“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

鬼谷子的讀后感篇一

最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談?wù)勎以谶@本書中所獲得的一些感悟。

“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽(yáng)之闔名命物，知在之門中?；I策萬(wàn)類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸，或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開或閉，或馳或奔。”

天地萬(wàn)物，陰陽(yáng)互補(bǔ)，為人處世就應(yīng)該有形形色色的方式。在這個(gè)充滿紛紛擾擾的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術(shù)我們就能縱橫裨闔，分縱聯(lián)合，無(wú)中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，我們能游刃有余，讓自己存處于不敗之地。

“右以人化者，乃于無(wú)形俱有。反以觀往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)；反之積古，復(fù)以知公；反從知彼，復(fù)以如此。動(dòng)靜虛實(shí)之理不合于公，反古而求之。有事而反得復(fù)者，圣人之意也，不可不察。”

沒有答案，但是每當(dāng)休假的時(shí)候，又有什么遺憾。到底是命運(yùn)禁錮了我們，還是我們低頭向命運(yùn)屈服了、我們是否在與命運(yùn)做競(jìng)爭(zhēng)呢？有限的生命投入到無(wú)限的奮斗中去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在尋找著前進(jìn)的道路，存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙?huì)有回報(bào)？都沒有付出努力，怎么可能會(huì)得到回報(bào)。

“人言這，動(dòng)也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應(yīng)必出。”思考著夢(mèng)想在哪兒，在原地轉(zhuǎn)了個(gè)圈，有轉(zhuǎn)回到了原點(diǎn)。但是我們并不能屈服，只因?yàn)樾闹杏幸粋€(gè)信念—————明天會(huì)更好。

鬼谷子的讀后感篇二

《鬼谷子》是一部集縱橫家、兵家、道家、陰陽(yáng)家等思想于一體的理論著作。從古至今，他深謀遠(yuǎn)慮的思想和言論深受人們的肯定，許多商人、政治家也精通《鬼谷子》，把它用在商道、官場(chǎng)上，被譽(yù)為“中國(guó)第一奇書”。它是一位名叫“王詡”的人所創(chuàng)作的。

王詡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖。因?yàn)樽≡诠砉冗@個(gè)地方，所以被稱為“鬼谷子”，孫臏、張儀、蘇秦、龐涓都是他的徒弟。他以謀略為主，探索著人的心理特征和心理活動(dòng)。

《鬼谷子》（夢(mèng)華主編）中有許多拓展出來(lái)的小故事，給原本滿是文言文的書增添了趣味。但是一開始我看不下去，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說，《鬼谷子》好“壞”啊哈哈......

塔里蘭深知拿破侖是個(gè)暴脾氣，便牢牢抓住他這一點(diǎn)。一次會(huì)議，塔里蘭不小心惹惱了拿破侖，拿破侖暴跳如雷，不顧形象對(duì)他罵道：“我給你最高的榮譽(yù)，而你竟然如此傷害我，你這個(gè)忘恩負(fù)義的東西，你什么都不是，只不過是穿著絲襪的一只狗?！闭f完他轉(zhuǎn)身離去。其他大臣面。

面相。

覷，塔里蘭卻還是一副泰然自若的樣子，他慢慢站起來(lái)說：“真遺憾，各位紳士，如此偉大的人物竟然這樣沒禮貌?！庇谑悄闷苼龅氖B(tài)讓他自己的威望降低了許多，塔里蘭的目的達(dá)成了。

以上材料來(lái)自原文中的“故事模塊”，這篇。

文章。

叫“三思而行——?jiǎng)e讓憤怒之火毀了自己”。生活中不能因?yàn)槔щy而產(chǎn)生急躁，越急躁思緒會(huì)越亂。動(dòng)畫片《果寶特攻》里有句臺(tái)詞：“沖動(dòng)就是魔鬼?！币彩沁@個(gè)道理?！稄椫閭髡f》中的雷火被格裂激怒，輸了比賽，也是這個(gè)道理。于是我對(duì)“沖動(dòng)是魔鬼”這句話又加深了印象。

英國(guó)前首相威爾森在競(jìng)選時(shí)，演說到一半，突然有人故意大聲吼叫打斷他：“狗屎！垃圾！”威爾森卻并不理會(huì)其本意，只是報(bào)以容忍的一笑，安撫地說：“這位先生，我馬上就要談到您提出的臟亂問題了?！睋v亂者一下子啞口無(wú)言。

或者還有人嘲笑你污蔑你挖苦你說你是個(gè)憨憨，對(duì)你惡語(yǔ)相向：“你這兩面三刀的東西，專門告我陰狀！”你可以解嘲道：“哦？是嗎？我倒要洗耳恭聽?！比缓髮?duì)方就會(huì)繼續(xù)說，之后你再“鳴金收兵”。

這些小故事都直觀地告訴你面對(duì)流言，保持修養(yǎng)和冷靜也能在外打出漂亮的翻身仗。

的想法，或許她的想法中有漏洞，有消極的地方，我也可以準(zhǔn)確地、有目標(biāo)性的、禮貌地懟回去了誒~如果我因?yàn)樯鷼?，一下子站起?lái)，握緊拳頭、咬牙切齒，那樣絕不會(huì)讓問題解決，還會(huì)讓周圍人都感到為難。那要是嘲諷我的是位長(zhǎng)輩，我那樣沖動(dòng)的對(duì)她，即便我有理，也會(huì)被外人（沒素質(zhì)的那種）扣上“沒禮貌”的帽子。俗話說的好：“不要和他一般見識(shí)嘛?！?/p>

一開始因?yàn)檫@本書名叫《鬼谷子》，我就非常害怕它，都說鬼谷子善于實(shí)行詭詐之術(shù)?？粗粗虐l(fā)現(xiàn)，其實(shí)人家就是希望大家情商高點(diǎn)，被欺負(fù)的時(shí)候硬氣點(diǎn)，遇到麻煩理智點(diǎn)......我猜他應(yīng)該和孔子一樣，都是為后代著想的好老師吧。

鬼谷子的讀后感篇三

《戰(zhàn)國(guó)縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國(guó)，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧，利用他的四個(gè)弟子布局天下的`輝煌傳奇。

讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個(gè)徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧，為讀者揭開兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽(yáng)謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國(guó)傲視群雄，不久孫臏出任齊國(guó)軍師，打得魏國(guó)灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國(guó)相印，說服六國(guó)諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕。這四個(gè)人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭薄O臏?zhǔn)芡晷毯?，他還故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。

可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時(shí)候，我都會(huì)發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。

看來(lái)，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會(huì)寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^程中的必修課。

鬼谷子的讀后感篇四

《鬼谷子》是一部研究古代社會(huì)政治斗爭(zhēng)謀略與權(quán)術(shù)的經(jīng)典之作。其實(shí)我本來(lái)對(duì)它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

這些讓我懂得了一個(gè)道理：面對(duì)惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭(zhēng)鋒相對(duì)、維護(hù)自己的尊嚴(yán)。否則，對(duì)方就會(huì)得寸進(jìn)尺，使自己陷入被動(dòng)的地步。晏子在此運(yùn)用了圓融的道理誘導(dǎo)對(duì)方，以將計(jì)就計(jì)的策略使對(duì)方落入難堪的境地，而又保全了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)。

當(dāng)我慢慢合上《鬼谷子》這本書時(shí)，仍回味無(wú)窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。

在跌宕起伏的。

故事。

里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強(qiáng)，終究不能成功;其二，我們生活處事總是要有個(gè)度的。

好勝心過強(qiáng)的人莫過于魏國(guó)的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領(lǐng)下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國(guó)城池時(shí)，他原先計(jì)劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無(wú)所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來(lái)，公孫鞅特設(shè)一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計(jì)，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬(wàn)將士最終潰不成軍。

看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級(jí)上冊(cè)的學(xué)習(xí)，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級(jí)剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人?？墒瞧蝗缭?，成績(jī)穩(wěn)不住班級(jí)前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢?我的出發(fā)點(diǎn)不對(duì)嗎?老師告訴我：“別人不是你的對(duì)手，你是你自己的對(duì)手，要試著去做最好的自己，超越自己?！蔽衣犜捔?，試著慢慢靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，每一次考試我都會(huì)。

總結(jié)。

經(jīng)驗(yàn)。

與之前的考試進(jìn)行對(duì)比只要進(jìn)步了我就會(huì)很開心。所以有時(shí)候往往好勝心太強(qiáng)反而適得其反。

人都該有個(gè)度，要懂得剛?cè)岵?jì)，張弛有度。

就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來(lái)斷得分明……即使姬速(指衛(wèi)公)處處示弱，時(shí)時(shí)露怯，可是有一點(diǎn)你不得不服，二十年來(lái)，天下無(wú)時(shí)不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國(guó)泰民安，并無(wú)一絲禍戰(zhàn)。”

聯(lián)系我們的日常。生活中，上對(duì)老師長(zhǎng)輩，下對(duì)同學(xué)朋友，我們都應(yīng)該剛?cè)岵?jì)、有進(jìn)有退。進(jìn)則剛烈不屈，堅(jiān)持自己的個(gè)性，堅(jiān)持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽做事。

自從有了這本書，讓我懂得了許多社會(huì)知識(shí)，這真是一部經(jīng)典之作。

鬼谷子的讀后感篇五

這是一系列書中的第一本，感覺還行，如果大家對(duì)先秦感興趣，想了解一下，張?zhí)K孫龐是怎樣縱橫捭闔的，這本書可以一讀。

這套書是歷史題材的小說，各個(gè)章節(jié)有連續(xù)性。接下來(lái)我按照書的內(nèi)容，作者的文字水平兩個(gè)角度來(lái)說說自己的看法。首先講講這本書講了什么故事吧。這本書對(duì)鬼谷子的描寫并不是太多，并沒有特別凸顯鬼谷子的智慧，但是書中的主要人物都出現(xiàn)了，鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓。介紹了這四大軍師小時(shí)候的故事，為后文拜師鬼谷子做了鋪墊。這冊(cè)書的核心故事是魏國(guó)和秦國(guó)爭(zhēng)奪河西之地，河西之地大概就是今天山西和陜西之間黃河以西的地段。魏國(guó)的強(qiáng)盛從魏文侯開始，魏文侯任用吳起、樂羊、西門豹、子夏等賢臣，勵(lì)精圖治迅速崛起，成為中原的霸主，到魏惠侯時(shí)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，魏惠侯就有推翻大周天子周顯王的想法，但是當(dāng)時(shí)魏國(guó)還有很多對(duì)手，這些對(duì)手中秦國(guó)最強(qiáng)，并且魏國(guó)占了秦國(guó)河西之地，兩國(guó)可以說有世仇。此時(shí)的秦國(guó)國(guó)君是秦孝公，秦孝公任用商鞅為大良造，實(shí)行變法，秦國(guó)日益強(qiáng)盛，有收回被魏國(guó)占據(jù)的河西之地的想法。于是圍繞著魏秦爭(zhēng)奪河西之地，商鞅利用魏國(guó)上大夫陳軫和公子卬的無(wú)能，設(shè)計(jì)誘使一心稱王的魏惠侯“拱手”讓出河西之地。其間，龐涓之父被魏國(guó)大夫陳軫害死，龐涓被迫逃亡。孫臏所在的衛(wèi)國(guó)被魏國(guó)入侵，孫臏父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。張儀本是居住在河西的混子，在戰(zhàn)爭(zhēng)中到洛陽(yáng)避難。蘇秦則是居住在洛陽(yáng)的小人物。鬼谷子本來(lái)隱居云夢(mèng)山，在天下大亂之際，抱著濟(jì)世救人之心出山救人。自此故鬼子的局就要展開了。這本書的語(yǔ)言非常容易理解，對(duì)各個(gè)場(chǎng)面細(xì)節(jié)的描寫挺到位，這其中肯定有不少作者的想象，但是想象的挺合理，一直很羨慕張儀、蘇秦、孫臏、龐涓四人的智慧和才華，對(duì)鬼谷先師的大智慧更是崇拜，先秦大智者們，憑借一張嘴就能退敵，憑借一個(gè)計(jì)謀就能決勝千里之外，真是神奇，作者通過想象讓一個(gè)個(gè)歷史人物躍然紙上非常有趣，真是看完一章還想看下一章。接下來(lái)說說不足，建議作者在書后介紹一下參考的史料，否則歷史味道就淡了，小說味道就濃了。然后作者應(yīng)該列一張人物關(guān)系表，讓大家對(duì)這些歷史有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。最后能介紹一下故事發(fā)生的年月，讓大家更有代入感。

這本書內(nèi)容有趣但是收藏價(jià)值不是太大，用手機(jī)或電腦來(lái)看，可以在路上讀，可以在飯后讀，休閑之中能得到知識(shí)，真是美妙。而且電子書的價(jià)格也很合理，建議大家讀一讀。寫好書評(píng)準(zhǔn)備讀下一本，故事馬上就要展開，等我讀完，接著寫感受。

鬼谷子的讀后感篇六

說到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大家并不陌生。而有一位隱居在清溪鬼谷的山上的老人，我想大家也許非常陌生。他本名叫王詡，卻是老子老聃的徒弟。他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來(lái)往，過著與世隔絕的生活。但是，兩千多年來(lái)，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為始祖爺，道教則稱他與老子同列，尊為王禪老祖，他就是鬼谷子。

《戰(zhàn)國(guó)縱橫，鬼谷子的局》就講了他如何指點(diǎn)弟子，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫列國(guó)，在跌宕起伏的故事中涉及他深不可測(cè)的謀略與智慧，利用他的四個(gè)弟子布局天下的輝煌傳奇。

讀完了這套書，我了解到，鬼谷子一生就下過一次山，收了四個(gè)徒弟，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，他們進(jìn)山前都是無(wú)名小卒，出山后利用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術(shù)在戰(zhàn)國(guó)七雄中出將入相，呼風(fēng)喚雨，左右了戰(zhàn)國(guó)亂世的政局，個(gè)個(gè)大放異彩、名流千古、流芳百世。

作者期望能借筆下鬼谷子深不可測(cè)的智慧，為讀者揭開兩千多年來(lái)中國(guó)人謀略的全貌，一切智謀、詭謀、陰謀、陽(yáng)謀的終極境界。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動(dòng)聲色地看著他們一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)自己的心中的理想，結(jié)束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)。先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國(guó)傲視群雄，不久孫臏出任齊國(guó)軍師，打得魏國(guó)灰頭土臉，接著蘇秦身佩六國(guó)相印，說服六國(guó)諸侯合力，使強(qiáng)秦十五年不敢出函谷關(guān)，最后張儀兩為秦相，戲說天下諸侯，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的序幕。這四個(gè)人，各有各的志向，而最后的贏家只有張儀和孫臏兩人，他們倆一個(gè)有著三寸不爛之舌，一個(gè)是寬容大度，飽讀兵書。其中讓我感受最深的是孫臏和龐涓的故事。龐涓可以說的上是異常邪惡，他讓孫臏輔助他成就事業(yè)，但眼看孫臏立的功勞比自己多，龐涓就設(shè)了一個(gè)毒計(jì)，讓孫臏?zhǔn)芰恕澳溞獭?。孫臏?zhǔn)芡晷毯螅€故意掩蓋罪行，讓別人不知情。孫臏說了一句話，“都是好勝之心害了師弟啊”最后，孫臏當(dāng)上了齊國(guó)軍師，用計(jì)謀把龐涓殺了。

可見，有顆好勝之心是要害人害己的。這使我想到了自己。我有時(shí)就像龐涓一樣，在學(xué)校里有一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，可是幾乎每次都是我輸給他，因?yàn)槲矣幸活w好勝之心，所以心里一直耿耿于懷。在家里，跟爺爺下棋，每次我要快輸了的時(shí)候，我都會(huì)發(fā)急，爺爺就說每次都要你贏還有誰(shuí)愿意跟你下棋，人不能有好勝之心，勝敗乃兵家常事。

看來(lái)，人雖然有一顆好勝之心是常理，但成不了大事，要學(xué)會(huì)寬容，宰相肚里能撐船，大量有大財(cái)。不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的性格，才是我們?cè)诔扇顺刹胚^程中的必修課。

鬼谷子的讀后感篇七

《捭闔》講的是談話的要點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。

1、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有整體觀。

2、要認(rèn)清事物的兩面性。

3、要能抓住事物的關(guān)鍵點(diǎn)。

4、要以發(fā)展的眼光來(lái)看問題并根據(jù)事物的變化特點(diǎn)采取不同的對(duì)策。

1、談話要看對(duì)象，對(duì)于不同的對(duì)象要采取不同的策略。

2、談話的過程要隨機(jī)應(yīng)變，不要固執(zhí)己見。

3、在談話時(shí)，有一個(gè)試探對(duì)方的小技巧。我們可以對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)稍微提出不同意見，如果對(duì)方強(qiáng)烈反對(duì)，說明對(duì)方說的是真話；如果對(duì)方馬上贊同，說明剛才對(duì)方的話是試探。通過這種辦法，可以辨明對(duì)方的真實(shí)想法，防止落入對(duì)方的陷阱。

4、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法一致。就可以表明自己的觀點(diǎn)，否則，不可說。

5、如果對(duì)方的真實(shí)想法與你的想法并不一致，分歧很大，要先順著他，不要馬上反駁或反對(duì)。

1、這時(shí)會(huì)有兩種選擇：一是接納對(duì)方或者爭(zhēng)取對(duì)方；二是拒絕或者放棄對(duì)方。

2、無(wú)論哪種選擇，都可以用說的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以用不說的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3、如果采用說的方式，一定要注意說得有理有據(jù)，要周密沒有漏洞。

4、如果采用不說的方式，一定要注意隱藏好自己的意圖，不要讓對(duì)方看破。

1、會(huì)開口說話是功夫，能閉口不言也是功夫。

2、把高興的事兒放在談話的開始，比如談長(zhǎng)生，安樂，富貴，尊榮，顯名，愛好，財(cái)利，得意，喜欲等話題，這樣有利于談話繼續(xù)，可以深入交談。

3、把不高興的事兒放在談話的最后，比如談?wù)撍劳?，憂患，貧賤，苦辱，氣損，亡利，失意，有害，刑徒，誅罰等話題，也可以用此結(jié)束當(dāng)前話題以阻止對(duì)方繼續(xù)。

4、與有德之人談話，要談?wù)摳呱械脑掝}。與小人交談，可以下流一些。

5、與上位者談話要積極爭(zhēng)取，要多費(fèi)口舌。與下位者談話，少說為妙。

鬼谷子的讀后感篇八

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽(yáng)之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬(wàn)類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無(wú)窮，各有所歸?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先。遍觀歷史長(zhǎng)河，一直追溯到古今。大賢大德大圣之賢人，生于天地之間，立于天地之間，游行于萬(wàn)事萬(wàn)物之內(nèi)。處于萬(wàn)事萬(wàn)物之上，德行于萬(wàn)事萬(wàn)物之前，處事于萬(wàn)事萬(wàn)物之先。

觀陰陽(yáng)之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬(wàn)類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。圣人不斷的審查時(shí)間萬(wàn)物的陰陽(yáng)，有所思考有所德，根據(jù)萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)捭闔以名命萬(wàn)事萬(wàn)物。這里的名包含名字的意思，還有命名等意思。這里的命有命運(yùn)的意思，是動(dòng)詞。

知道了萬(wàn)事萬(wàn)物生存與失亡的法門?；I劃謀劃了萬(wàn)事萬(wàn)物的一切，終始明白了人心之道理，哲理，心理?？吹搅俗兓谋憩F(xiàn)，表現(xiàn)，發(fā)展。于是圣人便把握住了萬(wàn)物，萬(wàn)事。掌握，把握住了萬(wàn)事萬(wàn)物。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

所以圣人在天下，在世界。從古至今、其道無(wú)窮無(wú)盡，順應(yīng)萬(wàn)物，把握天地。變化無(wú)窮，各有所歸?；蜿幓蜿?yáng)，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。世間萬(wàn)物的變化無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法追蹤。

但是萬(wàn)物萬(wàn)物的每個(gè)變化都是有所歸，有所屬的。有陰有陽(yáng)。有柔有剛。有開有閉。有馳有張。

鬼谷子的讀后感篇九

此書沒讀過，但是反復(fù)研讀過鬼谷子原文。只想說一點(diǎn)，鬼谷子并非只講權(quán)謀。

本經(jīng)陰符開篇就講，要以德養(yǎng)五氣，心乃得一。//神為之長(zhǎng)，德為之大。

散勢(shì)篇講，內(nèi)精五氣，外視虛實(shí)。

轉(zhuǎn)圓篇講無(wú)窮計(jì)者，必有圣人之心。

所以無(wú)德之人何以能用透鬼谷子精髓？五氣少一氣，其從入門一刻起就開始走偏。內(nèi)修煉不夠，外修行必然氣散威失。奸邪詐謀倚之惑之，并非鬼谷之才。內(nèi)不實(shí)，外不得。

以德由內(nèi)而外修之。

并非以外養(yǎng)外行之。