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教學(xué)行為的改進(jìn) 教學(xué)中影響學(xué)生行為改變的基本方法篇一

搭便車，是一句俗語(yǔ)，意思是自己不出錢而坐上他人的車并由此達(dá)到自己方便的目的。也泛指一切自己不付出而坐享他人之利的行為。1965年，美國(guó)教授曼瑟爾·奧爾森出版了《集體行動(dòng)的邏輯》一書，首先從理論上對(duì)“搭便車”現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究。

奧爾森最獨(dú)特之處，在于他對(duì)研究集體行動(dòng)問(wèn)題的執(zhí)著。他一生專門研究這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么個(gè)人的理性行為往往無(wú)法產(chǎn)生集體或社會(huì)的理性結(jié)果？奧爾森看到的是亞當(dāng)·史密夫所推崇的“看不見(jiàn)的手”的失靈。社會(huì)科學(xué)家往往假設(shè)：一個(gè)具有共同利益的群體，一定會(huì)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同利益采取集體行動(dòng)。但公共選擇理論奠基者奧爾森教授卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)假設(shè)不能很好地解釋和預(yù)測(cè)集體行動(dòng)的結(jié)果，許多合乎集體利益的集體行動(dòng)并沒(méi)有發(fā)生。相反，個(gè)人自發(fā)的自利行為往往導(dǎo)致對(duì)集體不利、甚至極其有害的結(jié)果。“看不見(jiàn)的手”為什么會(huì)失靈？主觀為自己、客觀為大家的理想為什么常常無(wú)法實(shí)現(xiàn)？原來(lái)，集體行動(dòng)的成果具有公共性，所有集體的成員都能從中受益，包括那些沒(méi)有分擔(dān)集體行動(dòng)成本的成員。

對(duì)此，奧爾森專門研究了罷工行為。他說(shuō)，工人們?yōu)榱嗽黾庸べY而奮起罷工。有人積極組織甚至成為這種行動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，有人積極參加成為這種運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量，另外有些人卻徘徊、觀望直到勝利在望時(shí)才加入這種行動(dòng)，也有些人雖然加入了行動(dòng)卻始終沒(méi)有出力，等等。后來(lái)，罷工勝利了，工人們獲得了加薪。加薪作為這種罷工的勝利成果，當(dāng)然是全體參加者集體行動(dòng)的公共產(chǎn)品。在奧爾森看來(lái)，凡是參加這種集體行動(dòng)的成員都可以而且應(yīng)該享受這種公共產(chǎn)品，在分享這種集體行動(dòng)的公共產(chǎn)品時(shí)，那些出力甚少甚至根本沒(méi)有出力的工人都可以而且應(yīng)該享受加薪的勝利成果。但問(wèn)題在于，參加罷工這種集體行動(dòng)的成員有人出力多些，有人出力少些，有人甚至根本沒(méi)出力。可是在享受公共產(chǎn)品時(shí)這些沒(méi)有為集體行動(dòng)“付出成本”的成員不僅也享受了一份，甚至他享受到與那些出力多的成員同等的待遇，即他獲得了與那些出力多的成員同等的加薪機(jī)會(huì)和成果。這就出現(xiàn)了所謂“搭便車”。那些出力甚少甚至根本沒(méi)有出力的工人為什么要搭便車呢？或者說(shuō)他為什么對(duì)于這種不出力而享受公共產(chǎn)品的行為安之若素絲毫不感到愧疚或不安呢？奧爾森認(rèn)為，這是由于人的自私本性所決定的。在奧爾森看來(lái)，社會(huì)群體中的每個(gè)人都是自己?jiǎn)为?dú)生活的，是完全不同于他人的獨(dú)特個(gè)體，因而必不可免地追求自身的利益。因此，在分享罷工勝利而加薪的集體成果或公共產(chǎn)品時(shí)，每個(gè)人都會(huì)自覺(jué)地追求自身利益的最大化。因?yàn)樽杂X(jué)地追求自身利益最大化的這種自私性，他在這種集體行動(dòng)中必不可免地成為理性地追求自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)人。搭便車正是其經(jīng)濟(jì)人本性使然。

就像奧爾森本人所說(shuō)“盡管我只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但這一研究所作出的結(jié)論不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是有用的，而且對(duì)社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家也同樣有用。”

生活中普遍存在搭便車現(xiàn)象。例如，廠家就經(jīng)常采用此策略，一些弱勢(shì)產(chǎn)品跟進(jìn)強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)品，借力“鋪貨”，最大限度地減少新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的阻力，使新產(chǎn)品快速抵達(dá)渠道的終端，從而盡快與消費(fèi)者見(jiàn)面。傳媒市場(chǎng)上也存在搭便車的例子：比如，一部《穿越時(shí)空的愛(ài)戀》電視劇的高收視率，各種穿越劇便接踵而至，從《尋秦記》到《神話》，從《宮心鎖玉》到《步步驚心》，一部部穿越題材的電視劇和小說(shuō)便進(jìn)入廣大人民群眾的視線中；再如，歌手海鳴威就借助美國(guó)著名小說(shuō)家海明威的《老人與?！芬幻哂械挠绊懥?，創(chuàng)作《老人與海》這首耳熟能詳?shù)母枨?，并憑借其獲第六屆勁歌王頒獎(jiǎng)典禮暨第六屆全球華人樂(lè)壇總選頒獎(jiǎng)典禮“最具潛質(zhì)歌手”。

搭便車行為不僅中國(guó)有，外國(guó)也有，古代有，現(xiàn)代更甚。這樣的行為如果泛濫成一種社會(huì)現(xiàn)象，就會(huì)對(duì)社會(huì)的健康發(fā)展造成極大危害。那么，如何消除搭便車行為呢？在奧爾森看來(lái)，必須在集體行動(dòng)中或者說(shuō)在公共產(chǎn)品的提供中實(shí)行相互作用的兩種“激勵(lì)”：一種是“集體性激勵(lì)”，即通過(guò)各種積極辦法激勵(lì)全體成員竭盡全力地參加這種集體行動(dòng)，并由此而使他們共同分享這種公共產(chǎn)品。比如，通過(guò)各種辦法使工人們完全明白這種罷工對(duì)于自己利益的厲害關(guān)系，并由此而消除一切徘徊、觀望尤其是參加而不出力的行為。另一種是“選擇性激勵(lì)”，即通過(guò)各種辦法使全體成員明白，如果你不參加或不能積極參加這種集體行動(dòng)，你將不能得到或者失去這種公共產(chǎn)品的分享。

奧爾森的理論合理地解釋了濫竽充數(shù)的搭便車行為產(chǎn)生的原因并由此提出了消除這些行為的途徑和方法。準(zhǔn)確理解和完善搭便車?yán)碚摚畲罂赡艿叵畋丬囆袨?，是我們健全和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迫切需要。

教學(xué)行為的改進(jìn) 教學(xué)中影響學(xué)生行為改變的基本方法篇二

教學(xué)行為改變之我見(jiàn)

西定鄉(xiāng)小學(xué)楊杰

一個(gè)完整的教學(xué)活動(dòng)，包括課前的準(zhǔn)備、課堂的教學(xué)與課后的反思等教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變不能僅僅體現(xiàn)在課堂的教學(xué)中，還要體現(xiàn)在課前與課后等教學(xué)環(huán)節(jié)之中。

（一）課前教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

我國(guó)以往的課程目標(biāo)更多的體現(xiàn)了社會(huì)的要求，各學(xué)科的目標(biāo)大都是為升入高一級(jí)的學(xué)校而設(shè)置的，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)重視不夠。在具體目標(biāo)上偏重認(rèn)知能力的發(fā)展，造成了學(xué)生知識(shí)面過(guò)窄，缺乏個(gè)性創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力缺乏等片面發(fā)展的現(xiàn)象。

新課程根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才素養(yǎng)提出的要求，對(duì)傳統(tǒng)“雙基”進(jìn)行了重新確定。新課程將教學(xué)目標(biāo)確立為“三維”目標(biāo)——知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。知識(shí)與技能不僅是為了加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)性，更為了學(xué)生未來(lái)發(fā)展；過(guò)程與方法注重的是科學(xué)探究的過(guò)程和方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這一目標(biāo)不僅超越了傳統(tǒng)課程目標(biāo)，也順應(yīng)了21世紀(jì)的人才需要；情感態(tài)度與價(jià)值觀則是滲透到各個(gè)具體目標(biāo)中，通過(guò)學(xué)生的個(gè)體參與去體驗(yàn)，目的是關(guān)注學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)的多維性使教師從各個(gè)方面關(guān)注學(xué)生，也就是說(shuō)新課程背景下的教師以學(xué)生的全面發(fā)展為根本，從“三維”的角度整體設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，改變?cè)薪y(tǒng)一的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，采用個(gè)性化的教學(xué)思維方式去關(guān)注每個(gè)學(xué)生，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。

（二）課堂中教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要是教師講學(xué)生學(xué)，教師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明。這種以教師講為主體的教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，不利于學(xué)生的發(fā)展。新課程中的教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，從學(xué)生的心理需要、認(rèn)知需要和發(fā)展需要出發(fā)，遵循學(xué)科的學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程作為課堂教學(xué)的主線。

在新課程教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參與, 意味著平等對(duì)話。教師由“居高臨下的權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫?。在新課程的教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，讓位于師生互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

四、課堂后教學(xué)行為出現(xiàn)的新特征

反思是教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)的觀察和思考，它可以溝通教師“所倡導(dǎo)的理論”和他在實(shí)際教學(xué)中“所采用的理論”，從而達(dá)到改進(jìn)教師教學(xué)行為的目的。

教師通過(guò)對(duì)實(shí)際教學(xué)的反思，意識(shí)到自己教學(xué)存在問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的對(duì)策。關(guān)于教師自己活動(dòng)的信息，以批判的眼光看自身，反思自己的思想是否與所倡導(dǎo)的理論是否一致，明確問(wèn)題的根源所在。經(jīng)過(guò)這種分析，教師會(huì)對(duì)問(wèn)題情境形成更為明確的認(rèn)識(shí)。在通過(guò)分析觀察認(rèn)識(shí)了問(wèn)題的成因之后，教師重審自己教學(xué)中所依據(jù)的思想，并積極尋找新思想與新策略來(lái)解決所面臨的問(wèn)題。針對(duì)特定的教學(xué)問(wèn)題，尋找不同的解決方法，再進(jìn)行驗(yàn)證。在這樣的反思過(guò)程中，教師的教學(xué)行為會(huì)更符合新課程的標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)行為的改進(jìn) 教學(xué)中影響學(xué)生行為改變的基本方法篇三

行為改變技術(shù)

一、選擇題

1．從知識(shí)表征角度解釋行為產(chǎn)生的心理結(jié)構(gòu)，是深入理解人的行為及其心理結(jié)構(gòu)的效途徑之一。2．從心理學(xué)的個(gè)性知識(shí)觀、行為知識(shí)觀的角度，去改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，是相對(duì)容易的。

3．在定的臨床技術(shù)配合下，運(yùn)用知識(shí)、表征的原理解釋、解決學(xué)生的學(xué)習(xí)行為障，是非常有效的。4．學(xué)習(xí)行為障礙其中大多數(shù)表現(xiàn)為潛意識(shí)行為。

5．正常的學(xué)生有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出受潛意識(shí)制約的與意志相悖的不良學(xué)習(xí)行為。

6．學(xué)生的行為障礙可分為學(xué)生領(lǐng)域的行為障礙和非學(xué)生領(lǐng)域的行為障礙。處理學(xué)生領(lǐng)域的行為障礙的臨床輔導(dǎo)技術(shù)在學(xué)校心理咨詢服務(wù)工作中居核心地位。

7．非學(xué)習(xí)領(lǐng)域的行為障礙往往具有相對(duì)孤立性。

8．某些與人生觀念、學(xué)習(xí)信念相關(guān)的非學(xué)習(xí)領(lǐng)域的行為障礙有時(shí)也會(huì)妨礙學(xué)生活動(dòng)的效率和成敗，這些也必須列入學(xué)習(xí)行為的表現(xiàn)。9．學(xué)習(xí)行為障礙不是由腦損傷和遺傳等原因造成的學(xué)習(xí)障礙與低能現(xiàn)象。

10．學(xué)生他們生活中的一切意義——理想、信念、自信、若樂(lè)、未來(lái)??最終都要受學(xué)習(xí)成績(jī)的好差和考試成敗制約。

11．學(xué)生的學(xué)習(xí)、適應(yīng)、成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題。學(xué)習(xí)問(wèn)題在這三大問(wèn)題中居杠桿解作用地位。

12．學(xué)能的知識(shí)結(jié)構(gòu)觀和學(xué)習(xí)行為的知一情結(jié)構(gòu)觀，是有效進(jìn)行臨床診斷的理論基礎(chǔ)。

13．學(xué)校心理咨詢的理論基礎(chǔ)是行為學(xué)習(xí)理論、暗示學(xué)習(xí)理論和情緒學(xué)習(xí)理論。

14．知識(shí)表現(xiàn)只是人類心理內(nèi)容表征的一種形式，人類內(nèi)心世界還可以進(jìn)行其他心理內(nèi)容的構(gòu)建或表征。

15．心理經(jīng)驗(yàn)或心理經(jīng)驗(yàn)的表征，無(wú)疑常常是以知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的表征為主要成分的。

16．根據(jù)信息加工心理學(xué)理論、人們的思維過(guò)程主要是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工的心理活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)截長(zhǎng)補(bǔ)短中，情緒情感等也是被加工的心理內(nèi)容。

17．人們的觀念在內(nèi)心世界的表征除了知識(shí)表征之外，還應(yīng)該包括知識(shí)與情緒、情感之間的結(jié)構(gòu)組合。18．從表征功能作用的方式上進(jìn)行分類，可以把心理經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)表征分為代表性表征，優(yōu)勢(shì)興奮性表征和結(jié)構(gòu)性表征三種。

19．代表性表征的核心問(wèn)題是表征得是否正確、真實(shí)、易于表達(dá)和交流。

20．改變一個(gè)人大腦中知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情緒體驗(yàn)等心理內(nèi)容的興奮度的辦法，是迅速改變?nèi)说男袨榈挠行R床技術(shù)之一。

21．在心理結(jié)構(gòu)和表征的種類中，以心理目標(biāo)結(jié)構(gòu)的行為效應(yīng)最為明顯和典型，故以比為例。

22．知識(shí)在大腦中的優(yōu)勢(shì)興奮性表征，是指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在大腦中處于容易被優(yōu)先激活和運(yùn)用的狀態(tài)。23．一個(gè)人的行為傾向受其大腦中有什么樣的知識(shí)的制約，也受其大腦中哪一種知識(shí)處于優(yōu)勢(shì)興奮狀態(tài)的制約。

24．暗示學(xué)習(xí)技術(shù)的任務(wù)是在臨床治療過(guò)程中使學(xué)生進(jìn)入高效學(xué)習(xí)狀態(tài)，以使其心理經(jīng)驗(yàn)變得高度可塑。

25．在暗示學(xué)習(xí)過(guò)程中，人們?nèi)绻@得有益的知識(shí)和情緒情感體驗(yàn)，就會(huì)促進(jìn)身心健康和有積極意義行為的形成；如果學(xué)到了有害的知識(shí)和情緒情感體驗(yàn)，就容易產(chǎn)生消極行為。

26．弗洛伊德是世界上第一位用心理學(xué)治療的心理障礙的人。

27．弗洛伊德使用并發(fā)展了兩種方法：精神喧泄法和使無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)向有意識(shí)的領(lǐng)悟法。

28．弗洛伊德對(duì)人心理痢疾原因解釋為：由于各種心理力量的相互沖突而產(chǎn)生心理障礙表現(xiàn)。

29．弗洛伊德提出的暗示、潛意識(shí)等概念和在臨床上運(yùn)用的催眠技術(shù)，仍然是心理診斷和治療領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的關(guān)鍵臨床技術(shù)手段之一。30．現(xiàn)代心理治療的全部技術(shù)都是建立在學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)之上的。而心理咨詢員在治療心理障礙時(shí)使用的臨床暗示技術(shù)的主要原理，就是暗示學(xué)習(xí)原理。

31．心理暗示分為兩類：自然暗示和現(xiàn)象和催眠暗示。

32．在心理學(xué)領(lǐng)域使用的暗示技術(shù)，實(shí)質(zhì)特征之一便是使人不加思考地接受某種意見(jiàn)或做某件事。33．暗示的最關(guān)鍵特征之一，在于避開(kāi)了個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)的定勢(shì)作用。34．受暗示的人所產(chǎn)生的是潛意識(shí)的反應(yīng)行為。

35．人在臨床催眠、放松條件下，大腦中獲得的信息，具有超強(qiáng)的牢固性、興奮性。

36．移情與反移情概念都是精神動(dòng)力學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德提出來(lái)的。37．南非心理學(xué)家沃爾普提出的交互抑制理論與技術(shù)，他所做的就是把精神分析學(xué)派的催眠與行為主義的s-r反射學(xué)習(xí)原理進(jìn)行了結(jié)合。

38．條件反射實(shí)質(zhì)上是建立在大腦中的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。

39．斯金納提出了操作條件反應(yīng)說(shuō)，本質(zhì)上都是用外部刺激和強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。

40．華生把行為主義的學(xué)習(xí)原理用于對(duì)人的行為實(shí)驗(yàn)研究。

41．適應(yīng)性行為的獲得使人們?cè)鰪?qiáng)了適應(yīng)社會(huì)和生存的能力，是積極的學(xué)習(xí)；還適應(yīng)行為的獲得使人們變得不能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和生存，因廁所被稱作心理障礙能力。42．暗示學(xué)習(xí)技術(shù)則不涉及學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，它只是解決提高學(xué)習(xí)效率的問(wèn)題。所以暗示學(xué)習(xí)技術(shù)雖然重要，卻是相對(duì)處于輔助地位的學(xué)習(xí)理論和技術(shù)。

43．交互抑制的實(shí)質(zhì)是建立優(yōu)勢(shì)興奮的s-r聯(lián)系結(jié)。

44．交互抑制原理，即個(gè)體不可能同時(shí)對(duì)一個(gè)刺激產(chǎn)生兩種對(duì)立的情緒反應(yīng)。交互抑的實(shí)質(zhì)，是興奮性水平高的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系抑制了興奮的水平低的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。45．從交互抑制的理論角度說(shuō)，讓大腦中的一部分知識(shí)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常性地興奮起來(lái)后，個(gè)體面對(duì)日常生活中大量s刺激時(shí)，積極的行為反應(yīng)就會(huì)優(yōu)先產(chǎn)生，消極的行為反應(yīng)就會(huì)被抑制。

46．一個(gè)人若是沒(méi)有程序性知識(shí)就不會(huì)表現(xiàn)出能力；程序性知識(shí)越多越表現(xiàn)出優(yōu)越性的能力。

47．程序性知識(shí)往往以潛意識(shí)的狀態(tài)，儲(chǔ)存于我們的大腦中。

48．人類的許多智慧行為，其實(shí)就是程序性知識(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的問(wèn)題情境所做出的系統(tǒng)、連續(xù)回應(yīng)。

49．人類的行為可以分為有意識(shí)支配的自覺(jué)意志行為和無(wú)意識(shí)條件下實(shí)現(xiàn)的潛意識(shí)行為。現(xiàn)代的心理治療理論必須建立在人類意識(shí)心理活動(dòng)的水平上，研究和控制人類的潛意識(shí)世界。

50．行為是一種知識(shí)的應(yīng)用與遷移效應(yīng)。

51．認(rèn)知療法一般是解決由于潛意識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)引發(fā)消極情緒，進(jìn)而產(chǎn)生行為障礙的問(wèn)題；而行為療法催眠療法等，則是通過(guò)條件性情緒反射，學(xué)習(xí)的原理進(jìn)行行為治療。

52、錯(cuò)誤和歪曲的認(rèn)知導(dǎo)致其消極的情緒進(jìn)而影響到信念，會(huì)造成動(dòng)機(jī)和行為的異常。

53、認(rèn)知問(wèn)題不解決，行為矯正一般是難以完成的。

54、學(xué)習(xí)過(guò)程中情緒的產(chǎn)生有兩種形式：一是認(rèn)知性情緒，二是條件性情緒。

55、潛意識(shí)條件性情反射現(xiàn)象和原理，是研究學(xué)生學(xué)習(xí)行為障礙和學(xué)校心理保健的最基本的理論起點(diǎn)。

56、在沒(méi)有意識(shí)覺(jué)察、調(diào)節(jié)、控制和指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的行為和思維，想象過(guò)程，便被稱為無(wú)意，下意識(shí)或潛意識(shí)行為。

57、條件性情的某一方面表現(xiàn)或效能。

58、人們的大部分情緒障礙形成的心理機(jī)制，基本上都是由于在大腦中建立起潛意識(shí)條件性的情緒反射所致。其中最典型的，是本人既不知道產(chǎn)生原因也不能夠控制的情緒反射，即不適應(yīng)性情緒反應(yīng)。

59、潛意識(shí)條件性厭學(xué)待業(yè)的特點(diǎn)：①非意志性②與意識(shí)相矛盾和對(duì)抗。③過(guò)敏性。

60、厭學(xué)行為作為一種對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的情緒瓜現(xiàn)象，在對(duì)共診斷過(guò)程中要充分考慮到個(gè)人的氣質(zhì)類型差別。

61、弗洛伊德認(rèn)為有過(guò)某種童年情緒挫折的人，比一般人更容易形成與童年情緒相關(guān)的心理障礙。62、有時(shí)即使是較弱的消極情緒刺激，如果長(zhǎng)期與某種學(xué)習(xí)行為伴隨的話，也會(huì)導(dǎo)致某種程度的厭學(xué)行為反應(yīng)。

63、考前過(guò)敏性焦慮反應(yīng)主要有：①慢性生理反應(yīng)②隱性心理反應(yīng)。64、記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，它包括識(shí)憶，保持再認(rèn)或回憶三個(gè)基本五環(huán)節(jié)。

65、我們對(duì)考試前失眠現(xiàn)象的研究主要抓住三種主要的心理成分要素——情緒心理成分、知識(shí)心理成分、意識(shí)與潛意識(shí)心理成分。66、我們對(duì)考前失眠治療幾乎從不失敗，因?yàn)槲覀冇凶羁煽康囊粭l措施，就是利用師生關(guān)系優(yōu)勢(shì)，把他們培養(yǎng)成一名高心理素質(zhì)的人。

二、名詞解釋

1、學(xué)習(xí)行為障礙：狹義的學(xué)習(xí)行為障礙主要是指學(xué)生在后天學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的妨礙其正常完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一切不適應(yīng)行為。廣義的學(xué)習(xí)行為障礙應(yīng)該還包括妨礙學(xué)生潛力得到更充分開(kāi)發(fā)的一切不適應(yīng)行為。

2、杠桿解：以對(duì)事物結(jié)構(gòu)的深層整體分析為依據(jù)，所采用的以簡(jiǎn)馭繁的解決問(wèn)題方法。

3、表面解：是指在缺乏對(duì)事物的整體結(jié)構(gòu)深層分析條件下，依據(jù)表面現(xiàn)象采用的直接解決問(wèn)題的方法，有時(shí)也稱其為直接解。

4、知識(shí)表征：在認(rèn)知心理學(xué)界，一般把信息在人腦中呈現(xiàn)和記載的方式統(tǒng)稱為知識(shí)表征。

5、心理經(jīng)驗(yàn)表征：

我們把一切通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)，情緒情感體驗(yàn)、觀念、信念等及其相互關(guān)系的表征，統(tǒng)稱為心理經(jīng)驗(yàn)表征。

6、代表性表征：即指人們大腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)、形式等，用什么載體來(lái)代表、表現(xiàn)、表達(dá)的方式。

7、暗示學(xué)習(xí)：

具有改革情緒性質(zhì)、方式和強(qiáng)化某種觀念等功能的特殊學(xué)習(xí)過(guò)程。

8、臨床暗示技術(shù)：初步地界定為：通過(guò)一定的心理引導(dǎo)作用，消除個(gè)體原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，促成易受暗示狀態(tài)的臨床心理技術(shù)。

9、自然暗示：自然暗示一般是通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)、情境示意等輔助的信息傳遞，使接受信念來(lái)不及或想不到運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工便接受了某種影響的現(xiàn)象。

10、行為療法：即以現(xiàn)代行為主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)的臨床心理治療方法。

11、cer：cer強(qiáng)調(diào)的是這種情緒反應(yīng)是人工建立的，其定義為：指一種情緒反應(yīng)是人為地按照條件作用原理引起的，是行為主義心理學(xué)派研究情緒的一種技術(shù)。

12、程序性知識(shí)：是關(guān)于怎么辦的操作程序知識(shí)。它一般能夠在面臨實(shí)際問(wèn)題時(shí)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)并且表現(xiàn)為能力。

三、簡(jiǎn)答題：

1、知識(shí)優(yōu)勢(shì)興奮性原理：

①激素或藥物作用使暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系優(yōu)勢(shì)興奮的現(xiàn)象。這種由于激素作用導(dǎo)致活動(dòng)積極性的原理，一旦離開(kāi)了人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、行為觀念，情緒情感等整體心理結(jié)構(gòu)的背景，便沒(méi)有任何意義。

②情感性神經(jīng)奮與認(rèn)知過(guò)度聯(lián)系的現(xiàn)象。

激動(dòng)的情緒和多次的重復(fù)，也可以塑造優(yōu)勢(shì)興奮知識(shí)點(diǎn)，并且影響人的觀念行為。行為療法中有一種自信訓(xùn)練療法，其原理就是靠多次語(yǔ)言重復(fù)及其伴隨的情緒作用，來(lái)塑造一個(gè)正確的高強(qiáng)度水平的優(yōu)勢(shì)興奮知識(shí)體系，以改變或影響個(gè)體行為。

③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的自動(dòng)條件在作用

這種穩(wěn)固的、能夠自動(dòng)化實(shí)現(xiàn)為條件反射系統(tǒng)，在心理學(xué)上稱作動(dòng)力定型。在人們大腦中建立起來(lái)的種種動(dòng)力定型，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)興奮知識(shí)引發(fā)某種行為的重要原因。與大腦中知識(shí)信息優(yōu)勢(shì)興奮的關(guān)系。在這些因素中，知識(shí)的條件化作用是最重要的。

2、促成心理經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容高度興奮的臨床途徑：

主要依據(jù)大腦學(xué)習(xí)的兩個(gè)基本規(guī)律：一是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程興奮與抑制相互誘導(dǎo)原理；二是學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中情緒的性質(zhì)與興奮水平影響學(xué)習(xí)效果的規(guī)律。

①早期經(jīng)驗(yàn)具有先入為主的優(yōu)勢(shì)興奮性效應(yīng)。

②暗示學(xué)習(xí)獲得的心理內(nèi)容具有超強(qiáng)優(yōu)勢(shì)興奮性。

在臨床暗示學(xué)習(xí)條件下獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)具有超強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)興奮性特征。當(dāng)一個(gè)人的大腦高級(jí)皮層普通處于抑制狀態(tài)具有極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)興軒性特點(diǎn)。

③學(xué)習(xí)過(guò)程中的高度愉悅情緒促進(jìn)所學(xué)知識(shí)的興奮性。

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情緒興奮狀態(tài)，不但能促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容本身的記憶，促進(jìn)對(duì)該知識(shí)在思維過(guò)程中的被運(yùn)用頻率，而且能促進(jìn)學(xué)習(xí)者獲得的這一知識(shí)在大腦中的優(yōu)勢(shì)興奮程度。④社會(huì)模仿學(xué)習(xí)獲得的心理內(nèi)容也具有優(yōu)勢(shì)興奮性。

揭示了兒童早期對(duì)榜樣人物行為的觀察，是其個(gè)性形成的重要來(lái)源之一。如青少年的追星行為中，不但在模仿和想象中產(chǎn)生心理內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)興奮性，而且還有內(nèi)模仿和想象中產(chǎn)生心理內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)興奮性，而且還有內(nèi)模仿美感效應(yīng)在其中。這些因素，對(duì)青少年的影響力非常大，難以用簡(jiǎn)單說(shuō)理與之相對(duì)抗。

⑤長(zhǎng)期練習(xí)過(guò)程中獲得的知識(shí)有優(yōu)勢(shì)興奮性。

3、制約心理經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容興奮性水平的基本變量：

①在相對(duì)關(guān)系中控制心理經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容興奮性的優(yōu)勢(shì)性

大腦中某項(xiàng)智力活動(dòng)系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)興奮性是在相對(duì)的。

②塑造優(yōu)勢(shì)興奮心理經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不能有觀念上的矛盾。

③優(yōu)勢(shì)興奮的心理內(nèi)容長(zhǎng)期得不到這種積極強(qiáng)化時(shí)，他大腦中這些積極觀念就會(huì)自然消退，或出現(xiàn)“冷卻”現(xiàn)象并會(huì)產(chǎn)生觀念、行為或人格方面的明顯變化。

4、催眠與放松的區(qū)別：

第一，放松與催眠的區(qū)別之一，是受術(shù)者的催眠深度深于放松訓(xùn)練，受暗示程度也會(huì)有所區(qū)別。

第二，臨床技術(shù)手段上的區(qū)別。催眠似乎更注重意識(shí)狀態(tài)的引導(dǎo)。放松訓(xùn)練似乎更注重當(dāng)事人情緒狀態(tài)的調(diào)適。

第三，催眠和放松訓(xùn)練技術(shù)引起的生理指標(biāo)完全一致，因此有人說(shuō)兩者實(shí)質(zhì)上是完全一致的，放松本身也是一種類型的催眠技術(shù)。

第四，放松較容易用于臨床治療或其他訓(xùn)練，催眠技術(shù)適用范圍相對(duì)較小，受睹示性差的人不容易或不能進(jìn)行催眠訓(xùn)練。

5、臨床暗示技術(shù)主要特點(diǎn)與作用表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

①暗示學(xué)習(xí)狀態(tài)下大腦具有超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力。②暗示學(xué)習(xí)過(guò)程中人的心理經(jīng)驗(yàn)高度可塑。

③心理暗示技術(shù)使臨床治療效果顯著

6、臨床暗示學(xué)風(fēng)險(xiǎn)性的理論根據(jù)：

①暗示學(xué)習(xí)期間批判能力降低。

②暗示學(xué)習(xí)期間受暗示性增強(qiáng)。

③暗示學(xué)習(xí)獲得的觀念具有超常優(yōu)勢(shì)興奮性。

7、經(jīng)常進(jìn)行放松、催眠練習(xí)對(duì)心理的影響：

①有助于身心健康 ②有助于人格修養(yǎng)

③有助于強(qiáng)化主導(dǎo)觀念系統(tǒng) ④有助于維護(hù)健康的心智狀態(tài)

8、為了催眠是安全的，我們要求心理咨詢員：①在進(jìn)行臨床心理訓(xùn)練或治療前要反復(fù)練習(xí)操作程序使技術(shù)操作變得熟悉，以騰出精力設(shè)計(jì)、檢查、修改臨床輸入內(nèi)容。②在臨床操作前，一定要有成功的面談過(guò)程，確保患者對(duì)即將在臨床過(guò)程中接受的確良訓(xùn)練已經(jīng)情通、理通，沒(méi)有矛盾或?qū)?。③臨床輸入內(nèi)容一定要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，推敲，最低標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是沒(méi)有消極內(nèi)容或可能導(dǎo)致消極影響；高一些的標(biāo)準(zhǔn)是可促使患者思想觀念的境界，心理素質(zhì)，行為方式等有所提高。④對(duì)患者的第一次臨床心理訓(xùn)練一定要“一對(duì)一”地進(jìn)行，即一名心理咨詢員一次只為一名特定的患者進(jìn)行心理訓(xùn)練，不允許同時(shí)為多人同時(shí)進(jìn)行臨床訓(xùn)練，以避免出現(xiàn)接受訓(xùn)練者當(dāng)中有人“走神”，還特別要防止有人在接受訓(xùn)練內(nèi)容是時(shí)產(chǎn)生特殊不良反應(yīng)：⑤在放松或催眠之前，對(duì)于在臨床訓(xùn)練期間要進(jìn)行的重新組合的心理內(nèi)容，一定要征求患者本人的意見(jiàn)，在確定其沒(méi)有特殊不良反應(yīng)后才能進(jìn)行。

9、學(xué)校心理咨詢員與被治療者之間的關(guān)系，作為咨詢員要注意以下有事項(xiàng)：①即使我們的中學(xué)心理咨詢員面對(duì)的是中學(xué)生，也應(yīng)該注意在與年齡接近的異性患者之間保持一定的心理距離。②要牢牢堅(jiān)守咨詢員的職業(yè)道德規(guī)范，盡量不與患者或患者的家長(zhǎng)進(jìn)行非職業(yè)性來(lái)往，不與之建立治療關(guān)系以外的社會(huì)性往來(lái)關(guān)系。③在謝絕患者分外回報(bào)，感謝時(shí)，語(yǔ)氣要平靜、堅(jiān)守，并以友好、理解和絕不退讓的口氣請(qǐng)求其理解心理咨詢員必須遵守的行為規(guī)范。④在反移情的同時(shí)還要注意與被治療的學(xué)生之間建立良好的感情關(guān)系。

10、考前暗示性學(xué)習(xí)低能的案例研究：考試前暗示性學(xué)習(xí)低能，主要是指考生在面臨升學(xué)考試前一個(gè)時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的，由于某種消極暗示而導(dǎo)致為學(xué)習(xí)成績(jī)大幅下降的現(xiàn)象。具體心理輔導(dǎo)工作過(guò)程如下：

①在首次面談時(shí)，詳細(xì)了解事情的全部經(jīng)過(guò)和聽(tīng)取家長(zhǎng)介紹的每個(gè)細(xì)節(jié)

②設(shè)計(jì)了正確的有足夠說(shuō)服力的科學(xué)知識(shí)去抵消其錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。③通過(guò)輸入控制消極情緒的積極認(rèn)知策略提高其心理素質(zhì)。

11、潛意識(shí)條件性厭學(xué)行為的分類：①學(xué)科性厭學(xué)是指學(xué)習(xí)者只對(duì)很高，即所謂情緒心理素質(zhì)指標(biāo)較某特定學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒低的敏感愛(ài)激動(dòng)的學(xué)生。

反應(yīng)的現(xiàn)象。②過(guò)敏性厭學(xué)與非過(guò)

18、即將發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生失眠時(shí)的敏性厭學(xué)過(guò)敏性厭學(xué)者只是對(duì)某應(yīng)付措施：

個(gè)學(xué)科表現(xiàn)出輕度的不適應(yīng)，多以①坦然置之，有所作為 心火百為主要體驗(yàn)，但體驗(yàn)不到極②有意無(wú)意，無(wú)所作為 端的痛苦。③熱愛(ài)與排并存的偏科③自設(shè)處境，肌肉放松 行為。

12、案例：學(xué)?？謶职Y經(jīng)歷

①我們認(rèn)為他的學(xué)習(xí)恐懼行為主要來(lái)自他童年的恐懼反應(yīng)的遷移。②袁某的臨床治療是分三步進(jìn)行的：首先是對(duì)早期的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行脫敏治療；然后是對(duì)當(dāng)前的黑暗恐懼進(jìn)行治療；最后用情感組織者技術(shù)幫助他對(duì)學(xué)校課堂學(xué)習(xí)恐懼進(jìn)行了臨床輔導(dǎo)治療。

12、潛意識(shí)條件性厭學(xué)行為的臨床干預(yù)：改變學(xué)生的潛意識(shí)條件性厭學(xué)行為，最根本的途徑是重新塑造學(xué)生的潛意識(shí)行為。措施有：①建構(gòu)新行為模式②新行為模式的加固③輔助性措施：一是為首次接受臨床訓(xùn)練的患者進(jìn)行說(shuō)服性講解。二是情緒的定勢(shì)作用有助于加深下次放松。

13、案例：通過(guò)塑造癡迷心態(tài)改變師生感情的臨床嘗試：我們對(duì)該生進(jìn)行了如下的臨床輔導(dǎo)：①最大限度地解決認(rèn)和問(wèn)題②調(diào)查或設(shè)計(jì)憧憬的心理目標(biāo)③借助憧憬目標(biāo)升華高境界的情感④借助高境界情感重組新的心理經(jīng)驗(yàn)。

14、學(xué)生的考試心理保健主要涉及三方面問(wèn)題：

一是考前過(guò)度焦慮，影響身體健康和復(fù)習(xí)效率，二是考場(chǎng)過(guò)敏性緊張，影響應(yīng)試期間的臨床發(fā)揮，三是考場(chǎng)應(yīng)試期間的強(qiáng)迫性分心，干擾知識(shí)點(diǎn)回憶，解題思維和注意等。

15、對(duì)于過(guò)敏性考試焦慮反應(yīng)的臨床系統(tǒng)脫敏治療，主要有以下操作要點(diǎn)：①找出引起過(guò)敏性反應(yīng)的刺激情境②排列對(duì)刺激情境的過(guò)敏性反應(yīng)程度③臨床系統(tǒng)脫敏的暗示學(xué)習(xí)過(guò)程④建立新的條件性情緒反射聯(lián)系。

16、案例：上課自動(dòng)“分心”及其臨床訓(xùn)練矯正，解放辦法：

①在證明其大腦注意功能正常以后，要設(shè)法使本人對(duì)此深信不疑②設(shè)計(jì)一個(gè)抗拒思維停頓的程序性知識(shí)

③通過(guò)五分鐘左右的坐在椅上的簡(jiǎn)易放松練習(xí)，然后想象以往學(xué)習(xí)過(guò)程中思維停頓發(fā)生時(shí)的情境，再將抗拒“分心”現(xiàn)象的程序性知識(shí)放在該情境中反復(fù)練習(xí)三次。

17、考場(chǎng)強(qiáng)迫性“分心”現(xiàn)象的一般處理過(guò)程：

①?gòu)姆此颊J(rèn)知內(nèi)容入手，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己的想法是錯(cuò)誤的，使其心服口服地知道自己的這些想法不僅是多余的，而且是有害的。②針對(duì)其在模擬考試過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)考場(chǎng)幾處較敏感的情境，一一建立起正確的認(rèn)知策略反應(yīng)。③通過(guò)臨床心理訓(xùn)練或其他暗示學(xué)習(xí)方式，使這些正確的策略性知識(shí)在大腦中達(dá)到相當(dāng)鞏固的程度，達(dá)到相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)興奮程度，以保證其在面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)能夠自動(dòng)地潛意識(shí)地實(shí)現(xiàn)。

④凡是有這種臨場(chǎng)過(guò)敏波動(dòng)值都

教學(xué)行為的改進(jìn) 教學(xué)中影響學(xué)生行為改變的基本方法篇四

學(xué)校管理者行為之我見(jiàn)

“向管理要質(zhì)量,出效率”是如今叫得最響的口號(hào),大家都有這么一個(gè)共識(shí)：管理者素質(zhì)的高低將直接決定學(xué)校工作的成敗。馬克思也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)——不同于這一總體運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)——所產(chǎn)生各種一般職能。一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂(lè)隊(duì)就需要一個(gè)樂(lè)隊(duì)指揮”（注：馬克思：《資本論》第1卷，第367～368頁(yè)）。學(xué)校管理能否象一個(gè)樂(lè)隊(duì)那樣，協(xié)調(diào)一致，演奏出和諧或激動(dòng)人心的樂(lè)章，無(wú)疑是取決于學(xué)校教育管理者的素質(zhì)的高低。

一、重視人文關(guān)懷為基礎(chǔ)

作為學(xué)校管理者，我深有體會(huì)：得人心者得天下。管理者的職責(zé)就是服務(wù)教師。通過(guò)服務(wù)教師贏得教師的心。人心齊，泰山也可移。如何凝聚人心呢？我的理解是：要營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的工作環(huán)境，關(guān)心愛(ài)護(hù)、以心換心、尊重理解教師，實(shí)行人性化管理。

有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰(shuí)能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)寒冷刺骨，結(jié)果行人把大衣裹得緊緊的；南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，行人因?yàn)橛X(jué)得春意上身，始而解開(kāi)紐扣，脫掉大衣，南風(fēng)獲得了勝利。這則寓言說(shuō)明了一個(gè)道理：溫暖勝于嚴(yán)寒。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在管理中運(yùn)用“南風(fēng)”法則，就是要尊重和關(guān)心下屬，以下屬為本，多點(diǎn)人情味，使下屬真正感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖，從而去掉包袱，激發(fā)其工作積極性。

關(guān)懷——這是學(xué)校產(chǎn)生凝聚力的必經(jīng)之路，也是一種領(lǐng)導(dǎo)者不可缺少的管理行為，這不是懦弱的表現(xiàn)，也不是小恩小惠籠絡(luò)人心，是一人心換取眾人心的同心舉措。學(xué)校慰問(wèn)退休老教師、探望生病住院的教職工、給每位教職工送生日賀卡等形式都不失為有效的做法。

坦誠(chéng)——在學(xué)校管理中，在與教師交住中，始終以誠(chéng)待人，以心換心。我認(rèn)為：在處理人際關(guān)系中，不搞“防人之策”，公正待人，信任同志，以真誠(chéng)愛(ài)護(hù)教師，這是最基本的原則。

尊重——尊重教師，這是管理人員最基本的素養(yǎng)，教師不是交由我隨意指揮役使的“兵”，他們是我志同道合的同道、支持者，是成就我事業(yè)的同道和得力

1助手。學(xué)校在出臺(tái)改革方案前，反復(fù)聽(tīng)取教職工的意見(jiàn)和建議，吸納其中有益的成分等做法，都是尊重教師的表現(xiàn)。

多年的管理工作經(jīng)驗(yàn)也告訴我們：以關(guān)心教師作為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重教師，跟教師坦誠(chéng)交換看法，這樣的談話往往是成功的，而且對(duì)教師的行為有持續(xù)的促進(jìn)作用。

二、創(chuàng)設(shè)組織氛圍為重點(diǎn)

我曾經(jīng)寫過(guò)一篇《基于開(kāi)發(fā)教師工作潛能的思考》的文章，對(duì)和諧人際關(guān)系的創(chuàng)設(shè)，有一番認(rèn)識(shí)，文章中寫過(guò)這么一段話：對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，人際關(guān)系并不是可有可無(wú)的，良好的人際關(guān)系能夠創(chuàng)設(shè)和諧的工作環(huán)境；反之，緊張的人際關(guān)系，將極大地阻礙管理工作的進(jìn)程?，F(xiàn)實(shí)情況是：有的學(xué)校人際關(guān)系緊張，表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、教師與職工之間的關(guān)系緊張，由此消耗了大量的人力、財(cái)力、物力。馬克思曾經(jīng)提出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展。”（注：《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社，第515頁(yè)）。也就是說(shuō)，人的發(fā)展，自始自終都是在群體的影響下進(jìn)行的。營(yíng)造一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、尊重的組織氛圍，這對(duì)于主體意識(shí)突出的教師們將具有極大的感召力。在當(dāng)前新課程改革中更要強(qiáng)調(diào)學(xué)校管理者的“設(shè)計(jì)師”角色，淡化“指揮家”角色，尤其是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)尊重的環(huán)境。反之，會(huì)極大阻礙領(lǐng)導(dǎo)、教師潛能的發(fā)揮，極大影響青浦教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。今天看來(lái)，這段話還有他的現(xiàn)實(shí)意義，借此文重提舊話。

不容諱言，學(xué)校是人才集聚的場(chǎng)所，教師喜歡思考問(wèn)題，這是教師群體的優(yōu)勢(shì)所在。但也有部分教師善于擴(kuò)大事態(tài)，將小問(wèn)題上升到意識(shí)形態(tài)的高度加以看待，把問(wèn)題復(fù)雜化，從而導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張。因此，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)將創(chuàng)設(shè)和諧的人際關(guān)系作為工作難點(diǎn)，想辦法破解難題，爭(zhēng)取在原有基礎(chǔ)上有所突破。

三、完善規(guī)章制度為保證

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。規(guī)章制度是管理工作必需的。馬克思認(rèn)為：管理工作并不是一開(kāi)始就有的，它是人們共同協(xié)作勞動(dòng)的產(chǎn)物。人們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，在一起協(xié)作勞動(dòng)，就要有管理。要管理，就要按一定的規(guī)章制度進(jìn)行。學(xué)校管理也是如此，大教育家陶行知就提出，學(xué)校規(guī)章制度是“學(xué)校所與立之大本”，是師生“共同的約言”。通過(guò)立規(guī)矩、建標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)制度管人，這正是實(shí)行人性化管理的前提，這正是管理者懂得管理藝術(shù)的一種體現(xiàn)。但是，我們絕不

能把規(guī)章制度當(dāng)作是懲罰人的工具，絕不能把規(guī)章制度當(dāng)作是制約人的法寶，絕不能把規(guī)章制度當(dāng)作是發(fā)泄私憤的憑借。

應(yīng)當(dāng)指出的是：學(xué)校的規(guī)章制度在一定時(shí)間內(nèi)按一定形式固定下來(lái)，但它不是一成不變的，應(yīng)該說(shuō)是動(dòng)態(tài)的，需要不斷地充實(shí)完善，使之適應(yīng)學(xué)校的改革發(fā)展，更好地為學(xué)校發(fā)展服務(wù)。

當(dāng)然，任何制度都不可能是十全十美的，管理者要做的是：盡力使學(xué)校規(guī)章制度在特定的歷史條件下成為好的制度。好的規(guī)章制度應(yīng)該有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我個(gè)人認(rèn)為，好的規(guī)章制度，應(yīng)該能讓團(tuán)隊(duì)成員感覺(jué)到規(guī)章制度的存在，但并不覺(jué)得規(guī)章制度是一種約束；好的規(guī)章制度，應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)成員逐漸形成的行為習(xí)慣及辦事規(guī)范，是團(tuán)隊(duì)成員自發(fā)的一種積極狀態(tài)；好的規(guī)章制度，應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為風(fēng)格與準(zhǔn)則的體現(xiàn)；好的規(guī)章制度，應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)健康成長(zhǎng)、發(fā)展壯大的保障。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)民主與法制的社會(huì)，以人為本的管理思想已滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，管理者在實(shí)踐中要不斷探索制度建設(shè)與人本管理的最佳結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。

四、分權(quán)協(xié)同管理為原則

講究分工合作，就是要求管理者依據(jù)一定的模式，將管理任務(wù)分解落實(shí)到相關(guān)部門、相關(guān)責(zé)任人，讓相關(guān)部門或責(zé)任人明確自己的權(quán)利和義務(wù)。例如：我們按照能級(jí)管理模式管理學(xué)校，就要切實(shí)地明確校長(zhǎng)的職責(zé)是什么，副校長(zhǎng)的職責(zé)是什么，各部門及部門負(fù)責(zé)人的職責(zé)是什么，部門工作人員的職責(zé)是什么，班主任職責(zé)是什么，科任教師職責(zé)是什么等等。當(dāng)然，作為學(xué)校管理者本人，角色定位要準(zhǔn)。每一個(gè)干部就像足球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員一樣，要十分明白自己所處的位置，是“后衛(wèi)”，還是“前鋒”？自己這個(gè)位置活動(dòng)范圍有多大？自己在這個(gè)活動(dòng)范圍內(nèi)要完成哪些任務(wù)？什么時(shí)候不能“越位”？什么時(shí)候需要“補(bǔ)位”？什么時(shí)候加入“助攻”？這些，都要求保持清醒的頭腦。

管理工作者一定要明白，實(shí)施集體領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作，在學(xué)校構(gòu)建一種“團(tuán)結(jié)、和諧、合作、寬松、上進(jìn)”的濃厚氛圍，是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)成功的一大特征；此時(shí)，作為主要領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，善于分配，善于分權(quán)，有所為，有所不為，牢牢把握住學(xué)校階段性工作目標(biāo)的重點(diǎn)。

五、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣藝術(shù)為機(jī)制

首先，學(xué)校管理者要善于利用手中的權(quán)力，在評(píng)先、評(píng)職、增資、福利待遇等方面，對(duì)教師的發(fā)展性要求進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓自己的學(xué)校形成一種“敢干事，肯干事，愛(ài)干事”的良好氛圍。從另一方面說(shuō)，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展力就是學(xué)校的創(chuàng)新力。學(xué)校的創(chuàng)新力就體現(xiàn)在教師的創(chuàng)新上。教師的創(chuàng)新來(lái)源于“敢干事、肯干事、愛(ài)干事”的實(shí)踐之中。管理經(jīng)驗(yàn)告訴我們：激勵(lì)機(jī)制是一個(gè)學(xué)校能持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，原因就在這里。

再次，學(xué)校管理者要正確地使用批評(píng)這個(gè)武器。心理學(xué)家也研究表明，適度的懲罰可以使人產(chǎn)生適度的緊張不安感，激發(fā)人的學(xué)習(xí)、工作熱情，提高工作效率。當(dāng)然，批評(píng)武器要慎用，在管理中應(yīng)該樹(shù)立“表?yè)P(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話”的思想。批評(píng)時(shí)要講究對(duì)事不對(duì)人等“批評(píng)要素”，考慮被批評(píng)者的心理承受力、批評(píng)實(shí)施的場(chǎng)合、批評(píng)的語(yǔ)言等“批評(píng)策略”。值得一提的是，我們應(yīng)該注意研究：對(duì)什么人、在什么場(chǎng)合可以采取“熱炒熱賣”的“熱定塑”式的批評(píng)，對(duì)什么人、在什么場(chǎng)合可以采取“放一放”的“冷處理”式的批評(píng)；對(duì)什么人、在什么場(chǎng)合可以采取“疾風(fēng)暴雨”式的批評(píng)，對(duì)什么人、在什么場(chǎng)合可以采取“和風(fēng)細(xì)雨式”的批評(píng)；等等。通過(guò)這樣的研究，通過(guò)不斷地反思和總結(jié)，我們的批評(píng)藝術(shù)才會(huì)得不斷的提高。同樣的道理，我們的管理經(jīng)驗(yàn)和智慧才會(huì)因此得到不斷的豐富。我們也因此才會(huì)成就我們的事業(yè)，我們也因此才會(huì)完成好我們的歷史使命。

管理者要求教師“做人民滿意的教師”，而作為管理者應(yīng)該首先考慮“做教師滿意的領(lǐng)導(dǎo)”、“做善于管理的領(lǐng)導(dǎo)”。要把“向管理要質(zhì)量,出效率”作為經(jīng)常督促自我的信條，時(shí)刻提醒自己、完善自我行為，較為出色地管理好學(xué)校，則人聚校興。

教學(xué)行為的改進(jìn) 教學(xué)中影響學(xué)生行為改變的基本方法篇五

素質(zhì)教育是學(xué)校培養(yǎng)人才的重要內(nèi)容，文明行為是大學(xué)生品德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的體現(xiàn)，是培養(yǎng)有道德的公民的基本要求。目前，大學(xué)生文明意識(shí)和行為的主流是好的，但也有部分學(xué)生社會(huì)公德水準(zhǔn)低下，文明意識(shí)薄弱，校園內(nèi)存在著種種與大學(xué)生形象極不相稱的不文明行為。我們應(yīng)正視學(xué)生的不文明行 為，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法去剖析學(xué)生不文明行為存在的原因，探討加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校 基礎(chǔ)文明教育的對(duì)策和方法，以提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明素質(zhì)。一.大學(xué)生不文明行為的現(xiàn)象

行為是一個(gè)人思想品質(zhì)、道德情操的外在表現(xiàn)。當(dāng)前，學(xué)校?？梢钥吹竭@樣的一些不文明的行為，如滿嘴臟話、粗話、庸俗話； 買飯不排隊(duì)；考試作弊；上網(wǎng)不文明，在網(wǎng)上說(shuō)臟話，亂發(fā)電子郵件；在校園內(nèi)抽煙；破壞宿舍公物…… 二.不文明行為出現(xiàn)的原因分析

造成學(xué)生出現(xiàn)不文明行為的原因很多，具體分析主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1.生生源素質(zhì)偏低，缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育。學(xué)校有10%的學(xué)生來(lái)自外地，有 90%以上的學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村家庭，在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，缺乏禮儀文明教育和道德素質(zhì)教育，導(dǎo)致道德普遍滑坡現(xiàn)象。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中受家庭影響很大，外地借讀生和來(lái)自農(nóng)村家庭的學(xué)生由于家長(zhǎng)文化程度不高，家庭文明程度不高，就決定了學(xué)生接受家庭的基礎(chǔ)文明教育和訓(xùn)練層次較低，內(nèi)容也是不全面的，因此導(dǎo)致學(xué)生文明意識(shí)的下降。

2社會(huì)大環(huán)境的影響。改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，受到經(jīng)濟(jì)體制改革中遺留的一些不良風(fēng)氣的影響。特別是網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)通使學(xué)生與外界的聯(lián)系越來(lái)越頻繁，社會(huì)上的各種思潮都會(huì)給學(xué)校帶來(lái)影響，特別是一些自私自利、損人利己等非文明現(xiàn)象嚴(yán)重腐蝕學(xué)生的靈魂，造成學(xué)生道德素質(zhì)的下降。

3.意識(shí)教育和文明行為培養(yǎng)的措施不夠。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大多數(shù)學(xué)校仍然采用老一套的教育模式和教學(xué)方法，加上教育方式單一呆板，理論脫離實(shí)際，教學(xué)過(guò)程中空洞教學(xué)，沒(méi)有真正去解決學(xué)生思想意識(shí)中深層次的問(wèn)題，再加上一直以來(lái)學(xué)校把不文明行為存在的原因過(guò)分地歸結(jié)在學(xué)生生源素質(zhì)低等主觀原因上，沒(méi)有很好地進(jìn)行教育引導(dǎo)和教育管理，沒(méi)有把教育和管理很好地結(jié)合起來(lái)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為講文明都只是講講而已

4.學(xué)生對(duì)提高文明素質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠。部分學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好成績(jī)，其它都是次要的，錯(cuò)誤地認(rèn)為文明禮儀都是些小事、瑣事，無(wú)礙大局。其實(shí)這些“小事”確實(shí)反映了一個(gè)人、一個(gè)家庭、乃至一個(gè)民族的基本素質(zhì)。社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越高，不僅要求學(xué)生具有較高的專業(yè)水平，而且要求學(xué)生具有較高的文化素養(yǎng)。.學(xué)生的認(rèn)知與行為、觀念與現(xiàn)實(shí)之間存在一定的反差。從現(xiàn)實(shí)情況看，學(xué)生受教育的程度同其基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的程度不成正比，主要體現(xiàn)在學(xué)生的認(rèn)知與行為之間、觀念與現(xiàn)實(shí)之間的反差。.學(xué)生對(duì)文明與否的判別標(biāo)尺失準(zhǔn)。部分學(xué)生盲目地追求“自我”，錯(cuò)誤地把許多不文明的行為當(dāng)成了“有個(gè)性”、“有性格”、“瀟灑”，如有的學(xué)生認(rèn)為散散漫漫、不修邊幅、濃裝艷抹、奇裝異服等是追求個(gè)性發(fā)展，是一種新潮，甚至認(rèn)為是“有品位”；有的學(xué)生認(rèn)為幾個(gè)要好的聚在一起時(shí)，臟話連篇，才顯得“哥兒們”，才有兄弟情，才夠人情味。殊不知這些都不是高尚文明的行為習(xí)慣。

矯正學(xué)生不文明行為教育的對(duì)策 1.加大高雅文化進(jìn)校園的力度，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園環(huán)境的熏陶作用。

校園環(huán)境是中學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的重要影響因素，良好的校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的精神活動(dòng)起著規(guī)范、引導(dǎo)、示范、激勵(lì)和約束的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。校園的一草一木，每個(gè)文化文化景點(diǎn)都對(duì)學(xué)生的教育起到很好的引導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)該重視校園的文化景點(diǎn)的建設(shè)，并對(duì)文化景點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行宣傳，讓學(xué)

生提高自身的文化素質(zhì)，改變學(xué)生的思想觀念。同時(shí)，要加大高雅文化進(jìn)校園的力度，以校園文化為載體，大力開(kāi)展以誠(chéng)信教育、情感教育、感恩教育、民族文化為主要內(nèi)容，以報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座、大講堂、演講比賽、辯論賽、文藝匯演、高雅音樂(lè)欣賞等為主要形式的豐富多樣的文化活動(dòng)。追蹤和引導(dǎo)校園熱點(diǎn)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)揮校園文化的熏陶作用，促使學(xué)生思想品德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、意志與情感等方面受到感染。

2對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的教育引導(dǎo)

以學(xué)校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報(bào)欄、報(bào)刊、學(xué)生文學(xué)社刊等輿論陣地為依 托，采取生動(dòng)活潑的形式，及時(shí)準(zhǔn)確地向?qū)W生進(jìn)行黨的路線、方針政策、時(shí)事等 方面的宣傳和教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、道德觀，勤奮學(xué)習(xí)，文明修身，并通過(guò)總結(jié)校園內(nèi)的典型事例和各種爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，如在學(xué)生當(dāng)中開(kāi)展每月班級(jí)之星的評(píng)選、優(yōu)秀學(xué)風(fēng)班的評(píng)選、優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選、優(yōu)秀學(xué)風(fēng)班宣講會(huì)等活動(dòng)，宣傳模范人物的示范作用，使更多的學(xué)生崇尚文明、追求進(jìn)步、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)。

3.加強(qiáng)思想政治教育課程教學(xué)，解決大學(xué)生深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。思想政治教育課程是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義道德品質(zhì)的一個(gè)重要的課程，也是思想政治教育的重要組成部分，是我們應(yīng)發(fā)揮的作用。首先，轉(zhuǎn)變觀念，改變以往傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法，也改變學(xué)生“背多分”的思想。把理論教學(xué)與是實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，把中學(xué)生的假期社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育課程教學(xué)相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生雙方的積極性，理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)；其次，在教學(xué)的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生思想方面進(jìn)行教育和引導(dǎo)，把學(xué)生的思想與社會(huì)的實(shí)際、與學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)、行為中出現(xiàn)的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員參與思想政治教育課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的思想教育；再次，開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)文明課程，如根據(jù)學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，開(kāi)設(shè)形勢(shì)與政策教育、職業(yè)道德教育、紀(jì)律教育、革命傳統(tǒng)教育、就業(yè)指導(dǎo)教學(xué)、心理教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、文明禮儀等課程。

4.加強(qiáng)教育管理，狠抓落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成文明行為習(xí)慣

（1）完善學(xué)生管理制度，加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的文明意識(shí)和行為，教育是前提，管理是關(guān)鍵，只有把教育和管理緊密結(jié)合起來(lái)，才能使教育卓有成效。

學(xué)校必須根據(jù)《中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則》，制定和完善本校的學(xué)生管理規(guī)章制度，并結(jié)合新生入學(xué)教育、學(xué)生班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等活動(dòng)規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生懂得在校遵守校紀(jì)校規(guī)的重要性和必要性，懂得作為一名中學(xué)生什么是應(yīng)該做的，什么是不該做的，讓他們行動(dòng)有規(guī)矩、辦事有準(zhǔn)則，做到知之而行之，并將學(xué)生掌握和遵守校紀(jì)校規(guī)的情況納入學(xué)生素質(zhì)拓展考核的內(nèi)容。同時(shí)，在管理的過(guò)程中，要加強(qiáng)檢查，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和習(xí)慣，不斷提高中學(xué)生的道德素質(zhì)。如成立文明督導(dǎo)檢查小組，深入學(xué)生生活區(qū)、教室進(jìn)行檢查，把學(xué)生的文明行為納入學(xué)生考核和各班工作評(píng)比的考核體系中，促使大家都重視學(xué)生的基礎(chǔ)文明教育。

（2）發(fā)揮學(xué)生“三自”作用，突出學(xué)生文明習(xí)慣的培養(yǎng)。文明行為教育在充分發(fā)揮學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的主體作用的同時(shí)，必須以學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，如禮貌習(xí)慣、守紀(jì)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等。要重視學(xué)生的自我教育、自我管理和自我服務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生組織的積極主動(dòng)性，特別是學(xué)生會(huì)、食堂管理委員會(huì)、監(jiān)察委員會(huì)、學(xué)生文明督導(dǎo)檢查小組、班委等學(xué)生組織的作用，通過(guò)他們開(kāi)展各種各樣的文明評(píng)比活動(dòng)、監(jiān)督檢查活動(dòng)、學(xué)生文明工程教育等，在學(xué)生群體中倡導(dǎo)自律自愛(ài)的同時(shí)，能使學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并最終將其內(nèi)化成自己的行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。

5.以教職工的表率作用影響學(xué)生

學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的全面的人才，而在培養(yǎng)人的過(guò) 程中往往培養(yǎng)者對(duì)被培養(yǎng)者的影響非常的重要，所以我們應(yīng)該重視教職工的表率作用。教職工的工作態(tài)度、工作水平甚至衣著、交往、言行舉止等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，每位教職員工，包括專任教師、行政人員、管理人員、服務(wù)人員，甚至是學(xué)校飯?zhí)玫膯T工都應(yīng)該自覺(jué)擔(dān)任起育人的責(zé)任。并把這些責(zé)任體現(xiàn)到自己的行動(dòng)中，真正以優(yōu)良的工作態(tài)度、優(yōu)質(zhì)的工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)雅的個(gè)人行為、言行舉止來(lái)影響、教育和引導(dǎo)學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的教育作為每個(gè)教職員工的責(zé)任。