wú)。先有今無(wú)是即為斷。若先有性是則為常。是故說(shuō)不常不斷。即入不生不滅義。有人雖聞四種破諸法。猶以四門(mén)成諸法。是亦不然。若一則無(wú)緣。若異則無(wú)相續(xù)。后當(dāng)種種破。是故復(fù)說(shuō)不一不異。有人雖聞六種破諸法。猶以來(lái)出成諸法。來(lái)者。言諸法從自在天世性微塵等來(lái)。出者。還去至本處。復(fù)次萬(wàn)物無(wú)生。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)劫初谷不生。何以故。離劫初谷。今谷不可得。若離劫初谷有今谷者。則應(yīng)有生。而實(shí)不爾。是故不生。問(wèn)曰若不生則應(yīng)滅。答曰不滅。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)劫初谷不滅。若滅今不應(yīng)有谷而實(shí)有谷。是故不滅。問(wèn)曰。若不滅則應(yīng)常。答曰不常。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不常。如谷芽時(shí)種則變壞。是故不常。問(wèn)曰若不常則應(yīng)斷。答曰不斷。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不斷。如從谷有芽。是故不斷。若斷不應(yīng)相續(xù)。問(wèn)曰。若爾者萬(wàn)物是一。答曰不一。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不一。如谷不作芽芽不作谷。若谷作芽芽作谷者。應(yīng)是一。而實(shí)不爾。是故不一。問(wèn)曰若不一則應(yīng)異。答曰不異。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不異。若異者。何故分別谷芽谷莖谷葉。不說(shuō)樹(shù)芽樹(shù)莖樹(shù)葉。是故不異。問(wèn)曰。若不異應(yīng)有來(lái)。答曰無(wú)來(lái)何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不來(lái)。如谷子中芽無(wú)所從來(lái)。若來(lái)者。芽應(yīng)從余處來(lái)。如鳥(niǎo)來(lái)?xiàng)珮?shù)。而實(shí)不爾。是故不來(lái)。問(wèn)曰。若不來(lái)應(yīng)有出。答曰不出。何以故。世間現(xiàn)見(jiàn)故。世間眼見(jiàn)萬(wàn)物不出。若有出。應(yīng)見(jiàn)芽從谷出。如蛇從穴出。而實(shí)不爾。是故不出。
初中生論文字 初中生論文篇十六
改革開(kāi)放三十年以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平質(zhì)量大提高，實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，由社會(huì)發(fā)展滯后向社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的突破性轉(zhuǎn)變，國(guó)際地位與綜合國(guó)力不斷提升。然而，當(dāng)我們回首過(guò)去，心中充滿無(wú)限驕傲與自豪時(shí)，又是否清醒的看到了中國(guó)未來(lái)發(fā)展道路上的一些障礙呢？
目前我國(guó)國(guó)有企業(yè)，大多數(shù)產(chǎn)品都比較單一，沒(méi)有自己的技術(shù)品牌，面對(duì)原材料價(jià)格不斷上行，同行業(yè)間日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及國(guó)內(nèi)外的巨大壓力，不少企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始飄零不定。
美國(guó)《財(cái)富》雜志此前評(píng)選出的世界企業(yè)500強(qiáng)中，中國(guó)內(nèi)地僅有11家企業(yè)“榜上有名”，而且多數(shù)屬于電力、石油、銀行等國(guó)家壟斷性行業(yè)，不具備自己的品牌；在公布的世界最具有影響力的100個(gè)品牌中，中國(guó)大陸僅一個(gè)品牌入選。
然而，“madeinchina”卻已深入世界每個(gè)角落，并逐漸占據(jù)了各個(gè)生活場(chǎng)所。所謂的“中國(guó)制造”指的是通過(guò)為別國(guó)的品牌、用別國(guó)的技術(shù)、替別國(guó)公司做加工而賺取微薄的收入和利潤(rùn)，還有的企業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)上擁有自己的品牌，但所使用的核心技術(shù)是別國(guó)的。但隨著科技水品的不斷發(fā)展，“中國(guó)制造”已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)的需求了。在中國(guó)制造迫切需要確立核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為“中國(guó)創(chuàng)造”。畢竟，僅僅是制造而沒(méi)有創(chuàng)新，制造就沒(méi)有生命力。
中國(guó)之所以仍處于“不發(fā)達(dá)”階段就是因?yàn)楝F(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平還不夠高，所以要擺脫“不發(fā)達(dá)”階段，從“中國(guó)制造”走向“中國(guó)創(chuàng)造”，就必須要實(shí)施“科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”。發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力快速發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。而大力發(fā)展教育，才能從根本上增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，從而在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。科技創(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫科技落后的局面。
我國(guó)已經(jīng)從低成本時(shí)代向高成本時(shí)代過(guò)渡，因而企業(yè)也必須由“成本優(yōu)勢(shì)”向“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)變，而“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”的核心就是提高自主創(chuàng)新能力。只有創(chuàng)造出屬于自己的品牌，中國(guó)才能在國(guó)際市場(chǎng)中占有一席之地。要真正跟上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，真正參與分享世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“大蛋糕”，我們必須擁有創(chuàng)新能力，并以此向經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的高端發(fā)展，最終加入科技創(chuàng)新國(guó)家之列。
^v^同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。作為青少年學(xué)生，我們要提高自己的科學(xué)素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，我把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家而努力。
初中生論文字 初中生論文篇十七
閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。閱讀是語(yǔ)文中最基礎(chǔ)最重要的一部分，閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的第一步，教好閱讀教學(xué)是每個(gè)語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任。語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量取決于課堂的教學(xué)質(zhì)量，而課堂的教學(xué)質(zhì)量絕大多數(shù)取決于課堂閱讀教學(xué)，由此可以看出，想要真正的提高語(yǔ)文教學(xué)水平的高度，就必須先從閱讀教學(xué)抓起。閱讀教學(xué)的培養(yǎng)不僅要立足于課內(nèi)閱讀，老師們還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們擴(kuò)展到課外閱讀，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言句子的理解和總結(jié)能力。因此，語(yǔ)文老師要深刻鉆研閱讀教學(xué)的實(shí)施，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，下面我們來(lái)探討初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法。
現(xiàn)狀；主體；拓展
１.１忽略學(xué)生的主體地位：人都有一種這樣的想法，如果大家一起干一件事情，而其他人只和別人討論卻忽視自己，這時(shí)就會(huì)覺(jué)得自己存在于尷尬的地位，無(wú)所適從，久而久之就會(huì)對(duì)這件事情失去興趣，失去想法。同時(shí)，在學(xué)習(xí)上一樣，如果無(wú)法突出學(xué)生的主體地位，就會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。但由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，極大多數(shù)的老師都?xì)埩糁f觀念，以自己講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，這就看出老師對(duì)課堂閱讀誰(shuí)是主體對(duì)象的認(rèn)識(shí)不夠，使得學(xué)生與老師的地位相反過(guò)來(lái)。在教學(xué)中有些老師對(duì)于閱讀的理解和閱讀的問(wèn)題講的太過(guò)詳細(xì)，不留空間給學(xué)生去思考，使得學(xué)生變得懶散，同時(shí)也不利于學(xué)生的思維發(fā)展。
１.２教案與實(shí)際情況無(wú)法統(tǒng)一：在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，會(huì)出現(xiàn)老師備份的教案與課堂實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容無(wú)法一致。老師通常在寫(xiě)教案的時(shí)候會(huì)考慮的比較周到，寫(xiě)的也比較完善，但是在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)不同的情況。一是老師根據(jù)自己寫(xiě)的教案完全的硬套，在課堂中不留機(jī)會(huì)給學(xué)生去想象，限制了學(xué)生思維的活躍性，同時(shí)還會(huì)忽視課堂與教案出現(xiàn)的差異，這樣的課堂完全是生搬硬套，學(xué)生無(wú)法自由發(fā)展。二是老師在教學(xué)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)教案完全沒(méi)用了，講到一半發(fā)現(xiàn)與自己備的教案完全脫軌，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)偏離教案的準(zhǔn)備。
在語(yǔ)文課堂閱讀中，語(yǔ)文老師應(yīng)該了解誰(shuí)才是課堂閱讀的主體，這才是改變問(wèn)題的根本核心。在傳統(tǒng)的閱讀中，老師為了節(jié)約時(shí)間，或者老師以自我為中心，都是自己閱讀教材，然后再黑板上面寫(xiě)出教案，教案包括這節(jié)課的內(nèi)容以及問(wèn)題，即便是問(wèn)題老師也會(huì)給出答案，這種引導(dǎo)式的教學(xué)，讓學(xué)生跟著老師的步伐走，一直以來(lái)處于被動(dòng)狀態(tài)，久而久之就會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力和思考能力，所以閱讀是學(xué)生的個(gè)性表達(dá)方式，不應(yīng)該被老師代替。那么學(xué)生該如何真正突出閱讀的主體地位呢？
２.１給予學(xué)生閱讀權(quán)力：要想突出學(xué)生閱讀的地位，就應(yīng)該給予學(xué)生閱讀的主動(dòng)權(quán)，只有這樣學(xué)生才能個(gè)性發(fā)展。一是在課堂上老師要給學(xué)生足夠的時(shí)間去閱讀，讓他們一心一意，帶有感情的去閱讀，形成學(xué)生主動(dòng)閱讀的能力，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，在閱讀中激發(fā)思維思考，加深對(duì)閱讀課文的理解，從而領(lǐng)悟出屬于自己的感悟，這也是一種成就，這種正能量能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)閱讀。二是老師在閱讀的時(shí)候要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥學(xué)生，因?yàn)槲恼掠袝r(shí)候要表達(dá)的意思并未會(huì)直接表達(dá)，而是要通過(guò)思考明白文章的間接表達(dá)，然而學(xué)生閱讀的經(jīng)驗(yàn)并不是很豐富，不能間接的理解文章的意思，這時(shí)候就要老師來(lái)點(diǎn)拔學(xué)生，喚起學(xué)生的記憶，借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和自覺(jué)經(jīng)驗(yàn)去理解課文。
２.２批判性閱讀：學(xué)生在閱讀中老師要培養(yǎng)學(xué)生批判性閱讀，讓學(xué)生在閱讀中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的答案，培養(yǎng)學(xué)生這種自然的在閱讀中找出答案的習(xí)慣。同時(shí)老師還要擅長(zhǎng)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧平等的課堂環(huán)境，使學(xué)生無(wú)拘束，在課堂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且敢于提出問(wèn)題，老師就可以把學(xué)生分成小組討論解決問(wèn)題的方法，這樣既突出了學(xué)生的主體地位，又展現(xiàn)了老師的主導(dǎo)作用。
中華文化博大精深，語(yǔ)文身為我們的母語(yǔ)教學(xué)，那么他的閱讀量和知識(shí)積累量想必也是無(wú)窮無(wú)盡的。古今中外，沒(méi)有一位名人敢說(shuō)自己讀盡了天下書(shū)，竟然學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，那么老師就要激勵(lì)學(xué)生去拓展課外閱讀，閱讀是積累，是消化，把書(shū)上學(xué)的成為自己的，豐富學(xué)生的閱讀面，不做井底之蛙。學(xué)生在課外閱讀讀的多了，積累的多了，成為自己的東西也會(huì)越來(lái)越多，那么就可以幫助他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂閱讀更好的理解，學(xué)好課本知識(shí)。將課外和教材所結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀習(xí)慣。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。人類(lèi)通過(guò)閱讀來(lái)豐富自己的閱歷，豐富自己對(duì)人生的感悟，因此閱讀對(duì)人類(lèi)而言尤其重要。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，老師要想辦法突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生對(duì)課堂的參與度，以此來(lái)提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量，在初中閱讀教學(xué)老師就可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀課外書(shū)的興趣，增加閱歷，豐富知識(shí)，為學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀課堂打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
［1］費(fèi)錦春.《如何提高高中語(yǔ)文課中學(xué)生的閱讀能力》，學(xué)術(shù)期刊《考試周刊》2016年71期
［2］田文秀.《提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量芻議》，學(xué)術(shù)期刊《文理導(dǎo)航教育研究與實(shí)踐》2016年2期
［3］蔡福娣.《提高初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性探究》，學(xué)術(shù)期刊《課外語(yǔ)文（下）》2015年9期
初中生論文字 初中生論文篇十八
沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖;沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命;沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己;沒(méi)有親情、友情和愛(ài)情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗……
這些都是淺顯的道理，沒(méi)有人會(huì)不懂，但生活中的我們?cè)诶硭?dāng)然地享受著這一切的同時(shí)，卻常常缺少了一顆感恩的心。
“感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人。”
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，我們小時(shí)候背誦的這些詩(shī)句，講的就是感恩。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德”，中國(guó)綿延多年的古老成語(yǔ)，告訴我們的也是感恩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心;“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看似卑微;無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。
感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事，其咎蓋源于不會(huì)、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對(duì)自己沒(méi)有敵意的人。
感恩，是人性善的反映;感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，不懂得知恩圖報(bào)、反而忘恩負(fù)義之人，必是遭人唾罵的無(wú)恥之人，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。
學(xué)會(huì)感恩，就是要學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心;學(xué)會(huì)感恩，就是讓你知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)生活;學(xué)會(huì)感恩，首先要擁有一顆感恩的心，一個(gè)人只有懂得感恩，才會(huì)懂得付出，懂得付出后，才能獲得感恩;學(xué)會(huì)感恩，要培養(yǎng)謙虛的品德，對(duì)待比自己弱小的人，要知道躬身彎腰伸出援助之手;學(xué)會(huì)感恩，要有奉獻(xiàn)精神，無(wú)論做什么事，應(yīng)以“公”為先，做一個(gè)大公無(wú)私、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人。
在我們身邊，每天都有感恩的故事發(fā)生，如果用心去體會(huì)，時(shí)時(shí)都會(huì)有終生難忘的溫馨。天天都有感恩之心，是多么幸福、清凈的境界，讓我們都做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人吧!
初中生論文字 初中生論文篇十九
目前，大部分初中語(yǔ)文合作教學(xué)依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)體系主要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)高低進(jìn)行排序，將學(xué)生分?jǐn)?shù)作為教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。然而，合作學(xué)習(xí)模式主要是通過(guò)利用合作和討論方法，無(wú)法為學(xué)生評(píng)分，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)合作學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建并完善新教學(xué)體系至關(guān)重要。
（一）合理分組，激發(fā)學(xué)生積極性
由于學(xué)生本身存在差異，如果在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有成績(jī)好的學(xué)生互相合作，長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生會(huì)喪失學(xué)習(xí)信心，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)有效性。因此，教師要認(rèn)識(shí)到合理分組的重要性，將不同層次的學(xué)生重新分組，促使合作學(xué)習(xí)發(fā)揮作用。另外，教師還需要注重組內(nèi)分工問(wèn)題，學(xué)生理解能力存在偏差，教師要進(jìn)行有針對(duì)性的分工，激發(fā)學(xué)生興趣，例如：一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，教師可以分配一些相對(duì)簡(jiǎn)單的任務(wù)，幫助其鞏固基礎(chǔ)知識(shí)；而學(xué)習(xí)成績(jī)較好學(xué)生要適當(dāng)增加任務(wù)難度。通過(guò)這種方式，學(xué)生之間能夠互相配合，相互帶動(dòng)，促使學(xué)生在討論中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，提高自己的學(xué)習(xí)能力。
（二）鼓勵(lì)溝通，營(yíng)造課堂氛圍
（三）適當(dāng)引導(dǎo)，提高有效性
學(xué)生在初中階段，正處于叛逆期，大部分學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差，需要教師花費(fèi)更多精力和時(shí)間，合理安排合作學(xué)習(xí)，避免學(xué)生在討論過(guò)程中浪費(fèi)時(shí)間。首先，合理控制時(shí)間，如果合作學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生可能會(huì)做一些與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的事情，反之，時(shí)間過(guò)短，學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間討論，影響學(xué)生積極性。因此，教師要充分結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容難易程度，控制時(shí)間，促使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)完成討論內(nèi)容；其次，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生合作，教師在教學(xué)過(guò)程中，要突出學(xué)生主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，啟迪學(xué)生思維，也可以向?qū)W生提問(wèn)，營(yíng)造積極、共同參與教學(xué)氛圍。
（四）建立并完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系
教學(xué)評(píng)價(jià)體系是教師反思及了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要途徑和關(guān)鍵手段，必不可少。合作學(xué)習(xí)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式，不能夠單純用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量教學(xué)效果。因此，應(yīng)建立并完善新教學(xué)評(píng)價(jià)體系，深入研究合作學(xué)習(xí)模式的特點(diǎn)，適當(dāng)增加一些軟指標(biāo)，例如：平時(shí)表現(xiàn)等，有的學(xué)生原本不愛(ài)回答問(wèn)題，參與教學(xué)，現(xiàn)在能夠主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和肯定。教師要明確認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)并不能夠代表一切，應(yīng)關(guān)注平時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)。
根據(jù)上文所述，合作學(xué)習(xí)作為一種新型教學(xué)模式，在促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力等方面具有重要作用。因此，教師要明確認(rèn)識(shí)到合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)與內(nèi)涵，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，合理分組、分工，把握合作討論時(shí)間，并構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，從而推動(dòng)我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展更上一層樓。
初中生論文字 初中生論文篇二十
緊張而空虛的一學(xué)期又悄然而過(guò)。在本學(xué)期里，我校教育科研工作繼續(xù)立足于當(dāng)前課程改革的要求和學(xué)校的中心工作，以課堂教學(xué)為主陣地，以課題研究為載體，充沛發(fā)揮教科研在課程改革中的先導(dǎo)作用，圍繞“科研興教，加快教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展”的主題，以爭(zhēng)創(chuàng)智慧型學(xué)校、爭(zhēng)做智慧型教師為目標(biāo)，繼續(xù)構(gòu)建適應(yīng)我校教育發(fā)展和學(xué)校特色的教科研體系。為使今后的工作揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓珍貴的經(jīng)驗(yàn)有效地發(fā)揮作用，現(xiàn)將具體工作總結(jié)如下：
教科研工作的基礎(chǔ)是廣大教師。教育科研工作的科學(xué)有效開(kāi)展，必需有一支具有一定科研理論水平，勤奮扎實(shí)的工作作風(fēng)和無(wú)私例文精神的教師隊(duì)伍。為了協(xié)助教師在課程改革實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，我們把課程改革的理論學(xué)習(xí)與培訓(xùn)作為課程改革最重要的環(huán)節(jié)。
本學(xué)期，教科室先后選派多名教師參與各級(jí)教研培訓(xùn)，如：組織教師到中山路、紅旗小學(xué)和高資、寶堰、丹徒實(shí)驗(yàn)學(xué)校等地參與觀摩、推薦活動(dòng)；組織教師參與骨干教師培訓(xùn)班和班主任工作培訓(xùn)；組織教師參與丹徒區(qū)教師基本功大賽、參與區(qū)品社賽課活動(dòng)。本學(xué)期我校還承辦了區(qū)畢業(yè)班數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)研討活動(dòng)，擔(dān)當(dāng)區(qū)教學(xué)能手賽課點(diǎn)，接受區(qū)教育教學(xué)調(diào)研……通過(guò)參與和組織各種培訓(xùn)與研討活動(dòng)，要求教師要?jiǎng)谟兴?。外出?tīng)課要認(rèn)真做好記錄，積極參與討論。聽(tīng)課結(jié)束后，對(duì)所聽(tīng)的課進(jìn)行總體的研討，外出聽(tīng)講座要對(duì)所聽(tīng)到的觀念、做法和時(shí)進(jìn)行梳理與傳達(dá)，由此來(lái)提高教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
1、以課堂為憑借，加強(qiáng)各教研組和課題組的教研活動(dòng)。
在教育科研活動(dòng)中，充沛發(fā)揮了教研組長(zhǎng)和課題組長(zhǎng)的作用。要求每個(gè)教研組長(zhǎng)、課題組長(zhǎng)認(rèn)真組織集體備課，每星期活動(dòng)一次，定時(shí)間、定地點(diǎn)、定主持人。采用“教研組、課題組定內(nèi)容，個(gè)人鉆研備課、集體討論、深化吸收，形成共識(shí)”的操作程序，取長(zhǎng)補(bǔ)短，集思廣益，以點(diǎn)帶面，使新課標(biāo)的理念和精神落實(shí)到具體教學(xué)過(guò)程中去。新學(xué)期伊始，就制訂了定時(shí)、定人的校內(nèi)研究課布置表，力求每位教師都有更多鍛煉生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
2、加強(qiáng)課題研究，重在求真與務(wù)實(shí)。
本著求真務(wù)實(shí)的原則，繼續(xù)組織、帶領(lǐng)骨干教師開(kāi)展課題研究，努力使課題研究與培養(yǎng)教師相結(jié)合。本學(xué)期我校承當(dāng)?shù)氖小笆晃濉绷㈨?xiàng)課題《農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)幼小銜接教育的研究》歷時(shí)3年的研究，取得一定成果，已順利結(jié)題。本學(xué)期語(yǔ)文組申報(bào)的規(guī)劃課題《在寫(xiě)字教學(xué)中發(fā)展小學(xué)生個(gè)性的研究》，小課題《小學(xué)語(yǔ)文學(xué)困生個(gè)案跟蹤研究》；數(shù)學(xué)組申報(bào)的規(guī)劃課題《農(nóng)村小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生空間觀念的有效戰(zhàn)略研究》，小課題《小學(xué)數(shù)學(xué)中預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)》、《農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂練習(xí)有效性的研究》，均已在市十一五第四批課題申報(bào)中順利立項(xiàng)。英語(yǔ)組正在申報(bào)區(qū)級(jí)課題《有效指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的研究》。課題組每月集中學(xué)習(xí)一次，針對(duì)研究課題，制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，有選擇性地收集資料，做好學(xué)習(xí)筆記。和時(shí)了解教育動(dòng)態(tài)，接觸課改最前沿的信息。通過(guò)以點(diǎn)帶面，分層推進(jìn)，使教師們掌握課題研究的基本方法，增強(qiáng)科研意識(shí)，善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并用科學(xué)的方法去解決實(shí)際問(wèn)題。
3、加強(qiáng)課堂研究，講求效益與質(zhì)量
本學(xué)期學(xué)校教科室會(huì)同教導(dǎo)處，不局限于對(duì)“備課、批改、輔導(dǎo)”等常規(guī)工作的指導(dǎo)，還把相互聽(tīng)課，努力取長(zhǎng)補(bǔ)短作為一項(xiàng)教學(xué)常規(guī)工作來(lái)抓，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。這學(xué)期通過(guò)深入課堂，展示了語(yǔ)數(shù)、外、綜合學(xué)科多節(jié)教學(xué)研討課，讓教師多方面展示自身的教學(xué)思想和教學(xué)風(fēng)格，校內(nèi)青年教師評(píng)優(yōu)課也為老師們搭建了一個(gè)教與研的平臺(tái)。教師們能積極參與聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)，并提建議，自我反思，實(shí)現(xiàn)了資源多篇，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，一起進(jìn)步的目的。
4、開(kāi)展各學(xué)科的教研活動(dòng)，豐富學(xué)校文化生活。
學(xué)校各科室、各部門(mén)從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的角度，開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。充沛發(fā)揮學(xué)科作用，組織學(xué)生開(kāi)展了“學(xué)校讀書(shū)節(jié)”系列競(jìng)賽活動(dòng)，學(xué)生和班級(jí)獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，使學(xué)生得到了鍛煉與提高，增強(qiáng)了班級(jí)凝聚力。本學(xué)期更是在校長(zhǎng)室的關(guān)注、領(lǐng)導(dǎo)，德育處的精心組織下，開(kāi)展了“向青海玉樹(shù)災(zāi)區(qū)捐善款獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、“隊(duì)形隊(duì)列”競(jìng)賽和“六一”慶?；顒?dòng)。豐富了學(xué)生的學(xué)校文化生活，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為學(xué)生在校生活增添了絢爛的一頁(yè)！
一學(xué)期來(lái)，本校注重創(chuàng)立教師展示研究效果的舞臺(tái)，先后組織老師參與區(qū)學(xué)科素養(yǎng)大賽。其中，陳娟和湯顏老師榮獲區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)基本功競(jìng)賽三等獎(jiǎng)；汪玉蓉老師獲得區(qū)品社評(píng)優(yōu)課三等獎(jiǎng)。在學(xué)校教科室組織參與的各級(jí)優(yōu)秀論文評(píng)比中，有13篇教師優(yōu)秀論文在省級(jí)獲二、三等獎(jiǎng)，還有3篇英語(yǔ)優(yōu)秀論文獲市二、三等獎(jiǎng)，另有近20篇優(yōu)秀論文、案例、教育故事在區(qū)級(jí)榮獲一、二、三等獎(jiǎng)。
縱觀一學(xué)期的教科研工作，在廣大老師們的一起努力下，取得了一定的成果，但還存在著一些問(wèn)題，
1、課題研究開(kāi)展需要深度推進(jìn)，要克服功利主義和形式主義傾向，課題組成員要勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)。
2、教師參與優(yōu)秀論文、案例評(píng)比的積極性較高，但教育科研優(yōu)秀論文獲獎(jiǎng)、尤其是發(fā)表的面還不廣。
3、教科研管理工作需進(jìn)一步規(guī)范。
回眸過(guò)去，我們思緒飛揚(yáng)；展望未來(lái)，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。新的一學(xué)期中，我們將發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺乏，迎難而上，以教育科研為先導(dǎo)，大力開(kāi)展教育創(chuàng)新，推進(jìn)教學(xué)改革向縱深發(fā)展，努力使學(xué)校教育科研工作再上新臺(tái)階。
初中生論文字 初中生論文篇二十一
在日常生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到某人身上長(zhǎng)了“瘤子”即腫瘤。它是人體某個(gè)部位的細(xì)胞分裂、生長(zhǎng)發(fā)生異常逐漸形成的。你是否觀察到某些植物體也會(huì)產(chǎn)生“腫瘤”呢？如我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)桐樹(shù)或楊樹(shù)等樹(shù)干被羊啃了以后，過(guò)一段時(shí)間，在被啃處上方會(huì)有明顯的塊狀突起，這種突起就是我們所說(shuō)的腫瘤。 我曾做一個(gè)觀察實(shí)驗(yàn)，誘發(fā)植物體出現(xiàn)“腫瘤”。在春、夏季，選取一根不離體的楊樹(shù)（或桐樹(shù)）枝條，粗細(xì)像手指即可，在其基部用刀環(huán)割剝?nèi)ヒ蝗?shù)皮，露出木質(zhì)部。
過(guò)一段時(shí)間，傷口上部的樹(shù)皮逐漸膨大，日子長(zhǎng)了，慢慢地在傷口處就逐漸形成“腫瘤”，在植物學(xué)上稱(chēng)為“節(jié)瘤”，這是為什么呢？因?yàn)橹参锏娜~子進(jìn)行光合作用，制造養(yǎng)料（有機(jī)物），靠莖運(yùn)輸?shù)街参矬w其它部位，運(yùn)輸有機(jī)物靠韌皮部里的篩管，且葉、莖、根里的篩管是相連通的，葉制造的有機(jī)物運(yùn)輸?shù)姆较蚴巧舷蛳逻\(yùn)輸?shù)?。在木本植物有葉的枝上環(huán)割，把韌皮部里的篩管切斷，切口的上部的葉所制造的養(yǎng)料，由于韌皮部里篩管的中斷，向下運(yùn)輸受阻，切口的上側(cè)就集聚了許多養(yǎng)料，這里的植物細(xì)胞分裂和生長(zhǎng)加快，樹(shù)皮就膨大起來(lái)，形成了節(jié)瘤。
我們知道，如果人的身上某一部位長(zhǎng)了“瘤子”，此處的細(xì)胞生長(zhǎng)失控，造成其器官功能異常，對(duì)人體有很大的危害，如果樹(shù)皮被羊啃了以后，植物體產(chǎn)生的養(yǎng)料不能向下運(yùn)輸，造成根部細(xì)胞得不到營(yíng)養(yǎng)，時(shí)間久了，樹(shù)就會(huì)枯死。然而事情都是一分為二的，人們利用植物節(jié)瘤形成的原理，能使果樹(shù)結(jié)大果，結(jié)甜果。例如，夏天果農(nóng)往往在果樹(shù)枝干的下部，剝?nèi)ヒ徊糠謽?shù)皮，殘留一部分形成層。經(jīng)過(guò)這樣處理的果樹(shù)，由于有機(jī)養(yǎng)料不能向根部運(yùn)輸，集中供給正在發(fā)育的果實(shí)，當(dāng)年可明顯增產(chǎn)。
剝?nèi)ゲ糠謽?shù)皮的支干，由于還殘留著一部分形成層，它能夠逐漸形成新的樹(shù)皮，第二年仍可正常生長(zhǎng)。 在秋季，我們收獲豆科植物，如大豆、花生時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的根部長(zhǎng)有許多“根瘤”，“根瘤”里有根細(xì)菌，這些菌就像工廠里的化學(xué)反應(yīng)器，從空氣中吸取游離氮元素，并把它固定下來(lái)，為植物生長(zhǎng)提供氮肥，人們把這種根瘤菌叫固氮菌。因此人們不需要給這類(lèi)植物施加過(guò)多的氮肥，就可以滿足其生命活動(dòng)的需要。
據(jù)資料顯示，目前，許多國(guó)家的科學(xué)家正在研究根瘤菌的內(nèi)部機(jī)制，使非豆科植物也能孤膽，這樣可以節(jié)省大量的人造氮肥。 生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“我既沒(méi)有突出的理解能力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智，只有在觀察那些稍縱即逝的事物，并對(duì)其精細(xì)觀察的能力上，可能在眾人之上”。對(duì)事物只有認(rèn)真細(xì)致地觀察，分析，才能透過(guò)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其奧秘，從而了解和掌握其內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。 通過(guò)觀察身邊的事物，我認(rèn)為，生物課堂是我學(xué)習(xí)的樂(lè)園，它不僅使我學(xué)到了很多生物科學(xué)知識(shí)，懂得了一些自然科學(xué)的道理，更重要的是培養(yǎng)了我積極探索的精神，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)觀察，培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)興趣，也給了我正確的`。
現(xiàn)在我還是一名中學(xué)生，我立志要像達(dá)爾文那樣，走向豐富多彩的生物界，到自然科學(xué)的海洋里去認(rèn)真的觀察、思考，去盡情的遨游，為探索生命的奧秘，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
初中生論文字 初中生論文篇二十二
社會(huì)的進(jìn)步，使現(xiàn)代人才之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，而表達(dá)能力是人表達(dá)自身思想感情的重要途徑，因此每個(gè)人的表達(dá)能力直接關(guān)系著與人的思想交流的能力。初中是養(yǎng)成學(xué)生表達(dá)能力的重要階段，而初中的語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的重要學(xué)科。當(dāng)今社會(huì)人才需要運(yùn)用自身優(yōu)越的表達(dá)能力展示自己，使社會(huì)更容易接納自己。
初中語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；表達(dá)能力；教學(xué)策略
新時(shí)期背景下，語(yǔ)言的表達(dá)能力已經(jīng)成為人才不可缺少的社會(huì)技能，實(shí)際上表達(dá)能力不僅只是說(shuō)話那么簡(jiǎn)單，它蘊(yùn)含著許多表達(dá)技巧。語(yǔ)言表達(dá)能力是一個(gè)人思想行為的體現(xiàn)，而語(yǔ)文教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，然而語(yǔ)文教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，不夠重視對(duì)初中生表達(dá)能力的訓(xùn)練。由此本文對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生表達(dá)能力的策略進(jìn)行探討。
（一）人的外在素質(zhì)表現(xiàn)為自身的表達(dá)能力
人與人之間的主要溝通方式即為語(yǔ)言表達(dá)，所有的交流方式均是以表達(dá)進(jìn)行傳遞的，在現(xiàn)代信息發(fā)展的過(guò)程中，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，因此表達(dá)能力是個(gè)人展現(xiàn)自我的重要方式，同時(shí)也是社會(huì)生活中的必須品。主要是一種在談話交流過(guò)程中傳達(dá)自身情感，想法，意志的能力、表達(dá)能力直接體現(xiàn)個(gè)人的外在素質(zhì)。人后天的表達(dá)能力可以依靠語(yǔ)文教學(xué)提升，語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要課程，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）表達(dá)能力能夠體現(xiàn)出人的系統(tǒng)能力
在一定意義上表達(dá)能力能夠體現(xiàn)出個(gè)人的綜合系統(tǒng)能力。人只有具備豐富的知識(shí)底蘊(yùn)以及語(yǔ)言輕松的優(yōu)勢(shì)，才能夠不失自然的表達(dá)自身的情感，能夠在人際交流中靈活運(yùn)用自身的語(yǔ)言。由此在初中的語(yǔ)文教學(xué)中需要井井有條的對(duì)學(xué)生能夠進(jìn)行表達(dá)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備科學(xué)合理且較強(qiáng)的表達(dá)能力。有利于學(xué)生之間展開(kāi)交流，使學(xué)生之間建立良好的友誼。
（一）語(yǔ)文教師不夠重視學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)
大部分的初中語(yǔ)文教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在自身的思想觀念意識(shí)里已經(jīng)樹(shù)立了考試成績(jī)即代表對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握程度，因此語(yǔ)文教師更注重在語(yǔ)文課堂上對(duì)于學(xué)生做好基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，以保證自己的教學(xué)達(dá)到高成績(jī)的教學(xué)任務(wù)，基于此沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。對(duì)于初中生而言，他們面對(duì)著較大的升學(xué)壓力，使學(xué)校為學(xué)生進(jìn)行課程安排時(shí)沒(méi)有安排足夠的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間，而且教師沒(méi)有對(duì)學(xué)生的表達(dá)能力進(jìn)行訓(xùn)練。盡管傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，然而卻與新課改的教學(xué)要求相悖，不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。只有使學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有掌握語(yǔ)言表達(dá)能力，才能夠高效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此學(xué)校需要在初中的語(yǔ)文教學(xué)中重視學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)。
（二）初中生對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)能力的認(rèn)識(shí)不夠
中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)上對(duì)于人才的需要較多，但是高校培養(yǎng)出適合社會(huì)企業(yè)需要的人才數(shù)量較少，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生于中國(guó)落后的教育體制有關(guān)，同時(shí)也與學(xué)生自身的素質(zhì)有關(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)人才的必備技能是良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，然而這是中國(guó)大部分學(xué)生還未意識(shí)到的一點(diǎn)，學(xué)生不夠重視語(yǔ)文表達(dá)能力的重要作用，學(xué)生的頭腦意識(shí)中沒(méi)有重視語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致其自身對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性低下，依據(jù)語(yǔ)文教師的教學(xué)安排進(jìn)行學(xué)習(xí)，難以提升自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。加之學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中受到教師與家長(zhǎng)的對(duì)于分?jǐn)?shù)重視的影響，產(chǎn)生表達(dá)能力不重要的想法。
（一）在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練
在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，需要重視對(duì)于學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)工作，可以從語(yǔ)文的口語(yǔ)訓(xùn)練著手。首先，積極利用好口語(yǔ)的基本課程。在新課改的背景下，需要在初中的語(yǔ)文課堂中增設(shè)一門(mén)口語(yǔ)訓(xùn)練的課程，初中的語(yǔ)文教師應(yīng)該積極的運(yùn)用好該課程，做好提前的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)好課程細(xì)節(jié)，使學(xué)生能夠利用課堂上的口語(yǔ)訓(xùn)練提升自身的表達(dá)能力。其次，增設(shè)閱讀教學(xué)。在實(shí)際的教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗讀，做好閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的語(yǔ)感，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文章的理解能力。除此之外，朗讀有助于強(qiáng)化學(xué)生的記憶力，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，最佳的朗讀方法是定期舉辦朗讀競(jìng)賽提高學(xué)生自身的表達(dá)能力。
（二）積極展開(kāi)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)
在實(shí)際的初中語(yǔ)文教學(xué)中若想真正提高學(xué)生自身的表達(dá)能力，不僅需要進(jìn)行課堂教學(xué)，還需需要做好學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練。初中語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)展開(kāi)課外實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)突發(fā)情況的隨機(jī)應(yīng)變能力以及自身的表達(dá)能力，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)力。社會(huì)上的人際關(guān)系較為復(fù)雜，由此組織與社會(huì)有關(guān)的課外活動(dòng)能夠提高學(xué)生自身的表達(dá)能力。與此同時(shí)，教師在平時(shí)的教學(xué)中，需要積極組織學(xué)生進(jìn)行課堂發(fā)言，使學(xué)生能夠自主的表達(dá)自己的心理想法，有助于學(xué)生在未來(lái)更好更快的適應(yīng)工作環(huán)境與人際環(huán)境。
（三）積極改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)方法
在新課改的背景下，對(duì)于語(yǔ)文教師的教學(xué)方法有較多的要求，語(yǔ)文教師需要根據(jù)課堂中學(xué)生實(shí)際情況與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要相結(jié)合，更新改善對(duì)于學(xué)生的教育教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中積極的表達(dá)自己對(duì)于學(xué)習(xí)的想法與問(wèn)題，這既有利于提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性，又有利于提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)力的提高。
表達(dá)力不僅是社會(huì)對(duì)于人才的要求，同時(shí)也是新時(shí)代背景下，教育部門(mén)對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展的新要求，并且它能夠順應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展。由此初中語(yǔ)文教師需要把培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力的工作重視起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，使其能夠在立足于未來(lái)的工作生活中以及人際關(guān)系中。
[1]高虹.談在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力[j].教育探索,2010(7):63-64.
[2]康曉棠.語(yǔ)文教育:學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力提升的路徑選擇[j].語(yǔ)文建設(shè),2016(12z):25-26.
[3]王其廳.重視語(yǔ)音修辭教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力[j].語(yǔ)文建設(shè),2012(11x):79-80.
初中生論文字 初中生論文篇二十三
一． 冷暖空氣交匯
南方的水汽源源不斷 冷暖交匯點(diǎn)處于北京上空
氣象上有一種說(shuō)法叫“七下八上”，即七月下旬八月上旬這段時(shí)間，華北地區(qū)進(jìn)入降雨集中期，容易出現(xiàn)雨量集中、強(qiáng)度較大的降雨過(guò)程。這和我國(guó)整個(gè)雨帶隨著季節(jié)從南向北推的規(guī)律是相吻合的，即從最早的華南前汛期開(kāi)始，到江南梅雨，再到當(dāng)前的華北雨季。出現(xiàn)強(qiáng)降水的原因主要在于水汽條件充沛。我國(guó)屬于季風(fēng)氣候，當(dāng)季風(fēng)北推到華北這帶地區(qū)時(shí)，就為強(qiáng)降雨提供了充足的水汽供應(yīng)條件。此次降雨前，北京的天氣非常悶熱，說(shuō)明了空氣中的水汽含量非常大。據(jù)我們估算，北京上空大氣中的水汽累積含量已經(jīng)達(dá)到了50毫米左右的量級(jí)，即使不算上外來(lái)水汽的供應(yīng)，只是單純空中的水汽降落到地面就夠達(dá)到
暴雨量級(jí)了。北方南下的冷空氣和強(qiáng)盛的西南暖濕氣流在華北一帶劇烈交匯，因此，這一帶產(chǎn)生了強(qiáng)降雨。此次天氣系統(tǒng)覆蓋了整個(gè)華北地區(qū)，冷暖空氣的交匯點(diǎn)恰好處于北京上空。并且，持續(xù)幾天的悶熱給京城積蓄了充沛的水汽，北京以南的水汽又源源不斷地輸入，將空氣濕度送至飽和，為降雨?duì)I造了良好的水汽條件。
二．熱島效應(yīng)
城市化增加降雨量 下墊面熱力大促使云系新生，城市化導(dǎo)致的熱島效應(yīng)，也是加大雨量的因素之一。早在，美宇航局戈達(dá)德航天飛行中心謝潑德博士就發(fā)表過(guò)論文稱(chēng)，受熱島效應(yīng)影響，城市地區(qū)氣溫有可能比周?chē)紖^(qū)或農(nóng)村高出℃至℃。這些多余的熱量會(huì)破壞城市空氣循環(huán)的穩(wěn)定，并有可能促進(jìn)降水云層的形成，使降雨量增多。城市化的發(fā)展，改變了城市的下墊面，地面熱力比原先大。這導(dǎo)致城區(qū)氣溫難以回落，水汽無(wú)法流失。
在此次降雨過(guò)程中，正是由于地面熱力大，產(chǎn)生對(duì)流運(yùn)動(dòng)，使得云系不斷地新生和發(fā)展，加大了降雨強(qiáng)度。不過(guò)也有氣象專(zhuān)家認(rèn)為，城市化進(jìn)程對(duì)降水的影響有著非常復(fù)雜的物理機(jī)制，因此，尚不能斷言像北京這種特大城市，城市化進(jìn)程是造成降水時(shí)空分布特征發(fā)生變化的主要原因。
我認(rèn)為，這次北京暴雨災(zāi)害給北京市民的生命和財(cái)產(chǎn)安全造成了極大影響，無(wú)論是自然原因還是人為因素，市政府都應(yīng)該即使找到緩解這個(gè)問(wèn)題的辦法。同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)北京的排水系統(tǒng)，使洪水暴雨來(lái)臨時(shí)不會(huì)無(wú)法排水。
