“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
鬼谷子的讀后感篇一
“一人怒而天下懼，一人息而天下安”、“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”，憑借一張嘴口吐蓮花，輕啟唇齒就能操縱一個(gè)國(guó)家的生死。巧舌如簧，縱橫家的嘴是春秋時(shí)期最厲害的武器。
鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭(zhēng)議，他如同鬼魅捉摸不定。因?yàn)樗纳衩睾筒淮_定，更是眾人津津樂(lè)道的人。鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，春秋末戰(zhàn)國(guó)初時(shí)人。他長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深諳剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，對(duì)神學(xué)、兵法、游記可以說(shuō)是樣樣在行，擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也有說(shuō)法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》?！豆砉茸印穫?cè)重于權(quán)謀策略及言談辯論技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。
在藝術(shù)品界有一個(gè)作品叫《鬼谷下山》，這是一件元代青花人物作品，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國(guó)使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏和獨(dú)孤陳的故事。而這個(gè)陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)和齊國(guó)兩國(guó)交戰(zhàn)正酣，為齊國(guó)效命的孫臏，為了挽救齊國(guó)的局勢(shì)，孫臏親自上山邀請(qǐng)師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場(chǎng)景：鬼谷子坐在由獅虎共拉的兩輪車(chē)上，后面跟著兩個(gè)騎馬的人，其中一個(gè)穿著武官衣服扛著一面旗寫(xiě)著“鬼谷”兩字。
鬼谷子，擅長(zhǎng)養(yǎng)生和縱橫之術(shù)、精通兵法，民間稱(chēng)其為王禪老祖，他被稱(chēng)為是縱橫家的鼻祖，鬼谷子學(xué)問(wèn)高深、繁雜。因此，不是每個(gè)人都能夠?qū)W得到鬼谷子的縱橫之術(shù)的，但只要學(xué)會(huì)一門(mén)便可縱橫天下。他的門(mén)下弟子，蘇秦、張儀是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門(mén)下學(xué)習(xí)兵法，他倆后來(lái)都成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大軍事家。而最為人熟知的是關(guān)于鬼谷子測(cè)驗(yàn)徒弟的趣事。鬼谷子想測(cè)驗(yàn)下孫臏、龐涓二位高徒的應(yīng)變能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說(shuō)：“誰(shuí)要是能把我從這屋子里挪到屋子外，誰(shuí)就能成功畢業(yè)?！痹?huà)一出口，二位高徒的反映不盡相同。
龐涓裝作很驚慌地跑進(jìn)里屋對(duì)著鬼谷子說(shuō)：“師父師父，元始天尊在屋子外了，煩勞您去接駕?！?，鬼谷子無(wú)動(dòng)于衷，連眼皮都沒(méi)有抬一下。龐涓見(jiàn)鬼谷子沒(méi)有動(dòng)靜，隔了一會(huì)兒，龐涓又第二次跑進(jìn)來(lái)，慌張地連鞋都掉了一只，氣喘吁吁地說(shuō)：“師父師父，門(mén)外九天玄女來(lái)了，站在外邊等您呢。”，鬼谷子此時(shí)有了動(dòng)靜，但是也只是身子挪了挪，并沒(méi)站起來(lái)。龐涓還不放棄，我左思右想，想了很久第三次進(jìn)來(lái)，“撲通”一聲跌在了屋內(nèi)，磕斷了兩顆牙齒，破相了的龐涓結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“師父不好啦，蘇秦跟張儀打起來(lái)了，張儀把蘇秦給打死了”，鬼谷子不急不緩地站起來(lái)，拿眼看看他，還是呆在屋里沒(méi)有出去。
而孫臏的反映，孫臏一進(jìn)來(lái)就說(shuō)：“師父，我無(wú)法辦到?！惫砉茸佑X(jué)得很奇怪，孫臏接著說(shuō)：“老師您上知天文，下知地理，知曉過(guò)往五百年之事，我怎么可能騙得了您？”，鬼谷子聽(tīng)完，神情悠然。孫臏又說(shuō)：“要是您在屋外呆著，我還有辦法把您騙進(jìn)來(lái)。因?yàn)橥饷娴氖率怯刑鞌?shù)的，您是知天數(shù)的;而屋里的事，是沒(méi)有天數(shù)的，您恐怕也算不出來(lái)的?！保砉茸勇?tīng)聞，心想著小子也太小瞧他了吧，便命人把自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見(jiàn)師傅出來(lái)就大笑說(shuō)，而鬼谷子出來(lái)后才猛然覺(jué)醒，自己上了孫臏的當(dāng)，隨即也跟著大笑。
通過(guò)上述簡(jiǎn)單的測(cè)試，鬼谷子明白了，孫臏的聰明才智遠(yuǎn)遠(yuǎn)在龐涓之上。
關(guān)于鬼谷子的死，史書(shū)上并沒(méi)有提及，而后世人多認(rèn)為他歸隱山林后，不知所蹤，大概是善終吧。
鬼谷子的讀后感篇二
古往今來(lái)，能探知未來(lái)者無(wú)不被人推崇為圣智之士。那么，古人何以預(yù)見(jiàn)未來(lái)呢？筆者結(jié)合《鬼谷子》和高中哲學(xué)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年的教材知識(shí)對(duì)接，探得了幾處古人未卜先知和明智決策的憑借。
最近看頭條視頻，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了一位學(xué)者講了鬼谷子的反應(yīng)術(shù)學(xué)說(shuō)，于是就在微信讀書(shū)上搜到了《鬼谷子全書(shū)》這本長(zhǎng)達(dá)1782頁(yè)的電子書(shū)，認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來(lái)，并從這本書(shū)的扉頁(yè)中了解到，鬼谷子又名王禪，王詡，因他常常入云夢(mèng)山采藥修道，隱居清溪之鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷先生，他是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的道家、思想家、謀略家、軍事家、教育家，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物。
《鬼谷子白話(huà)全譯》正是集其思想之大成的書(shū)，此書(shū)歷來(lái)享有“智慧之禁果，曠世之奇書(shū)”的美譽(yù)。自古以來(lái)，軍事家從中讀到謀略，縱橫家從中讀到要領(lǐng)，甚至民間占卦相面之流也從中讀到真諦。讀完《鬼谷子》后，鬼谷子大師教我許多做人處世的道理，讓我受益匪淺。
這本書(shū)非常難讀，里面不僅有古文還有譯文和解說(shuō)，但如果靜下心來(lái)細(xì)品的話(huà)，還是能從中悟出很多道理的。盡管說(shuō)這本書(shū)非道非儒，但是卻自成體系、自成一派，并傳承數(shù)千年而不朽。
閉上眼，我似乎夢(mèng)見(jiàn)了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的`衛(wèi)公；好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……。其中詭道之術(shù)和哲學(xué)體系，值得我們細(xì)細(xì)研究。
在鬼谷子先生所教過(guò)的學(xué)生中，可以說(shuō)每一個(gè)都是驚世之才，他所教的是雄辯之術(shù)，有人才以一舌而得幾十城池，使人驚嘆。因此，我于鬼谷子學(xué)說(shuō)細(xì)品起來(lái)，發(fā)現(xiàn)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化而言中國(guó)的文化其實(shí)存在斷層，對(duì)“知”的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)的多，對(duì)“行”的內(nèi)涵基本是短缺的，道德經(jīng)是哲學(xué)，更是知行的大成，而鬼谷子將行為科學(xué)系統(tǒng)化了。
“行”的所有內(nèi)容，前提是具備完善的“知”而且具備正確的“知”才能實(shí)現(xiàn)，換句俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)人的“知”是否正確是要“行”去檢驗(yàn)，因?yàn)椤靶小笔堑玫秸_結(jié)果的唯一途徑。是不是很熟悉，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！知與行密不可分，辯證統(tǒng)一，“知”越高深豐富，對(duì)“行”就有很大的助益，所以，鬼谷子的學(xué)說(shuō)應(yīng)該歸入哲學(xué)的范疇。
縱觀先秦諸家，能培養(yǎng)出蘇秦、張儀、孫臏與龐涓這樣杰出弟子的，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有如此重大貢獻(xiàn)的先秦諸子之中，鬼谷子是第一人。所以，鬼谷子之道，雖謂之詭道。卻有其杰出的地方。
鬼谷子第一篇，捭闔篇為這本書(shū)之始。萬(wàn)物有開(kāi)有合，花有開(kāi)有落，四級(jí)有明暗變化。一面有光，背后就會(huì)有陰影。所以，順應(yīng)外事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律。則“乃可以縱，乃可以橫”故可行走天下無(wú)礙。于我們也是，萬(wàn)物有高有低，有開(kāi)有合，順應(yīng)時(shí)事，才能心安泰然。
于知行之道相合，知之道理后，然后行之道理，則萬(wàn)物泰然。而后面反應(yīng)篇?jiǎng)t更加引人深思。我們根據(jù)人的反應(yīng)來(lái)確定他的行為思想，極喜之言，得以吐露心聲，極恐懼之言，極以吐露心聲。然后從而了解這個(gè)人的心理，意志品格，性情等，從而選擇對(duì)待他的方法，每個(gè)人在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，無(wú)可替代。
我們身處人類(lèi)社會(huì)，學(xué)會(huì)如何與他們相處，就是學(xué)會(huì)如何讓自己生活快樂(lè)，更加得心應(yīng)手，與卑下的人言卑下之言，與高昂的人聊意志心境。觀世間大勢(shì)以權(quán)衡，觀紅塵眾人以定奪他們的喜怒哀樂(lè)，從而確定世間對(duì)他們的應(yīng)對(duì)方法，得以兼濟(jì)天下，這便是鬼谷子的知行之道和為人之道，以讓我們每個(gè)人都能從中有所體會(huì)。
聯(lián)系我們的日常生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
讀了《鬼谷子》才使我領(lǐng)悟到，如果你遇到的是豬，千萬(wàn)不要和他談理想，因?yàn)樗恢里暳?。讀了《羊皮卷》才知道：心大了，事就小了。心寬了，煩就沒(méi)了。讀了《狼道》才知道，看不慣的人，別在意，微笑，才是最好的反擊。讀了《墨菲定律》才知道，任何事沒(méi)有表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，越害怕什么就會(huì)越發(fā)生什么。
讀了《人性的弱點(diǎn)》才知道，世界有兩樣?xùn)|西不能直視，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是人心。這本書(shū)告訴我們，物以類(lèi)聚，人以群分，一個(gè)人的人品，就看他跟什么樣的人在一起；精簡(jiǎn)社交，不再隨叫隨到，慢慢遠(yuǎn)離一些負(fù)能量的人；越是大張旗鼓的事情，越會(huì)不了了之。
真正的變化都是悶聲不吭中實(shí)現(xiàn)的；疼痛是你最好的老師，人生該走的彎路，其實(shí)一厘米都不會(huì)少；在別人的嘴里，我們會(huì)有很多個(gè)版本，別人的嘴我們堵不住，所以不用在乎；有時(shí)候放下，是為了更好地前行，別讓那些注定離去的人和事拖垮你；觀察一個(gè)人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人值得深交；氣頭上說(shuō)的話(huà)，可能就是平時(shí)都不敢說(shuō)的真話(huà)；別再用道德標(biāo)準(zhǔn)批判別人有城府，會(huì)算計(jì)，沒(méi)有實(shí)力的天真只是在找死而已。
成熟不是為了走向復(fù)雜，而是抵達(dá)天真，這兩種人最值得信任；二話(huà)不說(shuō)就借給你錢(qián)的人，信守承諾還你錢(qián)的人；人沒(méi)錢(qián)不如鬼，湯沒(méi)鹽不如水，你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，一顆好心，永遠(yuǎn)比不上一張好嘴；低谷時(shí)，親戚說(shuō)你遠(yuǎn)了，朋友說(shuō)你變了，別怪他們，其實(shí)根本沒(méi)變，只是窮了點(diǎn)；越是低谷的時(shí)候，越要自己撐起自己；只有真正經(jīng)歷過(guò)絕望的人，才知道什么東西對(duì)自己最重要；當(dāng)你有足夠的能力的時(shí)候，就不怕所謂的失去。
把時(shí)間放在臉上，成就了美女。把時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，成就了智慧。心在哪，時(shí)間在哪；行動(dòng)在哪，收獲就在哪；人之所以言之鑿鑿，是因?yàn)橹赖锰?；?huà)少的人有兩種極端，要么腦子太簡(jiǎn)單，要么就是深不可測(cè)；無(wú)論是世界什么地方，錢(qián)永遠(yuǎn)都是最有用最直接的通行證；你的脾氣和行為，會(huì)趕走許多人，但會(huì)留下最真的人，做自己就好；鬼谷子一書(shū)還給我們留下一個(gè)警示，人的一張嘴可以顛覆一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)甚至一個(gè)國(guó)家，人的七情六欲如果控制不好，就會(huì)禍亂百出。
鬼谷子大師有云：“自天地之合離，終始必有巇隙，不可不察也?！闭f(shuō)的是我們每個(gè)人自身都會(huì)存在“巇”，即各種各樣的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等，如果不逃避現(xiàn)實(shí)，而是敢于承認(rèn)、正視自己的缺點(diǎn)，向自我挑戰(zhàn)去努力彌補(bǔ)、抵塞、克服它，那么，成功就近在咫尺了。
一直以來(lái)，我的膽子比較小，十年前，有次被學(xué)校逼著去參加縣里的師德演講，連我自己也沒(méi)有想到拿了平原組第二名。正是這大膽的第一步，讓我敢于邁出第二步、第三步……如今回想起來(lái)：其實(shí)，沒(méi)什么大不了的，丑媳婦總得見(jiàn)公婆，走出第一步，就自信很多了?，F(xiàn)在如果讓我在幾千人面前發(fā)言，我也手不抖，腳不顫，更多的是淡定、從容。
慢慢睜開(kāi)眼睛，不由得感嘆《鬼谷子》這本書(shū)的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……。
鬼谷子的讀后感篇三
《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治的斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書(shū)店一看到這本書(shū)就讓我感到與眾不同。
這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓?zhuān)m度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的.道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。
自從有了這本書(shū)，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的讀后感篇四
《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說(shuō)他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱(chēng)具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國(guó)縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺(jué)得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書(shū)中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋?zhuān)膫€(gè)人物四條線(xiàn)，跨時(shí)空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，哪怕是歷史類(lèi)的小說(shuō)，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過(guò)，這樣的“歷史書(shū)”真的能夠引起讀著去翻看歷史書(shū)，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子的讀后感篇五
好久沒(méi)有讀書(shū)了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書(shū)，其中一本就是《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。
在讀這本書(shū)之前，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無(wú)血無(wú)肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國(guó)七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書(shū)正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過(guò)讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開(kāi)頭，相當(dāng)于一個(gè)引子。看來(lái)要馬上買(mǎi)來(lái)繼續(xù)攻讀了。
不過(guò)，從本書(shū)中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。
一、魏國(guó)自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！
二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；
三、夸夸其談的魏國(guó)公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國(guó)殃民；
四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國(guó)的命運(yùn)；
五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，秦示弱稱(chēng)臣并將親妹妹嫁給魏國(guó)公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。
好了，要趕快看下一本了。再給大家說(shuō)兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱(chēng)為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書(shū)、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。鬼谷子一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國(guó)出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局。
鬼谷子的讀后感篇六
讀后感也可以抒發(fā)自己因讀書(shū)而被激發(fā)的決心和理想，還需要將讀后感與實(shí)際明切聯(lián)系，符合情理，寫(xiě)出真情實(shí)感的讀后感才更能讓別人喜歡看，喜歡讀。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的能人鬼谷子的徒弟，一個(gè)個(gè)翻手為云覆手為雨，推動(dòng)歷史進(jìn)程的事跡。據(jù)說(shuō)他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及。
一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，十分精確；
二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)；
三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；
四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。而且，據(jù)唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時(shí)期，歷經(jīng)夏商周三代。所收徒弟個(gè)個(gè)大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色的看著弟子們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，這樣一個(gè)不諳世事，卻堪稱(chēng)具備通天之智的一個(gè)人，直讓人望而生畏。
戰(zhàn)國(guó)縱橫中，每個(gè)人都形象鮮活而并非讓人覺(jué)得蒼白，千人一面，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，讓人難以忘記，就像身處之中，跟著他們一起經(jīng)歷著歷史上的一幕一幕，史書(shū)中結(jié)束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節(jié)，為那些人物的所作所為安排了一個(gè)合理的解釋?zhuān)膫€(gè)人物四條線(xiàn)，跨時(shí)空的將其整合在一起，還算比較自然，只是，小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，哪怕是歷史類(lèi)的小說(shuō)，所記錄的所謂“真實(shí)歷史”也是不可信的。不過(guò)，這樣的“歷史書(shū)”真的能夠引起讀著去翻看歷史書(shū)，查閱真實(shí)的欲望。
鬼谷子的讀后感篇七
《鬼谷子的局》是講戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子如何指點(diǎn)他門(mén)下四大弟子，運(yùn)用他所傳授的謀略下山征伐天下，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們?nèi)肷角吧矸莸匚唤杂兴煌?。龐涓，魏?guó)人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛(ài)縫紉愛(ài)刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張儀，亦是魏國(guó)人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，無(wú)師自通，所以做事時(shí)常帶點(diǎn)傲氣；孫臏?zhǔn)驱R國(guó)人，生于武將之門(mén)，從小甚愛(ài)研習(xí)兵法，是超標(biāo)準(zhǔn)的武門(mén)后代；而那蘇秦，出生于周室一戶(hù)普通農(nóng)家，父親是個(gè)本分的農(nóng)耕老頭兒，一心想讓自己的孩子安心務(wù)農(nóng)，可蘇秦志不在此，一心想要為官，出人頭地。后來(lái)四人家室皆受不同變故，因機(jī)緣巧合，先后入山拜鬼谷子為師學(xué)藝。進(jìn)山前他們雖都是無(wú)名小卒，但是出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法韜略和縱橫辯術(shù)，在列國(guó)流光溢彩，出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右戰(zhàn)國(guó)亂世政局，個(gè)個(gè)名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動(dòng)聲色的看著他的弟子們一點(diǎn)一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)自己心中的宏愿：天下一統(tǒng)！
四人各懷大志，拜師后個(gè)個(gè)焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識(shí)，雖各有所專(zhuān)，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達(dá)此目的，有兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰(zhàn)略不同，屢屢交戰(zhàn)，其中所運(yùn)用的制敵妙計(jì)看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計(jì)策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！
當(dāng)然，小說(shuō)里也有讓我看了很不爽的事兒，比如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝公駕崩時(shí)，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車(chē)裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來(lái)。不過(guò)令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子虔是秦王的叔叔，不可犯,不然肯定也該得如此下場(chǎng)），直看得我拍書(shū)叫爽，還不忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”
讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最最敬佩的人了。一開(kāi)始看到他逐蘇秦出國(guó)，我也百思不得其解，覺(jué)得他太不懂得惜才了，但是看到后來(lái)，我才慢慢了解他的苦衷，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他剛即位不久，雖然有一統(tǒng)天下的宏愿，但是國(guó)力等皆未到他可以掌控的時(shí)候，而蘇秦公然說(shuō)出他深藏在內(nèi)心的想法，真是聰明過(guò)了頭，秦公若是現(xiàn)在重用他，則是公然告知天下他有一統(tǒng)天下的“野心”，天下列國(guó)必會(huì)以他為敵，以秦國(guó)為敵，群起而攻之，這對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)是弊大于利的事，所以他不得不狠下心來(lái)放棄蘇秦！秦惠文王其實(shí)是很會(huì)用人才，當(dāng)他面對(duì)陳軫等心胸狹隘的小人時(shí)，他會(huì)避其短，揚(yáng)其長(zhǎng)，善用其特長(zhǎng)，間隙列國(guó)，最終秦國(guó)不但不衰弱，反而強(qiáng)盛了不少，秦王的用人之策可見(jiàn)一斑呀！
在跌宕起伏的小說(shuō)故事中，還有些個(gè)性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于髡那個(gè)光頭老兒的出現(xiàn)就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫(xiě)得風(fēng)趣幽默，你且看書(shū)中一段：“田兄，請(qǐng)！”蘇秦伸手禮讓?zhuān)飲腩櫜坏每吞?，大步徑入，趕至客廳。只見(jiàn)里面燈火通明，燈光下，一個(gè)亮亮的人頭閃閃發(fā)光，單看那頭，就曉得是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫(xiě)淳于髡的光腦袋就那么栩栩如生，再看他寫(xiě)那光頭老兒說(shuō)話(huà)，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動(dòng)幾下光腦袋殼子，瞇眼盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”
“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的富有樂(lè)感的“咦”字，指向自己的光頭道：“我說(shuō)姓田的，幾日不見(jiàn)，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當(dāng)做人看，難道此時(shí)就不是人了么？”“去去去，甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人?！薄耙寥四牵贝居邝栈沃活w碩大的光頭呵呵一樂(lè)，“你咋不早說(shuō)嘞！”說(shuō)著打了個(gè)呼哨，一條小黑犬從里屋飛躥出來(lái)，吐著舌頭待令?！耙寥?，你田叔尋你嘞，來(lái)來(lái)來(lái)，亮幾招本領(lǐng)給你田叔看看?！痹?huà)音落處，淳于髡開(kāi)始輕生哼唱起來(lái)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊人，真是又好氣又好笑。而這時(shí)候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻在沙發(fā)上啦！
寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無(wú)一不是活靈活現(xiàn)的，書(shū)中鬼谷子的縱橫捭闔等謀略也是講得精簡(jiǎn)易懂，讀了它，讓我對(duì)歷史有了更多的了解，也慢慢讓我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！
鬼谷子的讀后感篇八
當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子的局》這本書(shū)時(shí)，仍回味無(wú)窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿(mǎn)滿(mǎn)，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人。可是偏偏不如愿，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂(yōu)心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽(tīng)話(huà)了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開(kāi)心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)。”
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
鬼谷子的讀后感篇九
本書(shū)主要闡述了鬼谷子游說(shuō)活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書(shū)共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、權(quán)衡術(shù)、決策術(shù)、符言術(shù)等等。學(xué)習(xí)并借鑒此書(shū)中的謀略，對(duì)我們大有裨益。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍的效果。
也就是說(shuō)，想人生受益，就要懂得“牽牛要牽牛鼻子”，這也是鬼谷子智慧的結(jié)晶。蠻力無(wú)用，打蛇打七寸，人生要向西方哲學(xué)家所言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球。滾滾紅塵，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在著起決定作用的關(guān)鍵點(diǎn)，抓住這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就能掌控全局，主宰一切，綱舉目張，不失為慧心之士。三國(guó)時(shí)期的曹操，過(guò)麥苗時(shí)馬驚踏苗，自己便要自殺謝罪，這就是曹操治軍之道，懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。自古王子犯法，與庶民同罪，何況丞相乎？最后曹操剪束頭發(fā)以示軍紀(jì)，這對(duì)于當(dāng)時(shí)以為丞相的曹操來(lái)說(shuō)，已是難能可貴。同時(shí)期的諸葛亮，揮淚斬馬謖，同樣也是懂得嚴(yán)明軍法這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。倘若不是這兩位軍事家皆曉抓住關(guān)鍵點(diǎn)，焉有后世傳唱的三國(guó)演義。
其次，《鬼谷子》教我們做人要張弛有度。嘴的功用真是神奇，語(yǔ)言的運(yùn)用，既能錦上添花，也能招來(lái)殺身之禍?？v橫捭闔，成為世人喜用且向往的人生境界，捭闔第一，并非虛語(yǔ)?！稗恪笔情_(kāi)放、公開(kāi)，對(duì)應(yīng)的是哲學(xué)中的“陽(yáng)”，“闔”是閉藏、沉默，對(duì)應(yīng)的是“陰”，陰陽(yáng)二氣要中和協(xié)調(diào)，也就是說(shuō)該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。所謂捭闔，就是種談判術(shù)，是縱橫家游說(shuō)的根本。怎樣因人而異的談話(huà)，根據(jù)各人特點(diǎn)采取相應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格和對(duì)策，此乃成功的不二法門(mén)。前英國(guó)首相撒切爾夫人人稱(chēng)鐵娘子，政界對(duì)她的評(píng)價(jià)皆為強(qiáng)硬。但在1982年與鄧小平的會(huì)晤中，氣勢(shì)卻完全被我們中國(guó)這位看上去弱不禁風(fēng)的主席所壓垮。面對(duì)撒切爾的高調(diào)言論，小平同志一下子就把她頂回去了。他說(shuō)，我告訴你，香港，包括九龍、新界，主權(quán)問(wèn)題是不能討論的，我們從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)三個(gè)不平等條約，主權(quán)一直屬于我們中國(guó)，這很明確，沒(méi)有討論的余地。試想，在這種情境下，倘若我們的小平同志說(shuō)話(huà)是含蓄的、委婉的，恐怕就沒(méi)有我們祖國(guó)如今的大統(tǒng)一（還差臺(tái)灣）。
鬼谷子的讀后感篇十
通過(guò)《鬼谷子》，我學(xué)到了很多，但是遺忘了也很多。只是讀了一遍，整理了一遍。說(shuō)話(huà)，決斷，說(shuō)服，等等，都看到了很好的說(shuō)明，都可以用于實(shí)際生活中。
反應(yīng)是一種回環(huán)反復(fù)的思考方式。反是反復(fù)試探，應(yīng)是回應(yīng)。反應(yīng)是指投石問(wèn)路以觀回應(yīng)，然后再行對(duì)策之術(shù)。反應(yīng)是有意識(shí)地刺探對(duì)方情況的謀略。鬼谷子的內(nèi)揵術(shù)，不僅是取寵之法，更是制君之術(shù)。內(nèi)，進(jìn)諫游說(shuō)之辭，揵，納諫，就是堅(jiān)持謀略，內(nèi)側(cè)重于言辭技巧，揵則側(cè)重于游說(shuō)的效果。
自天地生成以來(lái)，任何事情的變化發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)縫隙，小隙不察，就有可能引來(lái)大禍。懂得“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用“抵巇之術(shù)”去解決問(wèn)題，就能在禍難來(lái)臨之前及時(shí)防治，減少危害。
飛箝術(shù)的運(yùn)用，或用財(cái)物、寶石、珠玉、比喻財(cái)帛、美女容色來(lái)引誘收買(mǎi)；或者依據(jù)他的才能的大小，用名祿地位來(lái)吸引他；或使用抵巇之術(shù)，訪查他語(yǔ)言、行動(dòng)中的漏洞威脅他，讓他乖乖跟我們走，是最終目的。
實(shí)施忤合之術(shù)，自己一定要估計(jì)一下自己的才能智慧，衡量一下自己的長(zhǎng)處和短處，看哪些方面別人不如自己，然后度量他人的優(yōu)劣長(zhǎng)短，分析在遠(yuǎn)近范圍內(nèi)有哪些有志之士，自己還有哪些地方不如別人。只有做到知己知彼，才能達(dá)到隨心所欲，既可以進(jìn)攻，也可以退守，既可以合縱，又可以連橫，這樣，才可以從事縱橫捭闔的政治角逐。
一個(gè)沒(méi)有足夠?qū)嵙Φ娜?，要想找一個(gè)強(qiáng)大的靠山，就應(yīng)該自己揣摩對(duì)方的心思，尋求最佳的入口。與他達(dá)成了統(tǒng)一，便能借對(duì)方之力，獲得更好的發(fā)展。
尋繹、琢磨那些外在表象的內(nèi)在心理原因，是揣情的主要目的。摩意術(shù)在使用時(shí)要遵循一條基本原則，就是必須在秘密中進(jìn)行，不被人察覺(jué)。暗地里對(duì)人實(shí)施摩意術(shù)，順從著對(duì)方的欲望去探測(cè)他的內(nèi)心世界，適當(dāng)?shù)拇y(cè)、體會(huì)，導(dǎo)致某些表象的內(nèi)在心里因素必會(huì)表露出來(lái)，為我們所掌握。
對(duì)于在辦公室叢林中生存的雇員們，職場(chǎng)的游戲規(guī)則告訴我們：這里沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。
凡是給人家謀劃事情，進(jìn)行謀略的規(guī)劃，都要查明事情的原委，遵循一定的規(guī)則，即首先要追尋所面臨的問(wèn)題的起因，進(jìn)而探求事物發(fā)展過(guò)程特別是現(xiàn)在的各種情況。
判斷自己是在進(jìn)步，還是“明進(jìn)暗退”，不能老和自己的過(guò)去及不如自己的人相比，而是應(yīng)當(dāng)和最優(yōu)秀的人和進(jìn)步最快的人相比。
替人決策時(shí)，若這種決策不會(huì)給對(duì)方帶來(lái)利益，甚至?xí)箤?duì)方遭到損害，就是一種失誤的決策。
作為長(zhǎng)輩或上級(jí)，把自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)暴露在晚輩或下屬面前，目的不在于自我做檢討，而在于以自己的感悟來(lái)教育對(duì)方。這種借己說(shuō)人的方法，讓我們看到了融自我批評(píng)于批評(píng)中的魅力和力量。自我批評(píng)比針?shù)h相對(duì)的辯論、指責(zé)效果要好的多。
回顧一下歷史，再看眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，那些不輕易屈服的人，常常能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這說(shuō)明一個(gè)人只要能夠消除畏懼，聽(tīng)從意志的聲音，敢于向強(qiáng)手、向困難發(fā)起挑戰(zhàn)，那么這個(gè)人就會(huì)有成功的可能。
萬(wàn)變不離其宗。能相時(shí)而動(dòng)，懂得順勢(shì)而為，就能招財(cái)進(jìn)寶，事事暢通。捕獲機(jī)會(huì)，見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，這個(gè)道理并不難理解，但許多人卻遺憾地失去了成功的機(jī)會(huì)。失機(jī)的原因恐怕體現(xiàn)在兩個(gè)環(huán)節(jié)上，一個(gè)是識(shí)機(jī)，一個(gè)是擇機(jī)。
不要被眼前的利益迷惑。要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，制定一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，把近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，三思而決，這樣的跳槽才有價(jià)值，才某可能跳的成功。商場(chǎng)上的機(jī)會(huì)稍縱即逝，你不抓住它，它就會(huì)悄悄溜走。
鬼谷子的讀后感篇十一
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。
好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏昂。年輕氣盛的魏昂帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏昂上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏昂這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿(mǎn)滿(mǎn)，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。
看到魏昂悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏昂的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人?？墒瞧蝗缭?，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂(yōu)心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢？我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎？老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣?tīng)話(huà)了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與之前的考試進(jìn)行對(duì)比，只要進(jìn)步了，我就會(huì)很開(kāi)心。所以，有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)，反而適得其反。
人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)?！?/p>
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的.原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。
鬼谷子的讀后感篇十二
鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。
《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》主要寫(xiě)鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門(mén)望族，家產(chǎn)被秦國(guó)的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無(wú)路，上了鬼谷；孫臏出身名門(mén)，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?/p>
蘇秦在秦國(guó)因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說(shuō)六國(guó)，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國(guó)共相。
張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽(yáng)陷害，無(wú)奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。
龐涓在魏，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國(guó)傲視群雄。
孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國(guó)“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛(ài)了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過(guò)程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。
蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰(shuí)能放棄個(gè)人利益來(lái)合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國(guó)共相，也沒(méi)忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢(mèng)也未曾想過(guò)的富貴。蘇秦智謀過(guò)人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無(wú)人疑問(wèn)，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。
張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國(guó)庫(kù)空虛，所以可以說(shuō)是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒(méi)有心計(jì)無(wú)法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸](méi)有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。
成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠(chéng)心。在《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測(cè)的謀略和智慧。
鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。
鬼谷子的讀后感篇十三
本書(shū)主要闡述了鬼谷子游說(shuō)活動(dòng)的各種謀略，是他畢生學(xué)術(shù)的精華之作。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，都有很高的借鑒和利用價(jià)值。全書(shū)共分十二章，分別為捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、處理人際關(guān)系的肉揵術(shù)、發(fā)現(xiàn)和消除裂痕的抵嚱術(shù)、說(shuō)服人的飛鉗術(shù)、靈活應(yīng)變的忤合術(shù)、揣術(shù)、揣情的摩術(shù)、權(quán)衡術(shù)、謀術(shù)、決策術(shù)以及做事公平公正的符言術(shù)。
書(shū)中詳細(xì)的原典再現(xiàn)、注釋和翻譯讓人很容易明白所說(shuō)的戰(zhàn)術(shù)。鑒賞評(píng)議和深度解讀進(jìn)一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點(diǎn)就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的捭闔策完美地結(jié)合在一起，讀起來(lái)十分有趣，一點(diǎn)兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人的故事、空城計(jì)、草船借箭、明修棧道暗度陳倉(cāng)、鴻門(mén)宴等。
它是一本可以運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活、工作、人際交往、為人處世的.哲學(xué)好書(shū)。學(xué)習(xí)并借鑒這些謀略，會(huì)給我們帶來(lái)很大的益處。它教導(dǎo)我們要順應(yīng)事物的客觀發(fā)展規(guī)律，抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問(wèn)題，達(dá)到事半功倍的效果。
在做事時(shí)要膽大心細(xì)，膽大就是看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，果斷出擊；心細(xì)就是在做事前要深思熟慮，把各個(gè)方面的因素都要考慮到，分析整個(gè)事情的利與弊，做好應(yīng)對(duì)之策，進(jìn)退有度，確保萬(wàn)無(wú)一失。在工作中要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)或建議，不能固執(zhí)己見(jiàn)，思維不要僵化，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能少走彎路。同時(shí)要注重團(tuán)隊(duì)合作，讓大家各抒己見(jiàn)，選出最合適的最好的方案執(zhí)行。畢竟個(gè)人的思維能力是有限的，眾人拾柴火焰高嘛！
做人方面，要有自知之明，要經(jīng)常自我反思，不斷學(xué)習(xí)，以德服人。在指出別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，要用婉轉(zhuǎn)柔和的態(tài)度，這樣更容易讓人接受并且不會(huì)讓人產(chǎn)生反感的情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調(diào)，要學(xué)會(huì)適時(shí)的隱藏自己，以免招致他人的嫉妒與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時(shí)伸出援助之手。在夢(mèng)想和目標(biāo)面前，要分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要有強(qiáng)大地行動(dòng)力，不能紙上談兵，多實(shí)踐多探索。比如你要做銷(xiāo)售，首先要去深入地了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)工作分析它的受眾，多做調(diào)查，細(xì)化目標(biāo)，根據(jù)這些制定出相應(yīng)的計(jì)劃，更容易取得成就功。遇到困難時(shí)一定要堅(jiān)持下去，敢于面對(duì)，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的逃避。在社會(huì)生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護(hù)好自己的同時(shí)又不傷害別人。
總體來(lái)講，本書(shū)還是很不錯(cuò)的，鬼谷子的謀術(shù)可以恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，還是有一定的意義的。
鬼谷子的讀后感篇十四
最近也在不斷的見(jiàn)高人，也時(shí)常有一種被人看透的感覺(jué)。
于是就找出了《鬼谷子》這本書(shū)，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識(shí)人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識(shí)我。
鬼谷子說(shuō)“口者，心之門(mén)戶(hù)也”，即語(yǔ)言是心靈的門(mén)戶(hù)，于是就有了“溝通從心開(kāi)始”，識(shí)人，也就是識(shí)心，鬼谷子九大讀心術(shù):。
第九:揣情讀心術(shù)。
原理:夫情變于內(nèi)者，形見(jiàn)于外;故常必以其見(jiàn)者，而知其隱者;此所謂測(cè)深揣情。
注解:心理出現(xiàn)變化，必然會(huì)在外面體現(xiàn)出來(lái)，所以必須通過(guò)察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對(duì)方的所知所想。
思:5月4號(hào)，一來(lái)自名企的客戶(hù)談合作。另一個(gè)朋友說(shuō):這個(gè)人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時(shí)，只有皺巴巴的一張，我猜測(cè)，他的名片是真的嗎:他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?tīng)，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。
悟:要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動(dòng)作。
第八:揣度讀心術(shù)。
原理:欲說(shuō)者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。
注解:想要游說(shuō)就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。
思:最近經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)詞是:消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個(gè)事情，寫(xiě)10條買(mǎi)或是不買(mǎi)的原因。
只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說(shuō)服別人。
第七:通心讀心術(shù)。
原理:故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說(shuō)也。
注解:謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。
思:周密，有兩層思考。一個(gè)是說(shuō)話(huà)邏輯的嚴(yán)密性;另一層是自己需要掌握更多無(wú)用的知識(shí)。從而見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。
第六:象比讀心術(shù)。
原理:象者象其事，比者比其辭也。
注解:象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對(duì)比言辭，一切言辭都有對(duì)比性。
思:“象”是就是個(gè)故事。一個(gè)具有話(huà)題性的故事。
講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。
“鑿壁借光”這個(gè)象是為了表達(dá)匡衡愛(ài)讀書(shū)，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?/p>
營(yíng)銷(xiāo)方面，三個(gè)爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。
其實(shí)營(yíng)銷(xiāo)也是講故事。
第五:反問(wèn)讀心術(shù)。
原理:言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。
注解:雙方溝通存在錯(cuò)位的時(shí)候，以反應(yīng)術(shù)而求得對(duì)方實(shí)情。
讀書(shū)筆記。
占據(jù)主動(dòng)權(quán)。再者，當(dāng)對(duì)方的理念與己方不合的時(shí)候，不妨提供一個(gè)問(wèn)題，作為圈套，讓對(duì)方上鉤，進(jìn)而讀出對(duì)方的心思。
昨天討論時(shí)，曹總拋出的一系列問(wèn)題，有種瞬間打通任督二脈的感覺(jué)。
問(wèn)出好問(wèn)題，才能得到好答案。
第四:定情讀心術(shù)。
原理:不見(jiàn)其類(lèi)而為之者，見(jiàn)逆。不得其情而說(shuō)之者，見(jiàn)非。
注解:在情況還沒(méi)有明朗之前就去游說(shuō)的人，定會(huì)事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時(shí)候就去游說(shuō)的人，必然失敗。
思:『子非魚(yú)，焉知魚(yú)之所思?』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類(lèi)。最近也更能了解那句話(huà)『你不是我，你不能理解為什么我會(huì)做這個(gè)選擇』。
很多時(shí)候，只有了解這個(gè)人的背景，才更能了解他為什么這樣說(shuō)，這樣做。
第三:觀察讀心術(shù)。
原理:故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。
注解:所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。
思:這句話(huà)應(yīng)該貼在電腦上。很多時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)的陷入話(huà)癆的角色，愛(ài)多說(shuō)話(huà)。我也知道:說(shuō)的越多，錯(cuò)的越多。
所以想說(shuō)話(huà)就必須要學(xué)會(huì)閉嘴。
想要讀心，自己先要學(xué)會(huì)沉默。只有少說(shuō)，才有更多機(jī)會(huì)去觀察與思考。
第二:反應(yīng)讀心術(shù)。
原理:反以觀往，覆以驗(yàn)來(lái);反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。
注解:追溯既往，察驗(yàn)未來(lái);考察歷史，了解當(dāng)今;洞察對(duì)方，認(rèn)識(shí)自我。
思:上個(gè)月聽(tīng)《樞紐》時(shí)，特別有這種以古通今的感覺(jué)，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場(chǎng)變化;而在溝通中，我們也要學(xué)會(huì)。
逆向思維。
的換位思考，換空間，換時(shí)間思考，能讓對(duì)方闡述心理共鳴，達(dá)到共情，才能更容易完成讀心游說(shuō)的目的。
第一:傾聽(tīng)讀心術(shù)。
原理:人言者動(dòng)也，己默者靜也。因其言，聽(tīng)其詞。
注解:別人說(shuō)話(huà)是動(dòng)態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對(duì)方的言辭，讀出對(duì)方的心理。
思:一個(gè)真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個(gè)傾聽(tīng)高手。好的傾聽(tīng)者，懂得聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音，能聽(tīng)出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽(tīng)者明白，觀察揣摩觀察，識(shí)破人心。
從今天起，做一個(gè)好的聽(tīng)眾。
10多年前，最討厭的是別人評(píng)價(jià)我聰明，今天也是如此。
希望我能從聰明邁向智慧……。
鬼谷子的讀后感篇十五
“在他身后的兩千多年中，謀略家以他為宗，軍事家以他為圣，縱橫家奉他為祖，命相家拜他為祖師，仙道家尊他為真人。中國(guó)人將他視作智慧的化身，敬作無(wú)所不能的神龍?！边@是現(xiàn)代作家寒川子（原名王月瑞）在其所著的《鬼谷子的局》一書(shū)中寫(xiě)的，而這一段里的“他”正是鬼谷子。
《鬼谷子的局》共有十卷，第1、2卷簡(jiǎn)單說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)中期的亂世情況，3卷重點(diǎn)講蘇秦、張儀、孫臏、龐涓四子的出身、經(jīng)歷和進(jìn)山的過(guò)程。4、5卷講述了四子在山中學(xué)習(xí)，又因不同的原因出山。6∽10卷則描述了四子在列國(guó)的際遇。孫臏，衛(wèi)國(guó)人，曾是平陽(yáng)郡守，在平陽(yáng)一戰(zhàn)中被魏人打敗，又被當(dāng)時(shí)身為大魏武卒的龐涓搭救，并與龐涓結(jié)義。龐涓，魏國(guó)人，父親為魏惠侯做過(guò)衣服。蘇秦，洛陽(yáng)人，在學(xué)習(xí)時(shí)與張儀結(jié)義。張儀，魏國(guó)人，是魏國(guó)大將張猛的侄兒。后來(lái)，四子在山中相遇。本書(shū)重點(diǎn)在描寫(xiě)四子，而四子又和這團(tuán)如麻的亂世有著緊密的關(guān)系。
本書(shū)是一本極妙的書(shū)。妙，有三點(diǎn)。
第一，本書(shū)看上去雜亂無(wú)章，各個(gè)支流忽左忽右，忽明忽暗，交替出現(xiàn)，而實(shí)際上，每一個(gè)支流最后都能歸到主流上。
第二，作者善于刻畫(huà)人物的兩面性格。例如龐涓，作者既寫(xiě)出他之前救孫臏的正義，又寫(xiě)出了他后來(lái)陷害孫臏的邪惡。
第三，也是我一開(kāi)始有些疑惑的一點(diǎn)：為什么題目是《鬼谷子的局》，而講的最多的卻是天下亂世和四子？作者是不是跑題了？肯定不是。那，會(huì)不會(huì)講鬼谷子的那一段是重點(diǎn)？可是，并沒(méi)有任何可以說(shuō)明那一段是重點(diǎn)的線(xiàn)索。會(huì)不會(huì)，這個(gè)題目本來(lái)就是隨便起的？那肯定能有更好的題目，作者為什么就要起這個(gè)名字呢？真是百思不得其解。
后來(lái)，又去想它時(shí)，忽然又找到一種辦法：既然從內(nèi)容分析沒(méi)有用，那為什么不從題目本身分析呢？我想《鬼谷子的局》，題眼肯定在“局”上。“局”是什么呢？我忽然靈機(jī)一動(dòng)，隨后，竟然得出了一個(gè)自己初想都不相信的結(jié)論：10本書(shū)，只寫(xiě)了一件事，就是鬼谷子下棋。下的不是別的棋，正是天下。什么孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，都不過(guò)是鬼谷子為了使天下回歸秩序所布下的棋子罷了。
棋者，可分小、中、大也。小，可弈一局；中，可弈一國(guó)；大，可弈天下。這是我在讀這本書(shū)時(shí)總結(jié)出來(lái)的。而這本書(shū)中，弈小者不計(jì)其數(shù)，中者也難以計(jì)量，唯有弈大者，只有鬼谷子。而這本書(shū)的主要內(nèi)容看上去一言難盡，實(shí)際上只有六個(gè)字：鬼谷子弈天下。想到這，我心里突然產(chǎn)生了深深的敬意。這敬意不僅是對(duì)當(dāng)代作者的，更是對(duì)兩千年前鬼谷子的。
