在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
三思而后行用英語說篇一
在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種抉擇，每個(gè)決定都代表著我們的人生走向，所以在作出抉擇之前，我們需要三思而后行。需要經(jīng)過深思熟慮后再作出決定，才會(huì)有更多的可能獲得成功。
二、三思
通常我們第一反應(yīng)的決定往往不是我們最好的決定。我們需要給自己足夠的時(shí)間去思考并理解所面臨的局面，了解其連帶后果及其特性，這有助于我們更好地做出選擇。只有經(jīng)歷思考的過程，我們才能做出最好的決策，也許會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，但是這個(gè)思考過程確保我們更清晰地知道我們所想要的是什么。
三、選擇
作出正確的選擇通常需要代價(jià)。我們需要評(píng)估經(jīng)濟(jì)能力、情感成本、可能獲得的利益和后果，只有這樣才能讓我們決策后更加自信。有時(shí)，我們需要做一些不順心的決策，但我們不能因此太過糾結(jié)。我們必須要接受它，嘗試更好的調(diào)整自己的生活和心態(tài)，并繼續(xù)前進(jìn)。
四、實(shí)現(xiàn)
作出決定是一回事，但做出決定后也需要付諸實(shí)踐。如果我們要獲得成功，必須采取行動(dòng)。這也可能需要的是第二次三思，這次是在我們開始采取行動(dòng)前仔細(xì)分析。我們需要確定我們的實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，制定目標(biāo)和時(shí)間表，制定適當(dāng)?shù)牟襟E，從而更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
五、總結(jié)
最后，人生中每個(gè)決策都有是一個(gè)學(xué)習(xí)過程，而決定之前的思考是最重要的。我們需要充分地評(píng)估我們的選擇，做出最好的決定。這與我們的快速?zèng)Q策并不一樣，它需要我們將自己的能力，智慧，經(jīng)驗(yàn)和見解全部發(fā)揮出來。只有這樣，我們才有望實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，創(chuàng)造我們想要的人生。三思而行是個(gè)人行為品質(zhì)的體現(xiàn)，也是成功和幸福的關(guān)鍵。
三思而后行用英語說篇二
一個(gè)寧靜的夜晚，放學(xué)后的我興高采烈地回了家。
一進(jìn)家門，媽媽就火冒三丈地大吼著道：“小兔崽子，你今天又做了什么壞事?。 薄熬透瑢W(xué)鬧了下矛盾，又沒做什么！”我用諷刺的語氣說，“誰讓你吵架?。 眿寢尩闪宋乙谎?，“你還有理啦？”我的熱淚奪眶而出，我大叫道：“我就有理，我就有理！”
我立刻氣憤地沖進(jìn)臥室，“啪”得一聲關(guān)上門，心想：媽媽你怎么不問問我的委屈呢？
大約過了十分鐘，媽媽走進(jìn)我的臥室，我摻著鼻音大叫道：“快走開，別來煩我！”媽媽心平氣和地說：“乖，聽媽媽的話，剛剛我找老師問清楚了，你雖然錯(cuò)了，但是跟你鬧矛盾的同學(xué)也是有錯(cuò)的，媽媽不應(yīng)該把這件事都怪在你頭上?！蔽覛夂艉舻卣f：“今天上午，我正認(rèn)真地上課，他突然碰了一下我的肩膀，我一轉(zhuǎn)頭他又挑釁似的搓了一下我的手。下課之后，他甚至變本加厲，于是我才用兇惡的眼神看著他，他知道大事不妙，撒開腿就逃跑，我就一直追著他，不一會(huì)就追上了，只是輕輕推搡了他一下，他就立刻去報(bào)告老師！”媽媽聽了我的解釋說：“我知道了，這次你原諒我吧！”我甩過頭去，不理會(huì)媽媽。眉頭都皺成了一個(gè)川字，眼里閃著怒火，心里更是有一個(gè)刀刻般的`傷疤。
媽媽輕撫著我的背說：“這次是媽媽不對(duì)，媽媽怕你在鬧矛盾的時(shí)候受了傷，我就是表達(dá)方式兇了點(diǎn)，下次我知道了事情的前因后果再和你討論?！蔽衣犃藡寢尩倪@番解釋，體會(huì)到了媽媽的苦心，便釋然地躺進(jìn)了媽媽的懷中，抹了抹眼淚說：“媽媽我原諒你了，其實(shí)我也是有錯(cuò)的，不應(yīng)該去推搡他?！?/p>
通過這件事我明白，做事要三思而后行，還要善于溝通。
三思而后行用英語說篇三
引言：學(xué)習(xí)英語是每個(gè)學(xué)習(xí)者的共同目標(biāo)，然而，對(duì)于很多人來說，學(xué)習(xí)英語并不容易。在學(xué)習(xí)英語的過程中，我深感只有三思而后行，才能在這條艱難的學(xué)習(xí)之路上取得進(jìn)步。下面我將分享我在學(xué)習(xí)英語的過程中的三思而后行心得體會(huì)。
段落一：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確動(dòng)力
在學(xué)習(xí)英語之前，我們要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力。只有明確了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，才能有針對(duì)性地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇適合自己的方法和資源。同時(shí)，我們也要明確學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力，即為什么要學(xué)英語。是為了工作或升學(xué)需要，還是為了擴(kuò)大自己的視野和交流能力。明確了學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力，我們才能堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)，不會(huì)因?yàn)槔щy而氣餒。
段落二：制定有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃
在明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力之后，我們要制定一個(gè)有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃要有合理的時(shí)間安排以及明確的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)。我們可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為聽、說、讀、寫、詞匯和語法等方面，然后針對(duì)自己的需求和實(shí)際情況，進(jìn)行有針對(duì)性的安排。同時(shí)，我們也要充分利用各種學(xué)習(xí)資源，如教材、網(wǎng)絡(luò)課程、英語學(xué)習(xí)軟件等，以提高學(xué)習(xí)效果。在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的過程中，三思而后行是非常重要的，我們要考慮自己的時(shí)間和能力，并將學(xué)習(xí)計(jì)劃切實(shí)可行。
段落三：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是至關(guān)重要的。首先，我們要養(yǎng)成每天都有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，不斷堅(jiān)持。其次，要保持學(xué)習(xí)的警覺性，學(xué)會(huì)觀察和思考，及時(shí)總結(jié)或解決遇到的問題。此外，多做筆記和復(fù)習(xí)，可以幫助鞏固知識(shí)點(diǎn)。還有，在學(xué)習(xí)過程中，要尋求幫助和參與交流，與其他學(xué)習(xí)者討論學(xué)習(xí)方法和解決問題，互相促進(jìn)和提高。通過培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們能夠更加高效和有效地學(xué)習(xí)英語。
段落四：保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信心
在學(xué)習(xí)英語的過程中，我們要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信心。學(xué)習(xí)英語是一條漫長(zhǎng)的道路，會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難。但是，只有保持積極的心態(tài)，才能積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，樂觀地面對(duì)困難。同時(shí)，要有堅(jiān)定的信心，堅(jiān)信自己能夠克服難題和取得進(jìn)步。要相信自己的實(shí)力和潛力，相信只要三思而后行，就能夠取得好的學(xué)習(xí)成果。
結(jié)論：學(xué)英語需要三思而后行，需要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力，并制定有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃。同時(shí)，還要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持積極的心態(tài)和堅(jiān)定的信心。只有堅(jiān)持不懈地三思而后行，我們才能在學(xué)習(xí)英語的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，取得持久的進(jìn)步。
三思而后行用英語說篇四
我們應(yīng)當(dāng)以什么態(tài)度應(yīng)對(duì)生活？是英勇無畏地敢沖敢闖？可有時(shí)止步放棄也不失為一種智慧。是以年輕澎湃的心不斷地嘗試挑戰(zhàn)？可順從旁觀者與過來人的意見有時(shí)也能夠避免我們撞得遍體鱗傷。
思前想后，“三思而后行”應(yīng)當(dāng)就是我們需要的一種態(tài)度。
話說蜀之鄙有二僧，貧者告富者以其欲之南海。富者譏笑著說自我多年來都?jí)粝胫ツ虾?，然而憑借自我雄厚的財(cái)力物力也沒有成功，你憑什么去呢！
很明顯，以富者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確更有可能到達(dá)南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險(xiǎn)阻擊碎了富者的南海之夢(mèng)，對(duì)于貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？于是貧者選擇了放棄。不！不是這樣的！放棄通常不是一種適宜的生活態(tài)度，應(yīng)對(duì)困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊(duì)員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感豈是登上哪個(gè)小土丘能夠媲美的？”所以貧者并沒有放棄。他研究著，南海是不可到達(dá)的嗎？當(dāng)然不是，佛教圣地永遠(yuǎn)對(duì)每個(gè)來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風(fēng)景如畫，不求安逸舒適，只求最終到達(dá)神圣的所在。我能到達(dá)嗎？我相信我能。一切客觀條件都已具備，加以我虔誠(chéng)不二的朝圣之心，千里之外的南海最終會(huì)為我所擁抱。能夠去南海了嗎？試試看吧。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也。貧者選擇了“為之”。他周縝地研究了事情的條件與情景，此謂之“三思”。最終義無反顧地踏上了通往南海的路，此謂之“行”。三思而后行，他成功了。第二年從南海歸來，從那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)縈的圣地回來，也就是那個(gè)富者不曾到達(dá)的地方。
不得不說，是三思而后行幫忙他實(shí)現(xiàn)了南海之夢(mèng)。南海之夢(mèng)由來非一朝，但他沒有沖動(dòng)地立刻實(shí)行。
他在等待，等待時(shí)機(jī)的成熟；他在思考，思考如何讓夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。他忍住了猛地襲上心頭的沖動(dòng)，我想這也是佛家共有的一種智慧吧。
三思而后行，前提是思，重點(diǎn)是行。應(yīng)對(duì)生活，三思，然后就行動(dòng)起來吧！
三思而后行用英語說篇五
就拿18年前的非典來說，即使大多數(shù)人不相信鐘南山的觀點(diǎn)，但還是拼了一把。如果這時(shí)候他們?cè)偃嫉脑挘菚?huì)有更多人感染上非典。
再舉個(gè)例子，甲國(guó)和乙國(guó)有不共戴天之仇。一次，甲國(guó)的一個(gè)人偷了乙國(guó)銀行的五百萬元，開船跑了。而乙國(guó)準(zhǔn)備派人追，這時(shí)又有人說了：“萬一追不上呢，不白白跑一趟了嗎？三思??！”如果這時(shí)立刻派人去追，還有可能追得上，如果思考這個(gè)問題那肯定追不上。
人生能有幾回搏？在十萬火急、千鈞一發(fā)、命懸一線的時(shí)候，你還會(huì)想這個(gè)做法是否正確嗎？奮力一搏，就算失敗了，也會(huì)被稱贊敢于拼搏；成功了，會(huì)有人把你當(dāng)榜樣。每時(shí)每刻都三思，是儒雅書生的`行為。真男人從不怕失敗。
最偉大的人不是成就最高的人，而是敢于拼搏的人。因?yàn)樗粌H有資本，還有勇氣和魄力。這一拼需要很多人和錢的支持，這是資本；他敢去拼，不怕失敗，是勇氣；他承擔(dān)得起后果，是魄力；哪怕沒成功，也會(huì)流芳百世。反觀那些有資本卻沒有勇氣的人，會(huì)被人蔑視、嘲諷。
三思而后行只有雙方在同一起跑線的情況下才能發(fā)揮作用，當(dāng)你落后很多時(shí)，就該放手一搏了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，拼搏不一定會(huì)成功，但三思就一定會(huì)失敗。
三思而后行用英語說篇六
三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語》，這句話的意思十分明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣.“三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負(fù)責(zé)的表現(xiàn).
“三思而后行”對(duì)問題的完美解決有很大的幫忙.可是在這個(gè)快速多變的社會(huì)中，稍一猶豫，時(shí)機(jī)會(huì)在瞬間錯(cuò)失.有的時(shí)候研究得太多也是不好.正如鮑威爾以往講過的：在作決策的時(shí)候需要在掌握40%至70%信息的時(shí)候做出你的決策.信息過少，風(fēng)險(xiǎn)太大，不好決策;信息充分了，你的對(duì)手已經(jīng)行動(dòng)了，你就出局了.
“三思而后行”與快速地把握時(shí)機(jī)并不矛盾，做事情要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)，同時(shí)在決策的時(shí)候還要多去思考.這樣的人才有期望到達(dá)成功的彼岸，立于不敗之地.
三思而后行雖然說要細(xì)心謹(jǐn)慎，可是過于細(xì)心會(huì)導(dǎo)致其他人認(rèn)為這是猶豫不決，世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對(duì)”的，沒有“絕對(duì)”的.可是要三思就厭惡了，相對(duì)總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠(yuǎn)搞不完了，也下不了結(jié)論的.所以一件事情到手的時(shí)候，研究一下，再研究一下，就能夠了.如果第三次再研究一下，很可能就猶豫不決，再也不會(huì)去做了.所以謹(jǐn)慎是要謹(jǐn)慎，過分謹(jǐn)慎就變成了小器.大家都有幾十年的人生經(jīng)驗(yàn)，過分細(xì)心的朋友，往往都犯了這個(gè)小器的毛病，小器的結(jié)果，問題就多了.所以孔子主張，何必三思而后行，再思就能夠了.
而后行”，的確研究太多了。并非非要“三思而后行”
三思而后行用英語說篇七
走過了多少日子，載過了多少春秋。
時(shí)光匆促得抓不住，時(shí)常站在時(shí)光的`高鐵上，一遍遍效忠著自我的青春，之后再風(fēng)一般的翩然林間。風(fēng)過了的年華，時(shí)光把它風(fēng)化了，留在記憶的匣子里退卻，但我卻想說我不懂。我不懂為何我們要一遍遍的對(duì)自我撒下彌天大謊，再哭著鬧著說自我想如何去彌補(bǔ)這段倉促的過失。
‘不是我們不替你們著想，是我們不明白怎樣安靜才是你們想要’。
在花開一夏的時(shí)光里，我們應(yīng)對(duì)中考應(yīng)試，是悵然，也是努力。我們明白自我的命運(yùn)，就是它來決定我們的去向，我們要努力，是我們唯一做的。但是我們依然忙中偷閑，尋一份靜謐。帶上愉快的情緒，在教室一隅，欣賞天邊那份寧靜的景致，在時(shí)不時(shí)看看周邊即將離別的好友，在這匆忙之際，再在那畫滿了大大小小的幾何圖形的草稿紙上認(rèn)認(rèn)真真寫下對(duì)這班級(jí)的不舍和依戀。
三思而后行用英語說篇八
“三思而后行”這句古訓(xùn)出自于《論語》。顧名思義，這是勸誡人們?cè)诖蛩阕龀梢患虑榛蜃龀瞿撤N決斷前，先在腦海思慮周全再行動(dòng)。
然而，在如今這么一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們辦事越來越注重速度，希望在最短的時(shí)間里達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，然后馬上轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一個(gè)目標(biāo)。這樣，事情的結(jié)果可能就常常難盡人意了。
也有常言說，“沖動(dòng)是魔鬼”，如果不加任何思索地一味憑著感覺做事，那么帶來的結(jié)果必定是苦澀的。歷史上便有很多令人惋惜的錯(cuò)誤已經(jīng)上演過。
烽火戲諸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王為搏美人褒姒一笑，用盡各種方法，未果，于是便點(diǎn)燃了緊急戰(zhàn)報(bào)才用的烽火臺(tái)，諸侯們以為發(fā)生大事沖沖趕來，美人笑了。而后，敵人入侵，情勢(shì)危急迫在眉睫，當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái)，諸侯們卻因有了上次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以為的周幽王的玩笑之作，便不加理會(huì)。結(jié)果可想而知。在那最后的時(shí)刻，周幽王可曾后悔？答案是肯定的。
再比如武則天三子李顯，初次為帝時(shí)，想要重用韋玄貞，遭到某大臣反對(duì)后，他說，“我以天下給韋玄貞，也無不可，難道還吝惜一侍中嗎？”他要把天下之位讓給韋玄貞，這很明顯是荒唐的氣話，然而卻被那位大臣抓住了小辮子，將此事稟告武則天，導(dǎo)致了李顯被廢。
倘若周幽王和李顯分別都在做事或說話前多加思索，那么這些慘劇或許便不會(huì)發(fā)生，亦或是不會(huì)以這種形式發(fā)生。倘若人人都能三思而后行，那么歷史上的很多悲劇也不會(huì)發(fā)生，很多人也不至于悔不當(dāng)初、抱憾終生。
“把握先機(jī)”是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要素質(zhì)要求，然而“三思而后行”與之卻并不相矛盾。三思而后行是更為成熟穩(wěn)重、謹(jǐn)慎妥當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，在把握住時(shí)機(jī)的同時(shí)，多加思索，看準(zhǔn)方向，摸清全方位的局面再“快、準(zhǔn)、狠”地出招，或許花費(fèi)了小小的時(shí)間，但是省下來的卻是走彎路的一大截時(shí)間，也能有效避免許多錯(cuò)誤的產(chǎn)生。
三思而后行，這樣我們才能更好更快地抵達(dá)成功的彼岸。
三思而后行用英語說篇九
看古裝電視劇集時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)一國(guó)之君在朝廷上作出決定前，無論是關(guān)乎軍事、政治、民生、經(jīng)濟(jì)或是社會(huì)的政策，總會(huì)有朝中大臣向君主說：“皇上，請(qǐng)三思！”可見從久遠(yuǎn)的年代開始，古人已明白做事前認(rèn)真參詳?shù)闹匾?，他們認(rèn)為人一旦沒有經(jīng)過考慮，倉卒魯莽做決策的話，未必會(huì)造成好的結(jié)果，尤其是關(guān)乎國(guó)家大事的決定，更為需要“三思而后行”。
人與生俱來有一股沖動(dòng)埋藏在心里。小時(shí)候看到喜歡的玩具零食，會(huì)渴望能全部買下來；長(zhǎng)大后有甚幺想說的話，會(huì)不經(jīng)思考馬上說出來。這亦是為甚幺“三思而后行”經(jīng)常掛在我們的嘴邊，可是能否真正實(shí)踐，又是另一回事。為甚幺“購物狂”會(huì)存在？正是因?yàn)樗麄冊(cè)诨ㄙM(fèi)前，并沒有三思，只跟隨自己心中的慾望，大肆購物，卻并沒有想到貨品是否合適，這件物品自己是否真正需要，這項(xiàng)投資是否值得等等問題，于是在每一次花費(fèi)時(shí)，便不斷重蹈覆轍，不少人甚至因此“刷爆卡”，欠下大筆債項(xiàng)，為自己的生活增添沉重的負(fù)擔(dān)。同一道理，罪犯犯下人生大錯(cuò)，也是因?yàn)闆]有“三思而后行”，他們沒有考慮到自己所犯的過錯(cuò)是違反倫理道德，沒有考慮到罪行會(huì)傷害到別人，沒有考慮到一次錯(cuò)誤，已足以為自己人生的漫漫長(zhǎng)路添上一道不可磨滅的痕跡，導(dǎo)致他們走上歪路，犯下彌天大錯(cuò)，把自己的大好前途一手摧毀，這全都是被沖動(dòng)指使、沒有三思的后果。
人生的路程每時(shí)每刻、每分每秒都充滿十字路口，我們常到要為自己決定下一秒該往哪個(gè)方向走。一生人時(shí)光漫長(zhǎng)，要做的決定多不勝數(shù)，小至棋局中下一步下甚幺棋子，每天晚餐吃甚幺飯菜，考試中下一題該寫甚幺答案，大至就讀哪所中學(xué)，做甚幺職業(yè)，成年后買甚幺房子，我們都要親自主宰自己的人生，為自己作認(rèn)為最適合自己的決定，我們時(shí)常會(huì)感到躊躇無助，面對(duì)分岔路感到徬徨又矛盾，這正是“三思而后行”的重要性。假如面對(duì)重大的抉擇時(shí)，不重覆衡量眼前的選擇，魯莽行事，很容易會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)而得出錯(cuò)誤或不當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，因而為人生加上一塊絆腳石，造成可大可小的影響。相反，假如我們“三思而后行”，能允許我們清楚地看到眼前的局勢(shì)，冷靜地分析情況，并認(rèn)真計(jì)算每個(gè)選擇分別帶來的長(zhǎng)遠(yuǎn)利弊，讓我們保持清晰的頭腦，為自己作最恰當(dāng)?shù)臎Q定，令生活得以事半功倍。
雖說“三思而后行”的確很重要，可是當(dāng)我們過分思考，可能會(huì)造成反效果。假若我們面臨每一個(gè)決定，也採(cǎi)取三思的心態(tài)，甚至是每天的衣著配搭，或乘搭的交通工具，也要經(jīng)過無數(shù)的考慮，這是絕對(duì)不可取的。試想像我們無時(shí)無刻不在思考，即使很瑣碎的小事，也是衡量一番才實(shí)行，這一來浪費(fèi)了很多寶貴的時(shí)間，二來令我們的頭腦變得過于復(fù)雜，容易惹起焦慮和猜疑，杞人憂天，像成語故事“杯弓蛇影”的主人翁一樣，把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，時(shí)刻都為不存在的事情而煩惱，過度揣測(cè)和解讀身邊的人事，導(dǎo)致日常生活受影響，且容易對(duì)身邊的人起疑心，這不論對(duì)個(gè)人心理或社交生活也是百害而無一利的。
總括而言，時(shí)間是不斷流逝的，光陰似箭，日月如梭，人生中所做的決定也是不可逆轉(zhuǎn)，因此在重要的事上“三思而后行”，是讓我們擁有無憾和精彩人生的關(guān)鍵。雖然“三思而后行”對(duì)人生路很重要，引導(dǎo)我們做應(yīng)該做的事，可是要適可而止，不可濫用，否則不但沒有益處，更會(huì)達(dá)至反效果。
三思而后行用英語說篇十
一女子在動(dòng)物園游玩時(shí)明知下車有危險(xiǎn)，仍不顧園方警告，懷抱僥幸心理行動(dòng)，導(dǎo)致動(dòng)物襲人這一悲劇發(fā)生。這無疑為我們敲響了警鐘。
子曰：三思而后行。做任何事情都要多思量，謹(jǐn)慎行動(dòng)。該女子把園方的警告當(dāng)成耳邊風(fēng)，這不是知其不可為而為之的勇敢，而是一種愚蠢的沖動(dòng)!釀成的悲劇警示我們做事應(yīng)當(dāng)三思而后行，切勿“作”了一時(shí)，悔了一世。
“三思而后行”，是站在不同的角度仔細(xì)周全的考慮問題。它代表的不是膽小怕事、瞻前顧后，而是細(xì)微謹(jǐn)慎，是一種站立在仔細(xì)辨別、周密思考后的理性的成熟。這種成熟使人在思考中獲益匪淺，在深思熟慮中避免了因盲目產(chǎn)生的損失。
一個(gè)人若無“三思而后行”的意識(shí)，必定會(huì)口無遮攔，出口就是禍。著名主持人畢福劍--平易近人的畢姥爺在明知有外國(guó)人在場(chǎng)的飯局上大放厥詞，公開，不僅對(duì)養(yǎng)育他的祖國(guó)毫無報(bào)恩之心，反而倒打一耙，公然說出有損祖國(guó)尊嚴(yán)的惡語，舉國(guó)嘩然。他的言語所造成的惡劣影響非常嚴(yán)重。再后悔時(shí)，為時(shí)已晚。他也由一位備受全國(guó)觀眾認(rèn)可的主持人落得個(gè)人人以之為恥的下場(chǎng)。這是他為草率從事付出的巨大代價(jià)。
不“三思而后行”，稱口舌之快，輕則丟掉飯碗，重則是一個(gè)個(gè)生命的逝去。汕頭朝南區(qū)一校車核定載客人數(shù)6人，實(shí)際載客27日，超載率達(dá)350%。同時(shí)，該車最后查出并不具備校車資格，司機(jī)也并無校車駕駛資格。倘若這輛車不被查處，簡(jiǎn)直就是一個(gè)行走著的炸彈呀!超載事件暴露了總有一些亡命之徒罔顧法律，把交通法規(guī)拋于腦后，也暴露出當(dāng)事人的僥幸心理。一些私立幼兒園超載的事件屢見不鮮，一邊是肇事者的無知，另一方面是哭得昏天黑地的父母。一些園方在明知超載的情況下仍繼續(xù)接送小朋友，卻沒有思考：如果出現(xiàn)安全事故，園方該如何自處?超載載人危險(xiǎn)性本就不言而喻，倘若傷害了那些被家長(zhǎng)捧在手心里的“掌中寶”，園方是否有能力承擔(dān)責(zé)任?又該如何對(duì)家長(zhǎng)交代?難道真的要用鮮血與生命為基，才能揭開被利息蒙蔽的雙眼?歸根究底，是沒有“三思而后行”啊!
其實(shí)，一個(gè)個(gè)帶血的事件都暗中折射出一個(gè)更深層的問題--國(guó)人沒有做到“三思而后行”，沒有思考法律的威嚴(yán)，沒有思考相關(guān)方的切身利益，沒有對(duì)事件的整體權(quán)衡，總是心存僥幸心理;正是因?yàn)檫@種不畏，才敢在利益的驅(qū)動(dòng)下侵犯法律;也正是因?yàn)檫@種不畏，導(dǎo)致了一條條生命消逝，一個(gè)個(gè)狂徒張揚(yáng)?？鬃釉唬何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。我們應(yīng)該“三思”法律的威嚴(yán)。
為人處世，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)?不應(yīng)該在行動(dòng)之前便考慮后果嗎?拒絕僥幸心理，就應(yīng)從三思而后行做起!用理性引導(dǎo)行動(dòng)，不要再讓悲劇降臨。
倘若該女子能聽從園方人員的警告，認(rèn)真思考行為后果，悲劇還會(huì)發(fā)生嗎?三思而后行，可以為師矣。
三思而后行用英語說篇十一
在我的童年生活中，有許許多多因?yàn)槲颐つ孔鍪拢刮液蠡诘氖?。在這些后悔的事中，有一件事使我映像深刻。
在一個(gè)星期天的早晨，爸爸媽媽都去上班了。我心想：趁他們不在家，看一下電視也無防。我一看鐘，呀！我最喜愛的節(jié)目開始了。我又想：唉，不管三七二十一了，看了再說吧。于是，我便高興地打開電視機(jī)。津津有味地看了起來。
看著看著，電視機(jī)的畫面變得模糊起來了，我十分著急。為了能清楚地看節(jié)目。我并沒有想到事情的后果。便學(xué)著爸爸的`模樣，動(dòng)手來“調(diào)頻道”。由于我不太懂，我把手放在按鈕上，胡亂按了一會(huì)兒，呀！這個(gè)頻道怎么不見了？我心里又著急又內(nèi)疚自己動(dòng)手來調(diào)頻道。這下可糟了。最后，我決定碰碰運(yùn)氣，用手使勁地按著按鈕，呀，這下子可完蛋了，全部頻道都沒了。我急的連汗都冒了出來，我的手掌心都出汗了，為什么還沒調(diào)好？難道我按錯(cuò)了嗎？好像沒有??！這時(shí)，爸爸敲門了，我急的手忙腳亂，立刻把電視關(guān)了。打看門，爸爸一進(jìn)門，我就吞吞吐吐地說：“爸爸，你下班了?！痹趺戳?，怎么說話結(jié)結(jié)巴巴的？爸爸一臉的懷疑。我雙手抓著衣角，顫抖地說：“沒事，沒事?！卑职钟X得我非常奇怪。
中午12：00到了，爸爸正想打開電視看午間新聞。我猛地?fù)渖先ィе娨暀C(jī)，激動(dòng)地說：“不行！”爸爸便更懷疑了，一手把我推開，快速打開電視機(jī)，嚇了一大跳。大聲說：“怎么全部頻道都沒有了？”這時(shí)，我只好內(nèi)疚的向爸爸訴說了事情的經(jīng)過。爸爸嚴(yán)肅地說：“你不是學(xué)習(xí)了關(guān)于古代的格言嗎？知之為知之，不知為不知，是知也。會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不能裝懂。你明白了嗎？”爸爸的這一番話讓我得到了教訓(xùn)。我想：做事之前必須要先動(dòng)腦，要想好了，確保正確了才去做。不能莽撞行事。
爸爸的這番話，我并沒有忘記。它可以讓我以后不再犯這個(gè)“不思考，裝懂的毛病?！弊屛覍W(xué)會(huì)了不能盲目做事，要三思而后行。
三思而后行用英語說篇十二
春秋魯國(guó)，魯桓公薨，子莊公同立;莊公薨，子僖公申立;僖公申薨，子文公興立;文公薨，宣公俀立。即“桓公—莊公—僖公—文公——宣公”。
宣公之世，莊公子遂權(quán)勢(shì)甚大，甚至把與他爭(zhēng)權(quán)的孟孫氏都趕出了魯國(guó)。公子遂，謚襄，史稱“襄仲”。襄仲殺嫡立庶，把文公庶子立為國(guó)君，是為魯宣公。彼時(shí)，軍功甚大的叔孫氏也被襄仲壓制得死死的。作為三桓之一，季文子謹(jǐn)小慎微，依附于襄仲而行事。
季文子推行初稅畝，使得被困在井田制上面的奴隸、農(nóng)民們解放出來，從而私田日益增多。作為首倡者的季氏及三桓紛紛搶占這些開墾私田的“隱民”，從而三桓日益壯大。據(jù)《左傳·昭公二十五年》載子家子語：“政自之出久矣，隱民多取食焉。為之徒者眾矣，日入慝作，弗可知也?！逼渲兴^“隱民”實(shí)際上就是“新制”初稅畝之后歸附于季氏的依附農(nóng)民。足見，魯君失政的關(guān)鍵就在于“失民”，“無民而能逞其志者，未之有也。國(guó)君是以鎮(zhèn)撫其民?！斁窬靡?，焉能逞其志?”(《左傳·昭公二十五年》)確實(shí)，對(duì)民眾而言，“禮不下庶人”，老百姓本來就一個(gè)被傳統(tǒng)禮儀遺忘的階層，因而季文子關(guān)注是他們是否能夠生存或生活得更好。魯君“失民”，便是“失禮”，而季氏“得民”，便是“得禮”，這是后來孔子倡導(dǎo)“禮學(xué)”得以昌盛的主要原因。
宣公八年，襄仲卒，子公孫歸父執(zhí)政。三桓的強(qiáng)盛讓宣公和權(quán)臣公孫歸父倍感不安，于是襄仲前往晉國(guó)請(qǐng)兵。這里要說明的是，當(dāng)時(shí)魯國(guó)已經(jīng)不是一流大國(guó)，而國(guó)力衰弱，只能依附于晉、齊、楚等大國(guó)，宣公時(shí)，魯國(guó)與晉國(guó)交好?？上Ч珜O歸父還沒成功搬來晉國(guó)軍隊(duì)，宣公就死了，而季文子趁機(jī)發(fā)難，備述襄仲當(dāng)政時(shí)的弊端，斥責(zé)他“南通於楚，既不能固，又不能堅(jiān)事齊、晉”，使魯國(guó)沒有強(qiáng)援。魯國(guó)司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國(guó)躲起來。季文子開始執(zhí)政。
文子執(zhí)政
季文子輔佐宣公、成公、襄公三代魯國(guó)國(guó)君。
驅(qū)逐權(quán)臣公孫歸父出境后，季氏掌握魯國(guó)爭(zhēng)權(quán)。季文子以自己的行動(dòng)，向歷史證明了他大權(quán)在握而克勤近邦的高風(fēng)亮節(jié)。
據(jù)《史記·魯世家》季文子當(dāng)政時(shí)，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。
而《國(guó)語·魯語》說：季文子身居位高權(quán)重的魯國(guó)上卿大夫，掌握國(guó)政和統(tǒng)兵之權(quán)，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個(gè)人穿綢緞衣裳;他家里的馬匹，只喂青草不喂粟米。孟獻(xiàn)子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，于是就問季文子：“你身為魯國(guó)之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養(yǎng)。難道你不怕國(guó)中百官恥笑你吝嗇嗎?難道你不顧及與諸侯交往時(shí)會(huì)影響魯國(guó)的聲譽(yù)嗎?”季文子回答：“我當(dāng)然也愿意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國(guó)內(nèi)老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國(guó)父老姐妹粗飯破衣，而我家里的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國(guó)家最大的榮譽(yù)，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會(huì)給國(guó)家爭(zhēng)光?！泵汐I(xiàn)子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學(xué)之。消息不脛而走，在季文子的倡導(dǎo)下，魯國(guó)朝野出現(xiàn)了儉樸的風(fēng)氣，并為后世所傳頌。
季文子行事以謹(jǐn)小慎微著名，凡事總要三思而后行，連孔子都認(rèn)為他過于小心，“再，斯可矣?！?《論語·公冶長(zhǎng)》)。據(jù)《左傳》記載，魯文公六年(前6)，季文子將要出使晉國(guó)，在準(zhǔn)備好聘禮之后，又讓屬下“使求遭喪之禮以行”，隨從都不理解其中的原因，季文子解釋說：“備豫不虞，古之善教也，求而無之，實(shí)難。過求何害?！狈彩驴傄龅接袀錈o患，這是季文子的性格特征。
