總結(jié)能夠幫助我們優(yōu)化工作流程，提高工作效率。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關(guān)系？總結(jié)范文中的作者提出了不同的見解和觀點，你可以思考這些觀點對你的總結(jié)有何啟發(fā)。
高中政治必修一知識點解析篇一
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對人民生活安定、經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。
2.價值規(guī)律：
商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，是價值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動，則是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
3.影響價格的因素：
(1)供求影響價格;。
(2)價值決定價格。價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
4.價格變動對生產(chǎn)的影響：
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量;。
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。(這些影響是價值規(guī)律發(fā)生作用的重要體現(xiàn)。)。
5.影響消費水平的因素：
(1)收入是消費的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多，消費的總量就越大;。
(2)居民消費水平也受未來預(yù)期收入的影響。
(3)社會總體消費水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系。
(4)物價的變動會影響人們的購買能力。
(5)消費心理和消費觀念。
6.從影響消費的因素角度分析如何提高居民消費水平：
(4)物價總水平也會影響消費。國家應(yīng)該加強宏觀調(diào)控，抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價。
7.消費心理及消費觀念：
(1)從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。
(2)正確的消費觀念：量入為出適度消費，避免盲從理性消費，保護環(huán)境綠色消費，勤儉節(jié)約艱苦奮斗。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道;(2)用之有益，用之有度。
高中政治必修一知識點解析篇二
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定。
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，對人民生活安定、經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。
商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換，是價值規(guī)律的基本內(nèi)容。
商品價格受供求關(guān)系影響圍繞價值上下波動，則是價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。
(1)供求影響價格；
(2)價值決定價格。價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
(1)調(diào)節(jié)產(chǎn)量；
(2)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。
(1)收入是消費的前提和基礎(chǔ)。居民的當(dāng)前可支配收入越多，消費的總量就越大；
(2)居民消費水平也受未來預(yù)期收入的影響。
(3)社會總體消費水平的高低與人們收入差距大小有密切聯(lián)系。
(4)物價的變動會影響人們的購買能力。
(5)消費心理和消費觀念
(4)物價總水平也會影響消費。國家應(yīng)該加強宏觀調(diào)控，抑制通貨膨脹，穩(wěn)定物價。
(1)從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。
(2)正確的消費觀念：量入為出適度消費，避免盲從理性消費，保護環(huán)境綠色消費，勤儉節(jié)約艱苦奮斗。
8.正確的金錢觀：
(1)要取之有道；(2)用之有益，用之有度
高中政治必修一知識點解析篇三
必修二的政治考試內(nèi)容大都來自課本知識，所以想考好政治，就要多看書，背熟書上重要的知識點。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必修二知識總結(jié)，希望對大家有用！
國際社會的主要成員：主權(quán)國家和國際組織
（1）當(dāng)代國際社會最基本的成員：主權(quán)國家
（2）三種重要類型的主權(quán)國家：社會主義國家、發(fā)達資本主義國家、廣大發(fā)展中國家。
（3）構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。
（4）主權(quán)國家享有基本權(quán)利獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。
（5）主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。
（6）當(dāng)代國際社會的主要成員：國際組織。
（7）國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織
（8）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。
（9）政府間國際組織發(fā)揮的作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技 術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間 的矛盾，維護世界和平；等等。
（10）當(dāng)代國際社會最具代表性的國際組織：
聯(lián)合國的宗旨： 維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
（11）聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循的各項原則。
（12）聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟發(fā)展、社會的發(fā)展， 以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是，聯(lián)合國也有其局限性。
（13）中國在聯(lián)合國發(fā)揮的作用。
國際關(guān)系的決定性因素：國家利益
（1）國際關(guān)系的含義及內(nèi)容。國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系是 我們通常所說的國際關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。 內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系，文化關(guān)系，軍事關(guān)系。
（2）國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作、沖突。
（3）影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。
（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的'共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立可能使國 家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
（5）如何協(xié)調(diào)國家間的利益：任何國家都不應(yīng)以維護國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和 安全，干涉別國內(nèi)政，這是非正義的、錯誤的。
（6）影響國際關(guān)系的重要因素：國家力量。
（7）我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。
（8）如何維護我國的國家利益。
國家：
1、發(fā)展、增強綜合國力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力實施科教興國和人才強國 戰(zhàn)略，不斷提高綜合國力。
2、堅定地維護我國的國家利益，尊重他國合理的國家利益，并維護各國人民的共 同利益。
3、任何國家都不能以維護本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別 國的內(nèi)政。
公民：
1、樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心。
2、努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識，提高自身素質(zhì)。
3、努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面。
4、必須同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。
一、五個性質(zhì)及其職能（職權(quán)）
（1）國家的性質(zhì)是人民民主專政的社會主義國家。
（2）黨的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
（3）全國人民代表大會的性質(zhì)是國家的最高權(quán)力機關(guān)，其職權(quán)是立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
（4）我國各級政府的性質(zhì)是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)；是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。
（5）人民政協(xié)的性質(zhì)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的重要機構(gòu)，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。其職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
二、“十個基礎(chǔ)”
（1）人民民主專政的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。
（2）專政的基礎(chǔ)是民主。
（3）公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)與標(biāo)志是行使選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
（4）公民的全部政治生活是以依法行使政治權(quán)力，履行政治義務(wù)為基礎(chǔ)和準(zhǔn)則的。
（5） 信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策重要的信息資源。知情權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。
（6）民主集中制下的集中以民主為基礎(chǔ)。
（7）黨執(zhí)政的基礎(chǔ)（前提）是科學(xué)執(zhí)政。
（8）民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)是民族平等。
（9）民族團結(jié)是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
（10）國家合作的基礎(chǔ)是國家間的共同利益。
高中政治必修一知識點解析篇四
(1)價值決定價格(價值是價格的基礎(chǔ))如：土地稀缺、成本;。
(2)供求影響價格。供不應(yīng)求，價格上漲;供過于求，價格下跌。如：需求，炒作。
(3)氣候、時間、政策等，甚至宗教信仰、習(xí)俗等文化因素也能對價格產(chǎn)生影響。各種因素對商品價格的影響，都是通過改變該商品的`供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
高中政治必修一知識點解析篇五
第一課神奇的貨幣。
1、商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(此概念是歷史范疇，而非永恒范疇。)。
2、貨幣和商品比較，貨幣出現(xiàn)得晚。貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
3、交換經(jīng)歷了哪幾個階段?
(1)物物交換：商品――商品。
(2)商品――大家都樂意接受的商品(一般等價物)――商品。
一般等價物：它表現(xiàn)其他一切商品的價值，充當(dāng)各種商品進行交換的媒介。
(3)商品――貨幣――商品。
4、貨幣的含義：從商品中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的商品。
5、貨幣的本質(zhì)：一般等價物。
6、貨幣的基本職能。
(1)含義：是貨幣本質(zhì)的體現(xiàn)，指貨幣在人們的經(jīng)濟生活中所起的作用。
(2)兩種基本職能：
a價值尺度――觀念中的貨幣(價格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值。)。
b流通手段――現(xiàn)實中的貨幣。
8、商品流通：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能公式：商品――貨幣――商品。
9、紙幣發(fā)行是不是越多越好?不是。
流通中所需要的金屬貨幣量=商品價格總額/貨幣流通次數(shù)。
紙幣是國家規(guī)定的貨幣符號，如果濫發(fā)紙幣，會導(dǎo)致紙幣貶值，物價上漲，影響人民的生活和社會的經(jīng)濟秩序。
紙幣也不是越少越好，如果紙幣發(fā)行量小于所需的貨幣量，會使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。
11、信用工具分類：
(1)信用卡：銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡的特點：信用卡集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。
(2)支票：活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或持票人的票據(jù)。
a分類：現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)帳支票。
b共同點：不準(zhǔn)流通轉(zhuǎn)讓。
12、外匯。
(1)含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。
(2)匯率：又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。
100單位外幣可以兌換成更多的人民幣――外幣對人民幣的匯率升高――人民幣貶值。
100單位外幣可以兌換成更少的人民幣――外幣對人民幣的匯率降低――人民幣升值。
13、人民幣穩(wěn)定的意義：
保持人民幣穩(wěn)定即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣實際有效匯率穩(wěn)定，對實現(xiàn)擴大就業(yè)，經(jīng)濟增長和國際收支平衡，促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展有重要意義。
考點：1、紙幣發(fā)行是不是越多越好?還是越少越好?
2、人民幣面臨升值壓力，如何應(yīng)對?今年我國上調(diào)人民幣幣值，如何看待?
第二課多變的價格。
1、影響價格的因素如氣候、時間、地域、生產(chǎn)等等，但這些因素對價格的影響都是通過改變該商品的供求關(guān)系來實現(xiàn)的。
2、供求影響價格。
(1)供不應(yīng)求――搶購――價格上漲――形成賣方市場(賣者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
(2)供過于求――滯銷――價格下跌――形成買方市場(買者起主導(dǎo)作用的一種市場類型)。
3、價值決定價格。
價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。
在其他條件不變的情況下，商品的價值量越大，價格越高，商品的價值量越小，價格越低。
4、商品的價值量由社會必要勞動時間決定，不由個別勞動時間決定。
社會必要勞動時間：指在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種商品所需要的時間。
個人企業(yè)要想更多贏利應(yīng)該怎么做?
賺錢：個別勞動時間短于社會必要勞動時間。
賠錢：個別勞動時間長于社會必要勞動時間。
5、縮短個別勞動時間的途徑：
(1)加強勞動熟練程度和勞動強度;。
(2)提高生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。
根本途徑：提高勞動生產(chǎn)率。
6、價值規(guī)律。
(1)基本內(nèi)容：
a商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。
b商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。
(2)表現(xiàn)形式：
受供求關(guān)系的影響，商品價格圍繞價值上下波動。
價格上下波動示意圖：(如右圖)。
7、價格變動的影響有哪些?
(1)對人們生活的影響。
價格變動會引起需求量的變動。
價格變動對生活必需品的影響比較小，對高檔耐用品的影響比較大。
一般來講：
價格降低――需求量變大。
價格升高――需求量變小。
(2)價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響。
a調(diào)節(jié)生產(chǎn)。(圖形略)。
b提高勞動生產(chǎn)率。
c生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
互補商品：兩種商品共同滿足人們的一種需要。如：乒乓球拍―乒乓球汽車―汽油。
考點：企業(yè)生產(chǎn)者怎樣在價格戰(zhàn)中獲勝?怎樣使你的商品在市場中有競爭力?
高中政治必修一知識點解析篇六
1.社會勞動生產(chǎn)率與商品價值量成正比。(成反比)
2.某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品價值量減少。(商品價值量不變)
3.商品價格下降的根本原因是個別勞動生產(chǎn)率提高。(根本原因是社會勞動生產(chǎn)率提高)
4.價值決定價格，商品價值變化，價格一定變化。(不一定，價格還受供求關(guān)系等因素的影響)
5.等價交換就是指商品的價格與價值相符合。(價格與價值不一致也是等價交換的形式)
6.生產(chǎn)是消費的目的和動力。(消費是生產(chǎn)的目的和動力)
7.國有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。(公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ))
8.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。(應(yīng)是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈)
9.非公有制是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。(非公經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分)
10.公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的地位是相同的。(兩者在國民經(jīng)濟中的地位是不同的，在市場競爭中的地位是相同的)
12.在社會主義制度下，個人消費品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。(不能將分配原則等同于分配制度)
13.個體勞動者的分配方式屬于按勞分配。(按勞動成果分配)
14.私營企業(yè)中的工人獲得工資收入屬于按勞動成果分配。(按生產(chǎn)要素分配)
15.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用。(市場經(jīng)濟中市場在資源配置中起決定作用)
16.堅持公有制的主體地位是宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)。(宏觀調(diào)控的根本目標(biāo)是堅持共同富裕)
17.宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。(促進經(jīng)濟增長是宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo))
18.經(jīng)濟全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實現(xiàn)的。(經(jīng)濟全球化是通過跨國公司來實現(xiàn)的)
高中政治必修一知識點解析篇七
公司要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。
公司要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢。
公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會中留下的印象，以及所受到的評價和認(rèn)同。 原因：(1)企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，是經(jīng)過長期的努力形成的。它滲透在企業(yè)經(jīng)營和管理的每一個環(huán)節(jié)，并隨企業(yè)的發(fā)展不斷延續(xù)和更新，最終通過產(chǎn)品和服務(wù)在市場上形成本企業(yè)的競爭優(yōu)勢。(2)公司是否誠信經(jīng)營，關(guān)系到企業(yè)成敗。 如何：開展正當(dāng)競爭，主要依靠提高質(zhì)量、改進技術(shù)、降低成本、創(chuàng)立名牌等取得競爭的勝利；反對和抵制假冒偽劣、商業(yè)欺詐等不正當(dāng)競爭行為。
(1)誠實守信，是市場經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟的“生命線”。倡導(dǎo)誠實、信用原則，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)誠信是個人“立身處世”的準(zhǔn)則，誠實守信，就會得到銀行的支持，就會得到實惠、受到尊重。相反，失去信用，就會損害自己的.形象，給自己帶來諸多的不便。
高中政治必修一知識點解析篇八
高中必修四的政治內(nèi)容十分重要，其中的原理知識和方法論內(nèi)容，都需要我們學(xué)生逐個理解并記憶好。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的政治必修4知識總結(jié)，希望對大家有用!
唯物辯證法的實質(zhì)和核心
1、什么是矛盾?
矛盾就是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關(guān)系
矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關(guān)系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。
3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義
原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠(yuǎn)航，才能歷經(jīng)風(fēng)雨，又見彩虹。
4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義
原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應(yīng)具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的'關(guān)系原理及其方法論意義
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：(1)應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。
6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系
主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
創(chuàng)新意識與社會進步
1、辨證否定觀原理及其方法論意義
辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑;辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辨證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識
辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。它要求我們注重發(fā)展，注重變化，敢于創(chuàng)新。
3、為什么創(chuàng)新是民族進步的靈魂?
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
一、尋覓社會的真諦
1、社會存在與社會意識的辨證關(guān)系(可以比較物質(zhì)與意識、實踐與認(rèn)識辨證關(guān)系的原理加以理解)
社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)。
3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式。階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。
4、了解推動社會歷史發(fā)展的主體
人民群眾
5、群眾觀點與群眾路線
群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切想人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
二、現(xiàn)人生的價值
6、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
7、理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
9、懂得勞動及奉獻對人生的意義
創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進人自由全面的發(fā)展;在奉獻中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。
10、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發(fā)展自己的才能，全面提高。
高中政治必修一知識點解析篇九
1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。(×)。
點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。
點撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3、每個人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點撥：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×)。
點撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5、文化會促進社會的發(fā)展。(×)。
轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com
點撥：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
6、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。(×)。
點撥：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(×)。
點撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
點撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。
第二課文化對人的影響。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)。
點撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)。
點撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。(×)。
點撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)。
點撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(×)。
點撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(×)。
點撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。(×)。
點撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
第三課文化的多樣性與文化傳播。
1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點撥：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。
2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)。
點撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導(dǎo)思想多元化。
3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的根本動力。(×)。
點撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進步的根本動力是社會實踐。
4、民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)。
點撥：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。(×)。
點撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)。
點撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)。
點撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。
點撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
9、文化交流有助于減少文化差異。(×)。
點撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強文化交流，可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的繁榮，從而有利于維護世界文化的多樣性。
第四課文化的繼承性與文化發(fā)展。
1、傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步。
4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)。
點撥：繼承和發(fā)展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。
5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×)。
點撥：思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×)。
點撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第五課文化創(chuàng)新。
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×)。
點撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實踐。
2、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)。
點撥：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(×)。
點撥：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
4、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。(×)。
點撥：社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)。
點撥：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×)。
點撥：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
第六課我們的中華文化。
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深沒有區(qū)別。(×)。
點撥：源遠(yuǎn)流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)。
點撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。(×)。
點撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)。
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)。
點撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。(×)。
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)。
點撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。
第七課我們的民族精神。
1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)。
點撥：民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×)。
點撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3、愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心。(×)。
點撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4、愛國主義是抽象的。(×)。
點撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
5、愛國與愛社會主義始終是一致的。(×)。
點撥：在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×)。
點撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7、民族精神是社會發(fā)展的決定力量。(×)。
點撥：民族精神是一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
第八課走進文化生活。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(×)。
點撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟效益，還要充分考慮作品的社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化。(×)。
點撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化(當(dāng)代中國的先進文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)。
點撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。
4、對待落后文化應(yīng)該堅決抵制和徹底根除。(×)。
點撥：對待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅決抵制，依法取締。
5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。(×)。
點撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。通過加強管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(×)。
點撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(×)。
點撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。
第九課堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
1、建設(shè)社會主義文化強國是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)。
點撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強國建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。
2、發(fā)展中國特色社會主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。(×)。
點撥：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化;更要堅持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會主義方向。
3、堅持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)。
點撥：社會實踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅持文化自信能增強對本民族文化的認(rèn)同，推動文化強國戰(zhàn)略的實施。
4、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的內(nèi)核。(×)。
點撥：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)。
點撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2、思想道德建設(shè)能夠為社會發(fā)展提供智力支持。(×)。
點撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會發(fā)展奠定道德基石?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會發(fā)展提供智力支持。
3、【易錯3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。(×)。
點撥：培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一、背。即是背書。
眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學(xué)不好政治，還會造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了。
學(xué)習(xí)方法二、看，即是看書。
其實很多學(xué)生都以為只要背完書，政治就學(xué)完了，實際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學(xué)會看書。
學(xué)習(xí)方法三、用，即是用書。
何謂用書，實際上就是運用課本的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實際上就將知識應(yīng)用。
高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。
(1)預(yù)習(xí)。
就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
(2)專心上課，積極思考。
即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習(xí)時所確定的聽課重點?？础⒙?、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。
(3)課后及時復(fù)習(xí)。
之所以要及時復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復(fù)習(xí);及時復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運用記憶技巧、b.做到及時復(fù)習(xí)和定時復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識點、e.弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識政治學(xué)科特有的價值。政治學(xué)科一個很重要的價值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
要克服學(xué)習(xí)中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動力?，F(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治必修一知識點解析篇十
許多學(xué)生都對學(xué)習(xí)政治興趣不大,主要是覺得政治靠死記硬背,學(xué)起來沒有什么意思，但是這需要平時的積累。小編在這里整理了高中政治必修二的知識點，希望能幫助到大家。
1、文化只包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。(×)。
點撥：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2、純粹“自然”的東西也是文化。(×)。
點撥：純粹“自然”的東西不能稱為文化。
3、每個人的文化素養(yǎng)都是與生俱來的，不可以后天培養(yǎng)。(×)。
點撥：每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。
4、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離得開物質(zhì)載體。(×)。
點撥：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中(新教材修改后的表述)。文化傳承和發(fā)展必須通過物質(zhì)載體。
5、文化會促進社會的發(fā)展。(×)。
轉(zhuǎn)載自 zgxlcd.com
點撥：先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
6、經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，因此文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。(×)。
點撥：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的。文化具有自身的傳承性和相對獨立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟的發(fā)展。
7、文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。(×)。
點撥：文化在綜合國力競爭中的作用越來越重要，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但不是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。綜合國力競爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技實力。
8、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(×)(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
點撥：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但不能“直接”轉(zhuǎn)化。文化作為一種精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量必須通過人的實踐活動。
1、處在較好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(×)。
點撥：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境。處在較好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)，但不是一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
2、在不同的文化環(huán)境下，人們的交往行為和交往方式不同，因此文化決定人們的交往行為和交往方式。(×)。
點撥：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不決定人們的交往行為和交往方式。
3、文化對人的影響是潛移默化的，因此每個人接受文化的影響都是消極被動的、無目的的。(×)。
點撥：文化對人的影響雖然是無形的、不知不覺的，但人們接受文化潛移默化的影響并不都是消極被動的、無目的的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。
4、世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變的影響。(×)。
點撥：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。深遠(yuǎn)持久是難以抹去、難以改變，但不是不能改變、永久不變。
5、積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(×)。
點撥：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
6、文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(×)。
點撥：文化有優(yōu)秀與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
7、優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起決定作用。(×)。
點撥：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能說起決定作用。
1、民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點撥：民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。
2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)。
點撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，但不能說指導(dǎo)思想多元化。
3、文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進步的根本動力。(×)。
點撥：文化多樣性是人類社會的基本特征，是步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進步的根本動力是社會實踐。
4、民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)。
點撥：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。
5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。(×)。
點撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。
6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)。
點撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國家都有自己獨特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國文化一律平等的原則。但文化有先進與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。
7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)。
點撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。
8、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。
點撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。
9、文化交流有助于減少文化差異。(×)。
點撥：文化交流不會減少文化之間的差異，相反，加強文化交流，可以促進本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進世界文化的繁榮，從而有利于維護世界文化的多樣性。
1、傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。
點撥：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
2、傳統(tǒng)文化是固定不變的。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
3、傳統(tǒng)文化推動社會發(fā)展。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化自身既有精華又有糟粕，推動社會發(fā)展必須取其精華、去其糟粕。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化則會阻礙社會進步。
4、對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展。(×)。
點撥：繼承和發(fā)展是同個過程的兩個方面，不是兩個過程。
5、思想運動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。(×)。
點撥：思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。
6、教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。(×)。
點撥：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
1、文化創(chuàng)新的源泉來自于創(chuàng)作者的靈感。(×)。
點撥：文化創(chuàng)新的源泉來自于社會實踐。
2、發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。(×)。
點撥：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
3、民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。(×)。
點撥：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。
4、文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。(×)。
點撥：社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑。
5、必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。(×)。
點撥：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能簡單地說認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
6、文化發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化。(×)。
點撥：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。
7、文化創(chuàng)新的主體是文化工作者。(×)。
點撥：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
1、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深沒有區(qū)別。(×)。
點撥：源遠(yuǎn)流長是從時間上來講的，要從縱向來理解，強調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊深厚。
2、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因在于漢字和史書典籍。(×)。
點撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的一個重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。(×)。
點撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。
4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)。
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。
5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)。
點撥：對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚其“包容性”的特點，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅持文化發(fā)展的獨立性。
6、中華文化是各民族文化的總和。(×)。
點撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡單相加。
7、中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)。
點撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量而非決定力量。
1、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。(×)。
點撥：民族精神，是一個民族在長期共同生活和社會實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。因此，中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
2、中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。(×)。
點撥：中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
3、愛國主義是社會主義思想道德建設(shè)的核心。(×)。
點撥：愛國主義是中華民族精神的核心，社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。
4、愛國主義是抽象的。(×)。
點撥：愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。
5、愛國與愛社會主義始終是一致的。(×)。
點撥：在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。
6、民族文化是民族精神的結(jié)晶。(×)。
點撥：民族精神是民族文化的結(jié)晶。
7、民族精神是社會發(fā)展的決定力量。(×)。
點撥：民族精神是一種精神力量，對社會發(fā)展起重要作用，但不能說它是社會發(fā)展的決定力量。(微信搜索：愛尚政治課(aszzk888),了解更多)。
1、文藝作品的創(chuàng)作要立足滿足市場需求。(×)。
點撥：文藝作品的創(chuàng)作不能僅僅注重經(jīng)濟效益，還要充分考慮作品的社會效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。
2、大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化。(×)。
點撥：大眾喜聞樂見的文化可能是先進文化，也可能是庸俗文化。中國特色社會主義文化(當(dāng)代中國的先進文化)，是以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
3、文化建設(shè)要支持健康文化，抵制通俗文化。(×)。
點撥：要辯證看待通俗文化，通俗文化既有健康有益的，也有落后腐朽的，所以不能一概而論。
4、對待落后文化應(yīng)該堅決抵制和徹底根除。(×)。
點撥：對待落后文化應(yīng)通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除;對待腐朽文化要堅決抵制，依法取締。
5、文化生活中存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。(×)。
點撥：文化生活中存在的生產(chǎn)、銷售、傳播品位低下的文化產(chǎn)品等問題是由文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引起的，但這并不是社會主義市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物。通過加強管理和正確引導(dǎo)，可以克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)的問題。
6、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。(×)。
點撥：流行文化并不代表著主流文化。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化。
7、傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。(×)。
點撥：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等，但傳統(tǒng)習(xí)俗不一定都是落后文化。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕。
1、建設(shè)社會主義文化強國是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。(×)。
點撥：一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。文化強國建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)提供精神動力和智力支持。
2、發(fā)展中國特色社會主義文化必須保證文化建設(shè)的一元化。(×)。
點撥：發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持百花齊放、百家爭鳴，鼓勵文化多樣化;更要堅持指導(dǎo)思想一元化，保證文化發(fā)展的社會主義方向。
3、堅持文化自信是文化繁榮發(fā)展的源泉。(×)。
點撥：社會實踐是文化繁榮發(fā)展的源泉。堅持文化自信能增強對本民族文化的認(rèn)同，推動文化強國戰(zhàn)略的實施。
4、牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是構(gòu)建社會主義核心價值體系的內(nèi)核。(×)。
點撥：社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是引領(lǐng)文化發(fā)展方向、抵制各種錯誤思潮的必然要求。
1、理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。(×)。
點撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。
2、思想道德建設(shè)能夠為社會發(fā)展提供智力支持。(×)。
點撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會發(fā)展奠定道德基石?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會發(fā)展提供智力支持。
3、【易錯3】思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。(×)。
點撥：培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。
學(xué)習(xí)方法一、背。即是背書。
??眾所周知，學(xué)習(xí)政治一定要背書，但是，背書也要講究一定的技巧，背書要有內(nèi)容、有目的地背，千萬不要盲目地背，否則，不但學(xué)不好政治，還會造成一定的心理影響，覺得學(xué)來學(xué)去都學(xué)不好，干脆不學(xué)算了。
??學(xué)習(xí)方法二、看，即是看書。
??其實很多學(xué)生都以為只要背完書，政治就學(xué)完了，實際上，背書只是學(xué)政治的基礎(chǔ)，而且，只靠背書，考試只能是考合格的層次，要成績再上一個臺階，取得優(yōu)秀的成績，還要學(xué)會看書。
??學(xué)習(xí)方法三、用，即是用書。
??何謂用書，實際上就是運用課本的知識回答問題的能力。無論是在考試還是在日常生活中，我們學(xué)習(xí)的目的實際上就將知識應(yīng)用。
??高中政治學(xué)習(xí)方法技巧：學(xué)好政治不靠死記硬背政治學(xué)習(xí)。
??(1)預(yù)習(xí)。
??就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。
??(2)專心上課，積極思考。
??即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習(xí)時所確定的聽課重點?？?、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。
??(3)課后及時復(fù)習(xí)。
??之所以要及時復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復(fù)習(xí);及時復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時彌補，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
??熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。
??在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運用記憶技巧、b.做到及時復(fù)習(xí)和定時復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識點、e.弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。
??端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)政治課的興趣要充分認(rèn)識政治學(xué)科特有的價值。政治學(xué)科一個很重要的價值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識世界、認(rèn)識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
??要克服學(xué)習(xí)中實用主義的傾向?！靶枰笔峭瑢W(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動力?，F(xiàn)實狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強迫自己去學(xué)，反之對高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒用，就不愿意付出精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進去就越感到枯燥無味，形成了一種惡性循環(huán)。
高中政治必修一知識點解析篇十一
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2) 傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點：(重點)
(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2)傳統(tǒng)文化既有相對穩(wěn)定性。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)(重點)
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1)社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2)科學(xué)技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
(4)教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
高中政治必修一知識點解析篇十二
考點21：生產(chǎn)決定消費。
1．生產(chǎn)決定消費的對象；生產(chǎn)決定消費的方式；生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
2.人們的消費不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。
3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。
4．社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。其中，直接生產(chǎn)過程是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要的影響；消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。
考點22：消費對生產(chǎn)的反作用。
1.消費是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的最終目的。消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。
2.消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。
3.消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。
4.消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，并提高勞動力的質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。
考點23：發(fā)展生產(chǎn)的意義。
1．必要性：
（1）是由我國社會主義初級階段的主要矛盾決定的，為了解決這個矛盾，必須堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的一條基本要求。（改動的地方p30）。
（2）提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力”。（改動的地方p28小字引言）。
2．重要性：
（1）才能為鞏固社會主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。
（2）才能縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，充分顯示社會主義制度的優(yōu)越性。
（3）才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
3.途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)）。
（1）堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。
（2）人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質(zhì)。
（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。
（4）改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革，完善社會主義的各項基本制度，使中國特色社會主義充滿生機與活力.
（二）我國的基本經(jīng)濟制度。
考點24：公有制為主體。
1．地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
2．內(nèi)容：公有制包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制經(jīng)濟中的國有和集體成分。
3.公有制主體地位的主要體現(xiàn)：
（1）公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。（這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。）既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。
（2）國有經(jīng)濟及其主導(dǎo)作用-------國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。
4.公有制的實現(xiàn)形式多樣化。
一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，如股份制，股份合作制都可成為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式。
考點25：國有經(jīng)濟及其主導(dǎo)作用。
1.含義：社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。
2.主導(dǎo)作用：
（1）國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向，控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢，控制重要稀缺資源的能力上。
（2）在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
考點26：多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
1.我國的非公有制經(jīng)濟。
（1）含義：
個體經(jīng)濟：由勞動者個人或者家庭占有生產(chǎn)資料，從事個體勞動和經(jīng)營。
私營經(jīng)濟：以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。
外資經(jīng)濟：指外國投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國法律、法規(guī)在我國大陸設(shè)立的獨資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的外商投資部分。
（2）地位：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。
（3）作用：非公有制經(jīng)濟在利用分散資源、促進經(jīng)濟發(fā)展、擴大就業(yè)、提高人民生活水平、增加國家財政收入方面發(fā)揮重要作用。
2.國家的政策：
鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。個體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護。（前面這句是改動的p35）堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的進程中，不能把兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場經(jīng)濟競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。
3.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性。
（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，符合社會主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。
（2）實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。
高中政治必修一知識點解析篇十三
(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，社會意識反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用，要求我們樹立正確的社會意識。
(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
識別的關(guān)鍵信息：經(jīng)濟體制改革/所有制改革/分配制度改革。
(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
識別的關(guān)鍵信息：政治體制改革/政府、政黨、民族、宗教等制度變革/上層建筑(政治、法律制度和設(shè)施;各種思想觀點和社會意識形態(tài))。
(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點和群眾路線。
2.人生觀和價值觀。
(1)人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。
(2)價值觀具有導(dǎo)向作用，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
(3)正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。
(4)人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。
高中政治必修一知識點解析篇十四
1、理解物質(zhì)的概念：
物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質(zhì)的其他屬性相比而言)。
2、運動與物質(zhì)的辨證關(guān)系：
物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;離開物質(zhì)談運動，離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
3、絕對運動與相對靜止的辨證關(guān)系：
靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。
4、理解規(guī)律的客觀性及認(rèn)識規(guī)律對生活和實踐的意義：
規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
第五課把握思維的奧妙。
1、理解物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，掌握一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。
辯證關(guān)系：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。意識反作用于物質(zhì)。
方法論：掌握一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
第六課求索真理的歷程。
1、實踐的概念與特點。
概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。
2、從認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、認(rèn)識正確與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”。
3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：
真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。
真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。
高中政治必修一知識點解析篇十五
與公民的政治參與有關(guān)的?？加^點(以公民如何推動共享單車健康發(fā)展為例)應(yīng)行使憲法賦予的民主權(quán)利，主動參與民主決策、民主立法，為政府改進公共服務(wù)出謀劃策，優(yōu)化共享單車管理(優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境);通過合法渠道監(jiān)督政府履職情況，督促政府加強對共享單車(網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)的監(jiān)督;主動聯(lián)系人大代表或政協(xié)委員，形成意見建議，積極參與民主監(jiān)督;公民有依法行使民主管理的權(quán)利，要增強對共享經(jīng)濟發(fā)展(網(wǎng)絡(luò)安全)的公共參與能力，增強責(zé)任意識;遵守國家法律和社會道德，堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，個人利益和國家利益相結(jié)合，維護國家榮譽、安全和利益，有序參與政治生活;樹立維權(quán)意識，維護自身合法權(quán)益。
高中政治必修一知識點解析篇十六
1.以中國共產(chǎn)黨做好扶貧工作的要求為例要堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點;堅持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，保障人民的各項權(quán)益，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享;堅持依法執(zhí)政，重視扶貧開發(fā)工作，為扶貧開發(fā)工作制定科學(xué)的方針、政策;在扶貧開發(fā)工作中發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用;充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用;加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的先進性與純潔性，確保黨不變質(zhì)，不忘初心，推動扶貧工作繼續(xù)前進。
2.以堅持從嚴(yán)治黨的意義為例中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主、依法治國的根本保證，堅持從嚴(yán)治黨是發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的內(nèi)在要求，有利于最廣泛、最充分調(diào)動一切積極因素;中國共產(chǎn)黨是人民利益的代表者，堅持從嚴(yán)治黨有利于黨更好地貫徹以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;堅持從嚴(yán)治黨有利于提高黨的執(zhí)政能力和水平，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位;堅持從嚴(yán)治黨有利于嚴(yán)格對黨員干部的要求，堅持和發(fā)展黨的先進性和純潔性，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員干部的先鋒模范帶頭作用。
3.以在生態(tài)文明建設(shè)中應(yīng)貫徹依法治國的要求為例貫徹依法治國方略，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一;中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅持依法治國，依法執(zhí)政;全國人大行使立法權(quán)，出臺相關(guān)法律，使推進生態(tài)文明建設(shè)有法可依;政府要依法行政、審慎用權(quán)，集中民意、民智，依法決策，對人民負(fù)責(zé)，堅持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為;司法機關(guān)應(yīng)做到公正司法，營造有利于生態(tài)文明建設(shè)的尊法、守法的良好環(huán)境;發(fā)展社會主義協(xié)商民主，實現(xiàn)和推進公民有序的政治參與，引導(dǎo)各類社會組織健康有序參與，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達利益訴求，發(fā)揮社會各主體的積極作用，共同推動生態(tài)文明建設(shè)。
高中政治必修一知識點解析篇十七
1.聯(lián)系具有普遍性，有條件的，任何事物都處在聯(lián)系之中，但并非任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。
2.人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。
3.聯(lián)系具有多樣性，一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移。
4.聯(lián)系具有客觀性，自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，人為事物的聯(lián)系不等于主觀臆造的聯(lián)系。
5.整體的功能不一定大于部分功能之和。
6.我們應(yīng)樹立全局觀念，立足整體，而不是立足的局部。
7.關(guān)鍵部分的功能甚至對整體的的功能起決定作用。
高中政治必修一知識點解析篇十八
1.事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
2.發(fā)展具有普遍性，但并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。
3.發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
4.新事物不等于新出現(xiàn)的事物，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力、遠(yuǎn)大前途的事物。
5.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。
6.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。
高中政治必修一知識點解析篇十九
與政府有關(guān)的?？加^點(以政府如何促進分享經(jīng)濟發(fā)展為例)深入推進簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，切實轉(zhuǎn)變政府職能，全面正確履行政府職能;創(chuàng)新政府管理模式，推動協(xié)同治理，提高為分享經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的能力和水平;健全法律法規(guī)，促進政府依法管理分享經(jīng)濟，提高依法行政水平，為分享經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)建良好的法治環(huán)境，促進市場公平競爭;堅持對人民負(fù)責(zé)原則，激發(fā)市場和社會的活力，支持和引導(dǎo)市場主體發(fā)展分享經(jīng)濟;政府要堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng);接受監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督機制，自覺接受人民的監(jiān)督;積極拓寬民意反映渠道，審慎行使權(quán)力，堅持科學(xué)、民主決策，正確制定分享經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，努力建設(shè)服務(wù)型政府。
