在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

刑法心得體會(huì)篇一

作為一部法律法規(guī)，《刑法》在社會(huì)生活中發(fā)揮著重要的作用。作為一名普通公民，通過學(xué)習(xí)和了解《刑法》，可以更好地了解社會(huì)的法律規(guī)范，知曉自己的權(quán)益和責(zé)任。在我的心中，《刑法》不僅是一本法律書籍，更是一部社會(huì)正義的守護(hù)者，給人們帶來了深刻的思考和領(lǐng)悟。

第二段：刑法的基本原則

《刑法》作為刑事司法的基礎(chǔ)法律，其基本原則為保護(hù)人權(quán)、法無授權(quán)不可為、罪刑相適應(yīng)、犯罪與刑罰的法定原則。這些原則使《刑法》成為一種公正、規(guī)范、有效的刑事司法工具。通過深入學(xué)習(xí)和理解這些基本原則，我深深地感受到了法律的權(quán)威與可信度。

第三段：刑法的適用范圍

《刑法》涵蓋了許多不同類型的罪行，如故意殺人、盜竊、詐騙等。通過學(xué)習(xí)這些罪行的定義和適用條件，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到不同行為的法律界限和后果。同時(shí)，《刑法》還指導(dǎo)我們?cè)谔囟ㄇ闆r下如何認(rèn)定處罰的程度和途徑，以保證刑罰的公正性和合理性。

第四段：刑法的作用和意義

《刑法》的一個(gè)重要作用是維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。它通過明確界定不同罪行的法律后果，起到了預(yù)防和懲治犯罪的作用。同時(shí)，刑法還保障了公民的基本權(quán)益和尊嚴(yán)，防止不公和濫用權(quán)力的產(chǎn)生?！缎谭ā返拇嬖诤蛯?shí)施讓人們感到法治的力量和國(guó)家的正義。

第五段：對(duì)《刑法》的心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)和理解《刑法》，我深刻體會(huì)到法律的權(quán)威和威嚴(yán)。作為公民，我們應(yīng)該保持對(duì)法律的敬畏和尊重，遵紀(jì)守法，并以身作則，遵守社會(huì)道德和公共秩序。同時(shí)，作為一個(gè)居民，當(dāng)我們面臨不公正的對(duì)待和侵犯時(shí)，應(yīng)該積極維護(hù)自己的權(quán)益，但也要依法合規(guī)地行使維權(quán)的方式，避免產(chǎn)生更多的糾紛。同時(shí)，作為一個(gè)社會(huì)成員，我們也應(yīng)該推動(dòng)法律的普及和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)同《刑法》的價(jià)值和意義。

總結(jié)

通過對(duì)《刑法》的學(xué)習(xí)和探索，我深刻體會(huì)到了法律的重要性和作用?！缎谭ā纷鳛橐徊勘Ｕ瞎駲?quán)益、維護(hù)社會(huì)秩序的法律法規(guī)，牢牢把握著社會(huì)的正義和公正。作為公民，我們應(yīng)該樹立法治意識(shí)，以法律為準(zhǔn)繩，為社會(huì)的和諧發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要始終保持對(duì)法律的尊重，遵守法律的規(guī)范，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

刑法心得體會(huì)篇二

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：

1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。

2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語言文字組成的，所以要先把語言文字弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*字面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

法學(xué)正義性源于法律正義性，法律規(guī)則因?yàn)橛姓x性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)則，同時(shí)法律也就有了良法、惡法之分。我們?cè)u(píng)價(jià)法律的好、壞、先進(jìn)與落后就是依據(jù)法律的正義性。同時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問題。現(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義！

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無處不在，無時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

刑法心得體會(huì)篇三

第一段：引言（概述刑法的重要性，以及本文的目的）

刑法是一部具有重大社會(huì)意義的法律，它通過規(guī)定各種罪行和相應(yīng)的刑罰，維護(hù)社會(huì)秩序和公共利益。在學(xué)習(xí)《刑法》的過程中，我深刻體會(huì)到了刑法的嚴(yán)謹(jǐn)性和合理性，它不僅涉及到個(gè)人的自由和權(quán)益，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安全和穩(wěn)定。通過撰寫本文，我旨在總結(jié)和分享我對(duì)《刑法》的心得體會(huì)。

第二段：刑法保障人權(quán)與公正（分析刑法的正義屬性）

刑法起源于對(duì)人權(quán)的尊重和追求公正，它的立法宗旨是保障人民的基本權(quán)利和維持社會(huì)公平。刑法規(guī)范了各種犯罪行為，并明確了相應(yīng)的刑罰，以確保犯罪的受害者獲得公正的賠償和針對(duì)犯罪者的合理懲罰。同時(shí)，刑法要求在刑罰的執(zhí)行過程中強(qiáng)調(diào)尊重人權(quán)，確保被告人的合法權(quán)益得到保障，以防止刑罰的濫用和不當(dāng)執(zhí)法。通過了解刑法的正義屬性，我們可以更好地理解其在社會(huì)中的作用和意義。

第三段：刑法教育與犯罪預(yù)防（探討刑法教育的必要性）

刑法不僅僅是一份法律文件，更是一種社會(huì)教育工具。通過學(xué)習(xí)刑法，我們可以了解各種犯罪行為的性質(zhì)和危害，從而提高我們的法律意識(shí)和判斷力。此外，刑法教育還可以幫助我們識(shí)別和預(yù)防犯罪，以防止我們成為犯罪的受害者或加害者。通過了解各種罪行和刑罰，我們可以更加理性地面對(duì)人生中的各種誘惑和困惑，更好地遵守法律和維護(hù)社會(huì)秩序。

第四段：刑法的適用和改革（討論刑法適用的靈活性和改革的必要性）

刑法的適用應(yīng)具有靈活性，以適應(yīng)時(shí)代變革和社會(huì)需求的變化。刑法適用的靈活性不僅體現(xiàn)在對(duì)不同犯罪行為的劃分和罰則設(shè)置上，還包括對(duì)特殊情況和個(gè)別案件的處理。同時(shí)，刑法的改革也是必要的，以消除法律的滯后和不足之處。法律制定者應(yīng)不斷與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際情況，修訂和完善刑法，以確保其持久有效，并更好地滿足人民群眾的法律需求。

第五段：展望與總結(jié)（表達(dá)對(duì)刑法的期望和總結(jié)全文觀點(diǎn)）

在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力深入學(xué)習(xí)《刑法》，提高對(duì)刑法實(shí)施機(jī)制和刑罰執(zhí)行程序的理解，以更好地維護(hù)自己和他人的合法權(quán)益。同時(shí)，我對(duì)刑法的期望也是它能逐步完善和優(yōu)化，為社會(huì)提供更好的法律保障和公正判決。通過學(xué)習(xí)《刑法》，我不僅了解到了刑法的合理性和公正性，也體會(huì)到了我作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。在未來的日子里，我將秉承法律的精神，勇于闡揚(yáng)正義，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共利益做出自己的貢獻(xiàn)。

（以上為AI生成文章，僅供參考）

刑法心得體會(huì)篇四

本文目錄

刑法心得體會(huì)

學(xué)習(xí)刑法的心得體會(huì)

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的知識(shí)，這些知識(shí)是系統(tǒng)的知識(shí)，研究人類生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、規(guī)范性、概念性、目的性、正義性、實(shí)用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)則，如刑法學(xué)是研究犯罪學(xué)等，民法學(xué)是研究人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：1、不可計(jì)量、不可檢驗(yàn)、不可實(shí)驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以實(shí)驗(yàn)的。雖然我們說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類社會(huì)的實(shí)踐而不是做實(shí)驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才認(rèn)識(shí)到新人口論是一種真理，又如單一公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過一百多年時(shí)間最后證明了單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。2、研究者與研究對(duì)象不可分，研究者的教育水平、生活背景等與研究對(duì)象密不可分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其研究對(duì)象較少受到研究者的主觀影響，而法律的研究結(jié)果則較多的受到研究者的主觀因素的影響。如許多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科認(rèn)識(shí)都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷。即不受他人影響，要自己思考，自己作出自己的判斷。在講到獨(dú)立判斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于判斷標(biāo)準(zhǔn)。如公平、誠(chéng)信等皆為生活經(jīng)驗(yàn)，就是說當(dāng)法學(xué)上的不同意見都有道理時(shí)該怎么辦呢？除用基本原理外，更重要是要用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)來作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的理論才可能是正確的。

二、規(guī)范性

既然法律是社會(huì)生活中的行為規(guī)范，因此法學(xué)也就有了規(guī)范性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，規(guī)范不規(guī)范的問題。因?yàn)榉傻囊?guī)范性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們掌握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就掌握了。

法學(xué)特別強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范性、邏輯性、體系性。規(guī)范性也就是我們說的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢？還是制成規(guī)范性、邏輯性的呢？江平教授說要制定一種開放性的民法典體系。民法典如何開放呢？我認(rèn)為一定要有邏輯性和規(guī)范性。

三、概念性

法學(xué)之概念性來源于法律規(guī)則。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念；再如損害賠償，直接損害賠償，人身損害賠償為三個(gè)不同概念，只有掌握了概念才能很好地理解法律規(guī)則。

法學(xué)說開了就是一套概念體系。掌握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，一定要掌握概念，要理解概念，切記不可死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語言文組成的，所以要先把語言文弄清楚了才能把握概念之含義。同時(shí)語言文又有多義性和模糊性。如法律上所說“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說“產(chǎn)品”就不一致。所以我們就不能僅*面意思來理解，應(yīng)該有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)則，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就一定有目的。法學(xué)當(dāng)然也有目的性，在歷史上曾不被人注意，特別是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過分注意概念問題，而忽略了目的性。直到德國(guó)著名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)逐漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫了一本書。在這本書中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、掌握、運(yùn)用一門法律，必須先搞清楚它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思考這個(gè)法律制度、法律規(guī)則的目的，這樣才能真正掌握它，如果只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念游戲，他說，法律的目的就好像天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)則，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)研究方法——目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)則，一定要緊緊扣住立法目的，如果有兩種解釋，則只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

五、正義性

時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問題?，F(xiàn)在很多人過分關(guān)注形式正義而忽略了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獲取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿足于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢來衡量它，因?yàn)槲覀冞x擇了法律，我們就選擇了正義！

六、實(shí)用性

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無處不在，無時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

刑法心得體會(huì)2篇 |

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經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國(guó)家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。

讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏?，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！?這一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。

刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國(guó)刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡(jiǎn)明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國(guó)家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國(guó)防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。而對(duì)各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。

刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為不是一件簡(jiǎn)單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇；赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、槍支傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、綁架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)定為“行兇”；而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。

因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則。總則指導(dǎo)分則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)合起來才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。簡(jiǎn)而言之，總則給予分則精神上的指導(dǎo)，分則在定罪量刑的時(shí)候遇到困難時(shí)則回歸總則的原則性規(guī)定上進(jìn)行自由心證。

在上學(xué)期學(xué)習(xí)刑法總論時(shí)，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論上的指導(dǎo)，為分則學(xué)習(xí)作出一個(gè)先行的鋪墊。然而到了這學(xué)期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準(zhǔn)確，知識(shí)缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法定等往往陷入一個(gè)混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺(tái)“講課”的一個(gè)罪名內(nèi)容，當(dāng)我自以為預(yù)習(xí)分析得很透徹的時(shí)候，最終的案例分析時(shí)，我還是卡在一個(gè)犯罪形態(tài)上，究竟是犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學(xué)習(xí)總論時(shí)缺乏對(duì)具體問題具體分析，以及司法實(shí)踐當(dāng)中具體個(gè)案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識(shí)體系的極度不完善，需要在學(xué)習(xí)刑法分則的過程中加以彌補(bǔ)?，F(xiàn)在時(shí)過半學(xué)期，我自認(rèn)為比較理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預(yù)備，是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作。如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等。犯罪預(yù)備相對(duì)于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問題不大。犯罪中止是指犯罪分子在實(shí)施犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。犯罪未遂，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂，是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂與犯罪既遂的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪有沒有得逞犯罪未遂與犯罪中止的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪未得逞是不是由于犯罪分子意志以外的原因，如果是以外的原因就是未遂,是自動(dòng)放棄的話就是中止。后三者比較容易混淆，鑒于各種犯罪行為的行為方式各異，當(dāng)司法實(shí)踐出現(xiàn)一些特殊情況是，犯罪形態(tài)的不同對(duì)罪刑法定起到一個(gè)關(guān)鍵性的作用。

刑法分則主要規(guī)定具體罪名與罪狀，數(shù)目繁多，在如何把握刑法分則的問題上，我認(rèn)為應(yīng)該從理解以及掌握各個(gè)罪名的主要內(nèi)容和行為方式上出發(fā)學(xué)習(xí)。刑法分則的主要內(nèi)容是通過具體條文來確立各種犯罪行為，條文的內(nèi)容包括罪狀和法定刑。通過罪狀設(shè)計(jì)來描述犯罪行為，確定打擊犯罪的范圍，是各國(guó)刑法的通行作法。罪狀的內(nèi)容主要是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具備一定的社會(huì)危害性需要由刑罰方法來處置的事實(shí)加以記述，這是罪刑法定，在認(rèn)識(shí)論上是定性認(rèn)識(shí)。法定的罪刑設(shè)計(jì)要落實(shí)到具體的案件中，需要司法定量，具備可操作性。從立法和司法兩個(gè)方面來考慮，滿足可操作性的最佳狀態(tài)是：立法對(duì)每一個(gè)問題的規(guī)定不僅有定性因素，更為關(guān)鍵的是有定量因素。只有在定量的意義上才可以說能夠?qū)⒖刹僮餍月鋵?shí)，僅僅停留在定性階段而不考慮定量因素，不符合“實(shí)事求是”和“具體問題具體分析”，在面對(duì)具體個(gè)案，處理具體案件時(shí)，對(duì)刑法的適用解釋只能是具體的，根本原因是案件之間的情況是千差萬別的，正如我們高考英語

作文

至于刑法上所說的行為方式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)進(jìn)入這樣的一個(gè)思維誤區(qū)，法條說什么即是什么，摳眼，只在于面上的分析以及在語句上的剖析，而忽視了其中的內(nèi)涵以及各個(gè)不同的行為方式所導(dǎo)致的不同的行為結(jié)果以及判決結(jié)果。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)刑法總論和分則是密不可分的，沒有總論的指導(dǎo)，單看分則，確實(shí)難以作出正確的判決，由此可知，無論是總論還是分則，在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須融會(huì)貫通，不可厚此薄彼，構(gòu)建自身完整的刑法知識(shí)體系，對(duì)分析案件時(shí)很有幫助。那么，我們應(yīng)該如何更好地把握刑法法條上所提到的各個(gè)行為方式呢？當(dāng)然，語義理解是最基礎(chǔ)的一方面，另一方面，還要考慮到法條上沒有明確寫上、規(guī)定上的其他行為，那些特殊的行為方式該如何定性的問題。法條不可能涵蓋所有有可能的犯罪行為方式，人的創(chuàng)造力是無限大的，可是路走偏了，就成了人的犯罪手段及方式是無限多的。因此，當(dāng)出現(xiàn)于某些特殊的行為方式時(shí)，一是可以依照法條總的規(guī)定進(jìn)行定罪量刑，而不必關(guān)注與其他具體行為方式的關(guān)系；二是可以依照刑法總論上一些基本的、原則上的規(guī)定，再結(jié)合相類似的具體罪名，由法官進(jìn)行自由心證。

刑法在理論和實(shí)踐方面也存在著比較大的差距。正如廣州許霆的惡意提款案件，從無期徒刑改判為五年的有期徒刑，然而同一性質(zhì)同一行為方式的“云南許霆”則從無期徒刑改判為八年的有期徒刑，且是借鑒廣州許霆案的先例進(jìn)行上訴?！霸颇显S霆”表示：“xx年7月的時(shí)候，我有一次減刑機(jī)會(huì)，要減兩年零六個(gè)月。結(jié)果報(bào)上去，法院說我不認(rèn)罪，這個(gè)減刑就沒有批?！敝钡綇V州許霆案引起了一系列漣漪，方才讓這個(gè)“云南許霆”有了提前步出監(jiān)獄的機(jī)會(huì)。為什么不同的法院檢察院的判決會(huì)有不同的結(jié)果，為什么法律規(guī)定的上訴在實(shí)際操作中那么難實(shí)施，甚至對(duì)于寫了很多遍的申訴材料上交到法院，依然是無人問津，這是司法實(shí)踐的失誤還是司法機(jī)關(guān)辦事效率的低下，不得而知。我記得當(dāng)初本科專業(yè)選了法學(xué)的時(shí)候，不少人告誡過我，從法學(xué)院畢業(yè)出來以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)四年所學(xué)到的跟職業(yè)會(huì)大相庭徑，無論你是作為律師還是檢察官。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，不是學(xué)的東西大相庭徑，而是作為一個(gè)人心中那份正義以及法律理想已經(jīng)在社會(huì)的大染缸之中被染得失去了本來的顏色，看不清其本來的面目，因此才會(huì)造成大相庭徑的局面。司法實(shí)踐當(dāng)中，理論上的東西相信是相差無幾的，由于法院、檢察院以及辯護(hù)人的不同而容易造成判決結(jié)果出現(xiàn)差異，這也是刑事立法的一個(gè)不足之處，也是刑事司法的一個(gè)缺陷所在。

通過這學(xué)期學(xué)習(xí)刑法分則，我深深體會(huì)到，要學(xué)好刑法這一門課不是一件簡(jiǎn)單的事，這需要理論聯(lián)系實(shí)際，過于理想化的思維會(huì)導(dǎo)致刑法的學(xué)習(xí)道路出現(xiàn)偏差，批判性的思維反倒會(huì)讓自身更好地認(rèn)清事實(shí)，看清法律不只是維護(hù)人的權(quán)利，而且牽涉到的還有很多很多或正或邪的方方面面。刑法學(xué)是一門理論性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律學(xué)科，且與其他部門法比起來，刑法是“第二道防線”，沒有刑法做后盾、做保證，其他部門法往往難以得到貫徹實(shí)施。因此我們不是為了學(xué)習(xí)刑法而學(xué)習(xí)刑法，而是為了把法律知識(shí)融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去，解決實(shí)踐中具體的問題而學(xué)習(xí)刑法。在學(xué)習(xí)刑法的過程中，不能閉門讀書，忽視聯(lián)系實(shí)際，那是高中時(shí)候明確高考高分為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)當(dāng)把理論學(xué)習(xí)跟我國(guó)的司法實(shí)踐，特別是刑事審判實(shí)踐結(jié)合起來。作為法律專業(yè)的學(xué)生，還要了解、關(guān)注司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，帶著新問題去學(xué)習(xí)刑法理論，同時(shí)也要關(guān)注犯罪學(xué)、心理學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等方面的相關(guān)學(xué)科。這樣不但為學(xué)習(xí)刑法提供了動(dòng)力，而且也能使所學(xué)的刑法學(xué)知識(shí)得以檢驗(yàn)、充實(shí)和提高，并能提高分析問題和認(rèn)識(shí)問題的能力。

刑法心得體會(huì)篇五

刑法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，屬于部門法學(xué)。刑法學(xué)以刑法為研究對(duì)象，是研究犯罪和刑罰及其罪刑關(guān)系的科學(xué)。

刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國(guó)古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國(guó)春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派(包括刑事人類學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派)，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。

刑法學(xué)分為以下類型:(1)規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國(guó)的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。

(2)理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。

(3)比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國(guó)刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。(4)國(guó)際刑法學(xué)，是指對(duì)國(guó)際刑事法律規(guī)范(包括刑事實(shí)體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范)進(jìn)行研究而形成的刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國(guó)現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。

刑法體系:

刑法學(xué)分為刑法總論和刑法分則。

其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構(gòu)成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當(dāng)行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)形態(tài)，刑事責(zé)任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。

分則部分包括概述，危害國(guó)家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪，侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪，妨害社會(huì)管理秩序罪，危害國(guó)防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責(zé)罪。

刑法的設(shè)立目的:

這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認(rèn)為刑法不過是統(tǒng)治階級(jí)利用國(guó)家機(jī)器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會(huì)亂成一團(tuán)(甚至對(duì)于法律都是這么認(rèn)為，僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的工具而已)，但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復(fù)仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個(gè)民族和文明。但是同態(tài)復(fù)仇有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是冤冤相報(bào)。如果按照同態(tài)復(fù)仇的方式，恐怕人類一直會(huì)處在不停的戰(zhàn)爭(zhēng)和糾紛之中。而刑法的出現(xiàn)就是為了結(jié)束同態(tài)復(fù)仇的無止境的狀況。同態(tài)復(fù)仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結(jié)果是更加嚴(yán)重的沖突。而刑法則是轉(zhuǎn)向恢復(fù)性司法，也就是恢復(fù)到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復(fù)，則用另外的方式來補(bǔ)償，如經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)取＿@就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級(jí)的“走狗”或者之類的話，那么確實(shí)應(yīng)該讓他來嘗試一下同態(tài)復(fù)仇是什么感覺。

刑法的地位:

刑法與其他部門法的地位應(yīng)該不同，他涉及到其他部門法中最嚴(yán)重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎(chǔ)最初級(jí)，三等為最高級(jí)。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最基本的問題，調(diào)整最基本的社會(huì)關(guān)系，也可以說是調(diào)整所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時(shí)候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應(yīng)該是放在第一等的。二等法律是各類部門法(地方法規(guī)等不在探討范圍內(nèi))，不包括刑法。部門法是調(diào)整各類不同社會(huì)生活中的社會(huì)關(guān)系的法律。其中有相通之處，也有獨(dú)立之處，他們是國(guó)家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因?yàn)樗?guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴(yán)重的方面。而刑法在制定和應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國(guó)之刑法，恐怕還是不完善的。

刑法的歷史:

刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國(guó)古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國(guó)春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，[font]1764[/font]年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派(包括刑事人類學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派)，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學(xué)分為以下類型:規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國(guó)的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國(guó)刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。國(guó)際刑法學(xué)，是指對(duì)國(guó)際刑事法律規(guī)范(包括刑事實(shí)體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范)進(jìn)行研究而刑成的刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國(guó)現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。

心得體會(huì):

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首?如何才能從輕處理?通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到:

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰;對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰;如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí);阻止他人犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí);提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng);協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無處不在，無時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

刑法心得體會(huì)篇六

刑法作為一門重要的法律學(xué)科，規(guī)定了國(guó)家對(duì)違法犯罪行為采取的懲罰措施與程序。九心得是在法律教學(xué)中廣為流傳的一個(gè)概念，它包括了正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)、人權(quán)優(yōu)先等九個(gè)重要原則。通過學(xué)習(xí)刑法九心得，我們旨在加深對(duì)刑法原則的理解和適用，進(jìn)一步提高法律意識(shí)和法制思維能力。

第二段：刑法九心得的目的和核心原則

刑法九心得旨在保護(hù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)和人身安全，維護(hù)社會(huì)的公平和正義。其核心原則是合法性、正當(dāng)性、必要性和適當(dāng)性。合法性要求刑事行為必須符合刑法規(guī)定，而正當(dāng)性要求刑事行為必須符合正當(dāng)理由和正當(dāng)手段。必要性強(qiáng)調(diào)了刑事執(zhí)法應(yīng)當(dāng)盡量采取最小限度的權(quán)力，同時(shí)適當(dāng)性要求刑法措施和刑罰的性質(zhì)、程度、時(shí)間限度等必須符合實(shí)際情況。

第三段：刑法九心得的實(shí)踐意義

刑法九心得的實(shí)踐意義在于指導(dǎo)刑事司法活動(dòng)，確保刑事執(zhí)行的合理性和公正性。在辦案過程中，我們應(yīng)該尊重人權(quán)優(yōu)先原則，保障每個(gè)人的平等權(quán)利和尊嚴(yán)。同時(shí)，正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)原則能夠幫助我們正確判斷和對(duì)待緊急情況下的行動(dòng)，防止刑事侵權(quán)和不當(dāng)執(zhí)法的發(fā)生。此外，法律人員還應(yīng)遵循程序正義原則，確保刑事司法程序的公正、公平和公開。

第四段：刑法九心得的應(yīng)用范圍

刑法九心得適用于各類刑罰和刑法措施的執(zhí)行，包括拘留、逮捕、監(jiān)禁等。應(yīng)用刑法九心得，對(duì)于確保刑事執(zhí)行的合法性、正當(dāng)性和適當(dāng)性非常重要。正當(dāng)防衛(wèi)原則適用于自衛(wèi)和救人的情況下，要求刑事行為是因?yàn)楹戏ǖ那趾π袨槎扇〉?，并具備一定的必要性。緊急避險(xiǎn)原則則適用于緊急逃避危險(xiǎn)和保護(hù)他人的情況下，要求采取的行動(dòng)不得超過必要的限度。

第五段：刑法九心得的局限性和展望

雖然刑法九心得能夠在很大程度上規(guī)范刑事執(zhí)法活動(dòng)，但也存在一定的局限性。九心得中的原則并非具有絕對(duì)性，實(shí)際執(zhí)行中需要根據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析和決策。因此，今后的研究應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)一步完善和深化刑法九心得的內(nèi)容和適用方法，以更好地促進(jìn)刑事司法的公平與正義。

總結(jié)：

通過對(duì)刑法九心得的學(xué)習(xí)與理解，我們可以增強(qiáng)對(duì)刑法原則和刑罰執(zhí)行的認(rèn)識(shí)，提高法律意識(shí)和法制觀念。刑法九心得的核心原則和適用范圍明確了刑事執(zhí)法和刑法執(zhí)行的基本準(zhǔn)則，同時(shí)也指導(dǎo)了法律人員在不同情況下的具體行動(dòng)。然而，刑法九心得仍然需要不斷豐富和完善，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求和法律發(fā)展的要求。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠更好地運(yùn)用刑法九心得，促進(jìn)刑事司法的公平與正義。

刑法心得體會(huì)篇七

刑法是一門非常重要的學(xué)科，它涉及到每個(gè)公民的基本權(quán)利和義務(wù)。對(duì)于法律工作者和法律學(xué)生來說，學(xué)習(xí)刑法并不是簡(jiǎn)單的記憶罪名和法條，更應(yīng)該深入理解刑法的目的和價(jià)值，以此強(qiáng)化自我修養(yǎng)和法律職業(yè)素養(yǎng)。在我學(xué)習(xí)刑法的過程中，我深刻體會(huì)到了刑法修心的重要性，下面就此話題談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。

段落一：刑法修心的重要性

刑法修心，是指學(xué)習(xí)刑法的同時(shí)，修煉內(nèi)心的品格和素養(yǎng)。在理解刑法規(guī)范的基礎(chǔ)上，更要發(fā)揚(yáng)人道精神，注重尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在學(xué)習(xí)刑法的過程中，我們不能只看到刑法規(guī)定的罪名、刑罰和程度，而應(yīng)該通過學(xué)習(xí)刑法，了解罪犯的內(nèi)心和罪犯背后的社會(huì)現(xiàn)象。只有通過深入思考和理解罪犯背后的故事，才能真正理解刑法規(guī)定的背景和價(jià)值。所以，在學(xué)習(xí)刑法的過程中，我們不能只關(guān)注條文，忽略了背后的社會(huì)、心理和人性問題。

段落二：刑法修心的角度

刑法修心的角度主要就是從人性角度去考慮問題。在處理案件和執(zhí)行公務(wù)中，我們不能只看到罪犯犯下的罪行和犯罪的過程，而應(yīng)該從人性的角度去關(guān)注他們所處的環(huán)境和社會(huì)背景。盡管罪犯犯了錯(cuò)，但他們?nèi)匀皇侨?，也需要有尊?yán)和價(jià)值。我們不能因犯罪行為，而忽略了罪犯所受到的社會(huì)壓力和所處的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境。所以，在刑法修心的過程中，我們不能忽略人性的因素，而應(yīng)該從罪犯的角度去想象和考慮問題，以期更好地服務(wù)社會(huì)。

段落三：刑法修心的目的

刑法修心的目的就是要提高法律從業(yè)者的道德素養(yǎng)和職業(yè)精神，以期更好地為社會(huì)服務(wù)。在處理刑法案件的過程中，我們應(yīng)該注重人權(quán)保護(hù)和依法行政，不論是執(zhí)法人員還是判決者，都要在法律范圍內(nèi)去處理案件，堆積證據(jù)，控制證人和結(jié)論偏見。我們還應(yīng)該注意個(gè)人的情緒和態(tài)度，保持冷靜，客觀以及公正的立場(chǎng)，以便做出正確的決定。通過刑法修心的過程，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)人性尊重和人道主義的精神，保證案件處理的公正性、合規(guī)性和人性化。

段落四：刑法修心的實(shí)踐

刑法修心的實(shí)踐應(yīng)該貫穿于學(xué)習(xí)刑法的全過程，關(guān)注案件處理規(guī)范、精細(xì)工作、依法行政和人性化處理案件。當(dāng)一個(gè)案件被轉(zhuǎn)到我們的手上時(shí)，我們應(yīng)該從人性和刑法角度去想象、考慮并判斷案件，以便保證真正執(zhí)行刑法目的。我們還應(yīng)該運(yùn)用分析技巧、情感控制和與他人共情的能力來完成自己的工作。同時(shí)，我們還應(yīng)該注重自身的領(lǐng)導(dǎo)能力和職業(yè)道德感，使我們能夠在工作中承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)。

段落五：結(jié)語

總之，刑法修心是非常必要的，它能夠提高法律從業(yè)者的道德素養(yǎng)和職業(yè)精神，讓我們更好地為社會(huì)服務(wù)。通過刑法修心的實(shí)踐，我們可以更加注重案件處理規(guī)范性和精細(xì)工作，并保證遵循依法行政和人性化處理案件的原則。刑法修心也讓我們更加注重人性、公正和合規(guī)，達(dá)到社會(huì)公平和財(cái)產(chǎn)安全的目的。

刑法心得體會(huì)篇八

經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害；刑罰是制裁的方法——是國(guó)家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。

讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏?，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！边@一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。

刑法學(xué)總論是對(duì)犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理，原則較為抽象的概括，研究刑法的一般性、共性問題，而刑法各論是在總論的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，對(duì)所規(guī)定的各類犯罪及其所包含的各種具體犯罪，按照一定次序排列而成的體系，即先分類后分種，使其脈絡(luò)清晰。通過學(xué)習(xí)，我了解到，目前我國(guó)刑法分則對(duì)各種犯罪采用的是簡(jiǎn)明的分類方法，將犯罪共分為10大類，依次是（因?yàn)橥惪腕w的重要性程度的不同，從重到輕排列的有次序關(guān)系的，而不是分別是的平等關(guān)系）：危害國(guó)家安全罪；危害公共安全罪；破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪；侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪；侵犯財(cái)產(chǎn)罪；妨害社會(huì)管理秩序罪；危害國(guó)防利益罪；貪污賄賂罪；瀆職罪；軍人違反職責(zé)罪。采用這樣的分類方法是從犯罪的同類客體出發(fā)。而對(duì)各類犯罪以及各種具體犯罪的排列標(biāo)準(zhǔn)主要是以各類各種犯罪的社會(huì)危害程度規(guī)定的，但存在相對(duì)性，有時(shí)還得做具體分析。

刑法分則具體條文一般由罪狀和法定刑兩部分組成，由于罪狀與罪名密切相關(guān)，因此對(duì)罪狀，罪名及法定刑的研究，是刑法各論的重要內(nèi)容。而對(duì)刑法具體條文的學(xué)習(xí)理解自認(rèn)為不是一件簡(jiǎn)單的事，更不是一朝一夕就能學(xué)到家的，例如刑法第20條第3款規(guī)定，對(duì)正在行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪，采取防衛(wèi)行為，造成不法侵害人傷亡的，不負(fù)刑事責(zé)任。其中的“行兇”的概念是比較模糊的，其含義十分寬泛而難以確定。一般而言，打架斗毆是行兇，傷害他人是行兇，殺人行為也是行兇；赤手空拳毆打他人是行兇，使用器械、槍支傷害他人也是行兇。在這種情況下就有必要對(duì)“行兇”的概念進(jìn)行分析，闡明其真實(shí)的含義。理解法律條文的規(guī)定，行兇是和殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪并列規(guī)定的，因此，它們之間應(yīng)當(dāng)具有性質(zhì)和程度的考量。而殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等犯罪行為是可能導(dǎo)致被害人重傷、死亡的。所以，只有犯罪人實(shí)施的行為可能造成防衛(wèi)人重傷、死亡的時(shí)候，才可以認(rèn)定為“行兇”；而打一巴掌、煽一耳光等輕微的暴力行為則應(yīng)當(dāng)被排除在“行兇”的范疇之外。

因此，刑法分則是關(guān)于具體犯罪和具體法定刑的規(guī)范體系，這些規(guī)范明確了對(duì)各類、各種具體犯罪定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。刑法總則是關(guān)于犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的一般原理原則的規(guī)范體系，這些規(guī)范是認(rèn)定犯罪，規(guī)定刑事責(zé)任和適用刑罰所必須遵守的共同規(guī)則。總則指導(dǎo)分則，分則是總則所確定的原理原則的具體體現(xiàn)，二者相輔相成。只有把總則和分則緊密地結(jié)合起來才能正確地認(rèn)定犯罪，確定刑事責(zé)任和適用刑罰。簡(jiǎn)而言之，總則給予分則精神上的指導(dǎo)，分則在定罪量刑的時(shí)候遇到困難時(shí)則回歸總則的原則性規(guī)定上進(jìn)行自由心證。

在上學(xué)期學(xué)習(xí)刑法總論時(shí)，曾老師講授了很多刑法基本概念、基本原則以及各方面理論上的指導(dǎo)，為分則學(xué)習(xí)作出一個(gè)先行的鋪墊。然而到了這學(xué)期上陳老師的課，我方才發(fā)現(xiàn)，自己總則上的內(nèi)容把握得不夠準(zhǔn)確，知識(shí)缺陷很大，此罪與彼罪的界限、犯罪形態(tài)、罪刑法定等往往陷入一個(gè)混亂的怪圈。例如故意殺人罪，這是我首次有勇氣上臺(tái)“講課”的一個(gè)罪名內(nèi)容，當(dāng)我自以為預(yù)習(xí)分析得很透徹的時(shí)候，最終的案例分析時(shí)，我還是卡在一個(gè)犯罪形態(tài)上，究竟是犯罪預(yù)備、犯罪中止、犯罪未遂還是犯罪既遂。這暴露的是學(xué)習(xí)總論時(shí)缺乏對(duì)具體問題具體分析，以及司法實(shí)踐當(dāng)中具體個(gè)案的判決分析，更重要的是，刑法總論知識(shí)體系的極度不完善，需要在學(xué)習(xí)刑法分則的過程中加以彌補(bǔ)。現(xiàn)在時(shí)過半學(xué)期，我自認(rèn)為比較理解何以判斷犯罪形態(tài)：犯罪預(yù)備，是指做實(shí)施犯罪前的準(zhǔn)備工作。如預(yù)備犯罪工具、創(chuàng)造犯罪條件等。犯罪預(yù)備相對(duì)于其他犯罪形態(tài)較容易判斷，問題不大。犯罪中止是指犯罪分子在實(shí)施犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生的行為。犯罪未遂，已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂，是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。犯罪未遂與犯罪既遂的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪有沒有得逞犯罪未遂與犯罪中止的實(shí)質(zhì)區(qū)別：犯罪未得逞是不是由于犯罪分子意志以外的原因，如果是以外的原因就是未遂,是自動(dòng)放棄的話就是中止。后三者比較容易混淆，鑒于各種犯罪行為的行為方式各異，當(dāng)司法實(shí)踐出現(xiàn)一些特殊情況是，犯罪形態(tài)的不同對(duì)罪刑法定起到一個(gè)關(guān)鍵性的作用。

刑法分則主要規(guī)定具體罪名與罪狀，數(shù)目繁多，在如何把握刑法分則的問題上，我認(rèn)為應(yīng)該從理解以及掌握各個(gè)罪名的主要內(nèi)容和行為方式上出發(fā)學(xué)習(xí)。刑法分則的主要內(nèi)容是通過具體條文來確立各種犯罪行為，條文的內(nèi)容包括罪狀和法定刑。通過罪狀設(shè)計(jì)來描述犯罪行為，確定打擊犯罪的范圍，是各國(guó)刑法的通行作法。罪狀的內(nèi)容主要是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中具備一定的社會(huì)危害性需要由刑罰方法來處置的事實(shí)加以記述，這是罪刑法定，在認(rèn)識(shí)論上是定性認(rèn)識(shí)。法定的罪刑設(shè)計(jì)要落實(shí)到具體的案件中，需要司法定量，具備可操作性。從立法和司法兩個(gè)方面來考慮，滿足可操作性的最佳狀態(tài)是：立法對(duì)每一個(gè)問題的規(guī)定不僅有定性因素，更為關(guān)鍵的是有定量因素。只有在定量的意義上才可以說能夠?qū)⒖刹僮餍月鋵?shí)，僅僅停留在定性階段而不考慮定量因素，不符合“實(shí)事求是”和“具體問題具體分析”，在面對(duì)具體個(gè)案，處理具體案件時(shí)，對(duì)刑法的適用解釋只能是具體的，根本原因是案件之間的情況是千差萬別的，正如我們高考英語作文經(jīng)常用的一句話：everycoinhastwosides.每一枚硬幣都有兩面，更何況是一個(gè)案件，又何止兩面呢。世界上沒有任何兩件事物是完全相同的。每個(gè)案件在其所具有的特殊之處都是獨(dú)一無二的。一個(gè)案件涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的當(dāng)事方，他們永遠(yuǎn)不可能重復(fù)在他們之間引起糾紛的那種行為。我們可以用足以涵蓋不同時(shí)空下不同當(dāng)事人之間的不同糾紛的一般術(shù)語，去描述一個(gè)案件中的諸般事項(xiàng)。我們也可以用僅僅能夠包含在一時(shí)一地的這些當(dāng)事人之間發(fā)生的糾紛的特定的法言法語，對(duì)他們加以描述。無論我們?cè)鯓用枋霭讣?，每一個(gè)案件都只發(fā)生一次。例如殺人罪是定性描述，具體的殺人行為分別有故意殺人和過失殺人，基于故意和過失的程度所反應(yīng)出的行為人主觀惡性程度在各個(gè)案件中均有差異。

至于刑法上所說的行為方式，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)進(jìn)入這樣的一個(gè)思維誤區(qū)，法條說什么即是什么，摳字眼，只在于字面上的分析以及在語句上的剖析，而忽視了其中的內(nèi)涵以及各個(gè)不同的行為方式所導(dǎo)致的不同的行為結(jié)果以及判決結(jié)果。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)刑法總論和分則是密不可分的，沒有總論的指導(dǎo)，單看分則，確實(shí)難以作出正確的判決，由此可知，無論是總論還是分則，在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須融會(huì)貫通，不可厚此薄彼，構(gòu)建自身完整的刑法知識(shí)體系，對(duì)分析案件時(shí)很有幫助。那么，我們應(yīng)該如何更好地把握刑法法條上所提到的各個(gè)行為方式呢？當(dāng)然，語義理解是最基礎(chǔ)的一方面，另一方面，還要考慮到法條上沒有明確寫上、規(guī)定上的其他行為，那些特殊的行為方式該如何定性的問題。法條不可能涵蓋所有有可能的犯罪行為方式，人的創(chuàng)造力是無限大的，可是路走偏了，就成了人的犯罪手段及方式是無限多的。因此，當(dāng)出現(xiàn)于某些特殊的行為方式時(shí)，一是可以依照法條總的規(guī)定進(jìn)行定罪量刑，而不必關(guān)注與其他具體行為方式的關(guān)系；二是可以依照刑法總論上一些基本的、原則上的規(guī)定，再結(jié)合相類似的具體罪名，由法官進(jìn)行自由心證。

刑法在理論和實(shí)踐方面也存在著比較大的差距。正如廣州許霆的惡意提款案件，從無期徒刑改判為五年的有期徒刑，然而同一性質(zhì)同一行為方式的“云南許霆”則從無期徒刑改判為八年的有期徒刑，且是借鑒廣州許霆案的先例進(jìn)行上訴?！霸颇显S霆”表示：“7月的時(shí)候，我有一次減刑機(jī)會(huì)，要減兩年零六個(gè)月。結(jié)果報(bào)上去，法院說我不認(rèn)罪，這個(gè)減刑就沒有批?！敝钡綇V州許霆案引起了一系列漣漪，方才讓這個(gè)“云南許霆”有了提前步出監(jiān)獄的機(jī)會(huì)。為什么不同的法院檢察院的判決會(huì)有不同的結(jié)果，為什么法律規(guī)定的上訴在實(shí)際操作中那么難實(shí)施，甚至對(duì)于寫了很多遍的申訴材料上交到法院，依然是無人問津，這是司法實(shí)踐的失誤還是司法機(jī)關(guān)辦事效率的低下，不得而知。我記得當(dāng)初本科專業(yè)選了法學(xué)的時(shí)候，不少人告誡過我，從法學(xué)院畢業(yè)出來以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)四年所學(xué)到的跟職業(yè)會(huì)大相庭徑，無論你是作為律師還是檢察官。其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，不是學(xué)的東西大相庭徑，而是作為一個(gè)人心中那份正義以及法律理想已經(jīng)在社會(huì)的大染缸之中被染得失去了本來的顏色，看不清其本來的面目，因此才會(huì)造成大相庭徑的局面。司法實(shí)踐當(dāng)中，理論上的東西相信是相差無幾的，由于法院、檢察院以及辯護(hù)人的不同而容易造成判決結(jié)果出現(xiàn)差異，這也是刑事立法的一個(gè)不足之處，也是刑事司法的一個(gè)缺陷所在。

通過這學(xué)期學(xué)習(xí)刑法分則，我深深體會(huì)到，要學(xué)好刑法這一門課不是一件簡(jiǎn)單的事，這需要理論聯(lián)系實(shí)際，過于理想化的思維會(huì)導(dǎo)致刑法的學(xué)習(xí)道路出現(xiàn)偏差，批判性的思維反倒會(huì)讓自身更好地認(rèn)清事實(shí)，看清法律不只是維護(hù)人的權(quán)利，而且牽涉到的還有很多很多或正或邪的方方面面。刑法學(xué)是一門理論性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律學(xué)科，且與其他部門法比起來，刑法是“第二道防線”，沒有刑法做后盾、做保證，其他部門法往往難以得到貫徹實(shí)施。因此我們不是為了學(xué)習(xí)刑法而學(xué)習(xí)刑法，而是為了把法律知識(shí)融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)更好地應(yīng)用到實(shí)踐中去，解決實(shí)踐中具體的問題而學(xué)習(xí)刑法。在學(xué)習(xí)刑法的過程中，不能閉門讀書，忽視聯(lián)系實(shí)際，那是高中時(shí)候明確高考高分為目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)當(dāng)把理論學(xué)習(xí)跟我國(guó)的司法實(shí)踐，特別是刑事審判實(shí)踐結(jié)合起來。作為法律專業(yè)的學(xué)生，還要了解、關(guān)注司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，帶著新問題去學(xué)習(xí)刑法理論，同時(shí)也要關(guān)注犯罪學(xué)、心理學(xué)、刑事訴訟法學(xué)等方面的相關(guān)學(xué)科。這樣不但為學(xué)習(xí)刑法提供了動(dòng)力，而且也能使所學(xué)的刑法學(xué)知識(shí)得以檢驗(yàn)、充實(shí)和提高，并能提高分析問題和認(rèn)識(shí)問題的能力。

在這個(gè)月的讀書學(xué)習(xí)過程中，我主要對(duì)司法考試教材中的刑法學(xué)進(jìn)行了有計(jì)劃的學(xué)習(xí)，尤其是“最高人民法院關(guān)于處理自首和立功具體應(yīng)用法律若干問題的解釋”這一法律解釋對(duì)我啟發(fā)很大，現(xiàn)在我就把這一解釋向大家介紹一下。

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

刑法學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，屬于部門法學(xué)。刑法學(xué)以刑法為研究對(duì)象，是研究犯罪和刑罰及其罪刑關(guān)系的科學(xué)。

刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國(guó)古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國(guó)春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞《論犯罪和刑罰》一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派（包括刑事人類學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派），創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學(xué)分為以下類型：（1）規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國(guó)的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。（2）理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。（3）比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國(guó)刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。（4）國(guó)際刑法學(xué)，是指對(duì)國(guó)際刑事法律規(guī)范（包括刑事實(shí)體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范）進(jìn)行研究而形成的刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國(guó)現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。

刑法體系：

刑法學(xué)分為刑法總論和刑法分則。其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構(gòu)成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當(dāng)行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數(shù)形態(tài)，刑事責(zé)任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。分則部分包括概述，危害國(guó)家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪，侵犯公民人身權(quán)利民主權(quán)利罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪，妨害社會(huì)管理秩序罪，危害國(guó)防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責(zé)罪。

刑法的設(shè)立目的：

這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認(rèn)為刑法不過是統(tǒng)治階級(jí)利用國(guó)家機(jī)器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會(huì)亂成一團(tuán)（甚至對(duì)于法律都是這么認(rèn)為，僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的工具而已），但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復(fù)仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個(gè)民族和文明。但是同態(tài)復(fù)仇有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是冤冤相報(bào)。如果按照同態(tài)復(fù)仇的方式，恐怕人類一直會(huì)處在不停的戰(zhàn)爭(zhēng)和糾紛之中。而刑法的出現(xiàn)就是為了結(jié)束同態(tài)復(fù)仇的無止境的狀況。同態(tài)復(fù)仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結(jié)果是更加嚴(yán)重的沖突。而刑法則是轉(zhuǎn)向恢復(fù)性司法，也就是恢復(fù)到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復(fù)，則用另外的方式來補(bǔ)償，如經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)取＿@就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級(jí)的“走狗”或者之類的話，那么確實(shí)應(yīng)該讓他來嘗試一下同態(tài)復(fù)仇是什么感覺。

刑法的地位：

刑法與其他部門法的地位應(yīng)該不同，他涉及到其他部門法中最嚴(yán)重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎(chǔ)最初級(jí)，三等為最高級(jí)。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最基本的問題，調(diào)整最基本的社會(huì)關(guān)系，也可以說是調(diào)整所有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時(shí)候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應(yīng)該是放在第一等的。二等法律是各類部門法（地方法規(guī)等不在探討范圍內(nèi)），不包括刑法。部門法是調(diào)整各類不同社會(huì)生活中的社會(huì)關(guān)系的法律。其中有相通之處，也有獨(dú)立之處，他們是國(guó)家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因?yàn)樗?guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴(yán)重的方面。而刑法在制定和應(yīng)用的時(shí)候應(yīng)該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國(guó)之刑法，恐怕還是不完善的。

刑法的歷史：

刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對(duì)犯罪和刑罰的認(rèn)識(shí)不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。我國(guó)古代刑律十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)律學(xué)主體部分就是研究刑律的學(xué)問，也就是現(xiàn)在的刑法學(xué)。例如，我國(guó)春秋時(shí)期就有所謂刑名之學(xué)。但是，刑法學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科卻是近代才出現(xiàn)的。一般認(rèn)為，1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡里亞《論犯罪和刑罰》一書的出版，標(biāo)志著刑法學(xué)的正式誕生。此后，經(jīng)費(fèi)爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現(xiàn)了刑事古典學(xué)派與刑事實(shí)證學(xué)派（包括刑事人類學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派），創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學(xué)分為以下類型：規(guī)范刑法學(xué)，是指以本國(guó)的現(xiàn)行刑法為研究對(duì)象，主要采取注釋方法揭示法條的內(nèi)容，并加以評(píng)注而形成的刑法規(guī)范知識(shí)體系。理論刑法學(xué)，是指采用思辨方法，對(duì)蘊(yùn)含在法條背后對(duì)法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識(shí)體系。在理論刑法學(xué)中，按照其內(nèi)容又可以分為刑法法理學(xué)與刑法哲學(xué)。比較刑法學(xué)，是指采用比較方法，研究各國(guó)刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識(shí)體系。國(guó)際刑法學(xué)，是指對(duì)國(guó)際刑事法律規(guī)范（包括刑事實(shí)體法規(guī)范和刑事程序法規(guī)范）進(jìn)行研究而刑成的刑法知識(shí)體系。本書屬于規(guī)范刑法學(xué)，是以我國(guó)現(xiàn)行刑法規(guī)范為研究對(duì)象的。規(guī)范刑法學(xué)是刑法學(xué)的基礎(chǔ)，也是刑法入門的基本知識(shí)。

心得體會(huì)：

通過法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的生活和工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來解決問題，所以我們就不能只知道閉門讀書，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，討論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，討論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來請(qǐng)教我們拿什么回答他們呢，所以在我們平常學(xué)習(xí)中就要注重法學(xué)的實(shí)用性，不斷鍛煉自己的實(shí)際能力，有人向我咨詢什么是投案自首？如何才能從輕處理？通過對(duì)刑法知識(shí)的學(xué)習(xí)我了解到：

根據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，或者雖被發(fā)覺，但犯罪嫌疑人尚未受到審問，未被采取強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的；犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，委托他人先代為投案，或者先以信電投案的；罪行尚未被司法機(jī)關(guān)發(fā)覺，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤問、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的；犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過程中，主動(dòng)投案的；經(jīng)查實(shí)確已準(zhǔn)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友規(guī)勸、陪同投案的；公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

如實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，如實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅如實(shí)供述所犯罪部分犯罪的，只對(duì)如實(shí)供述部分犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除如實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)該供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并如實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能如實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。

根據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕處罰；對(duì)于犯罪較輕的，可以免除處罰。具體確定從輕、減輕還是免除處罰，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的具體情節(jié)。

被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未掌握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已掌握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕處罰；如實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭發(fā)他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭發(fā)同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí)；阻止他人犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭發(fā)同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕處罰。

根據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭發(fā)他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí)；提供偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻止他人重大犯罪活動(dòng)；協(xié)助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大貢獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和平時(shí)的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無論走到哪，都離不開法律。法律對(duì)人人都是平等的，無處不在，無時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

刑法心得體會(huì)篇九

經(jīng)過對(duì)刑法分則近兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，我了解到、體會(huì)到更多刑法的樂趣，揣摩到更多屬于刑法的真諦。上學(xué)期通過學(xué)習(xí)刑法總則，開始接觸到什么是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，知道那是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身利益而設(shè)置的對(duì)抗犯罪分子的法律，分清了違法與犯罪的根本性區(qū)別等。犯罪是指違反刑事法律并且應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。對(duì)犯罪的定義體現(xiàn)了罪刑法定的思想，犯什么法、量什么刑，都要依據(jù)法律——刑法的規(guī)定。刑事責(zé)任，基于我的簡(jiǎn)單理解就是犯罪人應(yīng)負(fù)擔(dān)的法律責(zé)任，負(fù)責(zé)任就有承擔(dān)懲罰的義務(wù)。刑罰是刑法規(guī)定的由國(guó)家審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪人適用的限制或剝奪其某種利益的強(qiáng)制性制裁方法。我是這樣理解的：犯罪是特定的行為——是對(duì)社會(huì)的一種嚴(yán)重的侵害;刑罰是制裁的方法——是國(guó)家對(duì)犯罪分子的嚴(yán)厲懲罰。刑罰也是惡，直觀的看是“以惡制惡”。所以“制惡”是不得已的，是為了國(guó)家、社會(huì)的安定，是為了保護(hù)大眾的平等的權(quán)益不受侵害，所以我們強(qiáng)調(diào)刑法面前人人平等。因?yàn)樾塘P是“以惡制惡”，于是我們又強(qiáng)調(diào)刑罰人道主義，刑罰個(gè)別化等等。

讀著這一步步從中間向四面八方延伸的法言法語，當(dāng)時(shí)即對(duì)刑法產(chǎn)生了濃厚的興趣，而這學(xué)期的刑法分則學(xué)習(xí)，讓我更清楚的意識(shí)到，刑法真正的魅力所在并非那些真實(shí)的卻曲折離奇的案件，也不是電視劇上那虛構(gòu)的狗血?jiǎng)∏?，而在于刑法在各大部門法之中，唯一一個(gè)與犯罪有關(guān)，且關(guān)系無比密切的法律。同時(shí)，犯罪，作為一個(gè)與暴露人性丑惡有關(guān)的行為動(dòng)詞，集心理、倫理、醫(yī)學(xué)以及科技等于一身。更準(zhǔn)確的界定如下，我國(guó)刑法第13條規(guī)定：“一切危害國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，分裂國(guó)家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會(huì)主義制度，破壞社會(huì)秩序和經(jīng)濟(jì)秩序，侵犯國(guó)有財(cái)產(chǎn)或者勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會(huì)的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認(rèn)為是犯罪?！边@一犯罪概念是對(duì)各種犯罪現(xiàn)象的理論概括，它不僅揭示了犯罪的法律特征，而且闡明了犯罪的社會(huì)政治內(nèi)容，從而為區(qū)分罪與非罪的界限提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。

刑法心得體會(huì)篇十

在制定和修改刑法條款的過程中，法律學(xué)者們不斷地進(jìn)行深入的思考和實(shí)踐探索，力圖讓刑法更加先進(jìn)、更加完善、更加有序。而幾百年的發(fā)展歷程中，刑法條款的修改也在不斷反映社會(huì)環(huán)境、政治和文化變化。刑法修正既是法律實(shí)踐中必然而重要的一部分，也是一個(gè)也必不可少的學(xué)習(xí)主題。因此，本文將分享一些簡(jiǎn)單的體會(huì)，希望可以與需要了解刑法修正的讀者分享一些有意思的解讀。

第一段： 闡述刑法修改意義

任何一種社會(huì)都是有其循序漸進(jìn)的規(guī)律的，刑法的修改也是一個(gè)不斷總結(jié)和提高的過程。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)刑法的認(rèn)知和意識(shí)也在不斷地深化。刑法的修改，不僅僅是要堅(jiān)決懲治犯罪，更重要的是要尊重人權(quán)，保護(hù)人權(quán)利益和保障公民的自由。刑法的修正進(jìn)一步做到了兼顧法律權(quán)益、維護(hù)社會(huì)和諧，保護(hù)公民個(gè)人權(quán)利的任務(wù)，是當(dāng)代最主要的政治和法律改革之一。同時(shí)，刑法的修改還可以及時(shí)的借鑒其他國(guó)家法律經(jīng)驗(yàn)，保障法律的及時(shí)更新和提高。

第二段： 解剖刑法修法意義

刑法的新舊修改都是為了更好地使法律適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。而刑法修正的核心在于反映社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題和新情況，并在立法進(jìn)程中體現(xiàn)對(duì)人權(quán)、平等和公正的尊重。刑法修正也是法律保持活力和時(shí)尚、充滿生命力的必要手段。刑法修正的成功也意味著全社會(huì)的普及教育和專業(yè)知識(shí)以及技能的緊密結(jié)合，是法律體系不斷完善和發(fā)展的重要保障。

第三段： 刑法修正形式多樣

刑法的修正不僅包括法律文件的增刪改，還包括對(duì)一些特殊罪行建立新的判定標(biāo)準(zhǔn)，或者滿足一些社會(huì)需求，如環(huán)保罪和網(wǎng)絡(luò)罪等。從傳統(tǒng)的罪名，到現(xiàn)在的低齡犯罪指導(dǎo)處理原則，刑法修改已經(jīng)覆蓋了許多領(lǐng)域。另外，刑法修改還包括報(bào)復(fù)性打擊手段和法律人士規(guī)范教育的內(nèi)容，以及司法程序的重新審視，從而使法律更加公正、有效、低成本了。

第四段： 刑法修正精神含義

刑法的修正不僅僅是一個(gè)法律的問題，還涉及政治和文化等方面。刑法修正的更廣泛的意義是，在全社會(huì)中持續(xù)提高法制意識(shí)和文化素養(yǎng)，尊重法律和法制，維護(hù)公正與公平的原則以及制定更好的刑法規(guī)定，旨在實(shí)現(xiàn)在社會(huì)中公正平等、尊重和保障人權(quán)的目的。

第五段： 刑法修正面臨的挑戰(zhàn)

盡管刑法的修正已經(jīng)取得了很多長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是仍然存在許多挑戰(zhàn)，包括社會(huì)背景和環(huán)境，以及各種法律制度和理念等方面。此外，刑法的修正也需要在變化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律和轉(zhuǎn)移效應(yīng)，必須經(jīng)過檢驗(yàn)和修正。因此，我們需要有持久性的學(xué)習(xí)和努力需要，才能真正走向全球化和前沿化，解決刑法修正面臨的挑戰(zhàn)，為當(dāng)代社會(huì)的繁榮和發(fā)展注入更多的活力旅。

結(jié)論： 刑法的修正反映了社會(huì)的進(jìn)步和法律的需求。讓我們學(xué)習(xí)和理解刑法修正的過程，支持和推動(dòng)刑法的修正，切實(shí)維護(hù)社會(huì)的安全和穩(wěn)定。讓我們?cè)诜ㄖ?，公平和公正的理念下，為社?huì)長(zhǎng)治久安的現(xiàn)代化進(jìn)程添磚加瓦。

刑法心得體會(huì)篇十一

導(dǎo)言：

刑法九心得是國(guó)內(nèi)一種較新的刑法文化，九心分別是法紀(jì)心、人道心、倫理心、結(jié)果心、公正心、秩序心、專業(yè)心、思考心和責(zé)任心。九心得的體會(huì)，是對(duì)這一刑法文化的理論指導(dǎo)和實(shí)踐總結(jié)。在刑法實(shí)踐中，九心得是刑法工作者的基本準(zhǔn)則、起碼達(dá)標(biāo)和素質(zhì)要求。在下文中，將從不同的角度對(duì)刑法九心得進(jìn)行分析，體會(huì)其中的深思和啟發(fā)。

一、法紀(jì)心

法紀(jì)心是指刑法工作者應(yīng)始終遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行法律程序。法紀(jì)心的具體體現(xiàn)在刑法工作者工作中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如辦案過程、法庭審理等。體會(huì)到法紀(jì)心的重要性是我們行使刑法權(quán)力的基本要求，只有守法才能達(dá)到公正審判的目的。同時(shí)，法紀(jì)心的具體執(zhí)行也是對(duì)刑法精神的傳承和延續(xù)。

二、人道心

人道心是指刑法工作者在處理案件時(shí)應(yīng)以人為本，尊重被告人和其他相關(guān)人員的基本權(quán)益。人道心的落實(shí)是在司法實(shí)踐中人性的體現(xiàn)，通過人道的方式處理案件，可以減少不必要的傷害、保護(hù)相關(guān)人員的合法權(quán)益。因此，在刑法實(shí)踐中要有人道心，即使對(duì)犯罪分子也要給予適當(dāng)?shù)年P(guān)愛和教育，為其改過自新創(chuàng)造條件。

三、倫理心

倫理心是指刑法工作者在辦案過程中應(yīng)持有公正、廉潔的態(tài)度，嚴(yán)守職業(yè)道德。倫理心的培養(yǎng)是刑法工作者的基本素質(zhì)要求，良好的倫理心才能保證案件的公正處理。體會(huì)到倫理心的重要性是在案件處理中，刑法工作者還需要有良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，才能真正做到為人民服務(wù)、維護(hù)社會(huì)公平正義的職責(zé)。

四、結(jié)果心

結(jié)果心是指刑法工作者在辦案過程中應(yīng)著重關(guān)注案件的結(jié)果，處理事實(shí)、證據(jù)以及相關(guān)法律規(guī)定。結(jié)果心的體會(huì)是在刑事案件中，法院作出的判決結(jié)果對(duì)被告人、被害人及社會(huì)影響巨大。因此，刑法工作者要有結(jié)果心，具體做到公正裁判、有據(jù)以判，確保司法的公信力和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

五、公正心

公正心是指刑法工作者在辦案中應(yīng)保持中立、公正的態(tài)度，對(duì)待每個(gè)案件和每個(gè)當(dāng)事人一視同仁。公正心的體會(huì)是司法工作者必備的品質(zhì)和能力，在辦案過程中相信自己的能力和判斷，按法律規(guī)定公正處理案件。體會(huì)到公正心的重要性是在刑法司法實(shí)踐中，必須保證無論無關(guān)人員、有罪人員、無罪人員都能得到公正對(duì)待和審判。

結(jié)語：

刑法九心得是對(duì)法律實(shí)踐的總結(jié)和指導(dǎo)，貫穿于刑法工作者的各個(gè)工作環(huán)節(jié)。法紀(jì)心、人道心、倫理心、結(jié)果心、公正心是在刑事案件處理中刑法工作者的基本要求，這些心得的貫徹落實(shí)有助于刑法實(shí)踐的規(guī)范、公正和持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，專業(yè)心、思考心、責(zé)任心和秩序心的培養(yǎng)和踐行，也是刑法工作者提高能力和素質(zhì)的基本要求。只有不斷加強(qiáng)九心得的培養(yǎng)和踐行，才能更好地保障司法公正、社會(huì)穩(wěn)定和法治國(guó)家的建設(shè)。

刑法心得體會(huì)篇十二

下面是由為大家收集整理的學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)范文三篇，歡迎閱讀借鑒!

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9月份，在河南省醫(yī)學(xué)會(huì)增強(qiáng)法制建設(shè)讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我積極、主動(dòng)的對(duì)《中華人民共和國(guó)刑法》進(jìn)行了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，是我對(duì)刑法的內(nèi)容有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是我覺得要不斷加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高法律意識(shí)，提升法律修養(yǎng)，不僅要做一名懂法的公民，而且要做一名知法、懂法、遵法的員工，作為醫(yī)療事故鑒定及法醫(yī)臨床司法鑒定工作中的一員，更應(yīng)該學(xué)法、用法。通過學(xué)習(xí)使我產(chǎn)生了很多想法，下面我將小談一下對(duì)本次學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)。

中華人民共和國(guó)刑法是規(guī)定犯罪和刑罰及其罪刑關(guān)系的法律。刑法作為一個(gè)獨(dú)立的部門法律，具有以下特征：公法、刑事法、強(qiáng)行法的特征。除此之外，刑罰還是同一切犯罪行為作斗爭(zhēng)，以保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度，保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人生權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行法。具體說，有四個(gè)方面，即：保衛(wèi)國(guó)家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度法;保衛(wèi)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)法;保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利法;維護(hù)社會(huì)秩序法。

所以，我們對(duì)刑法要有一定的認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能在這個(gè)法制的社會(huì)中立于不敗之地，維護(hù)自身權(quán)利，同時(shí)也保護(hù)他人權(quán)利。

1.學(xué)會(huì)自律、自護(hù)。學(xué)法律，就要首先做到知其文、曉其意。依照《中華人民共和國(guó)刑法》的規(guī)定構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任;尚不構(gòu)成刑事處罰的，由公安機(jī)關(guān)依據(jù)治安管理處罰條例給予處罰。學(xué)習(xí)法律還要懂得知其不能而約己，換句話說就是要知法守法。

學(xué)了法，還要學(xué)會(huì)用法，學(xué)會(huì)用法律條文的規(guī)定來保護(hù)自己，當(dāng)自己的合法權(quán)益遭受侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿起法律這把武器，來維護(hù)自身的合法權(quán)益免遭侵害，給予相應(yīng)的懲罰。

2.做好法律的宣傳者。作為一名跟法律密切相關(guān)的醫(yī)療工作者，在做好自己本職工作的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)好法律知識(shí)。不單單如此，還要做一個(gè)宣傳法律普法的一分子，在工作的同時(shí)，帶動(dòng)身邊更多的人去學(xué)習(xí)國(guó)家法律，讓身邊更多的人知法懂法，做有法律素養(yǎng)的良好公民，增強(qiáng)法制觀念，提高明辨是非的能力，依法自我保護(hù)的能力和抵御社會(huì)不良影響、預(yù)防違法犯罪的能力。 那我們將生活在一個(gè)安全、和諧的環(huán)境中，使我們的身心更加健康。

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我作為一個(gè)即將走向社會(huì)的，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的.基本功架，護(hù)法是重要的基本職責(zé)。然而許多人不懂公民基本法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護(hù)自己。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情，用法也有實(shí)際的必要.

通過《法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，使我自己的法律意識(shí)有了明顯提高，以前，對(duì)法律只是很表面理解，很感性的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在能夠領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了理性的認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)使我的法律意識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)結(jié)束后，我靜下心來，參照課本，對(duì)照筆記，聯(lián)系一些法律事例，以及觀看普法宣傳節(jié)目，感覺到在法制建設(shè)方面，我還有很多需要學(xué)習(xí)，還有很多工作要做，還有許多有待解決的問題需要考慮。

法律知識(shí)是我們必備素質(zhì)之一，我們必須通過它，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。促進(jìn)和規(guī)范人與人之間的關(guān)系，正確的處理人與人之間關(guān)系問題。公平交易，平等……，在生活過程中，遵守法律，享受個(gè)人權(quán)利，履行義務(wù)。

由于我們專業(yè)的知識(shí)體系過于單一，導(dǎo)致我們很少接觸到能使自己綜合素質(zhì)提高的知識(shí)。而這門課很好的彌補(bǔ)了我們專業(yè)所缺乏的，并使我們的知識(shí)視野擴(kuò)大。對(duì)提高自己的綜合能力很有好處。比如：在找兼職做的時(shí)候，能夠更好的維護(hù)自己的利益等。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。其中實(shí)體法部分對(duì)我以后很有幫助，它主要介紹我國(guó)幾大基本的部門法和幾個(gè)重要的單行法的相關(guān)內(nèi)容，，使大家了解包括行政法、民法、婚姻法、繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法的立法目的、原則及基本規(guī)定和精神，培養(yǎng)大家的知法、守法、護(hù)法、用法的自覺意識(shí)。

總之，在本學(xué)期學(xué)習(xí)的這門《法律基礎(chǔ)》課上，我掌握了法學(xué)的基本理論，了解并明確了各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成了有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題。通過這門課，我還了解了馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，掌握了我國(guó)憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強(qiáng)了法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并會(huì)堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧。也能夠正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國(guó)方略，并決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家奮斗。

我深刻的理解到了我們的權(quán)利和義務(wù)，能夠在日后的學(xué)習(xí)工作生活過程中正確的行使我們的權(quán)利，正確的履行我們應(yīng)盡的義務(wù)。在學(xué)習(xí)工作過程中，更能正確地遵守法律規(guī)定，更能夠在工作生活中免受困擾，保護(hù)自身生命財(cái)產(chǎn)安全;更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護(hù)這些權(quán)益的程序和方式。也初步具備了依法自我保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。

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通過讀書活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的基本知識(shí)，為以后的工作打下了基礎(chǔ)。我們可以利用我們所學(xué)的法律知識(shí)來維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

我們國(guó)家很早就開始了關(guān)于法律的宣傳，比如中央電視臺(tái)的“法治在線”、“今日說法”等欄目，讓我們更能接近并且了解怎樣運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。可是僅僅這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的法制觀念和法律素質(zhì)的程度，將直接關(guān)系到在新的歷史時(shí)期，我們中華民族依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。因此，學(xué)習(xí)法律，提高法律素質(zhì)，是社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。

同時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本事就是法制經(jīng)濟(jì)。使自己充分運(yùn)用法律這一武器來規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障市場(chǎng)主體的活動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維系、國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控、市場(chǎng)對(duì)資源配置基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮等。

在學(xué)習(xí)中，我感覺到自己有了很大的變化。開始比以前更自覺地貫徹黨的基本路線、方針、政策，也更堅(jiān)定的確立了正確的政治方向。這對(duì)我自己以后的發(fā)展是有很大幫助的。也讓我更加明白了入黨的積極意義。由于法律是社會(huì)主義法治國(guó)家保障這些得以正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則。讀完這本書，我更加了解了自己的合法權(quán)益，和維護(hù)這些權(quán)益的程序和方式。也具備了依法自我保護(hù)的意識(shí)，并有了一定的尋求法律救濟(jì)的能力。爭(zhēng)取在一定程度上提高思想道德修養(yǎng)水平。

近年來，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念都發(fā)現(xiàn)了重大變化，我們的思想觀念也隨之發(fā)生了巨大變化。我們更應(yīng)該掌握法學(xué)的基本理論，了解并明確各主要法律部門的基本精神和規(guī)定，并在一定法律知識(shí)的基礎(chǔ)上形成有關(guān)法與法律現(xiàn)象的知識(shí)、思想、心理、觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律知識(shí)和法律規(guī)范分析問題、解決問題。了解馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，掌握我國(guó)憲法和有關(guān)法律的基本精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高了法律素質(zhì)。并堅(jiān)持做到遵紀(jì)守法，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧，正確理解和堅(jiān)持實(shí)行依法治國(guó)方略，決心為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家奮斗。

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