每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

春日張耒翻譯篇一

懷金陵三首

張耒

其一

此君堂后青蒼玉，別后何曾寄一聲。

想見秦淮月堂下，西風(fēng)吹浪拍堤平。

其二

璧月瓊枝不復(fù)論，秦淮半已掠荒榛。

青溪天水相澄映，便是臨春閣上魂。

其三

曾作金陵爛漫游，北歸塵土變衣裘。

芰荷聲里孤舟雨，臥入江南第一州。

張耒（1054—1114），字文潛，號柯山，楚州淮陰（今屬江蘇）人。與黃庭堅、秦觀、晁補之并稱“蘇門四學(xué)士”。

⑵金陵：今江蘇南京，為六朝故都。

⑶秦淮：即秦淮河，河畔一帶為金陵名勝。

⑸青溪：張麗華的喪身之處?！赌鲜贰堎F妃傳》：“及隋軍陷臺城，妃與后主俱入于井，隋軍出之，晉王廣命斬貴妃，榜于青溪中橋?！币蛔鳌扒逑?。

⑹爛漫：原意為色澤絢麗。這里有散漫、放浪之意。

其一

記得此君堂后面有著美好的青蒼玉，自從離開金陵之后哪里有一點音信？想起當(dāng)年在此堂下，美麗迷人的秦淮月夜里，西風(fēng)吹起河中浪花拍擊著河堤的情景，到現(xiàn)在還歷歷在目。

其二

張貴妃、孔貴嬪的故事已經(jīng)過了數(shù)百年，對她們的容色無需再作評論，現(xiàn)在就連秦淮河也有一半被荒野的榛子樹所侵奪。青溪水天交相輝映，那便是臨春閣上張麗華與陳后主相聚之魂。

其三

我曾經(jīng)在金陵有過放浪形骸的'一段生活，北歸之后風(fēng)塵仆仆，連衣裘也變舊了。那時乘著扁舟在湖中游蕩，聽著雨打芰荷猶如美妙音樂的清脆聲音，在舟中高臥欣賞，真的十分陶醉。

《懷金陵三首》是宋代文學(xué)家張耒的組詩作品。這組詩當(dāng)寫于不同時時。第一首詩追憶金陵的風(fēng)光；第二首詩實為金陵懷古詩，借亡國之君陳后主與張麗華的一段史事，表達了作者對時代變革是非只待后人評說的感慨；第三首詩追懷金陵的昔日之游。三首詩藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同，都是一、三、四句一脈相承，第二句宕開一筆，另換一意，含意深婉，用典簡凈，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。

《懷金陵三首》似乎不是寫于同時。第一首回憶金陵秦淮的風(fēng)光。第二首實為金陵懷古詩，所詠的是亡國之君陳后主與張麗華的一段史事。數(shù)百年之后，作者回想這段荒淫誤國的丑事，對于張、孔的容色無需再評論了。她們早已魂埋幽石，埋骨窮壤了。就連具有一千多年歷史的秦淮河，也有它興衰的歷史，后來有一半被荒野的榛子樹所侵奪，失去了昔日的繁華?！扒嘞焖喑斡场倍涫浅惺拙涠鴣?，接詠張麗華之事。當(dāng)隋軍攻克臺城之后，陳后主與張麗華一同逃入井中，隋軍把他們從井中撈出，斬張麗華于青溪中橋（一說斬于青溪柵），所以青溪是張麗華的喪身之處。《南史·張貴妃傳》又載：“至德二年（指584年），（后主）乃于光昭殿前起臨春、結(jié)綺、望仙三閣，高數(shù)十丈?！笾髯跃优R春閣，張貴妃居結(jié)綺閣?！睆脑姷娜膬删淇?，“臨春閣上魂”應(yīng)是指張麗華。陳后主死于洛陽，葬于邙山，所以“臨春閣上魂”實應(yīng)為“結(jié)綺閣上魂”，用“臨春”代“結(jié)綺”，是因句中平仄韻律的需要。不過這也無關(guān)緊要，陳、張的幽靈，仍然可以在臨春閣相聚。詩人不過是用此來警告不思振作的宋代統(tǒng)治者，希望他們不要重蹈陳后主的覆轍罷了。

第三首詩追懷金陵的昔日之游。故首句說“曾作金陵爛漫游”，“爛漫”有散漫、放浪之意，這一句包含著許多對舊游之地的美好回憶。金陵是歷史名城，六朝故都。謝朓詩說：“江南佳麗地，金陵帝王州。”金陵在歷史上就是游覽勝地，詩人離開之后，依然難以難忘?！氨睔w塵土變衣裘”句，由追昔轉(zhuǎn)入撫今。說他北歸之后，風(fēng)塵仆仆，衣裘也變舊了。岑參詩有“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)”之句。詩人北歸之后，容顏也變老了。三四兩句，繼續(xù)回憶令人神往的金陵之游：扁舟一葉，在湖中游蕩，湖光山色，盡入眼底，在風(fēng)酥雨膩的江南春日，雨打芰荷，發(fā)出清脆的聲音，猶如美妙的樂曲，詩人在舟中高臥，欣賞雨打芰荷的美妙音樂，十分陶醉。張耒曾用優(yōu)美的散文來描寫金陵的美景：“余自金陵月堂謁蔣帝祠，初出北門，始辨色。行平野中，時暮春，人家桃李未謝，西望城壁，壕水或絕或流，多鵁鶄白鷺，迤邐近山，風(fēng)物天秀，如行錦繡圖畫中?！保ā盾嫦獫O隱叢話·前集》卷三十四引）此段描寫，可與此詩相參照。

《懷金陵三首》雖然不是寫于一時，但藝術(shù)風(fēng)格相似，手法相同。一、三、四句一脈相承，第二句宕開一筆，另換一意。在詠史詩的寫作上，他擺脫了宋人詠史“出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚”（吳喬《圍爐詩話》）的通病，造語奇警，含意深婉，用典簡凈。《呂氏童蒙訓(xùn)》說：“文潛（張耒的字）詩自然奇逸，非他人所及?！边@三首絕句，具有“自然奇逸”的藝術(shù)特色。

春日張耒翻譯篇二

春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇

桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。

到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。

城上青山如屋里，東家流水入西鄰。

閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。

呂逸人隱居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。

來訪未遇主人，參觀主人的住地環(huán)境何必詢問主人。

城上的青山好像在室內(nèi)一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居。

主人在這里著書立說的時問已經(jīng)很長了，他親手栽種的松樹已經(jīng)很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。

1、裴迪，王維詩友，早年同居終南山，后常伴王維隱居輞川，游覽賦詩，琴樽相樂。新昌里，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數(shù)第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隱居之人。遇：會見。

2、桃源：即桃花源，此指呂逸人隱居之處。

3、一向：從過去到現(xiàn)在的一段時間。

4、絕：斷絕，隔絕。

5、風(fēng)塵：指塵俗的世事。

6、柳市，漢長安地名?！稘h書·游俠傳》載：“萬章。字子夏，長安人也。長安熾盛，街闖各有豪俠，章在城西柳市，號西城萬子夏。”此亦借指呂逸人隱居之處。

7、隱淪：隱士，隱居之人。

8、題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》。魏嵇康與呂安兩人平素非常要好，只要一想念對方，即使身在千里之外，也要命駕專程前去探望。有一次，呂安來看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前來迎接。呂安不進屋，只在門上寫了一個“鳳”字就走了。嵇喜看到了這個“鳳”字后，感到非常高興，認為是呂安在表揚他。他哪里知道，這個“鳳”字是呂安對他的譏諷，認為嵇喜這個人只不過是一只“凡鳥”而已——“凡”與“鳥”這兩個字合寫，就是“鳳”的繁體字字形。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是贊揚呂逸人家不俗氣。

9、看竹：典出《晉書·王羲之傳》。王徽之見吳中一個大夫家有好竹子，就去觀賞。到了那里以后，在竹林中諷嘯了很長時間。主人請他坐下，他仿佛沒有聽到。在他要回去的時候，主人把門關(guān)上，留他賞竹，盡歡而散。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不外，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環(huán)境。

10、何須：何必，哪里還用。

12、閉戶：閉門，關(guān)門。

13、種松：栽種松樹。

14、龍鱗：謂古松軀干如龍鱗。這里用它來形容老松樹的表皮呈現(xiàn)出鱗的形狀，很老了。

王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書·王維傳》）。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。

“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪?！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。

“到門不敢題鳥，看竹何須問主人?！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯?！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬?！翱粗瘛笔乱姟稌x書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。

上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫?！俺巧锨嗌饺缥堇?，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫?！俺巧稀?，一作“城外”。“青山如屋里”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。

“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗?！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴謹完整。

這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。

春日張耒翻譯篇三

一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

蟲飛絲墮兩悠揚，人意遲遲日共長。

春草滿庭門寂寂，數(shù)欞窗口掛空堂。

（1）請分析秦觀《春日》詩中“含”與“臥”兩字的妙處。（3分）

（2）兩詩所描繪的“春日”景象有什么不同之處？（4分）

詩中寫雨后芍藥水滴點點，像含著有情春淚一般，薔薇則無力地靠臥在枝頭?！昂弊趾汀芭P”都用了擬人的手法，使芍藥與薔薇帶有了人的情態(tài)。（詩句分析占1分，“擬人”手法及其表達效果占2分）

秦詩寫春日，霽光反射著碧瓦，芍藥雨珠點點，薔薇盛放枝頭，一派清新艷麗的春日畫面；張詩所寫春日，蟲飛絲墮，春草寂寂，只有幾縷陽光透過窗欞照進空空堂房，表現(xiàn)的是一片蕭索枯寂的景象。（詩歌分析各占1分，景象特點概括各占1分）

《春日》寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。

這是北宋詩人秦觀的《春日》。這首詩寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的`韻味，十分惹人喜愛。

《春日書事》是宋代詩人張耒所寫的一首描寫春日景物的七言絕句。這首詩除了第二句寫情，其他三句都是寫景。但這些寫景卻又都是圍繞著寫情鋪展，從而把春日里那種寂寞無聊的細微感受，刻劃得入木三分。

春日的景物多是動人的，但詩人不去描寫春天的美景，卻首先拈出“蟲飛絲墮兩悠揚”一景，有點大煞風(fēng)景。蛛網(wǎng)墜落了，不會捕捉到蟲子，“蟲飛絲墮”暗寓萬事落空，心灰意冷?！叭艘膺t遲日共長”句，顯示出主人公的無聊與厭倦?！肮病弊郑娲喝张c人意兩者而言，故言“共長”。大凡人在無聊的時候，就會感到日永夜長，甚至有度日如年的感覺。這句詩突出感覺上的日長，來表現(xiàn)主人公的心緒不佳?！按翰轁M庭門寂寂”是春日荒涼寂寞之景，春草長滿了庭院，但門內(nèi)卻是靜悄悄的，說明人跡很少?！皵?shù)欞窗日掛空堂”句，承上句而來，因門內(nèi)寂寂無人，春日和煦的陽光，只能透過窗欞，投射在空堂上。一個“空”字，見得堂內(nèi)是空曠的，與上句的“寂寂”二字相呼應(yīng)。一個“掛”字，把日光映在堂上的形象描繪得很逼真，有立體感。

春日張耒翻譯篇四

賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編給大家?guī)淼膹堮纭讹L(fēng)流子》詩詞翻譯賞析，希望能幫到大家！

芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。

芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。

北宋 張耒 《風(fēng)流子》

木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。

玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠?？蘸薇淘齐x合，青鳥沉浮。向風(fēng)前懊惱，芳心一點，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。

亭皋：水邊平地。

搗衣：在砧石上捶洗衣服。

庾腸：指庾信愁腸。庾信流寓北周，作《哀江南賦》以述思鄉(xiāng)之苦。南朝庾信初仕梁，使西魏被留北方，時常思念故鄉(xiāng)，多在詩文中表達。后以此典泛指愁腸。

潘鬢：西晉潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見二毛。”二毛，指頭發(fā)黑白二色相間。后以“潘鬢”指早生白發(fā)或早衰易老。

謾：不經(jīng)意。 謾簪：隨意的簪上（菊花）。

香箋錦字：珍貴的書信。

青鳥：神話中西王母的使者，后人因稱使者為青鳥。

譯文：

樹葉紛紛飄落在水平地上，重陽將近，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。怎奈我像庾信那樣在他鄉(xiāng)羈留，滿腹愁緒，雙鬢漸白。輕慢地把菊花插在頭上，恐怕那菊花也會感到羞辱吧。天色已晚，遙望楚天，一直望到水氣籠罩的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。

不知伊人是否安康？雖然有書信和題詩，可是兩地渺遠，無從寄送。碧云已合而伊人未至，青鳥杳然而音書全無。伊人也許在風(fēng)前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎么也無法停止這相思之愁。情到深處，無從訴說，不如交付給東去的江流。

“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”這幾句大意是：芳草似有情意，夕陽默默無語，雁從南浦橫空飛過，人在西樓獨倚。

這是狀寫離愁的千古名句。四種景物，構(gòu)成了一幅情景交融的畫面，每一種景物都蘊含著深深的離愁。芳草有情，追隨游子遠行天涯，閨中人卻不得相伴；夕陽斜照著樓頭凝望終日的思婦，同情她內(nèi)心的憂傷，卻無語可以告慰；雁從送別的南浦橫空而去，帶不走思婦愁苦的心聲；人在西樓佇立倚望，望斷芳草天涯，不見行人何處。此時此地，真是“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲” (見溫庭筠《望江南》)。王國維認為“一切景語皆情語”，這幾句表現(xiàn)得非常典型，寫離愁可以化用。

此詞抒寫游子思婦相思的情懷?！恫蜋褟T詞話》評此詞云：“張之潛《風(fēng)流子》：”芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓?！熬罢Z亦復(fù)尋常，惟用過拍，即此頓住，便覺老發(fā)渾成。換頭：”玉容知安否？‘融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深于詞，不能知也’香箋‘至’沉浮‘，微嫌近滑，幸’風(fēng)前‘四句，深婉入情，為之補救；而’芳心‘、’翠眉‘，又稍稍刷色。下云：“情到不堪言處，分付東流。’蓋至是不能用質(zhì)語為結(jié)束矣”。

上片起首一句，點明地點、時令，流露出思鄉(xiāng)之意?！澳救~”，即樹葉?！巴じ蕖?，即水邊平地。“木葉”、“搗衣”和“重陽”連用，意謂每逢佳節(jié)倍思親，夫妻間兩地相思之情愈益濃厚。這是因為：重陽節(jié)是人們登高飲酒的日了，有親人外，不免互相思念：“搗衣”，常用以表現(xiàn)妻子對遠方丈夫的思念，九月?lián)Q季之時，家家準備寒衣，這時，“搗衣”更容易引起思婦對游子痛苦的思念，游子也容易由此聯(lián)想到妻子的恩愛。接下來四句，寫思家之苦?！案c”，化用庚信羈旅北地而不忘家國的典故，指思鄉(xiāng)的愁腸?！芭唆W”，化用西晉文學(xué)家潘岳“三十有二，始見二毛”的典故，指中年鬢發(fā)初白。此四句謂由于憂傷深重，鬢衰將不勝簪。上片結(jié)末七句，均以景寓情，抒寫離別相思之情?！鞍滋O”，“紅蓼”，都易使人想起離家之苦，故云“芳草有情”?！跋﹃枱o語”，以擬人手法寫出了詞人對游子思婦離別之苦的同情?！把銠M南浦”，因物興感，言雁屆時即歸，而人分離后卻不能歸去?！叭艘形鳂恰?，點出游子登眺之處。

過片點明所思之人為“玉容”——思婦，揭示詞旨所?！跋愎{”四句，寫游子對閨中人的懷想。接下來四句，轉(zhuǎn)以想像之筆，設(shè)想妻子懷念游子時的痛苦情狀，表達了游子對妻子深摯的愛情和痛苦的思戀。

結(jié)尾兩句，以質(zhì)語收束全篇，言相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了反而愈益愁苦，倒不如把此情交付給東流之水帶去為好。

縱觀全詞，可見“蘇門四學(xué)士”之一的張耒確乎以抒情見長。

這是一首描寫思鄉(xiāng)之情的詞。上片落筆寫景，首先點明季節(jié)?！澳救~亭皋下”三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平蕩的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這里“木葉”即樹葉?！冻o·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。后世常以此寫秋景，兼寫鄉(xiāng)思?！巴じ蕖敝杆吰降??！爸仃枴奔搓帤v九月九日；古時風(fēng)俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”?！皳v衣”，古代婦女于秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠方的親人過冬。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。沈佺期《獨不見》亦云：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！边@種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對遠方征人的痛苦思念。而遠行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這里“木葉”“搗衣”連用，不僅寫出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟凄清的背景，而且為下面的詞意發(fā)展作了有力的鋪墊。

“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞?！?這數(shù)句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白發(fā)現(xiàn)于鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭發(fā)上，那菊花也該感到羞辱吧。這里“庾腸”，即庾信的愁腸。庾信本為南朝時梁朝的.官員，因出使西魏被留，羈旅北地，故常思念祖國和家鄉(xiāng)。其《哀江南賦》序云：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主?！焙笕顺Ｒ浴扳壮睢贝杆监l(xiāng)之心?！芭唆W”，即潘岳的斑鬢。潘岳為西晉文學(xué)家，貌美而早衰，其《秋興賦·序》云：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛?！焙笠蛞浴芭唆W”為中年鬢發(fā)斑白的代詞。這里詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。詞人由于憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應(yīng)羞?！币源朔匆r出暮感的深沉、鄉(xiāng)愁的濃烈。

“楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉(xiāng)愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處?！鞍滋O”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起游子產(chǎn)生離家漂泊的傷感。

“紅蓼”，生于水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉(xiāng)之念便在不言中了；再加兩點染，則把他鄉(xiāng)愁之深烘托出來了。這里雖純是寫景，但景中含情，意在言外。

“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”數(shù)句緊承“白蘋”“紅蓼”兩句而來，含著情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉(xiāng)，在這種望而不得的情況下，他只好倚著西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉(xiāng)而不得的執(zhí)著深情又推進了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂“物以情觀，情以物見”了?！叭艘形鳂恰秉c出游子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。

下片換頭“玉容知安否？”點明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象?！爸卜?？”曲盡對遙思對象的關(guān)切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發(fā)。

“香箋共錦字，兩處悠悠?？蘸薇淘齐x合，青鳥沉浮”意謂書信和題詩，由于兩地渺遠而無法見寄，徒然地怨那晴云分離，使者隱沒。這里“香箋”，即美好的書札；“錦字”，織錦上的字。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文旋圖詩》以寄，后世常以此指妻子寄書丈夫，表達相思之情。“青鳥”，傳說西王母飼養(yǎng)的鳥，能傳遞信息，后世常以此指傳信的使者。“碧云”，江淹《休上人怨別》詩有“日暮碧云合，佳人殊未來”之句，這里借以寫對于閨中人的懷思。由于香箋錦字，兩處悠悠，碧云已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人于此以鋪敘寫法表達兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。

“向風(fēng)前懊惱”四句，轉(zhuǎn)以想象之筆，設(shè)想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想象妻子也許在風(fēng)前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎能止得住那百無聊賴的愁思呢？寫對方思念自己，正是為了表達自己對于妻子深摯的愛情與痛苦的思念。這種詩詞常用的手法，比較容易使讀者感到生動親切。

“情到不堪言處，分付東流”用質(zhì)語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：“今夜山深處，斷魂分付潮回去?！睒?gòu)思、手法與此相同。

張耒（lěi）（1054年—1114年），字文潛，號柯山，亳州譙縣（今安徽亳州市）人。人稱宛丘先生、張右史。北宋時期大臣、文學(xué)家。

宋神宗熙寧年間，考中進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初年，以直龍閣學(xué)士知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿，成為蘇門四學(xué)士（秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之）中，辭世最晚而受唐音影響最深的作家。列為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。政和四年（1114年），去世，享年六十一歲。

張耒詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》《風(fēng)流子》等。著有《柯山集》《宛邱集》《柯山詩余》。

春日張耒翻譯篇五

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

[古詩注釋]

1、 勝日：天氣晴朗的日子。

2、 尋芳：游春，踏青。

3、 泗水：河名，在今山東省泗水縣。

4、 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

5、 東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。

良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿眼的`萬紫千紅都是芳春 。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。

人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕?，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識淵博，對經(jīng)學(xué) 、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語 https:/// 言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。

春日張耒翻譯篇六

引導(dǎo)語：秦觀的《春日》因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩人由于對宦途命運艱險的恐懼，而形成的多愁善感的心理。下面是原文翻譯，我們一起學(xué)習(xí)。

一夕輕雷落萬絲，

霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，

無力薔薇臥曉枝。

[注]秦觀：北宋著名詩人，先后多次貶官遭徙，一生潦倒失意。

①萬絲：指密蒙的雨絲。葬光：雨后初晴的陽光。參差：指層疊的瓦片。②春淚：指雨珠。

一聲輕雷過后，頃刻落下了如絲般的春雨，

雨過天晴后屋頂上的琉璃瓦如碧玉般浮光閃閃。

雨后的芍藥如惆悵的女子含著點點淚珠，

雨打后的薔薇，也似乎綿軟無力，其實枝條正悄悄攀枝蔓延著。

萬絲：指春天的細雨。

霽：雨過天晴。

瓦：琉璃瓦。

碧：碧玉。

碧參差：指琉璃瓦浮光閃閃，猶如碧玉。

芍藥：草本之首，與牡丹形似。

臥：攀枝蔓延。

《春日》這首七絕描寫夜雨初霽的春天庭院的景致。絲，喻雨。浮瓦，晴光照在瓦上。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡。 無力薔薇臥曉枝，也有的版本寫作“無力薔薇臥晚枝”。芍藥，牡丹。春淚，雨點。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無力臥”之狀。

詩人捕捉到春雨“萬絲”的特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。

《春日》因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折隱晦的反映了詩人由于對宦途命運艱險的恐懼，而形成的多愁善感的心理。

柔媚也是一種美，經(jīng)過風(fēng)雨的芍藥和薔薇，好似兩個嬌弱的女郎，一個飽含淚水，一個醉臥曉枝。以“春淚”喻水珠，以“臥”字象征“無力”，用辭工穩(wěn)而又自然，非經(jīng)鍛煉不能達到如此的水平。

中國的詩歷來以比興著稱，以物喻人，以物喻情，以物言志，詩品即人品，看其詩，即能推測其為人，這就是中國詩詞的獨到之處。所以有人評說，在女人堆中廝混必對秦少游濃詞艷曲愛不絕口，其寫詩也無非是對風(fēng)花雪月，春秋美景一枝一葉的哀怨，時而如頤氣指使的貴婦，時而又如怨婦，總脫不了婦人之形;心系民生、國家，必把杜甫、辛棄疾詩詞印記于心，其詩必是醉里挑燈看劍;大江東去，浪淘盡……這類豪情沖天的情懷。這或許有些偏頗，但不能不承認詩詞對人的陶冶作用。

(1)詩中寫了哪些景物，構(gòu)成了一幅怎樣的畫面(2分)

(2)描摹傳神是這首詩的特點。請從最后兩句詩中找出一個用得妙的字作賞析。(2分)

(3)請分析“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”這兩句詩的表現(xiàn)手法及效果。(5分)

(4)這首詩在抒情方式上有什么特點?請指出來，并作簡要分析。(4分)

(1)答案：景物：雨絲、浮瓦、芍藥、薔薇(任意寫出兩種即可給1分);畫面：雨中春光圖(雨后初晴圖)(1分)。

(2)答案：(任選1個賞析即可)①“含”字形象地刻畫出雨后芍藥的嬌弱狀態(tài)，表達7詩人的惜花之情。②“臥”字形象地刻畫出雨后薔薇的嬌弱狀態(tài)，表達了詩人的惜花之情。

(3)“芍藥含春淚”“薔薇臥曉枝”，這是采用擬人(1分)的修辭手法來刻畫芍藥、薔薇雨后的嬌弱悲愁之態(tài)(2分)，寫得形象鮮明，細膩生動，耐人尋味(2分)。

(4).借景抒情(寓情于景)(2分)。詩人仕途坎坷，潦倒失意，胸有郁結(jié)，不便直言，只好移情于物，借眼前這“含春淚”的芍藥和“無力”的薔薇形象，來寄寓自己的人生的愁苦情懷(2分)。

秦觀詩文亦為北宋一大家。明胡應(yīng)麟于《詩藪雜編》卷五言：“秦少游當(dāng)時自以詩文重，今被樂府家推做渠帥，世遂寡稱。”秦觀詩感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說理透徹，引古征今，富有說服力和感染力。

黃庭堅認為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。其實，秦觀也并非不講究文辭的細密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的`“詩似小詞”，若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實”?？v觀淮海詞，則多為純情任心之制。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實罕其匹?！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計較，他們二者在藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。

不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，如今來談?wù)撈渲髁鞑糠?，但卻不意味著可以以之總攬全體;從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個創(chuàng)作生命，存在著一個不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認識其意義與價值取向。

秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”，如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現(xiàn)實精神需要。

在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。因而向來與周邦彥一起被推許作“詞家正宗”，“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”(陳延焯《白雨齋詞話》)。

他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路。這其間，秦觀的貢獻是必須給予充分肯定的。

1、絲：喻雨。

2、霽（jì）光：雨天之后明媚的陽光。霽，雨后放晴。

3、浮瓦：晴光照在瓦上。

4、參差：指瓦片的層疊。

5、芍藥：一種草本植物，這里指芍藥花。

6、春淚：雨點。

綿綿春雨，伴著輕微的雷聲，飄灑了一夜，到清晨卻已停息；一輪紅日升起在東方，把柔和的光輝，投射在房頂層層琉璃瓦上，蒼翠欲滴。小園里，芍藥花含情脈脈，花瓣上飽噙著隔夜的雨珠兒；薔薇花斜躺著身子，伸出了嫩枝，是那么地嬌慵無力。

這首詩寫雨后春景。瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛詩人捕捉到春雨“萬絲”的特征，把鏡頭的焦點對準了庭院一角，攝下了一幅雷雨后晴春曉日的精巧畫面。通過對偶形式，擬人手法，襯托庭院的華麗，描繪了芍藥和薔薇百媚千嬌的情態(tài)。芍藥亭亭玉立、薔薇攀枝蔓延，故各有“含春淚”之態(tài)、“無力臥”之狀。因其體物入微，情致蘊藉，通篇自具一種清新婉麗的韻味，展示了詩人對自然界景物、現(xiàn)象敏銳的觀察力、感受力和攝取力、表現(xiàn)力。在意境上以“春愁”統(tǒng)攝全篇，雖不露一“愁”字，但可從芍藥、薔薇的情態(tài)中領(lǐng)悟，又曲折體現(xiàn)了詩人由于宦途艱險而形成的多愁善感的性格。

“好雨知時節(jié)”，在一夕隱隱春雷的召喚下，它“隨風(fēng)潛入夜”，它“潤物細無聲”。雷是“輕”的，雨如“絲”般，春雨的特色詩人只用兩個字就揭示出來了。那碧綠的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干凈凈，晶瑩剔透，猶如翡翠，瓦上還沾有水珠，在晨曦的輝映下，浮光閃閃，鮮艷奪目，令人心曠神怡——這是第二句所寫的美最妙的是后兩句，詩人采用以美人喻花的手法，又加上對仗，確實是美不勝收。李白筆下“一枝紅艷露凝香”，白居易筆下剛出浴的“侍兒扶起嬌無力”的楊妃，和第三句有著驚人的相似之處。雨后的牡丹，猶如多情的少女，淚光閃閃，含情脈脈。最后一句令人想起《紅樓夢·史湘云醉眠芍藥銦》那段描寫：湘云“業(yè)經(jīng)香夢沈酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂?！边@醉臥中渾身灑滿落花的史湘云，情思綿綿，百媚千嬌，多像“無力薔薇臥曉枝”。

秦觀（1049—1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學(xué)士”。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長于議論。生平詳見《宋史》卷四四四。有《淮海集》。

春日張耒翻譯篇七

春日

宋代：朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

1、春日：春天。

2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

3、尋芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山東省。

5、濱：水邊，河邊。

6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。

7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

8、東風(fēng)：春風(fēng)。

人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

南宋高宗建炎四年九月十五日（1130年10月18日），朱熹出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市尤溪縣），后隨母遷居建陽崇安縣（今武夷山市）。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。

朱熹為紹興十八年（1148年）進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。（朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地，因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠的影響。）任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程（指程顥、程頤）朱學(xué)派的創(chuàng)始人。

春日張耒翻譯篇八

勝日②尋芳③泗水④濱⑤，

無邊光景⑥一時新。

等閑⑦識得東風(fēng)⑧面，

萬紫千紅總是春。

題、春日：春天。

2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩人的好心情。

3、尋芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山東省。

5、濱：水邊，河邊。

6、光景：風(fēng)光風(fēng)景

7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。

8、東風(fēng)：春風(fēng)。

我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。

人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

——“萬紫千紅總是春?！?/p>

首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

春日張耒翻譯篇九

韓偓

世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨裴回。

船沖水鳥飛還住， 袖拂楊花去卻來。

季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。

眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。

1．詩歌的頷聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？表達了怎樣的社會觀實？（5分）

2、結(jié)合詩歌簡要概括詩歌表達的主題（6分）

參考答案

1、以樂景寫哀情（對比、反襯）的手法。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，而實際上是通過對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫，側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離、人口銳減的現(xiàn)實；詩句并用水鳥的飛還住和楊花的去卻來表現(xiàn)詩人的悲怨憂慮。

2、詩歌通過描繪赤地千里的凄涼景象，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。

賞析

這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。

世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊。詩一開頭，便點明了世亂這樣一個大的背景。見落梅而人在他鄉(xiāng)，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方他鄉(xiāng)的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實。飛還住、去卻來又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了剪不斷、理還亂，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。

季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。季重是三國時代吳質(zhì)的字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫。曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到此事，表示痛心。子山是庾信的字，他出使西魏，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說：不無?？嘀~，惟以悲切為主。詩人這里以季重、子山自比，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。

最后二句：眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，也是用典。朝市，朝廷與市肆。陵谷高岸、深谷。劫灰佛家用語。佛教認為，天地經(jīng)過一段時間，劫火延燒，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從眼看到始信，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。

這首詩在藝術(shù)上最大的特點，是情感脈絡(luò)清晰、連貫，節(jié)奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟，言有盡而味無窮。