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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇一
親愛(ài)的各位朋友：
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景，是一處典型的北方山水風(fēng)光，以“雄、險(xiǎn)、奇、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。其中的“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺。云陽(yáng)寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門右上方，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲；只是我們無(wú)法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過(guò)，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。
東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對(duì)女媧說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無(wú)獨(dú)有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體，深不可測(cè)。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái)，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng)、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來(lái)。這時(shí)候，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔，心靈手巧。后來(lái)，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。
眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺(tái)。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群，就像是大山里的9個(gè)原始部落。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它“猿人峰”。
“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn)，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。
“天門”指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢?jiàn)早在明清時(shí)期，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階，勢(shì)如通天云梯，中天門這一段道路最險(xiǎn)，故又稱為“鬼路口”，登山時(shí)候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn)。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時(shí)常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
百草坡也稱百草洼。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng)，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號(hào)稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松，為我國(guó)珍稀樹(shù)種白皮松。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”。
站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，“山中有谷、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿天，夕陽(yáng)當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫出八封之形。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái)，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺(tái)觀景了。
自古以來(lái)，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒(méi)做虧心事，敢上舍身臺(tái)“的俗話，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn)。舍身臺(tái)上，有一塊巨石，長(zhǎng)2米，寬0.8米，重達(dá)噸余，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜，故名“風(fēng)動(dòng)石”。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”，有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì)、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘、物種豐富，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng)，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂“山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。
白皮松又稱白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上，盤根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情，贊嘆不己，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái)，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾；三大天門比泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所，古往今來(lái)，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基、韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍，游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹(shù)型之屈曲優(yōu)美，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱，有珍稀植物1912種、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ)；有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只，它們?cè)谶@方樂(lè)土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無(wú)限野趣。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察、回歸自然的絕好去處。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū)，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!
各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開(kāi)始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū)，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi)；三要注意保護(hù)動(dòng)植物。謝謝大家合作。
各位游客，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”。這句詩(shī)的意境，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門參拱相向，遠(yuǎn)眺懷川大地，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽(yáng)寨門。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng)。大家可以看到，這里群山環(huán)抱，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò)，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四個(gè)季節(jié)，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。下面，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米，重29噸，為青銅鑄造，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像，堪稱中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷，表情莊重、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相。
站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬，二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康，心想事成。
各位朋友，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù)，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!
各位游客，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨，我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢，因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見(jiàn)。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。云陽(yáng)寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20190多平方米。可惜的是古老的云陽(yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛。
大家看，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，且取材全部為石材，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。
各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂，是專門供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí)，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤山路來(lái)往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字。
神農(nóng)步道從2019年5月開(kāi)始修建，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌，全部石料都從外地購(gòu)買。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸，全部靠人工背扛，所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí)，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿，那就是高興而來(lái)，平安而歸。來(lái)吧，朋友們，加把油，我們開(kāi)始新的征程了!
各位游客，在這個(gè)位置上，大家向我手指的方向看，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，云陽(yáng)寨門右上方，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見(jiàn)，當(dāng)他們就要離開(kāi)云陽(yáng)河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀。尤其日出前后，東山云霧繚繞，紫氣升滕，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現(xiàn)。那么，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們?cè)偻靶?，鑼鼓亭下再?jiàn)分曉。
俗話說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓，理所當(dāng)然。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞。
剛才我們看了“八仙峰”，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了。東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”。
各位游客，八仙峰的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門神”，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細(xì)想想，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚”?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女媧說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過(guò)，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。
走過(guò)鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，偉岸壯碩，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類的始祖，因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先，并留下諸多千古絕句。
俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來(lái)越小，越來(lái)越細(xì)，婉蜒深入山體，其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形，天然成趣，象征著人類的生命之源，激起人們無(wú)限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子，心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn)。
平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬、高約1米見(jiàn)方的石頭，表面上比較光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可曾想女媧懷胎十月，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候，從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過(guò)了整整九九八十一天，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。原來(lái)，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯，頂天立地；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、秀美，心靈手巧。女媧看后非常高興。后來(lái)，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
朋友們，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬(wàn)物的主宰，可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中。忽然，有一天夜里，女媧做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對(duì)她說(shuō)：“你不用發(fā)愁，你可以挖些黃土，用云陽(yáng)河水和成泥，捏土造人。”第二天，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬。過(guò)了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女媧將男女分開(kāi)，還按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè)，為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對(duì)，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái)。女媧見(jiàn)天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人，慌亂中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功，于是人們便把這里稱為娃娃場(chǎng)。
大家看，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國(guó)區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷，也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)，女蝸造人后，人類慢慢地繁衍開(kāi)來(lái)，他們采摘野果，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女蝸背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石，又從南山、北山，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天，終于煉成了與天空顏色一模一樣的`五彩石，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。
伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，為全石材構(gòu)造。2019年，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷，這里還有一段故事。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女媧在洞中結(jié)合，才有了人類息息相傳。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì)感地氣而懷孕。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒(méi)有子女，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子。為感恩還愿，他們就鑿巖開(kāi)洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀(jì)念。
朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺(tái)。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇二
游客們:。
丹道，今天我是你的導(dǎo)游?，F(xiàn)在我們要去大熊貓基地。
我們先去熊貓別墅吧，但是去之前，為了不讓你迷路，我們補(bǔ)一句口號(hào):“丹導(dǎo)最美，熊貓珍貴！”好吧，我們走！
這是熊貓吃的箭竹。哇！游客們看，熊貓?jiān)诔灾褡?，另一只在跳舞，好像在歡迎我們！來(lái)吧，我們進(jìn)去吧，哈哈，看那只胖胖的熊貓，它抱著竹子在睡覺(jué)！
小朋友注意:不能把玩具槍對(duì)著熊貓。好了，看來(lái)大家都有點(diǎn)餓了。讓我請(qǐng)你吃熊貓午餐。
飯吃飽了，大熊貓也看到了。讓我們?nèi)タ葱⌒茇埌?。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛(ài)的胖乎乎的熊貓?？炜?！這一只在睡覺(jué)，這兩只在玩……游客們，告訴你們，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方！
告訴你為什么熊貓眼這么黑。從前，有一個(gè)小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架。她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了。熊貓非常感動(dòng)，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準(zhǔn)備。那一天，所有的熊貓都流淚了。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了。哈哈，不過(guò)這只是傳說(shuō)！
好了，這次旅行結(jié)束了，喊我們的口號(hào)“丹道最美，熊貓珍貴！”拜拜！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇三
在三峽明珠宜昌市，璀璨的江城坐落在悠悠長(zhǎng)江以北，一江之隔的江南，則是城區(qū)的制高點(diǎn)磨基山。每天從清晨一直到黃昏之際，前來(lái)登山的人絡(luò)繹不絕。我們身處上班一族，只能在每一個(gè)周末到江南登山遠(yuǎn)眺，舒展情懷。
星期六的下午，是一個(gè)秋高氣爽風(fēng)和日麗的好天氣。深秋的陽(yáng)光，給人暖融融的感覺(jué)。我和妻子從鎮(zhèn)江閣附近的住處出發(fā)。一路疾走。用了不到一個(gè)小時(shí)，就已經(jīng)上了美麗的夷陵長(zhǎng)江大橋了。站在橋上，看秋日的長(zhǎng)江水，碧綠清澈，好想掬一捧嘗一下！清澈的江水中，幾位愛(ài)好冬泳的男女在展臂遨游長(zhǎng)江。細(xì)細(xì)再看我再熟悉不過(guò)的家鄉(xiāng)在宜昌城，一天一個(gè)模樣。29層的均瑤城市廣場(chǎng)在一片片樓層密林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。氣勢(shì)恢弘。再看大橋前方的磨基山，在清澈的蒼穹下，顯得是那么郁郁蔥蔥，那么俊俏秀美！像是在招手讓我們快去攀爬。于是我們一鼓作氣，又快步走過(guò)大橋。然后，開(kāi)始向山頂沖刺。
我們一邊爬山一邊領(lǐng)略山上的風(fēng)景。只見(jiàn)沿上山的石階兩旁，密密的橘子樹(shù)被厚厚的金橘壓彎了腰。藍(lán)天白云之下，碧水青山之間，金燦燦的蜜橘，就像是孩子頑皮的笑靨，在樹(shù)枝中閃動(dòng)著身影。撥開(kāi)樹(shù)叢，我們緩慢地穿行在橘子樹(shù)下，想起了著名的古代詩(shī)人屈原的《橘頌》，更是一番感觸涌上心頭。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原把高貴的人生品質(zhì)比喻為金橘。我想真是再貼切不過(guò)了。此情此景，讓人真有一種久違的感動(dòng)。大自然那種與生俱來(lái)的素樸、純潔，實(shí)在讓人觸景生情。歲月如梭，生命如歌。每個(gè)人都是在歲月的河流中旋起的一朵朵美麗的浪花。此時(shí)能夠做到人與自然的對(duì)話，讓自己的心境曠達(dá)和平靜，那是一種詩(shī)化了的人與自然的深情凝眸與和諧守望。身邊有一些不知名的小鳥(niǎo)在歡快地跳躍。我的心底涌現(xiàn)出唐代著名詩(shī)人杜牧的名句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！贝藭r(shí)我深深地體會(huì)到：在這個(gè)特殊的位置，感受詩(shī)人的詩(shī)詞的意境，是最佳的地段和時(shí)間。杜牧詩(shī)句的那種凝練、靈動(dòng)、清麗、還有蘊(yùn)籍，那種回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏中強(qiáng)烈的音樂(lè)感，是對(duì)大自然意象的巧妙攫取，使詩(shī)行充盛著一種溫婉素約之美。真真叫人驚羨不已！
爬了一截，已是到了半山腰了。一個(gè)小巧玲瓏的亭子在樹(shù)林中現(xiàn)出了影子。我們?cè)谕ぷ永镄?。我在?xì)想：能夠時(shí)常遠(yuǎn)離世俗的喧囂，更多地親近綠水青山，親近大自然，去傾聽(tīng)大自然地述說(shuō)，以一種獨(dú)特的交談的姿勢(shì)，一種蕭散譫然的神情，一種氣定神閑的悠然品性，走進(jìn)大自然，去感受生活的甜蜜與憂傷，去領(lǐng)悟人世間的痛楚與蒼涼，去體驗(yàn)自己情感生活里的夢(mèng)幻與激—情，前世與今生。就在這不經(jīng)意間，感受大自然的快樂(lè)與幸福已如水漫坡地，喧囂浮躁的心也在這滿山的橘林和遍山的紅葉中慢慢地濕潤(rùn)，輕靈，盈盈欲飛。聽(tīng)著一路登山的年輕人在歡歌笑語(yǔ)。感受到三峽明珠的美麗和生活的美好。我們自己的心情也一如秋日，是暖融融的滋味。我慢慢踱到亭子不遠(yuǎn)處，看到隔不多遠(yuǎn)，在一些樹(shù)的小枝上，掛著一些五顏六色的小牌。走近一看，是宜昌市小星星幼兒園的小朋友寫的話語(yǔ)?！凹佑?！”“愛(ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)自己的生命?！薄澳阏姘?！”看到這一些聲有趣的xxxx。實(shí)在叫人開(kāi)心。給我們一路登山增添了不少的樂(lè)趣！
歇息片刻之后，我們又開(kāi)始向山頂進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)了半個(gè)小時(shí)的攀登，終于到了宜昌城區(qū)的最高峰。在山頂看江北的宜昌城，又是不同的感受。西邊的長(zhǎng)江樞紐葛州壩，象是一條蜿蜒的臥龍，鎖住了奔騰的長(zhǎng)江。近處的夷陵長(zhǎng)江大橋和再稍遠(yuǎn)處的宜昌鐵路大橋，給美麗的宜昌城增加了兩條彩虹。讓江城顯示出妖嬈的姿態(tài)。我們每一次登臨磨基山，都有不同的感受。城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì)增添美，既是我們的責(zé)任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗(yàn)與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)世界的同時(shí)，也極大地豐富著我們的精神世界。讓我們每天都感受著這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！
城市的美麗，生活的美好，都給人以無(wú)限的想象，無(wú)窮的啟迪。珍惜生活，珍愛(ài)環(huán)境，為社會(huì)增添美，既是我們的責(zé)任，也是心靈的愿望。其實(shí)，對(duì)于這個(gè)貌似熟悉的世界我們已經(jīng)麻木了許久。我們熟視無(wú)睹，我們無(wú)閑他顧。只有經(jīng)常來(lái)到大自然的懷抱，才能融入我們那種特殊的生命體驗(yàn)與感悟，讓風(fēng)光無(wú)限的旖旎天地使我們的心境豁然洞開(kāi)，使我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)世界的同時(shí)，也極大地豐富著我們的精神世界。讓我們每天都感受著這燦爛的秋日。經(jīng)常帶給自己一份久違的喜悅與溫暖的感動(dòng)！
在習(xí)習(xí)的山風(fēng)中，我們開(kāi)始下山了。晚霞密布，暮云四合，看著我們美麗的家鄉(xiāng)，古老的宜昌城在我們的注目下不斷長(zhǎng)高變美，不由地贊嘆這顆長(zhǎng)江三峽璀璨無(wú)比的明珠。我們心里充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，臉上也洋溢著幸福的陽(yáng)光！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇四
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時(shí)候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)，除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
朋友們，黃山的美是無(wú)與倫比的，凡是到過(guò)黃山的山無(wú)不被它的神奇魅力深深吸引。請(qǐng)盡情飽覽黃山的秀色吧！同時(shí)也希望你注意安全，注意保護(hù)這里的一松一木，一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。
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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇五
贛州位于江西省西南部，地處南嶺、武夷山、諸廣山大山脈交界處，地勢(shì)四周高、中間低。地貌以丘陵、山地為主。全市現(xiàn)轄有15縣、2市、1區(qū)，是江西省最大的行政區(qū)，總面積達(dá)3.94萬(wàn)平方千米，人口有836.66萬(wàn)。贛州曾先后獲得國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)衛(wèi)生城市等稱號(hào)。
贛州文化底蘊(yùn)厚重，突出表現(xiàn)為宋城文化、客家文化和紅色文化。宋城文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要以“古石窟、古城墻、古浮橋、古瓷窯”宋代四古為主要代表；贛州是客家先民中原南遷的第一站，是客家人的主要聚居地，世稱“客家搖籃”。有代表性的客家文化旅游資源主要有贛縣客家文化城、客家古村落白鷺村、五龍客家風(fēng)情園以及客家圍屋，這些圍屋主要分布在龍南、定南、全南一帶，以龍南圍屋最具代表性，也最為集中，比較著名的有“關(guān)西圍屋”、“燕翼圍”。
贛州市毛澤東思想的重要發(fā)祥地，也是全國(guó)著名的革命老區(qū)。1931年在贛州瑞金額葉坪村，誕生了第一個(gè)“赤色中國(guó)”——中華蘇維埃共和國(guó)，瑞金因此得名“紅色故都”、“共和國(guó)搖籃”。在瑞金的沙洲壩還留有許多的革命遺址，如中央政府大禮堂、中央政治局舊址、中華全國(guó)總工會(huì)舊址、紅井等。還有萬(wàn)里長(zhǎng)征第一山——云石山，除瑞金之外，贛州有代表性的紅色旅游資源還有于都長(zhǎng)征第一渡、寧都起義指揮部舊址、興國(guó)將軍園等等。
贛州素有“綠色寶庫(kù)”、“生態(tài)王國(guó)”之稱，這里生態(tài)優(yōu)越，崇義陽(yáng)嶺景區(qū)負(fù)氧離子含量平均每立方厘米高達(dá)9.2萬(wàn)，最高達(dá)19.7萬(wàn)。這里擁有國(guó)家級(jí)森林公園安遠(yuǎn)三百山、寧都翠微峰、大余梅關(guān)——丫山、上猶五指峰、陡水湖等。
贛州民俗文化異彩紛呈。尤以客家山歌和贛南采茶戲?yàn)樽??？图疑礁柽\(yùn)用比興、夸張、擬人、反襯等手法觸景生情、因事起興、即興而歌。表現(xiàn)形式有對(duì)花、猜花、丟觀音等。贛南自古盛產(chǎn)名茶，采茶戲的語(yǔ)言為當(dāng)?shù)乜图曳窖?，載歌載舞，氣氛活潑。
贛州物產(chǎn)豐盛，農(nóng)特產(chǎn)品聚集，有信豐臍橙、南康甜柚、安遠(yuǎn)蜜柚、尋烏蜜桔、石城白蓮、崇義毛竹、贛縣板鴨等。
最后，祝愿各位游客在贛州玩得開(kāi)心，游得愉快！謝謝。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇六
鵲枝頭叫，貴客今天到!大家好，我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我朱導(dǎo)。歡迎來(lái)到武夷山游玩，在這山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方放松身心。武夷山現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)四大自然文化、世界雙遺之一。大文豪郭沫若也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”相信大家可以在這里度過(guò)快樂(lè)的旅途。
我們今天下午的游程就是去九曲溪。因武夷山有三十六峰，九十九巖，峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，又因溪流三彎九曲，所以名為九曲溪。傳說(shuō)武夷之魂就在九曲溪之中，所以來(lái)了武夷山就一定要去九曲溪。九曲溪全長(zhǎng)約10公里，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。現(xiàn)在我要說(shuō)幾個(gè)注意事項(xiàng)：第一、要做好防曬措施;第二、劃竹排的時(shí)候不能站起來(lái);第三、要保管好貴重物品。
接下來(lái)就開(kāi)始我們的行程吧!前面就是九曲中的第一曲，看前面那座高大雄偉的山峰，就是著名的大王峰。過(guò)一會(huì)兒，我們到了第二曲，還能看見(jiàn)一個(gè)秀氣挺拔的山峰，那就是玉女峰。它們兩座山峰一座像一位大丈夫，一座像一位美少女，一東一西隔水相望。我們這里還流傳著一個(gè)關(guān)于它們的感人故事：從前有一位姓王的小伙子來(lái)到了武夷山，他長(zhǎng)得高大健壯，人們稱他為大王。他帶領(lǐng)著人們治服了水患，把武夷山開(kāi)辟成了鮮花吐艷，茶樹(shù)飄香的人間樂(lè)園。
有一天，玉女經(jīng)過(guò)武夷山，被這里的美麗景色所吸引。她認(rèn)識(shí)了大王，并與大王相愛(ài)了?？墒沁@件事被天上的玉帝知道了，他派鐵板鬼下凡來(lái)抓玉女?？墒怯衽畬幩酪膊豢匣厝?，于是鐵板鬼用法術(shù)把他們變成了兩座山峰。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念大王和玉女，就把這兩座山峰命名為大王峰和玉女峰。
大家看到前方的竹排了嗎?竹排前面就要到第八曲了。第八曲水天空闊，碧水中怪石爭(zhēng)奇斗巧，被稱為“水上動(dòng)物園”。主要的景點(diǎn)有：上水獅石、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰等。
再前面一點(diǎn)就快到九曲了。
今天的竹排活動(dòng)也接近了尾聲。我不得不和大家說(shuō)再見(jiàn)了。祝大家能有個(gè)美好的回憶，下次如果大家再來(lái)武夷山的話，記得和我聯(lián)系哦!
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇七
親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復(fù)雜的地殼運(yùn)動(dòng)和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬(wàn)年前起，直到距今七千萬(wàn)年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內(nèi)保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢(shì)呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢(shì)，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫(kù)布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。
鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內(nèi)河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。市內(nèi)的“西鄂爾多斯自然保護(hù)區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護(hù)區(qū)”，屬國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，以其珍稀的動(dòng)植物為世人矚目。
親愛(ài)的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一。“河套人”在薩拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時(shí)代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。
商、周時(shí)期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴(yán)狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動(dòng)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦昭襄王在此修筑長(zhǎng)城，現(xiàn)伊金霍洛旗境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
秦統(tǒng)一全國(guó)后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時(shí)，鄂爾多斯地區(qū)的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內(nèi)，經(jīng)伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達(dá)拉特旗解放灘過(guò)黃河北去，是中國(guó)古代第一條高速公路。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇八
各位朋友，大家好，今天我將帶你們前往新疆最為著名的景區(qū)天山明珠——天池，朋友們，您閉上眼睛想像一下，在這個(gè)離海洋最遠(yuǎn)的城市旁邊的，年降水量只有200毫米的城市旁邊的高山中有那么一潭清清碧水這是何等的神奇何等的美妙??！天池位于烏魯木齊市以東的110公里的博格達(dá)峰山腰地帶，我們乘車不到兩個(gè)小時(shí)就可以領(lǐng)略到那動(dòng)人的仙境了。天池自古有瑤池，龍?zhí)兜让婪Q，第一次命名是在兩百前任烏魯木齊都統(tǒng)大臣的明亮，他在《靈山天池疏鑿水渠碑記》中，借“見(jiàn)神池浩渺，如天鏡浮空”一句的天池二字命名此湖。
親愛(ài)的朋友，隨著滾滾車輪，轉(zhuǎn)眼我們已經(jīng)來(lái)到了宏偉壯麗的天山腳下，這里雪峰插云，重巒疊嶂，危崖聳立，峽谷相連，林木蔥郁，花草滿坡，泉水淙淙，空氣清新，這里居住著勤勞勇敢的哈薩克牧民，大家可以領(lǐng)略到粗獷豪放的哈薩克風(fēng)情。
從進(jìn)山開(kāi)始，天山自然風(fēng)景大體分為4個(gè)自然景觀帶：低山帶，低山針葉林帶，高山亞高山帶，冰川積雪帶。走進(jìn)天山就不難發(fā)現(xiàn)，天山上的樹(shù)木繁茂，種類繁多，而且大多生長(zhǎng)在天山的北坡，這是由于新疆上空的水汽主要來(lái)自西風(fēng)氣流和北風(fēng)氣流，高大的天山能夠截留較多的高空氣流，在迎風(fēng)坡降水多些，也就形成了奇特的自然景觀。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了大家神往已久的天池，寬廣的湖面呈半月形，湖面海拔1980米，南北長(zhǎng)3000余米，東西最寬處為1500米，旺水時(shí)面積達(dá)4.9萬(wàn)平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米，這是一座200萬(wàn)年以前第四紀(jì)大冰川活動(dòng)中形成的高山冰磧湖，其北岸的天然堤壩就是一道磧垅。
天池是神話中的瑤池仙境，傳說(shuō)3000年前穆天子曾在天池與西王母歡宴高歌，留下千古佳話。唐詩(shī)人李商隱曾以此作詩(shī)，“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)”天池還是西王母舉行蟠桃盛會(huì)的地方，也是她在人間唯一的一處道場(chǎng)。還有傳說(shuō)，天池是西王母梳妝臺(tái)上的銀鏡，又說(shuō)是西王母的沐浴池。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇九
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風(fēng)格。
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書院。
1980年國(guó)家撥?？钤俅沃匦?。
在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局。
扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十
法門寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn)，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國(guó)最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。
我們面前的這扇大門就是法門寺的第一道大門，也叫“山門”，門上寺額是由已故的我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所寫。下面就請(qǐng)大家隨我入寺參觀吧。
這座大殿叫銅佛殿，是法門寺唯一的古建筑。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。
我們眼前的這座寶塔就是法門寺真身寶塔。法門寺自古因存有佛骨舍利著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺。法門寺創(chuàng)建于漢魏之際，最初又稱阿育王寺。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國(guó)王阿育王為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖舍利分為八萬(wàn)四千份，遍灑世界。中國(guó)得19處，法門寺為其中第5處。兩千年前，這里即是古周原腹地，有很深的文化底蘊(yùn)，地處交通要塞，也便于南來(lái)北往的人們前來(lái)朝拜，故而建寺于此。唐開(kāi)國(guó)皇帝李淵賜名法門寺，法門即修行者必入之門，法門寺就沿用至今。唐太宗在此修了一座四層木塔來(lái)供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間，唐木塔倒毀，明代萬(wàn)歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級(jí)磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn)。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請(qǐng)大家去地宮拜一拜舍利。
我們現(xiàn)在看到的法門寺地宮，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建，內(nèi)地宮為唐代法門寺地宮的原型，它最早是在公元873年封存，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí)，它一共在地下封存了1113年。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮，由踏步漫道、平臺(tái)、隧道、前室、中室、后室、秘龕七部分組成。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。
現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿。大殿的中央，供奉的是著五方佛，五佛并座，各事一方。在五佛的兩側(cè)，為二十四諸天，即天上的24個(gè)天神。
法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請(qǐng)大家隨我去參觀吧。
法門寺博物館是1988年11月正式對(duì)游人開(kāi)放的，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國(guó)內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專題性博物館。博物館現(xiàn)在的陳列由法門寺歷史文化、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門寺大唐珍寶等四部分組成。
我們先來(lái)看歷史文化陳列。
這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征，由此可以看出法門寺與皇家是息息相關(guān)。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年，人們第一次打開(kāi)塔基瞻拜舍利，接下來(lái)隋、唐朝也都曾打開(kāi)佛塔瞻拜舍利，相傳法門寺佛指舍利三十年一開(kāi)，則歲豐人和，國(guó)泰民安。從太宗李世民起，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過(guò)。在八次迎送過(guò)程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。這一時(shí)期，法門寺兼有宮寺，國(guó)寺和名剎的三重身份。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。從此，地宮封閉，一千余年，不為人知。
這塊碑叫志文碑，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門寺迎舍利的史實(shí)，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門寺出土四枚舍利，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區(qū)別的過(guò)程中，碑文的記載起了決定性的作用。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí)，送了大批的稀世珍寶。我們現(xiàn)在就去參觀一下。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是大唐珍寶陳列。法門寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的，有44件是國(guó)寶級(jí)的，十項(xiàng)世界之最。
唐代是我國(guó)金銀器制作的繁榮時(shí)期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。
呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺(tái)。熏爐、爐臺(tái)成組配套出土，在我國(guó)尚屬首次。我們仔細(xì)看一下，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜。按照佛家的說(shuō)法，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長(zhǎng)壽的。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見(jiàn)，也都能健康長(zhǎng)壽。
這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美，香囊由兩個(gè)半圓組成，以子母口相扣合。打開(kāi)后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來(lái)。但這個(gè)香囊掛在身上，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn)，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上，香料不會(huì)撒出來(lái)。香囊所使用的原理是萬(wàn)象平衡的陀螺儀，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海、航空的導(dǎo)航儀器。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。
在中國(guó)每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn)。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”形象的描寫了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見(jiàn)到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個(gè)秘色瓷盤仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。
在法門寺地宮中出土了700多件絲綢制品，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的，所以說(shuō)它們本身就代表了一個(gè)很高的水平。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新。蹙金繡是刺繡的一種針?lè)?，是用金銀絲盤結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜，首先用蠶絲做胎線，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈，就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米，而一千多年前，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細(xì)，堪稱古今一絕。
法門寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。唐代人要將茶葉烘焙干，碾碎過(guò)羅，加以佐料，最后煮而飲用，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”。
這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來(lái)，兩邊文物成對(duì)稱排列。
這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股、環(huán)不同，等級(jí)不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖，為唐懿宗所供奉。長(zhǎng)1.96米，重2390克，用了二兩金五十二兩銀鑄成，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”，每轂（音同古）套了三個(gè)環(huán)，即四股十二環(huán)，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高、等級(jí)最高的，是世界錫杖之王。
在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號(hào)，分別稱為一號(hào)舍利、二號(hào)舍利、三號(hào)舍利、四號(hào)舍利。其中一枚是靈骨，三枚是影骨舍利。那么，什么是指骨舍利，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來(lái)自于釋迦牟尼的身體。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨，而影骨是映射相似之意，是靈骨的仿制品。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所云：“影骨非一亦非異，了如一月影三江”。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè)，也并非不是同一個(gè)。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。天上的夠不著，水中撈不起，都是十分難得的。
現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號(hào)舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔，銅浮屠，銀棺。
我們來(lái)看一下乘裝一號(hào)舍利的寶函，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物。我們?cè)谶@里展出了七重，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。出土?xí)r八重寶函層層相套，鎖鑰俱全，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開(kāi)了寶函，當(dāng)打開(kāi)最后一個(gè)寶函時(shí)，舍利赫然矗立其中的銀柱上，不過(guò)這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場(chǎng)、造像等，莊嚴(yán)肅穆，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。
下來(lái)我們來(lái)看第三枚佛指舍利的照片。這枚舍利經(jīng)專家鑒定和《志文碑》佐證，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函，出土?xí)r沒(méi)有動(dòng)前面的鐵鎖，函蓋是從后面打開(kāi)的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函，沒(méi)有展出，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃、藍(lán)寶石。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi)。
樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函，銀棺。這里展示的是銀棺。
這尊造像叫捧真身菩薩，身上掛滿了珍珠，這是波斯進(jìn)貢的，共有385顆，菩薩雙手捧一荷葉形盤，盤上置一長(zhǎng)方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí)，專為其迎送佛指舍利而鑄造，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號(hào)的文物，是地宮出土文物中的極品，確系唐代皇室所供奉之等級(jí)最高的器物。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十一
寶塔山，古稱豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。
寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十二
各位團(tuán)友：大家好!
在這個(gè)春意盎然的興安嶺上，在這個(gè)杜鵑花開(kāi)的美麗時(shí)節(jié)，歡迎您來(lái)到的神泉雪城阿爾山，感受健康阿爾山——生態(tài)文明體驗(yàn)區(qū)給您帶來(lái)的身心愉悅、心靈潤(rùn)澤。我是來(lái)自阿爾山××旅行社的導(dǎo)游員×××，非常榮幸能為大家提供這次導(dǎo)游服務(wù)，今天我們游覽的景點(diǎn)是阿爾山國(guó)家森林公園(白狼峰景區(qū)等)，行車時(shí)間大約××小時(shí)，沿途上大家可以欣賞大興安嶺的山型地貌、阿爾山市的建筑風(fēng)格、民居民宅的風(fēng)貌特色、森林草原的浪漫春色。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十三
威海赤山風(fēng)景名勝區(qū)，位于山東半島最東端的中國(guó)首屆魅力城市——榮成市東南部的石島海濱，三面環(huán)海，山海相連，海景壯觀，山色秀美，與中國(guó)北方最大的漁港——石島港緊相毗鄰，山、海、湖、港互為一體，與漁村、花村、畫村等民俗村連點(diǎn)成線，是中國(guó)漁業(yè)第一大市——榮成市南部沿海的核心景區(qū)，以山海觀光、生態(tài)休閑、海濱避暑、漁家民俗、佛教文化、國(guó)際交流而深受游客喜愛(ài)。
赤山景區(qū)十大景觀交相輝映，美不勝收，擁有一寺連三國(guó)情傳中韓日的千年古剎——赤山法華院；中國(guó)首創(chuàng)震撼世界的觀音動(dòng)感音樂(lè)噴泉廣場(chǎng)——極樂(lè)菩薩界；世界最大的海神像——赤山大明神；日本天臺(tái)宗三祖圓仁法師的紀(jì)念地——赤山禪院；韓國(guó)海上王張保皋大使的紀(jì)念地——張保皋傳記館；中國(guó)北方民俗文化博覽園——榮成民俗館；中國(guó)最大的水石文化館——世廉雅石館；森林公園——天門潭；海上樂(lè)園——國(guó)際海水浴場(chǎng)；人居福地——鳳凰湖旅游度假區(qū)。是濱海風(fēng)情游，山海景觀游，三國(guó)文化游，漁業(yè)民俗游，宗教朝圣游的世外桃源。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十四
馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓，古稱牛渚磯。它和岳陽(yáng)城陵磯、南京燕子磯，合稱長(zhǎng)江三磯。以山勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗，古跡眾多而列三磯之首，素有千古一秀之譽(yù)。采石磯突兀江中，絕壁臨空，扼據(jù)大江要沖，水流湍急，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。采石磯歷來(lái)為江南名勝，古往今來(lái)，吸引著許多文人名士，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來(lái)此題詩(shī)詠唱，特別是唐代大詩(shī)人李白，多次來(lái)采石磯游覽，留下了許多有名的詩(shī)篇。現(xiàn)在在采石磯上建有國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。是馬鞍山的旅游景點(diǎn)。
游人來(lái)到馬鞍山市西南的唐賢街，過(guò)鎖溪橋，即見(jiàn)平地拔起的翠螺山。山西北臨大江，三面為牛渚河環(huán)抱，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名。此山原名牛渚山，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠，蔚然深秀，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處，人稱西大洼，北邊山脊梁叫蝸牛尾，山勢(shì)險(xiǎn)峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱，太白樓等文物古跡均分布在這一帶，最高處是翠螺峰。
(806～820年)，原名謫仙樓，距今已有1100余年歷史。清雍正八年。
二、三樓閣檐下置郭沫若書寫的太白樓和張愷帆書寫的謫仙樓匾額，各具神韻，十分醒目。進(jìn)門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文。進(jìn)入大廳迎面大屏風(fēng)繪有太白漫游來(lái)石圖，壁上掛著太白游蹤圖，樓上設(shè)兩尊黃楊木太白雕像，一立一半臥，還有太白手書拓本和各種版本詩(shī)集陳列，以及歷代名士文人的詩(shī)篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。太白樓西側(cè)是廣濟(jì)寺。綠樹(shù)掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟(jì)寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀音菩薩像。閣前左側(cè)有一口赤烏井，是采石磯最為古老的歷史文物。
廣濟(jì)寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年歷史。亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑。蛾眉亭據(jù)險(xiǎn)而臨深，憑高而望遠(yuǎn)，景色秀麗。亭前左前方臨江之處，是一塊平坦巨石為聯(lián)璧臺(tái)，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中，險(xiǎn)峻異常。民間傳說(shuō)詩(shī)人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的，故又稱捉月臺(tái)或舍身崖。聯(lián)璧臺(tái)左下側(cè)的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡(jiǎn)樸典雅。傳說(shuō)東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿過(guò)天門一瀉而下，浪擊峭壁，卷起千堆雪，氣勢(shì)壯觀。亭西側(cè)石階下還可以看到懸空橫出的巨石，上有一只50余厘米長(zhǎng)的大腳印，傳說(shuō)是明初大將常遇春三打采石磯時(shí)留下的。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢，墓用青石壘砌，基高2米，直徑5米，墓碑上鐫唐詩(shī)人李白衣冠冢。四周松柏簇?fù)?，芳草菲菲，環(huán)境幽靜。三元祠，又稱三官洞，是采石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側(cè)巖下，洞傍山臨江嵌在崖壁間，下落無(wú)地，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁，浪花飛濺，令人眩目。洞內(nèi)上下兩層，洞內(nèi)有洞，可通大江，環(huán)境別致，四季景色迥然各異，洞中供奉天、地、水三元水府神位。內(nèi)還設(shè)有茶室。
馬鞍山市中心還有雨山湖公園，當(dāng)涂縣境內(nèi)有青山李白墓、天門山等名勝古跡。
馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇二各位來(lái)自合肥三中的同學(xué)們大家早上好!歡迎來(lái)到山水詩(shī)城馬鞍山，大家看到我是不是覺(jué)得特別熟悉呢?是的，我是大家10屆的學(xué)姐兼本次出行的導(dǎo)游。今天呢，將由學(xué)姐我?guī)ьI(lǐng)大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點(diǎn)采石磯!
采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓，它和湖南岳陽(yáng)的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱為長(zhǎng)江三磯。鳳臺(tái)東出無(wú)多地，牛渚南來(lái)第一磯，采石磯以雄、奇、秀、險(xiǎn)集于一體而居于三磯之首，素有千古一秀的美稱。采石磯歷來(lái)為江南名勝，古往今來(lái)就吸引著許多文人名士的到來(lái)，像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，都曾來(lái)此題詩(shī)唱詠，特別是唐代大詩(shī)人李白，曾多次來(lái)采石磯游覽，留下來(lái)許多有名的詩(shī)篇。當(dāng)代著名建筑專家陳從周教授說(shuō)：國(guó)中園林甚多，而借青山，借絕壁，借大江，借文化造園者，獨(dú)采石磯矣!
采石磯現(xiàn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，是馬鞍山市重要的旅游景點(diǎn)，內(nèi)建有延園，林散之藝術(shù)館，圓夢(mèng)園，太白樓等旅游景點(diǎn)。
其中太白樓是為了紀(jì)念我國(guó)唐代大詩(shī)人李白而建造的。大家都知道李白號(hào)三仙，詩(shī)仙、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙，說(shuō)李白不是凡人，他是天上被貶謫下來(lái)的仙人。李白字太白，不是因?yàn)樗つw很白，而是因?yàn)樗赣H懷他時(shí)夢(mèng)到太白金星入懷，所以很多人說(shuō)他是太白金星下凡。而關(guān)于李白的出生之地呢至今尚有爭(zhēng)議，但他的終老之鄉(xiāng)卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關(guān)于他的逝世有很多種不同的說(shuō)法，有人說(shuō)是醉酒，有人說(shuō)是溺水，有人說(shuō)是病逝。最廣泛的說(shuō)法就是我剛才說(shuō)的，醉酒后跳江捉月，但事實(shí)上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。采石磯的著名景點(diǎn)太白樓就是為了紀(jì)念這位偉大的大詩(shī)人而建造的，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓，距今已有1100多年歷史，清雍正八年重建，改名為太白樓，又叫唐李公青蓮祠，它與湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱為江南著名的三樓一閣。我們現(xiàn)在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建。太白樓高18米，長(zhǎng)34米，寬17米，是閣樓式建筑，主樓為三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣，前后分兩院，前為太白樓，后為李白祠。樓內(nèi)有兩尊黃楊木雕的李白立、臥像，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩(shī)集以及歷代文人名士的詩(shī)篇、楹聯(lián)、匾額和繪畫。
其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳?shù)脑?shī)有關(guān)。舉杯邀明月，對(duì)影成三人，其實(shí)寫這首詩(shī)時(shí)李白已經(jīng)到了晚年，落魄的他這時(shí)已經(jīng)沒(méi)人和他一起喝酒了，這個(gè)時(shí)候只有他自己，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮，所以李白的很多詩(shī)都是描寫月亮的，我們來(lái)想象一下啊，舉杯邀明月，杯子應(yīng)該是高高舉起來(lái)的啊，可是大家到了那兒我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)杯子是在李白懷里的，這是為什么呢?這和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作李白像的年代有關(guān)，當(dāng)時(shí)處于__時(shí)期，我們知道__時(shí)期舉出去的一定是毛主_語(yǔ)錄紅本子之類的，所以當(dāng)時(shí)呢是硬生生的把李白的手給收回來(lái)了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規(guī)格，現(xiàn)在都是按兩來(lái)稱的，而且這幅相不僅它的本身價(jià)值高，它的人文價(jià)值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的，由三個(gè)人共同指導(dǎo)他完成。這三個(gè)人都很了不起，第一位郭沫若先生，當(dāng)代文豪，它的神態(tài)就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當(dāng)代有名的作家，他對(duì)古代服飾也有很多的研究，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開(kāi)渠，人民英雄紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作者。三個(gè)巨匠共同完成了這幅雕像，所以這幅像被稱為李白的標(biāo)準(zhǔn)像，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創(chuàng)作的，所以到了太白樓，我們得仔細(xì)看一看這幅流芳百世的雕像。
出太白樓向東，便來(lái)到彭公祠，它和太白樓連成一體，構(gòu)成了馬鞍山李白紀(jì)念館。院內(nèi)有吟詩(shī)臺(tái)，臺(tái)上的是李白的將進(jìn)酒，是毛主_的狂草，這是1958年毛主_來(lái)到馬鋼視察吃完飯后所寫的，毛主_寫這首詩(shī)時(shí)一氣呵成，所以有個(gè)錯(cuò)別字，與爾同消萬(wàn)古愁的爾字寫成了你，當(dāng)時(shí)毛主_的秘書看到了就對(duì)主席說(shuō)有錯(cuò)別字，主席就說(shuō)，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號(hào)還是從我們這里傳出去的呢。
院內(nèi)還有一位天外來(lái)客隕石。在歷史或者傳說(shuō)中，一些重要人物的出現(xiàn)總是伴著一些奇特的現(xiàn)象，以突出他的與眾不同。像孫悟空，是從石頭里蹦出來(lái)的;賈寶玉，是銜玉而生的;三國(guó)時(shí)期魏國(guó)之主曹丕的妃子甄氏，出生時(shí)雙眼緊閉，手握美玉，所以才有了后來(lái)的佳作《感甄氏》，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時(shí)就有一顆隕石落在了他出生的地方，這顆隕石面上呈現(xiàn)的是一個(gè)不規(guī)則的八卦，它與我們常見(jiàn)的八卦有所不同，很像麻將中的一筒，而另一邊卻像一個(gè)人的臉，相傳這就是李白的長(zhǎng)相。隕石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一種說(shuō)法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣，摸兩下李白的嘴，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒氣。大家有興趣的呆會(huì)可以嘗試一下。
從太白樓西側(cè)沿小道上翠螺山，不遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟(jì)寺，它建于三國(guó)吳赤烏二年，從寺門兩邊經(jīng)傳白馬，寺創(chuàng)赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史。確實(shí)，寺前的赤烏井就是當(dāng)年僧人為取水而挖掘的，赤烏井又叫廣濟(jì)井，是采石磯最古老的歷史文物。那說(shuō)道廣濟(jì)寺的赤烏井，就不得不說(shuō)說(shuō)采石磯名字的由來(lái)了。關(guān)于這呢，還有一段傳說(shuō)，相傳，采石磯下曾有金牛出沒(méi)，所以采石磯古稱牛渚，三國(guó)吳赤烏年間，僧人在挖井取水時(shí)得到了一塊璀璨奪目的五彩石，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內(nèi)，作為鎮(zhèn)山之寶，故得名彩石磯，取五色彩石之意，又叫采石磯。
因?yàn)楠?dú)特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因?yàn)槔畎自谶@里留下了著名詩(shī)篇和浪漫傳說(shuō)，采石磯歷來(lái)就是人們尋幽探勝的絕佳去處，歷代文人名士的到來(lái)更使采石磯具有豐厚的文化內(nèi)涵和神奇的魅力。
耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，說(shuō)到著呢，我們已經(jīng)到達(dá)采石磯腳下了，下面就請(qǐng)大家隨我一起下車看看這風(fēng)景秀麗的采石磯吧!
馬鞍山采石磯游記篇三7月17日，爸爸和媽媽帶我來(lái)到了安徽省馬鞍山市的采石磯風(fēng)景區(qū)游玩。爸爸先開(kāi)車帶我們來(lái)到合馬汽渡，這可是我第一次坐汽渡，不要太興奮哦!原來(lái)汽渡是人坐在車?yán)?，然后輪渡載著汽車過(guò)江，到江對(duì)岸的馬鞍山。在汽渡上，我們?nèi)易呦萝?，站在船邊，吹著陣陣江風(fēng)，看著滾滾長(zhǎng)江水，真有一種惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流的感覺(jué)!
下了汽渡，爸爸把車開(kāi)到采石磯門口。下車嘍，現(xiàn)在，就由我來(lái)當(dāng)一名小導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯，又稱牛渚磯，居我國(guó)著名的長(zhǎng)江三磯之首。絕壁臨江，水湍石奇，被譽(yù)為天下第一磯，采石山水甲江南。我們先來(lái)到了著名的太白樓，唐朝詩(shī)人李白，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩(shī)歌，是個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，留下了許多不朽的篇章。其中《望天門山》就是他在登臨采石磯時(shí)寫下的優(yōu)美詩(shī)句。我現(xiàn)在再背起這首詩(shī)來(lái)，真是身臨其境，也能體會(huì)些詩(shī)中的意境了。唐代元和年間，這里就建起了太白樓，登樓遠(yuǎn)眺，千里長(zhǎng)江盡收眼底，素有風(fēng)月江天貯一樓之稱。參觀完太白樓，我們順著山路往上走，經(jīng)過(guò)了燃犀亭，再沿著江邊的臺(tái)階往上走，來(lái)到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像，以及有關(guān)他們的美麗傳說(shuō)和介紹。之后，我們又來(lái)到了傳說(shuō)中常遇春從長(zhǎng)江縱身登磯的大腳印處，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走，我們又參觀了詩(shī)人李白的衣冠冢。后來(lái)，我們還去了始建于東漢的廣濟(jì)寺，這也是座江南名剎，香火很旺的。最后，我們經(jīng)過(guò)十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰。山風(fēng)輕輕地吹著大汗淋漓的我們，透心涼!這時(shí)，我才真正能理解了欲窮千里目，更上一層樓詩(shī)句所包含的意思，感覺(jué)到當(dāng)人登高望遠(yuǎn)時(shí)，心胸會(huì)更寬廣，眼界會(huì)更開(kāi)闊。
采石磯扼守長(zhǎng)江天險(xiǎn)，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。愉快的采石磯之旅就要?jiǎng)澤蠄A滿的句號(hào)了。大家聽(tīng)了我這個(gè)小導(dǎo)游的介紹，有沒(méi)有一種如入世外桃源的感覺(jué)呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十五
(豐富的物產(chǎn)資源)。
黑龍江省境內(nèi)生態(tài)條件復(fù)雜，植物種類、植被類型多種多樣。全省共有高等植物約183科2200多種。植被類型以森林為主，其面積占全省面積42。9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄積量居全國(guó)第一位，是我國(guó)主要木材基地之一。食用、藥用植物1000多種，其中龍膽草、人參、刺五加、黃芪等16種名貴藥材被列為國(guó)家保護(hù)資源，產(chǎn)量和質(zhì)量都居全國(guó)首位。礦產(chǎn)資源107種，以煤、石油和黃金為主。松嫩平原有相當(dāng)豐富的石油資源和煤炭資源。黃金儲(chǔ)量也很豐富，目前已探明的儲(chǔ)量居全國(guó)第二位。除此之外，還有大量的鉬、鉛、鋅、銅、石墨、耐火黏土等礦藏。在動(dòng)物資源中，有路棲脊椎動(dòng)物498種，鳥(niǎo)類374種。在這些動(dòng)物中，既有馳名中外的東北虎、丹頂鶴，也有世界上的鹿科動(dòng)物-馬鹿，還有猞猁、紫貂等。這些珍貴稀有動(dòng)物，均屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)種類。
(悠久的歷史文化)。
黑龍江省有著悠久的歷史，也是中華民族發(fā)祥地之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代就有人類活動(dòng)，已發(fā)現(xiàn)新、舊石器石器文化遺志多處。我國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)于黑龍江地區(qū)的記載，可以追溯倒傳說(shuō)時(shí)代的虞舜時(shí)代和夏禹時(shí)期。西周年間，居住在這里的民族成為素慎，就已經(jīng)開(kāi)始臣服納貢于中原王朝。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期，在今天黑龍江省東部地區(qū)，以寧安為中心建立了真番郡。唐代，在黑龍江愛(ài)你跟流域普遍設(shè)立管轄機(jī)構(gòu)。素慎，漢代時(shí)稱為挹婁，北魏時(shí)成為勿吉，隋唐時(shí)成為靺鞨，遼、金時(shí)稱女真，清代起改成滿族。自唐代以后，歷代中原王朝均派官員在黑龍江地區(qū)任職。
17世紀(jì)中葉，沙皇俄國(guó)入侵黑龍江流域，19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初，沙皇俄國(guó)通過(guò)武力逼迫清政府簽訂了不平等的中俄《璦琿條約》和《北京條約》，割據(jù)了黑龍江以北、烏蘇里江以東100多萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土。20世紀(jì)三四十時(shí)代，黑龍江省又遭受日本帝國(guó)主義侵略長(zhǎng)達(dá)14年之久。17世紀(jì)以來(lái)，黑龍江人民在對(duì)沙俄和日本侵略者的斗爭(zhēng)中，留下了諸如漠河古城(雅克薩之戰(zhàn)清軍前線指揮部所在地)、依蘭靖邊營(yíng)要塞和泰來(lái)江橋等處抗戰(zhàn)遺址，以及多處抗日聯(lián)軍遺址。
黑龍江省于1946年獲得解放，是東北地區(qū)解放最早的省份。
新中國(guó)成立初期，這里設(shè)黑龍江省和松江省，1954年兩省合并位黑龍江省、省會(huì)設(shè)在哈爾濱市?，F(xiàn)在，黑龍江省公設(shè)13個(gè)市(行署)、67個(gè)縣(市)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十六
各位朋友:大家好!
熱烈歡迎大家來(lái)四川旅游觀光。在21世紀(jì)初到來(lái)的今天，朋友們帶著對(duì)大自然風(fēng)光的喜愛(ài)、對(duì)歷史文化的吸引走到一起來(lái)，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風(fēng)情畫意和清新空氣。
各位朋友，我是旅行社的導(dǎo)游，司機(jī)姓x，是一位具有多年山地駕駛經(jīng)驗(yàn)的師博，同時(shí)也是一位藏族司機(jī)。
"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。"首先，我代表我們光大國(guó)際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認(rèn)識(shí)，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)展?quot;四川"的形象和風(fēng)貌，為朋友們提供熱情、周到的服務(wù)，請(qǐng)大家支持、監(jiān)督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝!
"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去捕捉每一處風(fēng)景線。大家知道昨天和過(guò)去，甚至更遠(yuǎn)的年代，有誰(shuí)來(lái)到成都?成都有哪些早期旅游節(jié)目?早在漢武帝元鼎六年(前120xx年)，大歷史學(xué)家司馬遷就曾到過(guò)今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰游覽。唐代李白游歷四川時(shí)，發(fā)出"蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹"的贊嘆，杜甫對(duì)成都留有"錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是"當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到院花溪?quot;中國(guó)人來(lái)了，外國(guó)人也跟著來(lái)了。據(jù)歷史記載，外國(guó)人來(lái)四川旅游始于元代，意大利旅行家馬可·波羅經(jīng)陜西入川。清光緒三十三年(1820xx年)十月到第二年十月，來(lái)到四川的外國(guó)人計(jì)達(dá)212人，包括領(lǐng)事官員、教師、醫(yī)生等，他們的足跡遠(yuǎn)達(dá)現(xiàn)在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。
各位朋友:您們知道嗎?四川到底擁有的自然和文化旅游資源主要有哪些?
大熊貓---我國(guó)國(guó)寶和世界動(dòng)物保護(hù)的標(biāo)志。
九寨溝、黃龍---占我國(guó)三個(gè)世界自然遺產(chǎn)中的兩個(gè)。
樂(lè)山、峨眉山---占我國(guó)三個(gè)世界自然和文化雙重遺產(chǎn)中的一個(gè)。
另外，還擁有:。
國(guó)家級(jí)和省級(jí)歷史文化名城31座;全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位30個(gè);。
國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園61個(gè)。
國(guó)家級(jí)和省級(jí)自然保護(hù)區(qū)37個(gè)。
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)9個(gè)，占全國(guó)的7.5%;省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)數(shù)量在全國(guó)列第一位。
各位朋友，我們的旅游車沿著蜀都大道由東向西行駛，經(jīng)過(guò)羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁匯集了中國(guó)的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚(yáng)菜及海外如日本、歐美風(fēng)格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應(yīng)運(yùn)而生，點(diǎn)綴出成都市區(qū)一幅幅亮麗的風(fēng)景畫。我們路經(jīng)這里，可以先飽眼福，有機(jī)會(huì)等我們旅游返回成都時(shí)再來(lái)一飽口福，細(xì)細(xì)地品味其中博大精深的風(fēng)味與文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅游城市。成都是一座具有2300多年歷史的文化古城。曾有7個(gè)政權(quán)在此建都，其中較有影響力的是三國(guó)時(shí)期的劉備蜀漢政權(quán)，明末張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)等。成都有一座中國(guó)獨(dú)具特色的君臣合廟的建筑物武侯祠，是紀(jì)念劉備與諸葛亮等杰出人物的紀(jì)念地。
成都人口約近1仟萬(wàn)，市區(qū)人口約4佰萬(wàn)，八區(qū)十二個(gè)縣市。面積約1萬(wàn)2仟6佰平方公里。成都有多大呢?我打個(gè)比方，兩個(gè)成都市的面積相當(dāng)于中國(guó)的海南省，三個(gè)成都市的面積相當(dāng)于中國(guó)的臺(tái)灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫?cái)z氏15—16度，成都有三個(gè)別名，一個(gè)秦代時(shí)期一度叫"龜城。;二個(gè)是西漢時(shí)得名的"錦城"又名"錦官城";三個(gè)是五代后蜀時(shí)得名的"芙蓉城"。成都自古名聲在外，在唐朝時(shí)，成都商賈云集，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集中發(fā)這，曾被稱為"揚(yáng)一益二"。成都有幾個(gè)世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現(xiàn)在仍然發(fā)揮著巨大的作用，造福于人民。如漢代時(shí)邛崍的火井是世界上最早發(fā)現(xiàn)的火井。在宋代成都發(fā)明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國(guó)之最，如漢代時(shí)蜀郡太守文翁造石室創(chuàng)辦了最早的官辦學(xué)校。
各位朋友，我們的汽車已經(jīng)行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現(xiàn)已進(jìn)入了金牛區(qū)的范圍，現(xiàn)在我給大家講有關(guān)金牛鎮(zhèn)的傳說(shuō)。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時(shí)期，秦王一直垂涎蜀國(guó)的肥沃的土地，但礙于交通不便，無(wú)法用兵。秦王召集群臣商量對(duì)策，經(jīng)過(guò)一番策劃，最后決定利用蜀國(guó)開(kāi)明王貪財(cái)好色的弱點(diǎn)，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國(guó)的友好。然后，命人將金子放大五頭石牛的屁股里，邀請(qǐng)蜀王觀看石牛屙金子，秦國(guó)的一些大臣從旁哄騙蜀王，說(shuō)這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財(cái)?shù)氖裢踟濔捊鹱?，急于得到這幾頭石牛，秦王也表示愿意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，于是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開(kāi)山筑路(古代的筑路工程隊(duì))，從成都到咸陽(yáng)在秦嶺上開(kāi)辟了一條通道，這就是后來(lái)我們所稱的蜀道。傳說(shuō)石牛是拉回了三頭，但石牛并不能屙金子，蜀王便棄之于此，就是現(xiàn)在我們看到的金牛壩。
后來(lái)秦國(guó)就是沿著當(dāng)年拉石牛而開(kāi)辟出的道路進(jìn)軍蜀國(guó)，蜀國(guó)終被秦滅。蜀國(guó)之所以被秦所滅，是因?yàn)殚]關(guān)自守，井底之蛙，飽食終日，無(wú)所用心的結(jié)果。蜀國(guó)的昨天是不幸的。但蜀國(guó)(四川省)的今天是充滿新生和活力的。請(qǐng)大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇?fù)?，綠草如茵，遠(yuǎn)處一望無(wú)際的成都平原散發(fā)著濃濃的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)土氣息，竹林掩映著兩、三層農(nóng)家小樓及庭院，鄉(xiāng)間公路一條條通往村鎮(zhèn)，車流人流縱橫殲?zāi)伴g，水牛與光纜線和高架電網(wǎng)形成了高低空一體化的古樸與現(xiàn)代并存之景。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，成都平原的生活具有許多的閑情逸致，安居樂(lè)業(yè)的生活景象。此時(shí)此刻，我特別想起我們四川的老鄉(xiāng)宋代的蘇東坡，對(duì)此情此景的描畫:"寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹;無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。"竹林茅舍是川西農(nóng)村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛(ài)。千百年來(lái)竹子的確養(yǎng)育了我們，同時(shí)也給了我許多美的遐想、詩(shī)的禮贊、畫的抒情。
各位朋友，請(qǐng)往前面看:左邊有金牛區(qū)一些綠化工程公司的苗圃園，其產(chǎn)品大多提供給成都城區(qū)，美化市容，銷售很好。右邊是中國(guó)優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)---希望集團(tuán)正在建設(shè)的制造空調(diào)的廠區(qū)。另外，還有一些現(xiàn)代化生產(chǎn)中醫(yī)藥產(chǎn)品的嶄新廠房。20xx幾年，國(guó)務(wù)院已正式?jīng)Q定將中國(guó)中醫(yī)藥開(kāi)發(fā)研究中心設(shè)在成都，這幾家中醫(yī)藥有限公司證是骨干企業(yè)。所以，我們現(xiàn)在看到的是它的前期發(fā)展的開(kāi)端。
各位朋友，我們的汽車已進(jìn)入郫縣的境內(nèi)，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮艷的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農(nóng)民、鄉(xiāng)巴佬的大字。大家覺(jué)得好奇，那些是什么建筑物呢?我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的"農(nóng)家樂(lè)"假日旅游。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打掃干凈自己的庭院，在周末時(shí)間敞開(kāi)門扉，歡迎城里人去做客。吃、住、玩包干，消費(fèi)低廉，大約人均30元左右，深得城里人喜歡。節(jié)目活動(dòng)有棋牌、垂釣、觀花、唱歌娛樂(lè)等;餐飲供應(yīng)有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農(nóng)家舉辦的活動(dòng)，又被城里人叫做"點(diǎn)殺"。既方便了城里人假日休閑，又刺激了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，老鄉(xiāng)們多了一些收入，真可謂一舉兩得。現(xiàn)在，我來(lái)給大家唱一首四川民歌《正月里》。
各位朋友，現(xiàn)在是北京時(shí)間9點(diǎn)30分，我們順利抵達(dá)今天上午游覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國(guó)的優(yōu)秀旅游城市里去參觀游覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風(fēng)景點(diǎn);了解岷江內(nèi)、外江分流、排沙泄洪、灌溉的精妙工程。午餐后，將前往距離市區(qū)15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來(lái)，入住山下的青青園賓館。明天將出發(fā)去臥龍、四姑娘山。
好了，這里已是離堆公園。請(qǐng)大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。然后隨我進(jìn)園參觀。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十七
游客朋友們，大家好!
我是赤壁名勝區(qū)導(dǎo)游員，歡迎大家光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，
東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕，卓越的政治家、軍事家曹操，在河南官渡，以一萬(wàn)多軍隊(duì)，打敗袁紹的十萬(wàn)多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對(duì)曹操后方的威脅，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。隨即，他便把目標(biāo)指向了南方。公園208年7月，當(dāng)曹操雄心勃勃，親率大軍，揮師南下，直逼東吳時(shí)，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬(wàn)大軍大敗給了只有五萬(wàn)軍隊(duì)的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面，就讓我們?cè)谟斡[赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案!
我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去，驚濤拍岸;放眼對(duì)岸，那是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬;在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁為中心，是一個(gè)進(jìn)可功退可守的天然屏障，其特點(diǎn)是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說(shuō)是占了地利、人和，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。
請(qǐng)大家看這座“翼江亭”。亭柱上的這幅楹聯(lián)，是根據(jù)明末清初詩(shī)人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無(wú)情紅，憑吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策?！边@是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里江面被那無(wú)情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當(dāng)年，自然不會(huì)忘記那場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。往下看，“誰(shuí)別識(shí)子卮言，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下，投奔東吳后，向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策：先取江夏，后奪荊州，鞏固?hào)|吳基業(yè)。但此主張?jiān)獾綇堘搹?qiáng)烈反對(duì)。關(guān)鍵時(shí)刻，孫權(quán)辨明是非，力排異議，聽(tīng)取了甘興霸的良策。再看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價(jià)陸弟風(fēng)微。這一聯(lián)也寫了兩個(gè)人：“周郎”指周瑜，“陸弟”指陸遜，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng)，一個(gè)指揮了赤壁之戰(zhàn)，火燒曹軍;一個(gè)指揮了夷陵之戰(zhàn)，在夷陵率五萬(wàn)兵馬，火燒劉備連營(yíng)七百里，打敗蜀軍七十萬(wàn)。這倆人功載史冊(cè)，被人稱為“三國(guó)二把火”。這幅楹聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能大膽啟用年輕將領(lǐng)，善納良言，知人善用，是英明君主。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后，能借得他們的“火”，回去后，事業(yè)上—火，生活上—火，經(jīng)濟(jì)上—火。
歷史沒(méi)有忘記，人民不會(huì)忘記。周瑜理應(yīng)在此受后人敬仰。
赤壁之戰(zhàn)后，傳說(shuō)周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下了“赤壁”二字，它在那里呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)。
我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時(shí)刻上去的呢?在三國(guó)時(shí)，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過(guò)渡時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書。因此，根據(jù)字形推測(cè)，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個(gè)人，曾做到岳州(岳陽(yáng))知府，他從漢口到岳陽(yáng)赴任時(shí)乘船經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石壁上有“赤壁”二字，便在他的《赤壁詩(shī).序》中寫道：予自江夏溯洞庭，舟過(guò)蒲坼，見(jiàn)石壁上有赤壁二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有個(gè)白色的“鸞”字，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)?！都t樓夢(mèng)》第51回薜小妹新編懷古詩(shī)曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。意思是說(shuō)，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)曹操幾十萬(wàn)人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來(lái)八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào)，以鎮(zhèn)洪魔?！俺啾凇倍窒?，有明朝王奉的《過(guò)赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已是三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶?shí)啖無(wú)，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山下一火無(wú)。這二首絕句，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺。
說(shuō)到這里，大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當(dāng)孫劉聯(lián)軍從長(zhǎng)江南岸用詐降計(jì)靠近停泊在北岸的曹船時(shí)，如何能借助風(fēng)勢(shì)，點(diǎn)火成功，就是至關(guān)重要的大事了?！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，東風(fēng)從何而來(lái)呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L(fēng)臺(tái)。
大家現(xiàn)在看到的就是拜風(fēng)臺(tái)。它分前后殿，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺(tái)、祭拜東南風(fēng)的。始建于明朝萬(wàn)歷38年，至今已有400年歷史了。1936年重建時(shí)，還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛的塑像，并存列著三國(guó)主要人物的生平。諸葛亮，字孔明，山東沂南縣人，公元181年生，14歲時(shí)隨叔父諸葛玄寄居襄陽(yáng)隆中，建安十二年，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備，建立了蜀漢政權(quán)，今天登拜風(fēng)臺(tái)，愿各位借得東風(fēng)，使自己的事業(yè)飛黃騰達(dá)。
游客朋友，我們游覽了赤壁摩崖石刻、翼將亭、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風(fēng)臺(tái)、下面，我們?nèi)P雛庵，你們可知道，《三國(guó)演義》龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的故事就發(fā)生在那里。
鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號(hào)稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這研讀兵書。曹操手下的將干第二次過(guò)江時(shí)，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺(jué)后，將他軟禁在此，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操，龐統(tǒng)乘機(jī)獻(xiàn)上“連環(huán)計(jì)”，為后來(lái)孫劉聯(lián)燒曹軍立下大功。因此，后人在此建廟紀(jì)念龐統(tǒng)。
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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十八
游客朋友們，大家好!
我是赤壁名勝區(qū)導(dǎo)游員，歡迎大家光臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，
東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕，卓越的政治家、軍事家曹操，在河南官渡，以一萬(wàn)多軍隊(duì)，打敗袁紹的十萬(wàn)多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對(duì)曹操后方的威脅，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。隨即，他便把目標(biāo)指向了南方。公園208年7月，當(dāng)曹操雄心勃勃，親率大軍，揮師南下，直逼東吳時(shí)，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬(wàn)大軍大敗給了只有五萬(wàn)軍隊(duì)的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面，就讓我們?cè)谟斡[赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案!
我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去，驚濤拍岸;放眼對(duì)岸，那是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨，以及標(biāo)有當(dāng)年年號(hào)的銅馬蹬;在長(zhǎng)江中游南岸，以赤壁為中心，是一個(gè)進(jìn)可功退可守的天然屏障，其特點(diǎn)是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長(zhǎng)江天塹，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說(shuō)是占了地利、人和，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。
請(qǐng)大家看這座“翼江亭”。亭柱上的這幅楹聯(lián)，是根據(jù)明末清初詩(shī)人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無(wú)情紅，憑吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。”這是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這里江面被那無(wú)情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當(dāng)年，自然不會(huì)忘記那場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。往下看，“誰(shuí)別識(shí)子卮言，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下，投奔東吳后，向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策：先取江夏，后奪荊州，鞏固?hào)|吳基業(yè)。但此主張?jiān)獾綇堘搹?qiáng)烈反對(duì)。關(guān)鍵時(shí)刻，孫權(quán)辨明是非，力排異議，聽(tīng)取了甘興霸的良策。再看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎聲價(jià)陸弟風(fēng)微。這一聯(lián)也寫了兩個(gè)人：“周郎”指周瑜，“陸弟”指陸遜，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng)，一個(gè)指揮了赤壁之戰(zhàn)，火燒曹軍;一個(gè)指揮了夷陵之戰(zhàn)，在夷陵率五萬(wàn)兵馬，火燒劉備連營(yíng)七百里，打敗蜀軍七十萬(wàn)。這倆人功載史冊(cè)，被人稱為“三國(guó)二把火”。這幅楹聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能大膽啟用年輕將領(lǐng)，善納良言，知人善用，是英明君主。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后，能借得他們的“火”，回去后，事業(yè)上—火，生活上—火，經(jīng)濟(jì)上—火。
歷史沒(méi)有忘記，人民不會(huì)忘記。周瑜理應(yīng)在此受后人敬仰。
赤壁之戰(zhàn)后，傳說(shuō)周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下了“赤壁”二字，它在那里呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)。
我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時(shí)刻上去的呢?在三國(guó)時(shí)，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過(guò)渡時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書。因此，根據(jù)字形推測(cè)，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個(gè)人，曾做到岳州(岳陽(yáng))知府，他從漢口到岳陽(yáng)赴任時(shí)乘船經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)石壁上有“赤壁”二字，便在他的《赤壁詩(shī).序》中寫道：予自江夏溯洞庭，舟過(guò)蒲坼，見(jiàn)石壁上有赤壁二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上有個(gè)白色的“鸞”字，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)?！都t樓夢(mèng)》第51回薜小妹新編懷古詩(shī)曰：赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。意思是說(shuō)，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)曹操幾十萬(wàn)人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來(lái)八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào)，以鎮(zhèn)洪魔?！俺啾凇倍窒?，有明朝王奉的《過(guò)赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎，天公已是三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶?shí)啖無(wú)，皇天未肯遂其圖，水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山下一火無(wú)。這二首絕句，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺。
說(shuō)到這里，大家都知道，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當(dāng)孫劉聯(lián)軍從長(zhǎng)江南岸用詐降計(jì)靠近停泊在北岸的曹船時(shí)，如何能借助風(fēng)勢(shì)，點(diǎn)火成功，就是至關(guān)重要的大事了?！叭f(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，東風(fēng)從何而來(lái)呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L(fēng)臺(tái)。
大家現(xiàn)在看到的就是拜風(fēng)臺(tái)。它分前后殿，面積310平方米。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺(tái)、祭拜東南風(fēng)的。始建于明朝萬(wàn)歷38年，至今已有400年歷史了。1936年重建時(shí)，還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛的塑像，并存列著三國(guó)主要人物的生平。諸葛亮，字孔明，山東沂南縣人，公元181年生，14歲時(shí)隨叔父諸葛玄寄居襄陽(yáng)隆中，建安十二年，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備，建立了蜀漢政權(quán)，今天登拜風(fēng)臺(tái)，愿各位借得東風(fēng)，使自己的事業(yè)飛黃騰達(dá)。
游客朋友，我們游覽了赤壁摩崖石刻、翼將亭、周瑜塑像、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風(fēng)臺(tái)、下面，我們?nèi)P雛庵，你們可知道，《三國(guó)演義》龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的故事就發(fā)生在那里。
鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號(hào)稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這研讀兵書。曹操手下的將干第二次過(guò)江時(shí)，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺(jué)后，將他軟禁在此，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操，龐統(tǒng)乘機(jī)獻(xiàn)上“連環(huán)計(jì)”，為后來(lái)孫劉聯(lián)燒曹軍立下大功。因此，后人在此建廟紀(jì)念龐統(tǒng)。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十九
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫(kù)。雨果曾說(shuō)：“即使把我國(guó)(法國(guó))巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美?！眻@內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過(guò)圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見(jiàn)”?！案鞣N寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬(wàn)戶之中?！鄙系鹊淖咸吹窕揖?、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國(guó)大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國(guó)其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。
圓明園內(nèi)收藏有極為豐富的圖書文物，現(xiàn)僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫(kù)全書》和康熙《古今圖書集成》各一部?！端膸?kù)全書》是我國(guó)古代最大的一部綜合性叢書，收書34o0余種，有近8萬(wàn)卷，36000余冊(cè)。體現(xiàn)了我們國(guó)家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當(dāng)時(shí)又擇其尤要者，編成《四庫(kù)全書薈要》，計(jì)12000冊(cè)?！端C要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏于長(zhǎng)春園含經(jīng)堂的東廂“味腴書室”。另外，含經(jīng)堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的?！堕w帖》原是北寧淳化三年(992年)摹刻的，包括王羲之、王獻(xiàn)之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國(guó)的第一部大型叢帖，被譽(yù)為諸帖之祖。乾隆年間，根據(jù)《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經(jīng)過(guò)精審更定之后，進(jìn)行鉤摹刻石。歷時(shí)三載，至乾隆三十七年(1772年)春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說(shuō)圓明園劫毀時(shí)，園內(nèi)收藏的《四庫(kù)全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能幸免于難。這從一個(gè)側(cè)面可反映出帝國(guó)主義侵略者火燒圓明園，對(duì)人類文化所造成的巨大破壞。
圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁(yè)屈辱史。
罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術(shù)寶藏?zé)o一不是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它既體現(xiàn)了我國(guó)封建時(shí)代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無(wú)度。由于封建統(tǒng)治者妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，至清代中葉，整個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)已大大落后于西方，階級(jí)矛盾日益尖銳，1840年(遣光二十年)西方殖民主義者挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);隨后國(guó)內(nèi)又爆發(fā)了反抗清王朝腐敗統(tǒng)治的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)。
