范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

孟子名人名言典故篇一

2.生于憂患而死于安樂(lè)也。

3.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

4.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

5.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

6.人有不為也，而后可以有為。

7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

8.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

9.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

10.其進(jìn)銳者，其退速。

11.自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

12.心之官則思，思則得之，不思則不得也。

13.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

14.天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

15.仁者無(wú)敵。

16.君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

17.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

18.人有不為也，而后可以有為。

19.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

20.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

21.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

22.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

23.不恥不若人，何若人有？

24.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

25.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

26.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

27.五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

28.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

29.廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

30.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

31.始作俑者，其無(wú)后乎？

32.為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

33.如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

34.不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

35.事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

36.不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

37.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

38.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

39.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

40.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

41.殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

42.賢者在位，能者在職。

43.尊賢使能，后杰在位。

44.民為貴，社稷次之，君為輕。

45.人皆可以為堯舜。

46.賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

47.有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

48.君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

49.不恥不若人，何若人有？

50.民為貴、社稷次之、君為輕。

51.盡信書，不如無(wú)書。

52.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

53.禍福無(wú)不自己求之者。

54.君子不怨天，不尤人。

55.養(yǎng)心莫善于寡欲。

56.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

57.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

58.恭者不侮人，儉者不奪人。

59.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

60.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

61.萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

62.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

孟子名人名言典故篇二

1、《孟子·離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。

2、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·離婁上

3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

4、不以規(guī)矩不能成為方圓?！献?/p>

5、譯文：孔子說(shuō)：“人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒(méi)有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”

6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

7、做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。

8、行天下之大道?！币浴暗弥荆c民由之，不得

9、家必自毀,而后人毀之。——《孟子·離婁上》

10、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

11、做人要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信乃做人之本也。

12、——出自荀況《勸學(xué)》做人：滿招損，謙受益。——出自《尚書大禹謨》做事：行有不得，反求諸已?！鲎浴睹献与x婁上》博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——出自蘇軾《稼說(shuō)送張琥》修身：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——出自《孟子盡心上》寧可正而不足，不可邪而有余?！鲎浴对鰪V賢文》人際關(guān)系：責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！鲎浴对鰪V賢文》面對(duì)孤獨(dú)：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！鲎愿哌m《別董大》舍我其誰(shuí)：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。——出自李白《將進(jìn)酒》志存高遠(yuǎn)：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！鲎岳畎住缎新冯y》一生的學(xué)問(wèn)：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鲎浴抖Y記》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚，苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！鎏幋?，一說(shuō)為金正希作，一說(shuō)為蒲松齡題鎮(zhèn)紙銘聯(lián)

13、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

14、譯文：孟子說(shuō)：“修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒(méi)有比減少欲望更好的了。一個(gè)人如果欲望很少，那么內(nèi)心即使有迷失的部分，也是很少的；一個(gè)人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的?！?/p>

15、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉——孟子

16、生，亦我所欲也。義亦我所欲也。

17、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。(稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長(zhǎng)短。)

18、不以規(guī)矩.不能成方圓?！睹献印るx婁上》

19、《孟子·公孫丑上》孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”《孟子·公孫丑上》孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

20、做人要自重，嚴(yán)以律己寬于待人。

21、孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君盡君道，欲為臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二：仁與不仁而已矣?！┢涿裆酰瑒t身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削。名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩(shī)云‘殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世’，此之謂也?！?/p>

22、出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。所謂“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說(shuō)法成為了人們?cè)谏钪谐Ｓ玫母裱跃洹?/p>

23、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

24、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

25、《孟子·公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

26、《孟子》中經(jīng)典名言名句

27、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心章句上·第九節(jié)》

28、《孟子·公孫丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?/p>

29、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子章句下·第十五節(jié)》

30、不以規(guī)矩，不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)

31、天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

32、樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跸隆访献釉唬骸拔抑裕疑起B(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

33、譯文：孟子說(shuō)：“對(duì)于不應(yīng)該停止的卻停止了，那就沒(méi)有什么不可以停止。對(duì)于應(yīng)該厚待的卻薄待了，那就沒(méi)有什么不可以薄待。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快?！?/p>

34、孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！?/p>

35、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。

36、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

37、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。)

38、做人要知足，知足者常樂(lè)也！

39、人之患，在好為人師?！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》

40、其進(jìn)銳者，其退速。(前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。)

41、人有不為也，而后可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)

42、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音?！薄睹献印るx婁上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

43、做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、《孟子·告子下》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献印けM心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

47、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲?！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》

48、孟子曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之？’對(duì)曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！瘜?duì)曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識(shí)有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭弧Ｕ\(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉？我非愛(ài)其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！痹唬骸盁o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

49、解釋：（君主）光有善心卻不去施行，是不可能達(dá)到仁政的目的；僅有法律而不想辦法推廣，書面上法律是不可能自己去實(shí)施的；這里指出了實(shí)踐的重要性。

50、《富貴不能淫》的中心思想：孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，

51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

52、二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄睹献印じ孀由稀访献釉唬骸肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

53、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

54、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二節(jié)》

55、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)

56、摩頂放踵利天下,為之?！睹献印けM心上》

57、保民而王，莫之能御也。

58、摘自《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》

59、孟子曰：“于不可已而已者，無(wú)所不已。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速?！?/p>

60、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語(yǔ)述而》）或孟子在另外的地方所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

61、志，獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

62、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”

63、不以規(guī)矩，不能成方圓?！献?/p>

64、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

65、孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘。

66、愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！薄睹献印るx婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。

67、為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也?！献邮浪姿^不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

68、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

69、孟子曰：“求也為季氏宰，無(wú)能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸蠓俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之可也。’由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強(qiáng)戰(zhàn)？爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之?！?/p>

70、眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。

71、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

72、譯文：一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

73、徒善不足以為政，徒法不能以自行?！献?/p>

74、積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。

75、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

76、譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”

孟子名人名言典故篇三

1、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

2、孟子曰”不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子?！啊鲎浴睹献印るx婁上》

3、不得乎親不可以為人；不順乎親不可以為子孟子

4、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献恿夯萃跸隆?/p>

5、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睹献印?/p>

6、孟子曰人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。r孟子說(shuō)只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了。r（春秋）《孟子。離婁上》

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?/p>

8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献?。滕文公章句下》

9、孟子的思想集中反應(yīng)在《孟子》一書中?！笆┤收型醯馈笔撬嗡枷氲闹行膬?nèi)容。他主張“以德服人”，反對(duì)暴力治國(guó)，認(rèn)為只有用“德”才能使人“心悅誠(chéng)服”?！爸孛褫p君”是他“仁政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學(xué)上，孟子是一個(gè)性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺(jué)”和“后知后覺(jué)”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養(yǎng)賢才，認(rèn)為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國(guó)家富強(qiáng)的根本，“不信仁賢，則國(guó)空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂(lè)的事。

10、孝子之至，莫大乎尊親尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。孟子

11、孟子認(rèn)為「端」是內(nèi)在於自覺(jué)心的，屬於人的「本質(zhì)」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應(yīng)放棄私利，以達(dá)到社會(huì)的公義。目的是建立良好的個(gè)人道德觀。

12、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子。梁惠王下》

13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献痈孀酉隆?/p>

14、歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志地相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰(shuí)都沒(méi)有希望過(guò)的事物每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而中包括在這個(gè)合力里面的。——恩格斯誰(shuí)也不能剝奪我們自由的意志。——愛(ài)比克泰德一切能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅！——拜倫立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花?！跏厝室庵緢?jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏——歌德否定意志的自由，就無(wú)道德可言?！诘赂毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献邮挂庵精@得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性?！觳楹跔?/p>

15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印?/p>

16、仁人無(wú)敵于天下。中國(guó)。戰(zhàn)國(guó)孟子

17、得道多助，失道寡助?！睹献庸珜O丑》

18、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。孟子

19、無(wú)羞惡之心，非人也?！睹献庸珜O丑上》

20、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。《孟子。盡心。上》

21、誠(chéng)者，天之道也思誠(chéng)者，人之道也。孟子

22、生命是以時(shí)間為單位，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。魯迅君子莫大乎與人為善。孟子

23、尊賢育才，以彰有德?！献?/p>

24、生于憂患，死于安樂(lè)。孟子

25、孟子曰：不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子。（春秋）《孟子。離婁上》。注釋孟子說(shuō)（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。r

26、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献印８孀酉隆?/p>

27、生于憂患，死于安樂(lè)?！献?/p>

28、親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。——《孟子盡心上》

29、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睹献印?/p>

30、老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

31、生于憂患，死于安樂(lè)。（先秦《孟子》）

32、孟子說(shuō)”尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。“

33、惟孝順父母，可以解憂。——孟軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

34、盡信書，不如無(wú)書?！睹献印?/p>

35、養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子

36、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子離婁上》

37、家必自毀，而后人毀之?！睹献?。離婁上》

38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

39、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——孟子

40、親親，仁也敬長(zhǎng)，義也?！睹献颖M心上》

41、世俗所謂不孝者，惰其支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也?！献?/p>

42、不得乎親，不可以為人不順乎親，不可以為子?！睹献?。離婁上》

43、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子

44、生于憂患而死于安樂(lè)。――《孟子告子下》

45、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之敬人者，人恒敬之?！睹献印x婁下》

46、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也。孟子

47、誠(chéng)者，天之道也思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印ｋx婁上》

48、子女是父母的至寶。仁之實(shí)，事親是也義之實(shí)，從兄是也。孟子

49、孟子曰：親親，仁也敬長(zhǎng)，義也。意思是孟子說(shuō)親愛(ài)父母親，便是仁尊敬兄長(zhǎng)便是義。（春秋）《孟子。盡心上》

50、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献?/p>

51、飽食暖衣而無(wú)書教，則近于禽獸。孟子

52、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子》

53、盡信《書》，則不如無(wú)《書》?！睹献?。盡心下》

54、三十六故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動(dòng)心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》

55、樂(lè)以天下，憂以天下?！睹献恿夯萃跸隆?/p>

56、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。巴特勒人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。孟子

57、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！献?/p>

58、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

59、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也孟子

60、孟子曰“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也。”——出自（春秋）《孟子盡心上》注釋孟子說(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。”

61、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印夯萃跎稀?/p>

62、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋朱熹《書集注孟子集注》

63、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献与墓隆?/p>

64、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心?！献?/p>

65、天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子

66、生，亦我所欲也義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献痈孀由稀?/p>

67、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

68、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

69、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献痈孀酉隆?/p>

70、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子》

孟子名人名言典故篇四

1、人皆可以為堯舜。

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

3、禍福無(wú)不自己求之者。

4、君子不怨天，不尤人。

5、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

6、不恥不若人，何若人有？

7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

8、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

9、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

10、養(yǎng)心莫善于寡欲。

孟子名人名言典故篇五

1、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

2、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

3、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

4、君子量不極，胸吞百川流。

5、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

6、育才造士，為國(guó)之本。

7、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

8、人有不為也，而后可以有為也。

9、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

10、君子不怨天，不尤人。

11、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

12、不恥不若人，何若人有？

13、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 非不能也，是不為也。

14、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

15、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無(wú)成。 說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。

16、君子莫大乎與人為善。

17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，儉者不奪人。

18、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

19、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

20、不以規(guī)矩，不成方圓。

孟子名人名言典故篇六

1、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

3、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

4、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見(jiàn)之矣。

5、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

6、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

7、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不能，是誠(chéng)不能也。

8、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。

孟子名人名言典故篇七

1、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

2、天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。

3、人若無(wú)志，與禽獸同類。

4、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

5、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

6、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

7、不怨天不尤人，不遷怒不二過(guò)。

8、生于憂患，而死于安樂(lè)也。

9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

10、無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。

11、君子不以其所以養(yǎng)人者害人。

12、君子之守，修其身而天下平。

13、盡心上人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

14、盡心知性，盡性知天。

15、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

16、掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

17、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。

18、人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

19、國(guó)必自伐，而后人伐之。

20、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

21、得道者多助，失道者寡助。

22、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

23、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

24、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。

25、仰不愧于天，俯不怍于人。

26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

27、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

28、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

29、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。

30、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

31、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。

32、育才造士，為國(guó)之本。

33、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

34、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

35、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

37、人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

38、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！

39、勞心者治人，勞力者治于人。

40、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

41、惟孝順父母，可以解憂。

42、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

43、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。

44、順天者存，逆天者亡。

45、知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。

46、枉己者，未有能直人者也。

47、家必自毀，而后人毀之。

48、得道多助，失道寡助。

49、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。