讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

鬼谷子讀后感200字篇一

當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)就讓我愛(ài)不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應(yīng)術(shù)》?！拔匆?jiàn)形圓以道之，即見(jiàn)形方見(jiàn)事之?！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個(gè)活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時(shí)的齊國(guó)人。他其貌不揚(yáng)、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機(jī)智靈活，舉國(guó)上下沒(méi)有幾個(gè)人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國(guó)。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國(guó)家的尊貴和強(qiáng)大。他料定晏子受了嘲笑還會(huì)忍氣吞聲，但他想錯(cuò)了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領(lǐng)教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。

這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當(dāng)別人說(shuō)我壞話等惡意的攻擊時(shí)，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負(fù)，還一次比一次得寸進(jìn)尺，終于我忍不住了，來(lái)了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書(shū)時(shí)，仍回味無(wú)窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。

閉上眼，我似乎夢(mèng)見(jiàn)了時(shí)隔幾千年的時(shí)光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍;神機(jī)妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子;老辣有度、料事如神的衛(wèi)公;好勝欲強(qiáng)、利欲熏心的魏卬……

在跌宕起伏的

故事

好勝心過(guò)強(qiáng)的人莫過(guò)于魏國(guó)的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺(jué)自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。

看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過(guò)他人?？墒瞧蝗缭福煽?jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說(shuō)為什么我一直不能超過(guò)別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎?老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽(tīng)話了，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)

總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)

人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。

就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)?！?/p>

聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開(kāi)心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。

慢慢睜開(kāi)眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書(shū)的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實(shí)則在看世道的變化萬(wàn)千啊!我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個(gè)弟子，他帶領(lǐng)著我解密塵封千年的局……

自從有了這本書(shū)，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。

鬼谷子讀后感200字篇二

《鬼谷子》是先秦時(shí)期留下來(lái)的一本探討語(yǔ)言藝術(shù)、語(yǔ)言智慧、語(yǔ)言策略的經(jīng)典，是我國(guó)第一部口語(yǔ)修辭著作，開(kāi)啟了中國(guó)修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語(yǔ)言藝術(shù)，極大地?cái)U(kuò)充了語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)涵與外延。仔細(xì)讀之，我們會(huì)深深感嘆語(yǔ)言的深?yuàn)W、精準(zhǔn)與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。

知己知彼，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對(duì)方，就要“審定有無(wú)與其虛實(shí)”，即考察對(duì)方才干的有無(wú)和思想的虛實(shí)；“可與不可，明審其計(jì)謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對(duì)方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關(guān)鍵，對(duì)工作對(duì)象要察言觀色，洞察其心理，了解對(duì)方的特點(diǎn)及優(yōu)劣勢(shì)所在，把握對(duì)方言行的宗旨，找準(zhǔn)突破口，動(dòng)之以情、曉之以理，循循善誘，打開(kāi)對(duì)方心扉，解開(kāi)其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。

善于傾聽(tīng)，適時(shí)反應(yīng)

善于傾聽(tīng)他人說(shuō)話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導(dǎo)我們，“因其言，聽(tīng)其辭。言有不合者，反而求之，其應(yīng)必出”，即要根據(jù)別人的言談，來(lái)了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方言辭有矛盾，不合乎實(shí)情，要反復(fù)地追問(wèn)他，從對(duì)方的答辭中進(jìn)一步了解他。因此，要耐心聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)和建議，如果對(duì)方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時(shí)要抓住機(jī)會(huì)提問(wèn)，從對(duì)方的回答中了解實(shí)情。輪到自己說(shuō)話的時(shí)候，要盡量做到簡(jiǎn)潔有力，善說(shuō)通俗易懂的“群眾話”。當(dāng)然，對(duì)于不善表達(dá)的人，要聲情并茂，注重細(xì)節(jié)，循循善誘，必要時(shí)反彈琵琶，激發(fā)對(duì)方吐露心聲。要有自知之明，不該說(shuō)的不說(shuō)，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無(wú)法挽回的后果。

既講原則，又要靈活

俗話說(shuō)，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關(guān)系中，有的看似很遠(yuǎn)卻很親近，有的看似很近卻很疏遠(yuǎn)；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見(jiàn)卻相見(jiàn)恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺(jué)言語(yǔ)行“合不來(lái)”都是其中的原因。在做群眾思想工作時(shí)，要先摸清楚對(duì)方的想法，在恪守原則的前提下，仔細(xì)揣摩，精心謀劃，“方來(lái)應(yīng)時(shí)，以合其謀”，即方法策略應(yīng)適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，靈活應(yīng)對(duì)，以便與對(duì)方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復(fù)雜的難題時(shí)，“先知而楗萬(wàn)物”，即有先見(jiàn)之明，能夠駕馭萬(wàn)物。

防微杜漸，防患未然

古語(yǔ)云：“千里之堤，潰于蟻穴?！笔虑榈陌l(fā)展是一個(gè)由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過(guò)程，這就需要我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)群眾思想上存在的任何細(xì)小的矛頭性問(wèn)題都能做到見(jiàn)微知著，就像鬼谷子所說(shuō)的“事之危也，圣人知之，獨(dú)保其用，因化說(shuō)事，通達(dá)計(jì)謀，以識(shí)細(xì)微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當(dāng)危機(jī)征兆出現(xiàn)時(shí)，圣人就敏銳地察覺(jué)到了，他們總是密切注意危機(jī)的征兆，利用事物變化的原理進(jìn)行具體分析，提出計(jì)謀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)征兆的細(xì)微變化。萬(wàn)事萬(wàn)物在開(kāi)始時(shí)就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來(lái)，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問(wèn)題其實(shí)就是利益之爭(zhēng)。要解決這些事關(guān)利益平衡的問(wèn)題時(shí)，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點(diǎn)，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛(ài)孰憎”，即考察誰(shuí)與誰(shuí)親密、誰(shuí)與誰(shuí)疏遠(yuǎn)，誰(shuí)與誰(shuí)友好、誰(shuí)與誰(shuí)相惡。在這一基礎(chǔ)上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說(shuō)其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細(xì)考察和分析對(duì)方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對(duì)方最關(guān)注的問(wèn)題游說(shuō)他，使他信任你、倚重你。

善抓機(jī)遇，順勢(shì)而為

在做群眾思想工作時(shí)，往往會(huì)有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來(lái)、瞬時(shí)即逝。因此，必須善抓機(jī)遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問(wèn)題。要做到這一點(diǎn)，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時(shí)機(jī)，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運(yùn)用方法、

措施

揣情度勢(shì)，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見(jiàn)于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測(cè)深揣情?！奔茨切└星閺膬?nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過(guò)形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對(duì)方顯露出來(lái)的表面現(xiàn)象來(lái)了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說(shuō)的“測(cè)深揣情”。只要抓住對(duì)方“甚喜”、“甚懼”兩個(gè)時(shí)機(jī)，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無(wú)論做什么工作，都要認(rèn)真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說(shuō)莫難于悉聽(tīng)，事莫難于必成”，就是說(shuō)籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說(shuō)服他人，最難的就是使其言聽(tīng)計(jì)從；主持事務(wù)，最難的就是確保成功。要

解決

控制情緒，善于言談

在與群眾打交道時(shí)，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無(wú)遮攔、言語(yǔ)失當(dāng)，這樣可能導(dǎo)致問(wèn)題復(fù)雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語(yǔ)言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當(dāng)然，要做到這些并非易事，既要能夠聽(tīng)出說(shuō)話人的動(dòng)機(jī)所在，善于辨別真誠(chéng)抑或奉承、諂媚、欺詐等語(yǔ)言，時(shí)刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對(duì)象說(shuō)話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。

把握規(guī)律，進(jìn)退有據(jù)

鬼谷子說(shuō)，“故萬(wàn)事一道，而百度一數(shù)也”，即萬(wàn)事的變化都有一個(gè)規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強(qiáng)者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長(zhǎng)期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時(shí)，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動(dòng)問(wèn)題解決。鬼谷子還指出，“說(shuō)生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制”，即有了良好的說(shuō)服力，就可以進(jìn)；在進(jìn)的過(guò)程中要謀取退路，做到“進(jìn)可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，涉及多種利益關(guān)系，處理起來(lái)必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠(yuǎn)。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問(wèn)題做決斷時(shí)，如果只對(duì)一方有利，那么沒(méi)有利的一方就不會(huì)接受，這是因?yàn)橐劳械幕A(chǔ)不平衡。任何決斷本來(lái)都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會(huì)接受，彼此之間的關(guān)系也會(huì)疏遠(yuǎn)。所以，在決策方面，如果使對(duì)方失掉某種利益，或者使對(duì)方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當(dāng)然，平衡利益也不能作繭自縛，要認(rèn)識(shí)到“決情定疑，萬(wàn)事之機(jī)”，決疑斷難，是辦理各種事物的關(guān)鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作，必須善于發(fā)動(dòng)群眾、動(dòng)員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心慮者，則無(wú)不知”，“輻楱并進(jìn)，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無(wú)可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測(cè)”的道理，對(duì)別人的進(jìn)言“勿堅(jiān)而拒之”，要做到廣開(kāi)言路，虛懷如谷。

鬼谷子讀后感200字篇三

最近學(xué)瑪雅后，總喜歡問(wèn)人生日后小算一下。昨天有人說(shuō)她不敢見(jiàn)我，怕被我看透，我大笑之后想:自己是不是鋒芒太露了?

最近也在不斷的見(jiàn)高人，也時(shí)常有一種被人看透的感覺(jué)。

于是就找出了《鬼谷子》這本書(shū)，學(xué)習(xí)做人大智慧，一方面是識(shí)人，另一方面也是展示自己想展示的一面，讓人識(shí)我。

鬼谷子說(shuō)“口者，心之門(mén)戶也”，即語(yǔ)言是心靈的門(mén)戶，于是就有了“溝通從心開(kāi)始”，識(shí)人，也就是識(shí)心，鬼谷子九大讀心術(shù):

第九:揣情讀心術(shù)

原理:夫情變于內(nèi)者，形見(jiàn)于外;故常必以其見(jiàn)者，而知其隱者;此所謂測(cè)深揣情。

注解:心理出現(xiàn)變化，必然會(huì)在外面體現(xiàn)出來(lái)，所以必須通過(guò)察言觀色的能力獲得已經(jīng)的條件而推導(dǎo)出對(duì)方的所知所想。

思:5月4號(hào)，一來(lái)自名企的客戶談合作。另一個(gè)朋友說(shuō):這個(gè)人，你要防著點(diǎn)。他從口袋里掏出名片時(shí)，只有皺巴巴的一張，我猜測(cè)，他的名片是真的嗎:他不象我們這樣正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖谀抢锫?tīng)，而是東竄西竄的，所以如果我是你，先要確認(rèn)他身份的真實(shí)性。

悟:要多觀察身邊重點(diǎn)人物的小動(dòng)作。

第八:揣度讀心術(shù)

原理:欲說(shuō)者務(wù)隱度，計(jì)事者務(wù)循順。

注解:想要游說(shuō)就一定要心理揣度，謀劃事情一定要遵循規(guī)律。

思:最近經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)詞是:消費(fèi)者角度思考。李倩還在做消費(fèi)者練習(xí)，每天觀察一個(gè)事情，寫(xiě)10條買或是不買的原因。

只有揣度別人，才能更好的理解別人，從而達(dá)到說(shuō)服別人。

第七:通心讀心術(shù)

原理:故謀必欲周密;必?fù)衿渌c通者說(shuō)也。

注解:謀劃必須做到周密，必須選擇與自己心意相同的人溝通。

思:周密，有兩層思考。一個(gè)是說(shuō)話邏輯的嚴(yán)密性;另一層是自己需要掌握更多無(wú)用的知識(shí)。從而見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。

第六:象比讀心術(shù)

原理:象者象其事，比者比其辭也

注解:象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、對(duì)比言辭，一切言辭都有對(duì)比性。

思:“象”是就是個(gè)故事。一個(gè)具有話題性的故事。

講道理不如講故事。故事更有帶入感，也更容易讓大家記住。

“鑿壁借光”這個(gè)象是為了表達(dá)匡衡愛(ài)讀書(shū)，“錐刺股”是為了表現(xiàn)蘇秦的刻苦用功，或許這些事情是杜撰的，但卻能讓人們?nèi)菀捉邮堋?/p>

營(yíng)銷方面，三個(gè)爸爸的親子故事;55度杯的女兒脖子上燙傷疤痕的故事，都讓人記憶猶新。

其實(shí)營(yíng)銷也是講故事。

第五:反問(wèn)讀心術(shù)

原理:言有不合者,反而求之,其應(yīng)必出。

注解:雙方溝通存在錯(cuò)位的時(shí)候，以反應(yīng)術(shù)而求得對(duì)方實(shí)情。

思:以當(dāng)對(duì)方的理念與我方理念出現(xiàn)偏差時(shí)，不妨準(zhǔn)備幾個(gè)問(wèn)題，把對(duì)方引導(dǎo)到點(diǎn)上來(lái)。在溝通過(guò)程中，學(xué)會(huì)提問(wèn)題，尤其是反問(wèn)問(wèn)題，很容易能在談判中，

讀書(shū)筆記

昨天討論時(shí)，曹總拋出的一系列問(wèn)題，有種瞬間打通任督二脈的感覺(jué)。

問(wèn)出好問(wèn)題，才能得到好答案。

第四:定情讀心術(shù)

原理:不見(jiàn)其類而為之者，見(jiàn)逆。不得其情而說(shuō)之者，見(jiàn)非。

注解:在情況還沒(méi)有明朗之前就去游說(shuō)的人，定會(huì)事與愿違，在還不掌握實(shí)情的時(shí)候就去游說(shuō)的人，必然失敗。

思:『子非魚(yú)，焉知魚(yú)之所思?』真正的溝通高手，必然懂得揣摩心理并加以分類。最近也更能了解那句話『你不是我，你不能理解為什么我會(huì)做這個(gè)選擇』。

很多時(shí)候，只有了解這個(gè)人的背景，才更能了解他為什么這樣說(shuō)，這樣做。

第三:觀察讀心術(shù)

原理:故口者機(jī)關(guān)也，所以關(guān)閉情意也。

注解:所言即所思，所以需謹(jǐn)言慎行，關(guān)閉情意。

思:這句話應(yīng)該貼在電腦上。很多時(shí)候，會(huì)不自覺(jué)的陷入話癆的角色，愛(ài)多說(shuō)話。我也知道:說(shuō)的越多，錯(cuò)的越多。

所以想說(shuō)話就必須要學(xué)會(huì)閉嘴。

想要讀心，自己先要學(xué)會(huì)沉默。只有少說(shuō)，才有更多機(jī)會(huì)去觀察與思考。

第二:反應(yīng)讀心術(shù)

原理:反以觀往，覆以驗(yàn)來(lái);反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。

注解:追溯既往，察驗(yàn)未來(lái);考察歷史，了解當(dāng)今;洞察對(duì)方，認(rèn)識(shí)自我。

思:上個(gè)月聽(tīng)《樞紐》時(shí)，特別有這種以古通今的感覺(jué)，了解歷史，才更能了解現(xiàn)在。了解大環(huán)境，才更能了解市場(chǎng)變化;而在溝通中，我們也要學(xué)會(huì)

逆向思維

第一:傾聽(tīng)讀心術(shù)

原理:人言者動(dòng)也，己默者靜也。因其言，聽(tīng)其詞。

注解:別人說(shuō)話是動(dòng)態(tài)的，自己沉默是靜態(tài)的，根據(jù)對(duì)方的言辭，讀出對(duì)方的心理。

思:一個(gè)真正懂得鬼谷絕學(xué)，捭闔之道的人，必然是個(gè)傾聽(tīng)高手。好的傾聽(tīng)者，懂得聽(tīng)話聽(tīng)音，能聽(tīng)出弦外之音，并且加以利用。好的傾聽(tīng)者明白，觀察揣摩觀察，識(shí)破人心。

從今天起，做一個(gè)好的聽(tīng)眾。

10多年前，最討厭的是別人評(píng)價(jià)我聰明，今天也是如此。

希望我能從聰明邁向智慧……

鬼谷子讀后感200字篇四

《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、陰陽(yáng)家等思想于一體的理論著作。從古至今，他深謀遠(yuǎn)慮的思想和言論深受人們的肯定，許多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官場(chǎng)上，被譽(yù)為“中國(guó)第一奇書(shū)”。它是一位名叫“王詡”的人所創(chuàng)作的。

王詡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖。因?yàn)樽≡诠砉冗@個(gè)地方，所以被稱為“鬼谷子”，孫臏、張儀、蘇秦、龐涓都是他的徒弟。他以謀略為主，探索著人的心理特征和心理活動(dòng)。

《鬼谷子》（夢(mèng)華主編）中有許多拓展出來(lái)的小故事，給原本滿是文言文的書(shū)增添了趣味。但是一開(kāi)始我看不下去，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，《鬼谷子》好“壞”啊哈哈......

塔里蘭深知拿破侖是個(gè)暴脾氣，便牢牢抓住他這一點(diǎn)。一次會(huì)議，塔里蘭不小心惹惱了拿破侖，拿破侖暴跳如雷，不顧形象對(duì)他罵道：“我給你最高的榮譽(yù)，而你竟然如此傷害我，你這個(gè)忘恩負(fù)義的東西，你什么都不是，只不過(guò)是穿著絲襪的一只狗?！闭f(shuō)完他轉(zhuǎn)身離去。其他大臣面

面相

以上材料來(lái)自原文中的“故事模塊”，這篇

文章

英國(guó)前首相威爾森在競(jìng)選時(shí)，演說(shuō)到一半，突然有人故意大聲吼叫打斷他：“狗屎！垃圾！”威爾森卻并不理會(huì)其本意，只是報(bào)以容忍的一笑，安撫地說(shuō)：“這位先生，我馬上就要談到您提出的臟亂問(wèn)題了?！睋v亂者一下子啞口無(wú)言。

或者還有人嘲笑你污蔑你挖苦你說(shuō)你是個(gè)憨憨，對(duì)你惡語(yǔ)相向：“你這兩面三刀的東西，專門(mén)告我陰狀！”你可以解嘲道：“哦？是嗎？我倒要洗耳恭聽(tīng)。”然后對(duì)方就會(huì)繼續(xù)說(shuō)，之后你再“鳴金收兵”。

這些小故事都直觀地告訴你面對(duì)流言，保持修養(yǎng)和冷靜也能在外打出漂亮的翻身仗。

這下我懂了，假如真的有人利用自身優(yōu)勢(shì)來(lái)暗示我不優(yōu)秀，還因?yàn)槲也粌?yōu)秀不停笑話我和我媽媽，我也可以很冷靜地問(wèn)她：“你眼中的優(yōu)秀是什么樣的？”這樣我就會(huì)從中了解到她

的想法，或許她的想法中有漏洞，有消極的地方，我也可以準(zhǔn)確地、有目標(biāo)性的、禮貌地懟回去了誒~如果我因?yàn)樯鷼?，一下子站起?lái)，握緊拳頭、咬牙切齒，那樣絕不會(huì)讓問(wèn)題解決，還會(huì)讓周圍人都感到為難。那要是嘲諷我的是位長(zhǎng)輩，我那樣沖動(dòng)的對(duì)她，即便我有理，也會(huì)被外人（沒(méi)素質(zhì)的那種）扣上“沒(méi)禮貌”的帽子。俗話說(shuō)的好：“不要和他一般見(jiàn)識(shí)嘛。”

一開(kāi)始因?yàn)檫@本書(shū)名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都說(shuō)鬼谷子善于實(shí)行詭詐之術(shù)。看著看著才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人家就是希望大家情商高點(diǎn)，被欺負(fù)的時(shí)候硬氣點(diǎn)，遇到麻煩理智點(diǎn)......我猜他應(yīng)該和孔子一樣，都是為后代著想的好老師吧。

鬼谷子讀后感200字篇五

鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運(yùn)的大賢，一條關(guān)心“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個(gè)徒弟，兩個(gè)隨他修道，其他四人—張儀、孫臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點(diǎn)一點(diǎn)的完成他的理想：天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。

《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》主要寫(xiě)鬼谷子的四個(gè)徒弟—張儀出身名門(mén)望族，家產(chǎn)被秦國(guó)的一個(gè)官大夫所占，家破人亡，走投無(wú)路，上了鬼谷；孫臏出身名門(mén)，被人陷害，和義兄龐涓一起拜師求學(xué)；蘇秦則是為了治療口吃，也是因?yàn)楦赣H逼他娶了一個(gè)他不喜歡的女人。四人在鬼谷學(xué)習(xí)三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請(qǐng)下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇秦赴秦，張儀因?yàn)榧页鸶俺?/p>

蘇秦在秦國(guó)因?yàn)閷⑶毓喌臋C(jī)密大白于天下遭追殺，落魄還鄉(xiāng)，悟出合縱，于是游說(shuō)六國(guó)，使天下合縱，共制強(qiáng)秦，自己成了六國(guó)共相。

張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽(yáng)陷害，無(wú)奈入秦，幫助秦公拒六師于函谷關(guān)外，滅巴蜀，成為秦相。

龐涓在魏，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏國(guó)傲視群雄。

孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國(guó)“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛(ài)了孫臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過(guò)程中殺死龐涓，被太子（齊公患病，太子執(zhí)政）視為左膀右臂。

蘇秦才高八斗，但方式不對(duì)，在亂世，誰(shuí)能放棄個(gè)人利益來(lái)合縱呢？合縱當(dāng)是事倍功半，很不明智；蘇秦是個(gè)大孝子，即便是當(dāng)了六國(guó)共相，也沒(méi)忘記他落魄的農(nóng)民父親，衣錦還鄉(xiāng)，給貧困的家人做夢(mèng)也未曾想過(guò)的富貴。蘇秦智謀過(guò)人，他將天下一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計(jì)，連人才濟(jì)濟(jì)的大楚也無(wú)人疑問(wèn)，唯蘇秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計(jì)意在滅蜀。

張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功許多，龐涓窮兵，魏國(guó)庫(kù)空虛，所以可以說(shuō)是龐涓使魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因?yàn)樵谖菏芎K遭臏刑，所以我認(rèn)為，在魏，他不及龐涓（不是才華不及），在危機(jī)四伏的朝堂，沒(méi)有心計(jì)無(wú)法成事。張儀才是最后的贏家，因?yàn)樘煜聸](méi)有諸侯相安，統(tǒng)一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的大秦。

成就大事不僅需要機(jī)心，也需要誠(chéng)心。在《戰(zhàn)國(guó)縱橫·鬼谷子的局》跌宕起伏的故事中，我感到了鬼谷子深不可測(cè)的謀略和智慧。

鬼谷子，一個(gè)在山中運(yùn)籌帷幄、決勝千里的人。

鬼谷子讀后感200字篇六

好久沒(méi)有讀書(shū)了，這次利用坐高鐵去上海的機(jī)會(huì)好好讀了兩本書(shū)，其中一本就是《戰(zhàn)國(guó)縱橫：鬼谷子的局》，作者寒川子，原名王月瑞。

在讀這本書(shū)之前，對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史認(rèn)知只剩下無(wú)血無(wú)肉的大框架，也就是商鞅變法、荊柯刺秦、戰(zhàn)國(guó)七雄、秦始皇統(tǒng)一天下這么點(diǎn)東西。對(duì)于鬼谷子以及他的四個(gè)徒弟龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，雖有耳聞但了解卻不是很多。這次讀這本書(shū)正好可以補(bǔ)充我這方面知識(shí)的欠缺。不過(guò)讀完這本書(shū)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)后邊還有五本，這第一本只是個(gè)開(kāi)頭，相當(dāng)于一個(gè)引子。看來(lái)要馬上買來(lái)繼續(xù)攻讀了。

本書(shū)從商鞅變法時(shí)期開(kāi)始，也就是魏國(guó)最強(qiáng)大時(shí)說(shuō)起，讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)有一些了解。在周王朝四分五裂之時(shí)，各諸侯國(guó)均在積蓄實(shí)力，力圖在保有一席之地之際能有更大突破。秦孝公任用商鞅變法逐漸使秦國(guó)強(qiáng)大，同時(shí)通過(guò)各種謀略將最強(qiáng)大的'魏國(guó)拉下馬。這中間也穿插著各國(guó)的

其它

不過(guò)，從本書(shū)中還是學(xué)到不少東西，對(duì)我們后人也是個(gè)警示。

一、魏國(guó)自視強(qiáng)大欺周王，引眾怒！

二、魏王未做到親賢臣而遠(yuǎn)小人；

三、夸夸其談的魏國(guó)公子在別人的奉承中妄自尊大，最終禍國(guó)殃民；

四、秦孝公能在父母兄弟面前頂住壓力，任用并信任商鞅，最終改變了秦國(guó)的命運(yùn)；

五、在秦弱魏強(qiáng)的初期，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，秦示弱稱臣并將親妹妹嫁給魏國(guó)公子，勵(lì)精圖治且運(yùn)用各種謀略，終于取得決定性勝利。

好了，要趕快看下一本了。再給大家說(shuō)兩句鬼谷子的介紹湊湊字，呵呵。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在一個(gè)叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書(shū)、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過(guò)著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。 鬼谷子一生只下過(guò)一次山，只收過(guò)四個(gè)徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進(jìn)山前都只是無(wú)名小卒，出山后個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古。這四人運(yùn)用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在列國(guó)出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局。