作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

五柳先生傳第一課時教案十篇一

師：同學們好!今天我們一起學習晉陶淵明的《五柳先生傳》。請大家將書本打開，一起讀課文。

(生齊讀)

生：我覺得少了閑適自得的味道。

師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢?

生：我認為應該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質。

(生自讀)

生：忘懷得失，以此自終。

師：這個同學很聰明，我們朗讀的時候節(jié)奏不要快。大家齊讀。

(生齊讀)

(屏顯)

親舊知其如此 曾不吝情去留

或置酒而招之 造飲輒盡

因以為號焉 亦不詳其姓字

短褐穿結 好讀書，不求甚解

生：“舊”這里是舊交、舊友。

生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。

師：現(xiàn)在呢?

生：到某個地方。

生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時”。

師：現(xiàn)在的“或”呢?

生：或者。

生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。

師：“制造”，請坐。

生：“因以為號焉”“以為”是“以之為”。

師：真不簡單，把省略的部分補足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?

生：用什么東西作為。

生：把。

師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?

生：認為。

生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細地知道。

師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細”。謝謝!請坐。請這位女同學來說說。

生：“短褐穿結” 的“穿結”是衣服的補丁。

師：哪一個詞是補丁?

生：“結”是“補丁”。

師：好讀書，不求甚解?

生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究。

師：現(xiàn)在我如果表揚你，說你讀書不求甚解，你高興嗎?

生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書不嚴謹?shù)囊馑及伞?/p>

師：讀書浮光掠影，請坐。同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語有一個共同點?

生：我認為應該是古今異義。

師：我們把這八個古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內容。下面我們了解古今異義的知識。

(屏顯)

古今異義指一個詞語在文言語境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語中意思不同的現(xiàn)象。

這種差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的。

語言的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移等形式。

(生齊讀)

生：黃河。

師：在古代漢語中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?

生：河流。

生：妻子和兒女。

生：眼淚。

師：現(xiàn)在呢?

生：鼻涕。

師：詞義轉移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語句。下面我們繼續(xù)理解課文內容，請同學們對照課文注解來“說讀”課文。就是看著原文，說出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號。就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請做好記號。下面請同學們自言自語地說起來。

(生說讀，師巡視)

師：同學們讀得很認真。有問題嗎?

生：有。

師：有問題才是真正地學習了。沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎?

生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。

師：請你來幫助這位同學。

生：這個字在古代相當于“呢、嗎”這種疑問性的詞語，放在句子的末尾。

師：有同學追問：這句話是什么意思?

生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。

生：但是。

師：但是表示轉折，很好。還有問題嗎?

生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。

師：請這位同學來幫助你。

生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，以此來享受自己的志趣。

師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請坐，謝謝你!

生：我不知道這個“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國勇士的妻子。

師：黔婁是一個人名。

師：這個問題問得真好啊，有沒有哪個同學能夠回答他?

(生沉默)

師：黔婁是古代的一個隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對他的贊美與他妻子的地位無關。懂他的人對他的贊美，那才是真贊美。

師：這里不是貶義，因為在東晉時期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問題，同學們對課文內容有了更進一步的理解，下面我們就結合課文內容來說一說五柳先生的特別之處。

(屏顯)

說說五柳先生的特別之處

生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。

生：直率。

生：愁。

生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補丁，但是他卻安然自若，一點也不慌張，我覺得這個很特別。

師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。

生：在那個年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點很特別。

師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。

生：他“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”。

師：讀書很特別。

生：我覺得他給自己取字號的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因為他的宅邊有五棵柳樹，就自號為五柳先生。

生：他特別喜歡寫文章，但是自娛自樂。

師：這個有什么特別的呢?

生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅持自己的一些愛好。

師：請坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當時很多文人寫文章是獻于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自娛自樂的，很特別。

生：陶淵明。

師：為什么?

生：結合陶淵明寫過的一些詩作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認為這里說的就是陶淵明自己。

師：你能不能說一下他詩作中的某一句詩，來印證一下?

生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。

師：請坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?

生：我們以前學過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。

師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會理想是一樣的。同學們讀書非常認真，并且能夠把以前學過的知識遷移過來，這是一個很好的讀書方法。

生：這篇自傳中沒有寫這個人的名字，而且沒有交代這個人的生平事跡，只寫了一些小事來顯示他的志趣。

師：她說了兩點，故意隱去他的姓名字號，含蓄之美;不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點。

生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。

(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風日，短褐穿結，簞瓢屢空，宴如也”。)

師：從哪些方面來寫他窮?

生：吃、喝、穿、住。

師：還有一些地方也寫他窮的。

生：家貧不能常得。

生：我覺得是用他物質上的貧乏來襯托他精神上的高尚。

師：他用了一個詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅守愈是高貴。(板書：寫貧賤 安貧樂道)

生：因為他們都有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神。

師：他們具有共同的品質。還有別的原因嗎?可以看課文注解。

生：都是隱士。

師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請同學們看資料介紹。

(屏顯)

黔婁，戰(zhàn)國時齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕，他是一個不受卿相之聘的高人。

黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。

(生齊讀)

生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅守自己的操守，淡泊名利。

師：陶淵明想表達的意識是說：我即使貧窮一生，也斷然不會改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩人清高堅守的決心(板書：比黔婁 清高堅守)。

我們看，黔婁死的時候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過來蓋。黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個“正”字特別有意味。所以我覺得陶淵明在這里表達一種清高自守的決心，他的內心其實是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書)。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因為內心有正氣在。

還有一個特別的地方，這篇文章有172個字，但是用了9個“不”字，請同學們把帶“不”字的詞語圈起來，讀一讀。

(生自由讀)

師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?

生：我認為是為了表現(xiàn)他堅定的信念。

師：表現(xiàn)他堅定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來看看把“不”去掉怎么理解。

(屏顯)

閑靜少言，不慕榮利

好讀書，不求甚解

既醉而退，曾不吝情去留

先生不知何許人也，亦不詳其姓字

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

師：慕榮利是指哪些人?

生：世人。

師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當時的社會風氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當時社會的眾生相，當時的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個“不”表達的是他的決心，這其實就是陶淵明在與惡俗的世風、糜爛的社會現(xiàn)實高聲地說“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨行，他與這個社會、世風、人情是不一樣的(板書：用“不”字 特立獨行)。

剛才有位同學說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書：襯托)。

(屏顯)

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來寫自傳，既起到了強調作用，又顯得含蓄內斂。

(生齊讀)

生：投江。

師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識分子營建了一個精神家園(師板書：精神家園)。

同學們，這堂課，我們做了四件事：

(屏顯)

細讀

析讀

說讀

吟讀

我們通過吟讀來感受文章的音韻，通過說讀來理解文意，通過析讀來走近人物，通過細讀學會了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學們像陶淵明一樣擁有內心的人格堅守，擁有豐富的精神生活。

下課!

課后反思：

執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細讀”上進行了一點有益的探索。

為什么要用“細讀”的策略來組織學生的學習活動呢?

對于陶淵明隱居時的心境，學生大多數(shù)都有思維定勢，以為他必然是悠閑自得。其實不然，陶淵明當時的心境是很復雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷。要想深切感受這一點，就得循著文字，逐層探幽。

《五柳先生傳》的文本細讀活動，呈現(xiàn)出這樣一些特點：

課堂的結構是“逐層深入”的。從文本意義來看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進;整體布局來看，吟讀、說讀、析讀、細讀，步步推進，漸次走進文本的深處;從板塊細節(jié)處理來看，“說說先生的特別之處”、“這位特立獨行的先生是誰?”、“解說他的特別”，也是一個由表及里、由言行而深入剖析精神實質的過程。

學生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學生通過吟讀感受聲韻，通過說讀理解文意，通過析讀走近人物，通過細讀揣摩手法。學生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過程。

學習的指導是“細膩有致”的。教師細膩的指導，是學生文本細讀活動的抓手。比如，朗讀的指導，我就做了這樣一些工作：關注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語的節(jié)拍、特殊句式的語氣語調，這樣就使得朗讀活動有立體感、有層次感，避免了機械重復和平面滑行。

“細”不是“碎”，要對文本資源進行有效整合。我在研讀文本的時候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識點的覆蓋上可以更廣一點，但是將導致形式呆板、雞零狗碎的結果，于是，我就對本課的文言知識點進行了分析和整合，用8個古今異義的詞語翻譯支撐起這個板塊的學習，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進行理論的歸納和提升，這樣一來，學生的學習活動指向就更集中更深入，從這個意義上說，細讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。

“細”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對醇厚樸實的上古社會風氣的向往、對安貧樂道的高尚節(jié)操的堅守，同時也隱含了對現(xiàn)實社會的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂道的隱士;是率真況放、特立獨行的詩人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫的人……但在課堂學習中，我卻并沒有將自己如上的研讀作為學生文本學習達成的目標，而是相機進行了調整。我覺得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導學生進行文本學習的時候，我們要尊重學生的前經(jīng)驗，尊重學生理解力現(xiàn)狀，掌握好細讀推進的“度”，淺了不好，過猶不及。

穿插資料是細讀的有效推手，對引進資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計6000余字，力圖通過豐富的資料穿插，推進細讀活動，后來不斷對這些資料進行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細讀的補充材料，這三段資料的穿插，對于學生的閱讀實踐，一方面起到了“點化”的作用，指明了思考的方向(比如寫貧困與他的“窮且益堅”的關系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫五柳先生對高貴人格的堅守)。

細讀活動過程，要用藝術的追問去促進。我印象最深的一次追問，就是在研讀人物形象的時候，我問學生：“這個特立獨行的五柳先生是誰呢?”，學生都回答說是陶淵明，我追問：“為什么說是陶淵明呢?”第一個學生說：“我是參照的教學參考書”，我問第二個學生，他還是說參照教參，我說：“翻閱教材是一個方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來證明么?”學生的思維打開了，有的結合陶淵明的生平介紹，有的結合陶淵明的詩歌，有的回顧他寫的《桃花源記》……可以說，這個追問，就讓學生借著學習經(jīng)驗進入了文本深處。所以，我認為，追問對于文本的細讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機智發(fā)問。

五柳先生傳第一課時教案十篇二

武進區(qū)寨橋初級中學?? 陳科強

1、知識目標

朗讀課文，讀準字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句

2、能力目標

掌握學習古文的方法

3、思想目標

了解五柳先生的性格志趣和精神風貌

師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。

1、背誦文章

2、把拓展的內容收集到課外知識本上，并再收集2個

五柳先生傳第一課時教案十篇三

1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

二、教學重難點

以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。

三、教學方法

四、教學內容及過程

1、營造氛圍，指導方法

今天上課的兩條要求：

第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點讀、齊讀）

3、充分討論，體會文意

a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

4、歸納特點、仿寫自我

a.歸納本文的寫作特點。

5、重溫課文，熟讀成誦

附錄一：

陶淵明簡介

附錄二：

曹操《短歌行》

李白《將進酒》

李白：抽刀斷水水更流，

舉杯消愁愁更愁，

人生在世不稱意，

明朝散發(fā)弄扁舟。

附錄三：

名家談讀書

陸象山

附錄四：

陶淵明詩選

《飲酒》

《歸園田居》（三）

《詠山海經(jīng)》（十）

五柳先生傳第一課時教案十篇四

1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。

2、領會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。

3、教育學生以積極的心態(tài)面對生活中的`困難和挫折，追求高雅的志趣。

1、熟讀全文，把握課文內容。

2、領會五柳先生安貧樂道的精神。

教學難點 ：從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。

教學設想：從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導學生領會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。

教學模式：感知 - 品析 - 延伸

教具準備：投影機、投影片

1、 回憶古詩《〈歸園田居〉（其三）》，引出作者陶淵明。

2、 就《桃花源記》一文提問：文中流露出作者怎樣的情感？

采用多種形式讀課文，正字音，理解語句的意思。

1、 引導學生分別從生活、愛好、性格等方面來領會五柳先生安貧樂道的精神。

2、 結合圖片，進一步感受課文內容。

3、 討論：對五柳先生性格中的一點或兩點發(fā)表自己的看法，并說說理由。

1、 背誦全文。

2、 完成課后練習三

3、 給自己或他人寫一篇小傳。

4、 以好朋友的身份給他寫封信和他聊一聊，表達你對

他的看法。

附板書：

陶淵明

生 活 貧 窮

愛 好 讀書 嗜酒 著文章

性 格 閑靜少言 不慕榮利

精 神 安貧樂道

五柳先生傳第一課時教案十篇五

朗讀課文，讀準字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句

掌握學習古文的方法

導入

師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。

新授

總結

作業(yè)

1、背誦文章

2、把拓展的內容收集到課外知識本上，并再收集2個

課文節(jié)奏劃分：

五柳先生傳第一課時教案十篇六

1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。

2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。

以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內容，加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

今天上課的兩條要求：

第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉碜x讀今天要學的課文《五柳先生傳》。）

a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。

a.歸納本文的寫作特點。

b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

陶淵明簡介

陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

五柳先生傳第一課時教案十篇七

以課文為基礎,從深度和廣度兩方面拓展內容,加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

上課的兩條要求:

第一,身心放松,平等相處,無拘無束,說笑自如;

第二,沉下心來,讀出自我,開動大腦,讀出困惑。

(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達到這種境界,我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。)

(范讀、自由讀、重點讀、齊讀)

1.五柳先生是一個什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點?

他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書作文,不拘小節(jié)。

2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點?

寫他喝酒的篇幅最長,也最傳神(體會一下“晏如也”的感受。)

3.我國古代詩文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來共同回顧一下。

4.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?

要弄清這個問題,我們須先簡要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡介)。

1.歸納本文的寫作特點。

2.用極少的語言(一個段落,一句話)向全班同學介紹自我。在此之前,再向大家提供一個例子。

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五柳先生傳第一課時教案十篇八

上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請大家提出寶貴的意見，給予批評和指導。今天我為大家說課的內容是：新課標人教版八年級語文下冊第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標、教學方法、教學流程、板書設計五大方面來對本課進行分析。

《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。

1. 知識與能力目標：通過學生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內容，使學生能夠掌握相關文言知識，形成學習、分析文章、把握主旨的能力。

2. 過程與方法目標：分層四步讀書法，即通過初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學生自主合作探究的方式，教師巧加點撥，讓學生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點。

3. 情感態(tài)度與價值觀目標：學習陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風貌；教會學生辨證認識事物的能力。

教學難點：

語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的?！墩n程標準》指出“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的'?有益啟示”為了引導學生整合資料、與文本對話，我設想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點。

為了突出重點，突破難點，我安排了四個層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個人小傳。在此過程中，我堅持以學生為主體，教師為主導的教學原則，運用啟發(fā)誘導的教學方法，為學生創(chuàng)設學習情境，并通過學生的自主合作探究式學習，提高學生的文學素養(yǎng)和客觀辨證地認識事物的能力。

第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學生猜，引出陶淵明。再讓學生齊背學過的他的《歸園田居》，目的是讓學生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個怎樣的人？進一步激發(fā)學生學習本文的興趣和熱情。

第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學習課文內容，并從深度廣度兩方面拓展文本內容，力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

第一層次：初讀，正音，疏通文意。

1. 聽老師配樂朗讀，和自己預讀的進行比較，在比較中準確把握句子的節(jié)奏，給學生渲染一種優(yōu)美的意境。

2. 聽完錄音，教師指導文言文的讀法。即根據(jù)詞語的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導讓學生練讀。

3. 指名讀課文、正音。在正音的同時，讓學生迅速的書空，以加強學生對于字詞的記憶。

4. 理解文意。在這里我安排學生開展活動“請讓我來幫助你”。讓學生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來，向大家質疑問難，由學生互幫互助來完成，困難教大的由老師指點。借此充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生積極思考的習慣和關心他人的優(yōu)秀品質，為學生提供了一個展示才華的空間。

第二層次：品讀，探究文理。力求學生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內容。為達到這一目標，我安排了三個步驟，即三讀。

1“愛讀書”為什么“不求甚解”？

2家境貧寒為什么還“嗜酒”？

3“常著文章”為什么“自娛”？

第二讀,開展“我當法

官巧斷案”的活動探究問題.把歷史上對五柳先生評價的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比，明確本文實為陶淵明的自傳。

第三讀：學生對人物的褒貶，反映了學生認知水平的差異，也反映了學生的價值取向，為了在本文思想內涵和學生價值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時空面對面”這一活動，讓學生假設陶淵明跨越了千年來到了我們面前，說出你想對他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對生活的態(tài)度中，引導學生客觀辨證地認識五柳先生，學習他精神、性格中進步的方面，樹立“金無足赤、人無完人”、“取其精華，去其糟粕”的價值取向。

第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學生對文本內容的理解，也有助于學生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。根據(jù)這一理念，我設計了試背這一環(huán)節(jié)，讓學生在理解的基礎上背誦，在背誦中加深對文本的理解。

第四層次：延讀，寫個人小傳。這也是為了力求讓學生達到由文及人，由人推己的讀書境界，進而產(chǎn)生認識自我，完善自我的意識。我把這個寫作訓練命名為“猜猜我是誰”，即展示學生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰。既培養(yǎng)了學生寫人物時要抓住特征表現(xiàn)個性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。

第三環(huán)節(jié)：小結。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語言作結。

本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對自己人生的一次重要觀照，也是教學本文的核心內容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機的結合起來，讓學生借助板書這一窗口，形象解讀文本內容，深入感悟人物豐富而復雜的內心世界，最終完成學習目標，進而樹立正確的價值取向。

五柳先生傳第一課時教案十篇九

１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。

２、熟練背誦課文，體會本文的寫人的方法。

３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂道的思想性格。

４、分析重點語句“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”，體會作者高尚的節(jié)操人格。

體會學習本文的寫人的'方法，學習通過分析人物遭遇，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。

體會分析重點語句：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。

１、質疑。

２、為誰作傳，他為什么稱為“五柳先生”？

１學生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。

《歸園田居》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣，

衣沾不足惜，但使愿無違。

２、由此進入時代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會上充滿了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。

性格 閑靜少言，不慕榮利

志趣 好讀書；性嗜酒；常著文

生活 ?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風日穿：短褐穿結吃：簞瓢屢空

人物態(tài)度 自娛，頗以示志 忘懷得失 晏如也

精神風貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

１、談話引入難點句一：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”我們學了這篇課文，了解了陶淵明的愛讀書的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學習到一種新的學習方法，是什么呢？師生共同分析。

２評價分析陶淵明對于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話是什么意思？其次，這句話原本是誰評價誰的？第三，作者在這里使用這句話，有什么深意？由此，引導學生對陶淵明精神面貌的深入理解。

１、 陶淵明是一個什么樣的人？

２、 他具有什么樣的性格？

３、 他生活過得怎樣？

４、 他耐得住這樣的貧窮?

學生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無違”

５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無違”。

五柳先生是一個：自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士。

學習了本文對于人物的寫法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個小傳。