大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進(jìn)。怎樣培養(yǎng)良好的溝通技巧，改善人際關(guān)系？總結(jié)范文中的語言簡潔明了，邏輯清晰，易于理解和接受。
敬畏之心高中篇一
曾讀過一則故事，講的是在德國，喜歡吃魚的家庭中，長年備著一種藥丸，這種藥丸有一個功效，將其吞入肚子的魚可以在短時間內(nèi)昏迷。德國人在殺魚做菜之前，就會把這種藥丸給魚喂下，待魚昏迷以后，再對它進(jìn)行宰殺，德國人之所以這樣做，目的是為了使魚在死亡的時候感覺不到痛苦。這樣，他們良心上才能平靜下來。我為德國人的對生命的珍視而感動。
佛家說：“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈?！笔澜缛f物，在生命的天平上是相等的，但人作為自然界食物鏈上的一條，為了基本的生存必須獵殺動物時，能做到德國人那種情形，已屬高尚者之列。
在我們身邊的'菜市場，我經(jīng)常見賣魚的老板將魚從水中撈出，狠狠地將鐵棒砸向魚頭，魚立刻便失去知覺。在此時，屠夫手握一把小刀，輕快地將魚“開腸破肚”，鮮紅的血液隨即流出，染紅了屠刀。有時魚會在做最后的掙扎，等待它們的是痛苦的死去。每條魚眼睛里都布滿死亡前的恐懼!每到賣魚處，買魚者麻木地看著魚老板精湛的技藝，他們的行為讓我想到了二戰(zhàn)時期對人的大屠殺，沒有任何情感，人淪為殺戮的工具和被殺戮的對象。
對待同樣的事，兩個國家的人態(tài)度截然相反，原因何在呢?大概是中國人缺乏那種敬畏生命的意識吧?我們過度地看重自己，過度地看重物質(zhì)上的享受，猛然有一天才發(fā)現(xiàn)我們的精神世界已是一片荒蕪。
人溫柔敦厚的本性早已被金錢所迷惑，那種對生命的尊重的本能已在今天的社會下嚴(yán)重扭曲了。
醒醒吧，漠視生命的人們，須知，隨意殺戮別的生命就是對自己的生命的踐踏!
敬畏之心高中篇二
生命對于每個人都是公平的，只有拼命向前奔跑的人，才會使生命枝頭熠熠生輝，閃爍出無數(shù)動人的光輝。
燈光閃爍，舞臺耀動，盡管這不是最豪華的地方，盡管沒有掌聲雷動，但這里有一群美麗的生命，他們用屬于自己的文字書寫著對生命的熱愛，書寫著自己光輝篇章，向著晨曦，向著日落，向著那敬畏的生命……前些日子，我還在為怎樣寫好作文而整日憂愁。那時我寫的文字真可謂是破爛不堪，不值一看，語序不通，濫用同匯。而且想什么寫什么，不顧及其內(nèi)意，寫的文章很煩瑣，不屑一提，就連我自己看著也都感覺這文字算不上文字，簡直是一堆什物。我煩惱，我憂愁，我真的希望自己能擁有一支神筆，讓我能妙筆生花盡情揮灑。為此，語文老師接二連只地找我，一一說清哪里有問題，花費(fèi)心思，在我的作文上寫滿了紅色刺心的字，一字一筆都銘刻在我的心里。尤其是老師說的那些話讓我都銘記在心：
“對文字有一種敬畏之心，才能體會文字世界的精神。不是華麗辭藻的隨意堆砌，那樣的文章毫無生命力可言。還記得工安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’嗎？一個‘綠’字將春天的萬千風(fēng)情和生機(jī)勃勃，生動地展現(xiàn)了出來。有時謹(jǐn)慎地使用詞語，會有別具匠心的絕妙。試著用敬畏生命般的態(tài)度去敬畏文字，那時，你的文字定會比現(xiàn)在富有韻味……”
老師的話似一記重錘，敲醒我懵懂的心，仿佛醍醐灌頂，我對作文突然有了一份靈性。是啊，隨便地東拼西湊，不負(fù)責(zé)任地亂用詞語，怎么能讓自己的文章充滿靈動的生命力呢？試著用一顆慧心用體味生活，試著謹(jǐn)慎地遣詞造句，漸漸地，我的文字不再毫無生命的張力，而是添加了屬于內(nèi)心的東西，更重要的是，我把文字看成生命，并且向著生命的遠(yuǎn)方用心眺望，毫不松懈。
在文字的世界里。永遠(yuǎn)充盈著圣潔的光芒，讓我們對文字懷揣著一顆敬畏和熱愛的心，那么在文字的浩瀚海洋里，我們才能優(yōu)雅地前行，向著夢想的彼岸跋涉……我們的生命都充滿未知，我們無法得知我們將要遇見什么，但我們可以用敬畏的心撐起希望的明天。
敬畏之心高中篇三
“規(guī)則”這個詞，相信大家一定都知道，它是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程。我們這個世界有了規(guī)則，人們的生活才會幸福美滿;我們這個世界有了規(guī)則，才不會導(dǎo)致悲劇的發(fā)生……我們的世界之所以美麗，就是因?yàn)橛辛怂耙?guī)則”!
規(guī)則每個人都必須遵守，只有這樣，人們才會平安、幸福。但是不是所有人都會去遵守規(guī)則呢?并不是。有些“聰明人”為了自己的利益，而違反交規(guī)、校規(guī)等各種各樣的規(guī)則。在這些人中，有些人得到了應(yīng)有的懲罰，而有些人卻僥幸逃脫。這不，我這兒就有個例子。
當(dāng)我在打球回家的路上，就看見幾輛和我的車行駛方向相反的摩托車，只見他們橫沖直撞，從車輛調(diào)頭的地方插到了我們附近。本已逆行的他們竟還是那么得瑟，對于危險不屑一顧，差點(diǎn)撞到了我們的車，還好媽媽來一個急剎，否則是會出事的!可沒想到他們竟還一副無所謂的樣子，馬上騎進(jìn)了輔道。他們太囂張了!真是不知好歹!
就因?yàn)椴幌氲燃t綠燈，就干出如此危險的事，這至于嗎?值得嗎?只要他們有點(diǎn)耐心，就不會違反交通規(guī)則，雙方更不會出現(xiàn)安全隱患，也不會讓所有人提心吊膽。
規(guī)則……規(guī)則……現(xiàn)在人人都說要遵守規(guī)則，可誰又真正做到過呢?在無意間、有意間違反規(guī)則的現(xiàn)象數(shù)也數(shù)不清，就連我們——奮發(fā)向上、天真可愛的學(xué)生，在學(xué)校里、在生活中，違反規(guī)則的例子也有成千上萬個。若人人都不講規(guī)則，那世界上就不會有“規(guī)則”一詞可言，每天發(fā)生車禍的次數(shù)迅速上升，還可能導(dǎo)致人類的滅亡!
那怎樣才能避免違反規(guī)則的事情發(fā)生呢?
切記：我們必須得有一顆純潔的心，心中得謹(jǐn)記：“不能違法規(guī)則!”并且在實(shí)際中做到，還要懷有一顆公德心。這樣，才能在實(shí)際意義上減少違反規(guī)則的發(fā)生次數(shù)甚至所有人都不再違反規(guī)則。
規(guī)則是十分重要的，只有人人都遵守它，這個世界才會變得更加美好!
敬畏之心高中篇四
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草；包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應(yīng)當(dāng)去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。
難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎？難道你希望你正在露營的森林，瞬間變成沙漠嗎？難道你希望清澈湛藍(lán)的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎？我想，你不會希望以上事情發(fā)生。
敬畏之心高中篇五
我們的先祖仰望無垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風(fēng)雨雷電、猛虎蟲蛇；我們的先輩徜徉在科學(xué)與哲學(xué)的海洋，害怕前路為之的黑暗，神秘的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車水馬龍，平視亮如白晝的萬家燈火，我們不再害怕似乎無法穿越的黑暗長夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無比安全卻處處感到危機(jī)四伏安全感極度缺失……也許當(dāng)我們什么都無所畏懼，世界就變得更加危險。
不知是哪位智者說過這樣的話：“曾經(jīng)在長夜里遇見一個同類，我們感到寬慰；如今在長夜里遇見一個同類，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過了?！暗販嫌汀薄岸敬竺住薄瓘暮螘r起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內(nèi)蒙古錯殺案”等事件更是讓我們在面對同類時，甚至是官方是有絲毫的信任。
當(dāng)我們不再害怕饑餓，良知與正義再也不能觸動我們時，人類的心便染上了污漬，什么都敢做，失去了倫理良知：人類是心產(chǎn)生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學(xué)會不信任同類，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質(zhì)樸時代更加安逸，滿足？不，我們沒有，當(dāng)人們失去敬畏，不再，更加沒有安全感無法避免。
人類對自然的毫不畏懼，換來全球變暖和農(nóng)業(yè)減產(chǎn)、頻繁地震與地質(zhì)災(zāi)害。我們不害怕自然的力量，落得一個危機(jī)四伏的環(huán)境，一個渺渺的未來。
“唯一比希望更強(qiáng)大的就是恐懼”當(dāng)我們不害怕歷史，不害怕未來，不害怕自然的神秘，不害怕社會的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無窮欲望的動物，只會肆意撕咬的空殼，行尸走肉的身體，還會存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因?yàn)槿酥浪獨(dú)??！币簿褪?，人懷敬畏之心，仍的勇者之路?/p>
敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著敬畏之心，才能真正走在充滿尊嚴(yán)與陽光，通往前方的路上，才能咆哮著進(jìn)入那漫漫長夜。
敬畏之心高中篇六
縱觀古今歷史，多少英雄豪杰，懷著一顆敬畏之心，在前行之路上奮斗不懈。司馬遷被處宮刑。生，遭受世人的白眼；死，無顏面對已逝的的宗族，他的挫折足以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但懷著對歷史的敬畏，他堅(jiān)持下來了，由一介匍匐于地的殿臣立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
史鐵生失去雙腿。在人生最狂妄的年齡遭到如此打擊，活著已沒了多大的意義。但懷著對生命的敬畏，他用堅(jiān)強(qiáng)的雙手推著自己的輪椅走上了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。
貝多芬雙耳失聰。被放逐在無聲的世界中的日子，使他絕望，但懷著對音樂的敬畏，他毅然豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然，《命運(yùn)交響曲》將永遠(yuǎn)回響在人們的耳際。在人生的冬季，正是懷著一顆敬畏之心，他們用自己孤單的臂膀，抗住了苦難，抗住了寂寞，擎起了希望的燃燒盛火，均得以丹心永駐，青史留名。
在現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒有敬畏之心，為所欲為，那社會將何等不堪，何等混亂。擁有一顆敬畏之心，對先哲們的敬畏，對文化的敬畏，對道德的敬畏，將使我們的靈魂得到升華，從而擁有一個神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂。
寵辱皆忘，看庭前花開花落，去留無意，忘天上云卷云舒，向太陽揮一揮手，擁有一顆敬畏的心，一個敬畏的靈魂，勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮，向人生的高空展翅飛翔。
敬畏之心高中篇七
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的常懷敬畏之心高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孤云出岫，卻化作溫柔的晚霞，這是云朵對天空的敬畏；傲梅斗雪，卻芬芳寒冷的冬日，這是梅對自然的敬畏；曠世巨鉆，卻匍匐于山腳之下，這是石頭對高山的敬畏。無規(guī)矩不成方圓，無敬畏難以立身，常懷敬畏之心，才能廊然無累，快意人生。
常懷敬畏之心，才能建功立業(yè)。梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，卻聽命于宋公明，書寫亂世傳奇；蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，奏響激昂樂章，這都是部下對首領(lǐng)的敬畏。項(xiàng)羽一代梟雄，既有破釜沉舟的壯志凌云，也有奈何虞姬的鐵漢柔情，卻因自大專權(quán)，氣走韓信、趕走亞父，失去了部下的敬畏之心，落得烏江自刎的悲壯結(jié)局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必敗。
常懷敬畏之心，才能領(lǐng)悟高山流水之美?，F(xiàn)代人失掉了對自然的敬畏，自以為登得上珠穆朗瑪峰、跨越了時區(qū)，就是對時空的掌握。古人懷著對草木花鳥的敬畏之心，騎著毛驢樂哉悠哉，走過春花秋月，穿過弄堂古巷，吹過黃土飛揚(yáng)，見過露珠摔出萬道金光，聽過穿林打葉聲，這才是真正的“讀萬卷書，行萬里路”。千篇一律的導(dǎo)游講解帶不來小橋流水的詩意，也帶不來物事人非的歲月變遷。自然孕育了人類，人類搖身一變成了自然的.消費(fèi)者，失掉了敬畏之心的游客，難略冬雪夏蟬的雅致逸趣。
常懷敬畏之心，才能體味書卷真意。心浮氣躁，既達(dá)不到陶潛“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然，更看不清“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源；胸?zé)o敬畏，既聽不見李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男蹨喓籼?，也走不進(jìn)“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的琵琶送行。古人敬師、畏君、莊己、孝親，都是對倫理道德的敬畏。讓我們也懷著一顆敬畏古人的心，去體味他們的人生跌宕、際遇起伏。
敬畏既不是畏懼，也不是盲從，所敬畏的是正義凜然，敬畏的是善良真誠。我們所敬畏的是心中的道德準(zhǔn)則，是搖擺不定時敲響的警鐘。敬畏是以人為師、以史為鏡、以惡為戒，常懷敬畏之心，才能在人生之路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬。
敬畏之心高中篇八
也許沒人會喜歡老鼠、蚊子之類的生物，不僅因?yàn)樗鼈兺獗沓舐?，不僅因?yàn)樗鼈兺獗沓舐?，更因?yàn)楹茉绾茉缫郧八鼈兙捅蝗祟愓J(rèn)定是有害的。我以前也很討厭他們，可是，自從我讀了一篇文章之后，對這所謂的有害動物的看法就變了。
那篇文章中說：“上高中的作者用開水燙了來家里偷吃食物的老鼠，過了幾個月后，作者驚奇的發(fā)現(xiàn)那只大老鼠是懷了孕的，仍然腆個大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓著食物?！?/p>
讀完后，我被老鼠母親的行為深深地震撼了，同時也為作者的做法陷入了沉思。那只老鼠在受了重傷之后仍堅(jiān)持活了下來，保護(hù)了自己的孩子。老鼠是弱小的，但它仍然頑強(qiáng)地向人類——比它強(qiáng)大無數(shù)倍的高級動物反抗，因?yàn)樯x予了它最后一點(diǎn)活下去勇氣與力量，就是讓它努力繼續(xù)活下去，保護(hù)自己的孩子！生命無所謂高貴與卑微，每一種生物都只有一次生命，死了一只白天鵝和死了一只小麻雀，從生命意義上講沒有什么區(qū)別，有的只是人類對它們的看法不同而已。
其實(shí)，萬物本沒有益害之分。那些“害蟲”，只是按照自己的本能去生活，它沒有威脅過任。
何人——至少不是有意的。每一種生物都有它們存在于這個世界的意義，一切生命都是以其自身的智慧生活在這個“萬類霜天競自由”的環(huán)境中的。是人類，一種自以為很聰明的動物，自始至終從自身利益的角度去評判別的動物。對人類有益的，便被大加贊美，加以保護(hù)。一旦人類認(rèn)為哪生物對自己的利益造成了傷害，那么，這種生物便了有害的，被人類無情的殺戮。但是，人類有沒有想過，任何人都沒有權(quán)利隨意的扼殺另一種生物的生命。當(dāng)人類用開水去燙老鼠的時候，老鼠也會感到疼，它也是一條鮮活的生命。
也許有些人會我的看法不屑一顧，但是，我卻明白了這樣一個道理：要敬畏生命。作為一個享受生命的人，我不禁也要向這只備受摧殘而頑強(qiáng)地爭取生命的小小生靈致以崇高的敬意。
文檔為doc格式。
敬畏之心高中篇九
少年，總是應(yīng)充滿蓬勃的生命力。敬畏生命，不如敬畏少年，因?yàn)樯倌?，所以充滿希望。沉寂的時代，該當(dāng)敬畏少年，領(lǐng)略他的崇高與莊嚴(yán)。幾十年前，北島代表剛毅的國人吶喊出“我不相信”的口號。十幾年前，一本暢銷書寫到“中國，你可以說不”，代表了少年們堅(jiān)毅的呼喚，擁抱21世紀(jì)的少年，你們，值得敬畏。
敬畏，當(dāng)由心而生；少年，會讓人們由心底而敬畏。梁啟超的《少年中國說》便為依據(jù)。初生之日，其道大光。今日的少年，不再是”溫一壺陽光下酒的嬌弱，他們有他們的剛強(qiáng)，他們作為種子，無畏埋沒，所以發(fā)芽；他們作為花朵，無畏凋零，所以綻放；他們作為鋼鐵，無畏鍛煉，所以成鋼。他們是值得敬畏的一代，任憑雨打風(fēng)吹，任憑風(fēng)霜洗禮，剛毅的少年，莊嚴(yán)而端正。誠然，敬畏由心而生，為少年而生。
少年之剛，如乳虎嘯林，威震山岡；少年之利，如鷹隼展羽，翱翔天穹。敬畏少年之剛勇鋒利，更是敬畏中國之傲然屹立。曾有人十年磨一劍，今有中國十八年磨一少年。今日，該當(dāng)亮劍，讓人們敬畏激濁揚(yáng)清的中國之劍。敬畏其志氣：“幾人平地上，看我碧霄中?！本次菲浜罋狻白髑镄酃恚啦贿€家”，敬畏其霸氣“氣吞萬里如虎”。如今的青年，不再是那個“似這般畫畫草草由人戀，生生死死隨人愿的孩子。敬畏少年之志，敬畏少年之勇，敬畏少年之高遠(yuǎn)鴻圖。
敬畏，也是種謙卑。畢竟上有廟堂之高，下有江湖之遠(yuǎn)。每個人都應(yīng)有少年之志，先天下之憂而憂。謙卑之心，是存天地之正氣，法古今完人的決心。是讓少年充滿激情的利器。它不會讓少年忘乎所以，因?yàn)閲畻澚翰桓覔u擺，它不會讓少年委頓倦怠，因?yàn)閲畼s譽(yù)，家之偉業(yè)。敬畏少年，是一劑強(qiáng)心針，打向華夏古國最激情的血脈。
少年中國，中國少年，是時代的引領(lǐng)者，讓每個人對其信任，永遠(yuǎn)敬畏。在《敬告青年》發(fā)表百年之后，我們該拿出信仰，敬畏那：
熱烈而非冷漠的，
剛強(qiáng)而非軟弱的，
激情而非委頓的，
拼搏而非倦怠的——少年。
敬畏之心高中篇十
上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。()我們也會時時處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏之心高中篇十一
正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結(jié)果。
韓信甘受胯下之辱，他的畏懼其實(shí)是以退為進(jìn)的一種智慧。能在如此短的時間中，想起張良臨別時的告誡與自己滅秦雪恥的理想，明白拔刀殺人與受胯下之辱的后果的輕重，最終隱忍不發(fā)以了卻一場不必要的糾纏，難道稱不上是善謀略嗎？不知是那位哲人說過：無論怎樣學(xué)習(xí)，都不如他在受到屈辱時學(xué)到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能負(fù)重。那些曾經(jīng)譏笑、嘲諷、辱罵甚至落井下石的人，其實(shí)也充當(dāng)了我們奮發(fā)向上的動力。畏懼并不是面對挫折時的退縮，而是在權(quán)衡再三后適當(dāng)?shù)牡皖^，將風(fēng)險與錯誤減少到最低，而此時的畏懼是一種智慧。
我常在聽音樂時產(chǎn)生一種如履薄冰的畏懼。當(dāng)那天籟般的音樂響起時，我可以感覺到自己的魂魄都被攝走，我不敢大聲呼吸，不敢發(fā)出響聲，我唯恐一絲雜音的`產(chǎn)生，會使那美妙的音樂在瞬間消失。于是我總是懷著敬畏的心情靜靜地聆聽，從中解讀出音樂里所表達(dá)出的美麗、快樂、深沉與憂郁。
記得親戚家的小孩子出生時，在窗外看著那個粉粉的可愛的小生命，我突然產(chǎn)生了一種難以言述的畏懼，生命的延續(xù)竟是這樣的莊嚴(yán)神圣。小心翼翼地觸摸著孩子的身體，心頭涌起一陣難以言語的感覺。我生怕因?yàn)樽约旱膭幼鬟^大，而傷害到那個美到極其嬌嫩的生命。甚至在很長的一段時間里，看到她，我都不敢大膽地?fù)П?/p>
不知何時，我漸漸有了自己的審美觀。歲月在我身上沉淀，而我一直在滿懷畏懼地尋找著屬于我的美麗，畏懼被那華麗的事物所癡迷。當(dāng)我讀著戴望舒的《雨巷》，心中也會希望自己能與那個帶著憂愁的，像丁香一樣的姑娘擦肩而過。如此美麗的女子，走在悠長的雨巷中，撐著一把油紙傘，該是多么朦朧又唯美的畫面啊！仿佛時間也停下了匆匆的腳步，細(xì)細(xì)的咀嚼她的憂傷與彷徨。因她是真誠的，真誠地吐露出心中的憂愁，宣泄不滿。我也會想像徐志摩一般，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，追尋那最純真的夢。溶在水中，隨著那點(diǎn)點(diǎn)漣漪，一圈圈的蕩漾開來。
已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點(diǎn)：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼。”他認(rèn)為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
所以，畏懼并不是懦弱者的退縮，而是另一種迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
敬畏之心高中篇十二
凡不敬畏者，均為黍米。
他是一名將軍，至少在希臘的各個城邦中，他遠(yuǎn)近聞名，同時也是勇敢和驍勇的化身。據(jù)說，他七歲開始和父親征戰(zhàn)，還從沒敗過。
他現(xiàn)在站在殘破的宮殿頂部，俯瞰這座屈服在他腳下的城邦，卻沒有一絲的驕傲，在它看來，征服一座城邦是再容易不過的事情了，雖然這里的賤民竟然讓他進(jìn)攻了兩次，但自打他出生以來就沒有什么他為難的事。甚至，他突然覺得他從早晨開始發(fā)動攻擊一直到現(xiàn)在在做的只不過是踩死了一只臭蟲。這樣的想法讓他臉上的肌肉抽動了兩下，很快就恢復(fù)了正常。
他還真不相信他不是這里的主宰。
該婭走進(jìn)神殿，徑直到達(dá)宙斯身旁——他正用雙手撐住腦袋，不知道是不是在睡覺——在他耳邊耳語了幾句，沉默良久，宙斯低吼出一聲：“交給哈迪斯！”該婭沒看到宙斯有什么動作，不過他轉(zhuǎn)身便走了，因?yàn)樗鸵粋€回答。
樹林外，膽子最小的一個兵聽到了從樹林深處傳來的那個巫婆幽幽的聲音——今天是不敬神者的死劫！
多年后，幾個崇尚英雄情結(jié)的年輕人來到樹林外的一座墓前，哀悼了一下這個被人唾棄的英雄。這時，一位老者緩步走來，將一尊宙斯的雕像放在了英雄的墓碑正上方，轉(zhuǎn)身要離去。年輕人中的一位問道，他因?yàn)槭裁磫拭难剑坷险吲み^頭，狠狠瞪了他一樣，把一句回答和年輕人一同留在了原地：
“這是個禁忌！”
年輕人不知所措的回過頭，望向墓碑上的宙斯雕像——。
他現(xiàn)在站在殘破的墓碑頂部，俯瞰這個屈服在他腳下的凡人。
敬畏之心高中篇十三
古人對文化什么態(tài)度？用現(xiàn)代的話說是有點(diǎn)文化至上論的。劉勰在《文心雕龍》開篇就寫道文之為德也大矣，與天地并生者何哉！意思是說文化、文章、文采太重要了，它是與天地一起誕生的啊。而且他還洋洋灑灑地寫道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它們與肇自太極的人之文，鼎立為三，合而為一。它也就是道。劉勰突出了人文、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月經(jīng)天，天不變，道亦不變。這種文化觀念來自儒家，自從獨(dú)尊儒術(shù)之后，它就占了主導(dǎo)地位。自古以來，凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂詩文都受到尊重和敬畏，甚至有點(diǎn)神圣化，如說倉頡造字后天雨粟，鬼夜哭之類。
古人不僅相信文化的崇高和永恒，而且把它視作民族凝聚紐帶。世界大多數(shù)地方依靠種族或宗教的認(rèn)同作為民族凝聚紐帶的，而我們則主要靠文化。所謂《春秋》之法，中國而夷禮則夷之；夷而中國則中國之。就是說按照《春秋》大義：哪怕你是夷人，一旦采用中國（中原王朝）之禮，就按國人對待；如果你是中國人，用了夷禮。則按照夷人對待。可見是否進(jìn)入中國文化成為判別人群歸屬的決定因素。在儒家看來，禮是文化的核心。
儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無論從政，還是立言，其終極目的就是行道，或者說是以道化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得重于泰山，也就懂得了曹丕為什么說寫作文章是經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛亨。這些士人都有充分的文化自覺，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。他們相信自己的事業(yè)是上通于天的：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神、思飄云物動，律中鬼神驚這些名句就是這種意識生動的概括。
然而中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、最完美的一個。然而，近百年來我們又處在社會轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因?yàn)榇砑韧チ嗽械墓猸h(huán)，原有的敬畏心，自然會隨之衰減。上個世紀(jì)從60到70年代，極左思潮高漲，掃蕩文化運(yùn)動一浪高過一浪。此時文化乃是一個負(fù)面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過街老鼠，人人喊打，遑論敬畏！這時的傳統(tǒng)文化成為妖魔。
改革開放以來，這種情況雖有根本改變，但井非復(fù)舊，而是被納入孔方兄的營壘。因此瀆經(jīng)熱、古董熱、收藏?zé)?，乃至種種弘揚(yáng)國粹熱都不免與賺錢熱有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大?？吹揭环之?，一款文玩，第一判斷都是值多少錢？過去被政治的正確打壓掃蕩，進(jìn)而妖魔化；現(xiàn)在足被金錢任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀者看來最沒文化。大約都是金錢在當(dāng)家作主的緣故。
朱熹在《中庸注》中說君子之心，常存敬畏。他指的是上面所說永恒不變、天人合一的道或文化，正是這種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的道統(tǒng)延續(xù)至今?，F(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會，這也包含著文化重建。對道、文化的理解和定位，我們自然會與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭事實(shí)，特別是傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進(jìn)而形成文化自覺過程中必不可少的。
1.下列說法不屬于文化至上的一項(xiàng)是（）。
a．凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂詩文都受到尊重和敬畏。
b．儒家的信徒無論從政，還是立言，其終極目的就是行道。
c．司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。
d．現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會，這也包含著文化重建。
2.下列說法或行為，不屬于文化自覺行為的是（）。
a．司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫作《史記》看得重于泰山。
b．曹丕說寫作文章是經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，
c．李白寫文章追求的是筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
d．朱熹認(rèn)為對文化要有君子之心，常存敬畏的態(tài)度。
3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為，突出了人文的重要性。
b．禮是中國文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
c．上個世紀(jì)將文化妖魔化和庸俗化都是對文化的蔑視，談不上對文化的敬畏。
d．當(dāng)下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進(jìn)行文化重建。
1.d。
2.d。
3.b答案解析：1.（對道、文化的理解和定位，我們自然會與朱子有很大差別，不是文化至上）。
2.（是對文化的一種態(tài)度，不是自覺）。
3.（唯一標(biāo)準(zhǔn)絕對化）。
敬畏之心高中篇十四
我是新到任的a市市長，對a市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。
會上，規(guī)劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題。”
“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價啊。”我回答。
“有哪個地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)。’”
我被他的話鎮(zhèn)住了，確實(shí)許多地方都?xì)Я指牡兀欢泻媒Y(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時候不就是因?yàn)橛腥硕▌偬斓乃枷?，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！蔽蚁耄俾犅犗聜€議案吧。
“這個等我們討論一下。下一個!”
城建局長提議建設(shè)一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績工程。
這個提議還好，“預(yù)算耗資多少?”
“約三百萬?！?/p>
“造價這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。
“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本?！?/p>
天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財產(chǎn)嘛。這怎么可以!
會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。
會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧?！薄盀槭裁?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”
“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點(diǎn)。”他一臉堆笑，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議。”
看來，還得從思想抓起。
第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗麄內(nèi)菀资ゾ次分?，?nèi)心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，a市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”
敬畏之心高中篇十五
踏春歸來，輕推窗棍，一抹淡紅淡綠悄躍眼簾，原來是一株葉純花純的蘭草，楚楚然地接受著春光的沐浴。忽憶及那篇《訪蘭》:“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長的是山野水畔的趣姿;一旦培栽了，便成了玩賞的盆景。”可眼前這株盆栽的蘭草，雖未得自然原氣，亦未長在山野水畔，卻依然活得楚楚真實(shí)。活得真實(shí)，著實(shí)是一種生命的挑戰(zhàn)。但人活得越接近真實(shí)，就越感到艱難，這也許源自文明與自然無可避免的對壘。所以啊，笑，不是開心;點(diǎn)頭，未必滿意。人們有時不惜背棄誠實(shí)真實(shí)，去營造一種公認(rèn)的隨和。殊不知，活得真實(shí)，無須華衣，如果能成為一種心靈的習(xí)性，怎不是一層人格的亮色?最美的`是原本的真實(shí)。
月華如水，星空浩森，陣陣夏風(fēng)拂過臉龐，攜著縷縷清香。轉(zhuǎn)眸尋之，哦，朵朵夏荷正裊娜地開著，微風(fēng)過處，葉子與花有一絲顫動，宛然一道凝碧的波痕從眼前掠過。這圣潔的花之君子，活著，出自嫂的淤泥.但決然纖塵不染，毫不自失墮落。的確，活著，只是生命的一種形式，而自惜才是對生命的一種注釋，因?yàn)樯鼰o法承受自失之輕，因?yàn)樯芙^接受墮落。這種可貴的清高，不是因不優(yōu)越，而是因太優(yōu)雅。一個人，真正的清高是為了保持自身的純潔，而不是為了做給別人看。中國歷代文人中都不缺乏清高之士，所缺的是清醒冷靜之人―狂熱時候的清醒和冷靜時候的清醒。優(yōu)越產(chǎn)生的不是清高，而是高傲，外面的世界越精彩時，高傲的人越要小心，別弄丟了自己。
依從自然的召喚，秋天悄然走來。面對沉甸甸的陽光，秋天愈顯得嚴(yán)肅與無情。秋風(fēng)無奈地卷枯葉，茫茫凄黃之中，秋菊綻放出一片金眩，絲絲有棱有角，簇簇不甘平庸。颯颯秋風(fēng)中，秋菊依然寧折不彎地挺立著，隱約透著生命的綠意。這生命的綠意是這樣凝聚的:任歲月無情，你堅(jiān)貞不渝心熱如初;任旅途勞頓，你不歇不輟一如既往;任花季深深喧囂紛攘，你只愿默守一枝的寧靜。這生命的綠意是這樣直得的:不強(qiáng)求似花的嬌艷，卻擁有新鮮活潑的內(nèi)質(zhì)美麗;不強(qiáng)求庸俗的富足，卻擁有亦歌亦泣的飽滿情懷;不強(qiáng)求呼朋引伴飛筋醉月的浮華，卻擁有淡泊中的每一個日子。人啊，將這生命的綠意滲透于你的生命中去吧!
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達(dá)我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會時時處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中;老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開來，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
敬畏之心高中篇十六
如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
――題記。
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
世間萬物都有生命，包括一棵樹，一朵花，一株草；包括一只鳥，一頭豬，一條魚，都是同我們一同生活在地球上的生物，我們應(yīng)當(dāng)去尊敬它們，就像尊敬我們自己一樣。
難道你希望上一秒還在同你玩耍的小狗，下一秒就變成人類餐桌上的美味佳肴嗎？難道你希望你正在露營的森林，瞬間變成沙漠嗎？難道你希望清澈湛藍(lán)的、無邊無際的大海，下一秒就飄浮著令人作嘔的各種魚類的尸體嗎？我想，你不會希望以上事情發(fā)生。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
敬畏之心高中篇十七
如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
――題記。
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時候比饕餮更加貪婪。動物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動物強(qiáng)壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦?shí)卻像舊社會的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會遭到滅頂之災(zāi)。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你?？墒?，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因?yàn)樗蒙钌羁痰囊饬x，它不會浪費(fèi)每一個瞬間去爭取歡唱的機(jī)會。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡！
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！
10月13日，在廣東省，有一輛大貨車呼嘯而至，碾過“小悅悅”瘦小的身軀后，卻不做任保停留揚(yáng)長而去，有那么18位中人，親眼目睹“小悅悅”在血泊中苦苦掙扎，耳聞“小悅悅”微弱的呼喊，卻無動于衷繼續(xù)前行；有一位拾荒阿婆陳賢妹，在18位路人面對“小悅悅”慘劇視若無睹后，卻毅然決然地?fù)艽蛄?20將“小悅悅”送進(jìn)了醫(yī)院。
馬丁?路德?金曾說過：“在這個特殊的社會轉(zhuǎn)型時期，()人類最大的悲哀不是壞人的過度囂張，而是好人的`過度沉默”。我堅(jiān)信那18位路人并不是什么大惡之人，只是因?yàn)槟承┰?，他們選擇了沉默。可是若他們能夠保持著對生命的敬畏，他們一定會像陳賢妹一樣救起“小悅悅”，救起自己的良知，救起中國人日漸彎曲的民族脊梁。
雖然，那18位路人的麻木無情刺痛了國人的心，但陳賢妹的行為無疑像一支敬畏生命的蠟燭，照亮我們內(nèi)心未曾泯滅的良知，照亮塵世那一個陰暗的角落，照亮那些在微漠的悲哀和淡紅的血色中正在醒覺的幸存者。
時間永是流駛，街市依舊太平。小悅悅已經(jīng)離我們而去，但她用鮮活生命留給我們關(guān)于對待生命的態(tài)度的反思仍在繼續(xù)。
敬畏生命，是駐足聆聽每一朵花開的聲音；是漫步欣賞每一棵草破土而出的力量；更是當(dāng)他人身處困境時，你懷著一種對生命的熱忱，伸出援助之手。
你所站立的那個地方，正是你的中國。
“你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國就是什么。你有光明，中國便不會黑暗?！睂W(xué)者崔衛(wèi)平如是說，在小悅悅事件后，重新審視這句話，我尤其感慨――只要你有良知，中國就不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國就不會糟糕，你敬畏生命，中國的脊梁就不會彎曲!
敬畏生命，您做到了嗎？
一個風(fēng)和日麗的早晨，我和陳俊瀟學(xué)完畫畫就一起過斑馬線回家，正高興地在斑馬線上走著，陳俊瀟在我前面一點(diǎn)，我在后面跟著，剛要落腳時，一輛摩托車從我面前飛馳而過，我嚇得連退了好幾步，差點(diǎn)摔倒在地上，把地上的沙子都刮飛起來了，在我前面一點(diǎn)“嗤”的一聲車子剎住了，可氣的是那位司機(jī)看了我一眼話都沒說又繼續(xù)“飛”走了。過了一會兒，我的氣消了，回想著剛才那驚險的一幕感到既害怕又慶幸，這位摩托車司機(jī)叔叔您完全可以避免這一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。
大街上，家長牽著孩子橫穿馬路，行人撞紅燈，翻越護(hù)欄，駕駛員違章停車、調(diào)頭……這種種不文明的行為在我們的身邊隨處可見，有的因此落下了殘疾，有的家庭支離破碎，有的失去了寶貴的生命。
為了每個家庭的幸福，為了每朵生命之花永久綻放，為了我市的“五城同創(chuàng)”早日實(shí)現(xiàn)。敬畏生命――文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力！
敬畏之心高中篇十八
生命，到底意味著什么?生命的價值又在哪里?古往今來，人們追問了千百年，卻至今都沒有得到一個完整的答案。在我看來，生命是大自然的結(jié)晶，是山的魂魄，是水的精靈，是造物主創(chuàng)造的奇跡，是宇宙大化中最獨(dú)特的存在。生命的價值在于珍愛生命、尊重生命和孜孜不倦的追求。
生命源自質(zhì)樸而原始的愛。記得豐子愷先生在《緣緣堂隨筆》中，曾記述了這樣一個感人的故事：從前，一個獵人上山打獵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一只母熊蹲坐在澗水邊，他對準(zhǔn)要害發(fā)出一槍。大熊危坐不動，他連發(fā)數(shù)槍，均中要害，而大熊仍危坐。獵人走近觀察，發(fā)現(xiàn)大熊雙眼已閉，血從頸中流下，確已命中。只見它的前腳抱住一塊巨石，獵人再走近去細(xì)看，才看見石下的澗水邊，有三只小熊正在飲水。獵人感慨敬服：倘若大熊倒下，巨石落下，勢必壓死那些可愛的生命。是的，是質(zhì)樸的愛，讓母熊在承受巨大痛苦時仍然死死抱住巨石，面對痛苦和死亡，用愛支撐的母熊頑強(qiáng)地奉獻(xiàn)給孩子最后的禮物——生命的延續(xù)!
展翅高飛的雄鷹遨翔天際，那是雄鷹對悠悠長天的愛;輕盈潔白的柳絮飄舞云霄，那是楊柳對春天的愛;千古流傳的《離騷》，是屈原對泱泱楚國的愛;飄逸奇幻的《逍遙游》，是莊周對靈靈生命之愛。列夫?托爾斯泰說：“愛攔住死，愛是生命。”生命本就是因愛的萌動而延續(xù)，因愛的質(zhì)樸而升華。
愛是生命亙古的旋律!
生命，只要是生命都同樣的至高無上!哪怕是小小的蜂鳥!相傳，釋加牟尼曾于菩提樹下入禪三個月，當(dāng)他參悟后，頭頂嘰嘰喳喳的鳴叫聲讓他發(fā)現(xiàn)有對鳥兒竟把自己的發(fā)髻當(dāng)作了鳥窩，在上面生下了幼雛。他若是這時起身必定嚇飛頭上的鳥兒，為了不驚擾鳥兒，他一動不動，直到幼雛飛走后方才離開，始知又過了三個月。是的，正是參悟到一切有靈生命皆有佛性，一切眾生皆是平等的，動物和人的生命一樣理應(yīng)予以尊重，佛祖才甘于付出寶貴的光陰任由幼雛長成。
源于對生命的尊重，讓貝多芬在貧苦交加的窘境中創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，挑戰(zhàn)生命的極限，表達(dá)對生命的尊重;對生命的尊重讓司馬遷遭受宮刑恥辱之后，歷時十年，譜寫出被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》!固然，生命中也許有一些無法改變的痛苦，對于那些蒼白軟弱的生命，痛苦是一道深不可測的天塹，但對于生命中充滿了莊嚴(yán)之力的勇敢的人們，痛苦里能磨練出生命的意志，碰撞出閃亮的火花，可以幫助生命穿破命運(yùn)之繭，化蛹為蝶。
尊重是生命莊嚴(yán)的節(jié)拍!
自從有生命以來，作為有最高生命智商的人類，從未停歇追求的腳步。生命的延續(xù)需要高瞻遠(yuǎn)矚的遙望，需要一脈相承的祈望，需要矢志不渝的守望。縱觀古今，布魯諾不畏天主教會的污蔑和酷刑，傳播日心說，使人們對宇宙的認(rèn)識發(fā)生了根本的改變;不堪沙皇的鐵腕統(tǒng)治，受壓迫的農(nóng)奴們在阿芙樂爾號的轟鳴聲中，把沙皇從王座上推了下去，建立了第一個社會主義國家;辛亥革命的隆隆炮聲擊碎了滿清王朝的腐朽統(tǒng)治，給黑暗蒙昧的舊中國帶來了民主科學(xué)的曙光。
生命的高度，需要樸素的追求去奠定，一如那一心要到達(dá)“南溟”的鵬鳥，必須擁有水擊三千里、扶搖直上九萬里的力量;一如那柔弱的嫩苗，心懷樸素的夢想，追求陽光雨露的滋潤，不斷地成長，盤桓向上，終成參天大樹。生命的寬度，需要遠(yuǎn)大的追求去拓展，一如那浩瀚的海洋，廣納百川，終成煙波浩渺、廣大無限的氣象。生命不曾停歇，追求的腳步就不能停止，生命是追求的過程，不懈的追求令生命更精彩。
追求是生命精神的升華!
愛、尊重和追求鑄就了生命的價值。生命無論以何種形式存在，無論是健全的還是殘缺的，都應(yīng)該生命不息，戰(zhàn)斗不止，都應(yīng)該用愛、用尊重和追求去實(shí)現(xiàn)生命的意義。“漸凍人癥”患者王甲用僅有的一根多少可以使上力氣的手指繼續(xù)著他熱愛的設(shè)計工作，他的作品因?yàn)榧膊≡鎏砹烁嗟娜宋年P(guān)懷。他在博客里寫道：“我沒有放棄，一直在戰(zhàn)斗，一直有尊嚴(yán)地活著”，“幸福找到我，幸福說：瞧，這個病人，他比我本人還幸福”。
生命因愛而延續(xù)，因尊重而堅(jiān)強(qiáng)，因追求而精彩。蒙田曾說：“生命是自然的恩賜，它無比優(yōu)越?！碑?dāng)你正在呼吸，心中不要忘卻：敬畏生命，讓生命在有限的時空里超越自我的阻礙，點(diǎn)亮生命之光，在無限的世界中創(chuàng)造出照耀生命的精神價值。
敬畏之心高中篇十九
敬畏，敬，而生虔誠心;畏，而生戒惕心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢;謹(jǐn)慎待之，不敢有絲毫懈怠。對于世間萬物，我們都要懷有敬畏之心，誠懇待之，謹(jǐn)慎待之。
對待自然，我們要懷有敬畏之心。世間萬物，蕓蕓眾生，任何東西都有它生存的道理，你如何對待自然，自然就會如何對待你。在當(dāng)今科技越來越發(fā)達(dá)的世界，污染也越來越嚴(yán)重。就如汽車排放的尾氣，使pm2。5嚴(yán)重增多，甚者導(dǎo)致全球變暖、酸雨等災(zāi)害，這些災(zāi)害會腐蝕我們的家園，破壞我們的生存環(huán)境。因此，對待自然，我們要心存敬畏。
對待人生，我們要懷有敬畏之心。一位名人曾說過：“生活就是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就會對你哭?！钡拇_，如何對待人生，就要看你是哭是笑。貝多芬，德國著名作曲家，先天失聰，但他不褻瀆人生，對生命產(chǎn)生敬畏之情，他從不因自己失聰而自卑，反而將此作為自己的動力，最終創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》震撼了世界;海倫·凱勒，英國著名作家，三歲時失明、失聰，但她并沒有對生活失去信心，在自己啟蒙老師的幫助下，感知整個世界，最終依靠自己的意志寫下著作《假如給我三天光明》讓處于絕境中的人們備受鼓舞。像貝多芬、海倫·凱勒的人還有很多，他們依靠的不是別人的幫助，而是心中一顆敬畏之心，對生命的敬畏，對人生的敬畏。他們對人生沒有絲毫懈怠，努力奮斗。因此，對待人生，我們要心生敬畏。
對待歷史，我們要懷有敬畏之心。在歷史的長河之中，有古代昏庸帝君的無能，有古圣賢的著名學(xué)說，無不都讓我們重新審視歷史。清朝的閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致中國的科技落后于西方幾百多年，因此我國現(xiàn)在實(shí)行積極的對外開放政策;古代孔子的《弟子規(guī)》讓我們深刻了解了中國的傳統(tǒng)文化，懂得了孝之道，因此現(xiàn)在我們受的教育無不都跟孝道扯上聯(lián)系。敬畏歷史，吸收古圣賢的哲理，避除治國方針的無能。小到讓莘莘學(xué)子們學(xué)有所成，大到讓一個國家繁榮富強(qiáng)。因此，對待歷史，我們要心生敬畏。
對待世間萬物我們都應(yīng)懷有敬畏之心，這樣才能不易輕忽，直視困難，內(nèi)心自然生養(yǎng)正氣、崇高，并在行為上有所節(jié)制，從而良性循環(huán)，一生才有所價值。
敬畏之心高中篇二十
常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧！接下來就是本站小編給大家分享的敬畏之心。
演講稿。
希望對大家有幫助。
我是新到任的a市市長，對a市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。
會上，規(guī)劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題?！?/p>
“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價啊?！蔽一卮?。
“有哪個地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)?！?/p>
我被他的話鎮(zhèn)住了，確實(shí)許多地方都?xì)Я指牡?，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時候不就是因?yàn)橛腥硕▌偬斓乃枷?，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”我想，再聽聽下個議案吧。
“這個等我們討論一下。下一個!”
城建局長提議建設(shè)一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績工程。
這個提議還好，“預(yù)算耗資多少?”
“約三百萬?！?/p>
“造價這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。
“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本?！?/p>
天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財產(chǎn)嘛。這怎么可以!
會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道a市貧窮混亂的原因了。
會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”
“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點(diǎn)?！彼荒樁研?，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議。”
看來，還得從思想抓起。
第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因?yàn)樗麄內(nèi)菀资ゾ次分?，?nèi)心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓?！?/p>
他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，a市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實(shí)是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。
我們要敬畏什么呢?
首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣?，F(xiàn)在，各種污染問題日益嚴(yán)重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護(hù)自然環(huán)境，就會發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以，人類應(yīng)該敬畏自然。
然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因?yàn)樽诮桃l(fā)的戰(zhàn)爭頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰(zhàn)，破壞力是非?？膳碌摹?/p>
面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非?？膳碌?。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學(xué)抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學(xué)了。原來成績比我稍好些的同學(xué)，因?yàn)榻^望于“20xx”這件事，提前招生上了職高。其實(shí)，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。
當(dāng)然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護(hù)自身安全，社會治安。
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己，關(guān)愛他人。
常懷敬畏之心，還應(yīng)該對消費(fèi)者有一種敬畏的態(tài)度。
如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費(fèi)者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費(fèi)者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費(fèi)者安心地消費(fèi)。
無論是對自然，對生命，還是對消費(fèi)者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧!
