作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愚公移山課教案篇一

1.學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

2文言文的誦讀。

3.辨析文言詞語(yǔ)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。

難點(diǎn)：

辨析文言詞語(yǔ)。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

太行(hang)萬(wàn)仞(ren)懲(cheng)塞(se)汝(ru)曾(zeng)諸(zhu)箕畚(ji ben) 荷(he)孀(shuang)齔 chen 叟(sou)匱(kui亡以應(yīng)(wu)厝(cuo雍(yong)

2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導(dǎo)人

1.作家作品簡(jiǎn)介

《愚公移山》選自《列子?湯問(wèn)》，《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

2.導(dǎo)語(yǔ)

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取 革命的勝利。

三、正課

1.朗讀課文(可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽(tīng)課文錄音，朗讀時(shí)注意正音。) 2朗讀停頓的指導(dǎo)。

(1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍，逗號(hào)停一拍，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。

(2)關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些，一般3～5拍即可。

(3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語(yǔ)為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫?！白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ)，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整，這就叫念破句。

3.請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

翻譯方法指導(dǎo);把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。

根據(jù)文言 加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

(2)改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長(zhǎng)度不等于“丈”，但這里的“萬(wàn)例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。

(3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

(5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。 在學(xué)生翻譯時(shí)，老師可穿插提問(wèn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動(dòng)詞。畢：全。險(xiǎn)：指險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是?；?用箕畚裝土石，名詞用作狀語(yǔ)。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結(jié)

愚公移山課教案篇二

1.通過(guò)朗讀，分析并把握愚公的人物形象，深入體會(huì)愚公的精神品質(zhì)

2.體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法表現(xiàn)愚公人物形象

】

體會(huì)愚公的人物形象及精神品質(zhì)

體會(huì)文中襯托、對(duì)比手法在表現(xiàn)愚公人物形象

教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)預(yù)設(shè)

學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

預(yù)習(xí)檢測(cè)

四組字詞檢測(cè)題目，分別是字音、實(shí)詞解釋、句子翻譯和通假字。

回答教師的提問(wèn)

檢測(cè)預(yù)習(xí)程度，對(duì)一些特殊句式、關(guān)鍵詞句予以強(qiáng)調(diào)，為分析內(nèi)容作鋪墊

導(dǎo)入新課

請(qǐng)學(xué)生對(duì)“愚公移山”這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)，表達(dá)自己第一次看到這個(gè)標(biāo)題的感受。

可能標(biāo)出的標(biāo)點(diǎn)：

（1）感嘆號(hào)：表示感嘆，對(duì)這“壯舉”表示贊嘆

（2）問(wèn)號(hào)：表示疑問(wèn)，對(duì)此表示不解和懷疑

通過(guò)點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愚公是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題予以關(guān)注

朗讀課文

整體感知

提問(wèn)：在齊讀課文的同時(shí)，找出一個(gè)與移山意義相近的詞語(yǔ)

在齊讀課文的同時(shí)，找到與“移山”意義相近的詞語(yǔ)“平險(xiǎn)”

4.閱讀第三段，明確

智叟：知難而退、目光短淺；愚公：知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)

體會(huì)人物對(duì)比在人物塑造中的作用

精讀課文

分析人物

1.提問(wèn)：愚公在平險(xiǎn)過(guò)程中會(huì)遇到那些困難呢？

3.根據(jù)已得出的人物形象，指導(dǎo)學(xué)生朗讀前兩段。

4.根據(jù)第三段中智叟的問(wèn)和愚公的答，引導(dǎo)學(xué)生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使學(xué)生體會(huì)此處“對(duì)比”在表現(xiàn)人物中的作用。

5.在熟悉了愚公的人物形象后，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第三段愚公的話進(jìn)行朗讀。

（1）兩山高大

（2）工具簡(jiǎn)陋

（3）缺乏勞力

（4）路程遙遠(yuǎn)

2.對(duì)愚公的人物精神品質(zhì)進(jìn)行解析：不怕困難、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移。此外還可能分析到：有謀劃、謹(jǐn)慎等。

3.注意重點(diǎn)讀出愚公平險(xiǎn)過(guò)程中的困難險(xiǎn)阻，讀出愚公等人在面對(duì)困難險(xiǎn)阻時(shí)候的執(zhí)著和堅(jiān)定。

4.智叟：知難而退、目光短淺；由此相對(duì)的愚公：知難而上、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)

5.讀出愚公的堅(jiān)定不移，突出關(guān)鍵詞句

文章前兩段對(duì)愚公人物形象的直接評(píng)述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”這一句話。所以要分析人物形象，就要先從愚公的行為及其對(duì)象入手，從而推斷愚公的人物形象。

文章第三段雖是智叟和愚公的對(duì)話，但這一段卻體現(xiàn)出他們兩人截然相對(duì)的觀點(diǎn)和形象。通過(guò)分析他們的觀點(diǎn)，從而推斷兩者的人物形象。

對(duì)于這兩部分人物形象的把握，實(shí)際上都是從其他事物、人物進(jìn)行分析，從而推斷的，因此需要點(diǎn)明“襯托”和“對(duì)比”的兩種手法。

通過(guò)指導(dǎo)朗讀，可以加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)知，也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)人物形象的理解。

小結(jié)全文

1.總結(jié)愚公的人物形象以及襯托、對(duì)比在反映人物形象上的的作用

2.提問(wèn)：請(qǐng)學(xué)生對(duì)題目再次點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。教師的答案：愚公？移山！

標(biāo)點(diǎn)：“愚公”移山；“愚”公移山

課后作業(yè)

課后完成作業(yè)

可以從“神話”的特點(diǎn)來(lái)思考這樣的結(jié)局。

愚公移山課教案篇三

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式

2. 分析故事情節(jié)和人物形象

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色

請(qǐng)同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽(yáng)之北 懲山北之塞

投諸渤海之尾 畢力平險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾 以殘年余力

山不加增 漢之陰

1、通假字

指通豫南 指同直(一直)

寒暑易節(jié)，始一反焉反同返(往返)

甚矣，汝之不惠 惠同慧(聰明)

河曲智叟亡以應(yīng) 亡同無(wú)(沒(méi)有)

一厝朔東厝 同措(放置)

無(wú)隴斷焉 隴同壟(高地)

2、重點(diǎn)虛詞的用法

“之”的用法

⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北

⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

⑷人稱代詞，“他們”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

連詞，表修飾：面山而居 笑而止之

表順承：聚室而謀 何苦而不平?

表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增

“其”的用法

⑴代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng)

“他”： 懼其不已也

⑵副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何?

3、特殊句式

⑴被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)

⑵倒裝句

①、主謂倒裝：甚矣，(謂) 汝之不惠(主)

②、賓語(yǔ)前置：何(賓)苦而不平?

③、定語(yǔ)后置：遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫

⑶省略句

①、省略主語(yǔ)：(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許

②、省略介詞：帝感(于)其誠(chéng) 一厝(于)朔東

一厝(于)雍南

(一)請(qǐng)同學(xué)們看課文，思考這些問(wèn)題，用課文原句來(lái)回答

1、愚公要移的是兩座什么樣的山?

2、愚公為什么要移山?

3、移山的目的是什么?

4、倒土的地點(diǎn)是哪里?

5、他們是怎樣具體行動(dòng)的?

6、山最終移掉了嗎?

7、愚公決心移山要克服哪些困難?

答案：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”

原因：“懲山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”

地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”

行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”

結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”

困難：(l)兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞

(2)年老力衰，人員少：年且九十遂率子孫荷擔(dān)者三夫

知其不可而為之!

子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

天行健，君子以自強(qiáng)不息

請(qǐng)同學(xué)來(lái)模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考：

1.智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?

2.那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確?

答案：1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”

2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)

愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)

那么，對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢?

答案：愚公：志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈

智叟：鼠目寸光 安于現(xiàn)狀 自以為是

4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣?

這篇寓言的寓意是什么呢?你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎?

愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神

你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧?

v 1.反襯

以兩山高大反襯移山艱難

v 2. 對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨(突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神)

b.智叟和愚公(表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

v 3.情節(jié)曲折

愚公移山課教案篇四

知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

第一課時(shí)了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。

第二課時(shí)本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，指導(dǎo)學(xué)生做到熟讀并背誦全文。

第一課時(shí)

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

三、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙

1、掌握下列實(shí)詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指反惠亡厝

3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

4、習(xí)慣句式（如……何？）

5、省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）

6、注意下列句子的翻譯和字詞的.落實(shí)

年且九十（年紀(jì)將近九十歲）

懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

雜然相許（大家紛紛表示贊許）

曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

且焉置土石（況且把土石放到哪里）

箕畚運(yùn)于渤海之尾（用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上）

寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次）

甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）

子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）

何苦而不平（愁什么挖不平呢）

如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了）

7、疏通課文

（1）利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。

（2）教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。

（3）四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。

（4）師生共同研討，解答疑難。

（5）學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。

四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。

被推薦同學(xué)復(fù)述課文。

要求：語(yǔ)言流暢，可加上一定的合理想象。

對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)，讓學(xué)生在聽(tīng)、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。

9、抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。

四、布置作業(yè)

復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、檢查課文復(fù)習(xí)情況

二、逐段朗讀課文

三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。

五、討論分析課文的內(nèi)容

１、首段一開(kāi)始極言兩山的高大，用意何在？

答案參考：寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

２、分析課文第二、第三段。

①請(qǐng)排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什么？

答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。

答案參考：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢？智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎？可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會(huì)說(shuō)的，而“且焉置土石？”這樣的話智叟是不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問(wèn)題?？傊薰拮邮恰矮I(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。

答案參考：智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。

答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街?，卻還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。

３、分析課文第四段。

答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。

５、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。

六、布置作業(yè)。

①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

愚公移山課教案篇五

一、分析故事情節(jié)，人物和寫(xiě)作特色。

二、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實(shí)意義。

三、熟讀并背誦課文。

四、深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義。

然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。

重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

課時(shí)安排

第一教時(shí)：了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句、理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神，在理解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上比較人物性格。

第二教時(shí)：拓展閱讀與實(shí)踐。在深化理解課文的基礎(chǔ)上，古為今用，推成出新，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和創(chuàng)新能力。

第一教時(shí)

一、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：

二、導(dǎo)入新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

三、簡(jiǎn)介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)?！稘h書(shū)藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。

四、通讀課文，掃清文字障礙

1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：

a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）

b、“指”通豫南（通“直”一直）

c 、“陽(yáng)”（水的北面或山的南面）

d 、“陰”（水的南面或山的北面）

e 、曾不能“損”魁父之丘（削減）

f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）

g 、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）

h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）

i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）

j、“雖”我之死（即使）

k 、“何”苦而不平（愁）

2、詞性活用、一詞多意、通假字

a、詞性活用

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。

面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

b、一詞多意

且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語(yǔ)氣詞）

c 、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。

河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有。

一厝朔東，“厝”同“措”放置。

3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神

a、愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。

b、愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。

c 、愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達(dá)于漢陰。

d 、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？

（1）雜然相許

（2）雜曰。

（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！?/p>

e 、大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？

（1）“年且九十”（說(shuō)明年老）

（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉）

（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）

（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）

小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)

a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？

智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。

愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。

c 、也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。

五、比較人物性格

1、把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？

愚公之妻智叟

“獻(xiàn)疑” “笑而止”

關(guān)切嘲笑

憂慮譏諷

2、愚公與智叟

愚公：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)積極奮斗全面發(fā)展

智叟：目光短淺冷漠逃避片面靜止

六、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的`宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

七、寫(xiě)作特色

1、反襯

以兩山高大反襯移山艱難

2、對(duì)比

a。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）

b。智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

3。情節(jié)曲折

八、歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

翻譯下列句子（不用抄原句）

1、方七百里，高萬(wàn)仞。

2、年且九十，面山而居。

3、懲山北之塞，出入之迂也。

4、指通豫南，達(dá)于漢陰。

5、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

7、寒暑易節(jié)，始一反焉。

8、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

9、汝心之固，固不可徹。

參考翻譯：

1、方圓七百里，高七八千丈。

2、年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。

3、（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

4、（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸。

5、憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？

6、于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山）。

7、冬夏換季，才能往返一次。

9、你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅（改變）。

一詞多義：

且：1、年且九十（將近）2、且焉置土石（況且）

其：1、其土石如何（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣那么多）2、懼其不已（代詞，他）

之：1、跳往助之（代詞，他）2、雖我之死（的）3、以君之力（助詞，的）

焉：1、且焉之土石（哪里）2、始反一焉（語(yǔ)氣助詞）

固：1、汝心之固（頑固）2、吾義固不殺人（本來(lái)）

亡：1、今亡亦死（逃走）2、河曲智叟亡以應(yīng)（通“無(wú)”，沒(méi)有）

而：1、面山而居（表修飾）2、聚室而謀（表承接）

愚公移山課教案篇六

教學(xué)目標(biāo)?

知識(shí)目標(biāo)?

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。?

2.理解課文深刻的寓意。?

能力目標(biāo)?

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。?

德育目標(biāo)?

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。?

教學(xué)重點(diǎn)?

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。?

2.理解本文的時(shí)代意義。?

教學(xué)難點(diǎn)?

1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。?

教學(xué)方法?

1.誦讀法?

2.辯論法?

3.品讀法?

5.延伸拓展法?

教具準(zhǔn)備?

多媒體?

課時(shí)安排?

1課時(shí)?

教學(xué)過(guò)程?

[教學(xué)要點(diǎn)]?

[教學(xué)步驟]?

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?

學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。?

二、朗讀課文，整體感知?

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。?

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。?

示例：?

鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負(fù)二山?

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。?

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?

(1)指出下列句中的通假字并解釋。?

始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?

一厝朔東????無(wú)隴斷焉?

懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?

出入之迂也????a.繞遠(yuǎn)????b.迂腐????c.困難?

指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?

雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?

且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語(yǔ)氣助詞?

(3)一詞多義?

其如土石何?

其妻獻(xiàn)疑?

以君之力。曾不能毀山之一毛?

雖我之死。有子存焉?

甚矣。汝之不惠?

告之于帝?

(4)翻譯下列句子。?

①甚矣。汝之不惠!?

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫?

③投渚渤海之尾。?

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。?

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。?

第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會(huì)議上?

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?

第五幅：神靈移山圖?

三、思讀課文，理解寓意?

1.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。?

辯題：愚公、智叟到底淮愚??

正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

學(xué)生討論交流。?

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。?

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?

1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾??

學(xué)生自由發(fā)言。?

生1：這是作者迷信思想的反映。?

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。?

2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法?

五、研讀課文，總結(jié)升華?

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎??

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。?

教師總結(jié)：?

六、課堂小結(jié)?

教師朗誦《愚公移山》歌詞：?

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。?

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。?

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。?

七、布置作業(yè)?

教學(xué)目標(biāo)?

知識(shí)目標(biāo)?

1.積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。?

2.理解課文深刻的寓意。?

能力目標(biāo)?

2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。?

德育目標(biāo)?

學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。?

教學(xué)重點(diǎn)?

1.積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。?

2.理解本文的時(shí)代意義。?

教學(xué)難點(diǎn)?

1.培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。?

教學(xué)方法?

1.誦讀法?

2.辯論法?

3.品讀法?

5.延伸拓展法?

教具準(zhǔn)備?

多媒體?

課時(shí)安排?

1課時(shí)?

教學(xué)過(guò)程?

[教學(xué)要點(diǎn)]?

[教學(xué)步驟]?

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?

學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。?

二、朗讀課文，整體感知?

1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。?

2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。?

示例：?

鄰人京城氏之孀妻/有遺男????命/夸娥氏二子/負(fù)二山?

4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。?

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：?

(1)指出下列句中的通假字并解釋。?

始一反焉????汝之不惠????亡以應(yīng)?

一厝朔東????無(wú)隴斷焉?

懲山北之塞????a.處罰????b.警戒????c.苦于?

出入之迂也????a.繞遠(yuǎn)????b.迂腐????c.困難?

指通豫南??????a.指向????b.手指????c.一直?

雜然相許??????a.允許????b.贊成????c.答應(yīng)?

且焉置土石????a.哪里????b.乃、才??c.語(yǔ)氣助詞?

(3)一詞多義?

其如土石何?

其妻獻(xiàn)疑?

以君之力。曾不能毀山之一毛?

雖我之死。有子存焉?

甚矣。汝之不惠?

告之于帝?

(4)翻譯下列句子。?

①甚矣。汝之不惠!?

②遂率子孫荷擔(dān)者三夫?

③投渚渤海之尾。?

④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。?

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)。?

第一幅：二山雄立圖????第二幅：在家庭會(huì)議上?

第三幅：畢力平險(xiǎn)圖????第四幅：愚公智叟辯難圖?

第五幅：神靈移山圖?

三、思讀課文，理解寓意?

1.學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。?

辯題：愚公、智叟到底淮愚??

正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚?

反方：智叟不智?

學(xué)生討論交流。?

做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。?

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。?

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征?

1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾??

學(xué)生自由發(fā)言。?

生1：這是作者迷信思想的反映。?

生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。?

2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法?

五、研讀課文，總結(jié)升華?

教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎??

學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。?

教師總結(jié)：?

六、課堂小結(jié)?

教師朗誦《愚公移山》歌詞：?

無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。?

多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。?

學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。?

七、布置作業(yè)?

愚公移山課教案篇七

一、1、出示教學(xué)目標(biāo)?

2、首先請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍課文，其他同學(xué)聽(tīng)，完后舉手糾正。?

3、出示小黑板，給課文中生字注音。?

4、范讀課文。?

5、學(xué)生齊讀課文，結(jié)合課文注釋理解。?

二、1、我提幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。?

這篇課文一共寫(xiě)了幾個(gè)人？我們把它列出來(lái)，大家一齊說(shuō)，我來(lái)寫(xiě)。?

（愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟）?

這么個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？?

（孀妻、遺男）?

你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）?

這事做起來(lái)難嗎？難！我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。?

方七百里，高萬(wàn)仞?

移山———難——??????五人，人數(shù)少?

工具簡(jiǎn)陋?

時(shí)間漫長(zhǎng)?

行程遠(yuǎn)?

文章中有兩個(gè)人物講的話差不多，你們看看是誰(shuí)呀？?

愚公妻————智叟?

智叟說(shuō)：“甚矣，汝之不慧！”????你太不聰明了！?

他的妻子說(shuō)了嗎？?

智叟和愚公妻是怎么稱呼愚公的？?

君?————?汝?（上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、平輩之間）?

尊敬????????????????輕視、看不起?

愚公妻說(shuō)：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”?

語(yǔ)含關(guān)心、擔(dān)心。?

智叟說(shuō)：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”?

語(yǔ)含一種諷刺、挖苦的意味。連山上的一棵小草也不能動(dòng)。?

差別就明顯了。?

4、對(duì)移山有擁護(hù)的，也有反對(duì)的，那么愚公的舉動(dòng)是不是很笨呢？?

移山的目的明確、周密的計(jì)劃、移山之利?

愚公移山的決心?

對(duì)智叟的有力反駁?

一學(xué)生讀愚公語(yǔ)?

（全體學(xué)生齊讀最后一段。）?

（全體學(xué)生齊讀課文。）?

板書(shū)設(shè)計(jì)：?

愚公移山?

獻(xiàn)疑?關(guān)心擔(dān)心?

愚公移山課教案篇八

課堂的行進(jìn)按照“四三二一”之順序：?

先提煉要素，揭示其作為一個(gè)隱喻，包含著勵(lì)志故事的普遍特征；?

后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異志；?

二、?教學(xué)目的?

1.?通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的勾選提要，了解民族的朗健精神。?

2.?分角色朗讀、辯論，懂得真理的相對(duì)性。?

3.?dv實(shí)錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內(nèi)涵。?

三、?教學(xué)過(guò)程?

導(dǎo)入：歌曲《愚公移山》?山?

移?

愚公?

[一]四大元素?

山?人?過(guò)程?結(jié)局?（聽(tīng)課文朗讀）?

方七百里，高萬(wàn)仞————艱巨的?

殘年余力————————微弱的?

寒暑易節(jié)，始一反焉———長(zhǎng)期的?

無(wú)壟斷焉————————最后的?

[二]三處差異?

比較閱讀：見(jiàn)材料一（夸父逐日，敬畏填海）?

1.人數(shù)?課文（5個(gè)）?材料，（1個(gè)）?

外援?4?無(wú)?

結(jié)局?成功?失敗?

愚公最終成功的原因是什么？?

[三]兩種假設(shè)?

“……何苦而不平？”?插入?智叟曰：“…………（學(xué)生想象）”?

文章的最后?插入?智叟曰：“…………（學(xué)生想象）”?

兩處額外添加請(qǐng)學(xué)生討論?

——如何重新評(píng)價(jià)愚公？?

請(qǐng)大家猜想?

[四]一個(gè)疑問(wèn)?

學(xué)生回答。文章回到了勵(lì)志故事那一普遍特征，本文主角所表現(xiàn)的堅(jiān)持不懈。

愚公移山課教案篇九

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

一、導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，誰(shuí)都遇到過(guò)困難，遇到了困難是應(yīng)該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見(jiàn)的，但我們中有許多人，面對(duì)前進(jìn)道路上的重重困難、道道險(xiǎn)阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對(duì)目標(biāo)或理想的放棄。

今天我們要學(xué)習(xí)的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對(duì)巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學(xué)習(xí)愚公，尤其學(xué)習(xí)愚公那勇于克服困難、堅(jiān)持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì)實(shí)現(xiàn)人生既定的目標(biāo)。

二、示標(biāo)

學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要達(dá)成這樣的目標(biāo)：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式。

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的'寓意，感受愚公精神。

4. 學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托的藝術(shù)特色。

三、簡(jiǎn)介《列子》

本文選自《列子?湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。

四、聽(tīng)課文錄音，并輕聲跟讀課文

請(qǐng)同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請(qǐng)輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合書(shū)下注釋(共48個(gè)注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負(fù)責(zé)譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì)兒，各請(qǐng)一名代表當(dāng)眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽(yáng)之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險(xiǎn)

箕畚運(yùn)于渤海之尾以殘年余力