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曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇一

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。

4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。

15、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。

16、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿(mǎn)腔殺機(jī)也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

25、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。

27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

28、君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理?？v欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。

29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

34、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

36、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇二

《養(yǎng)晦堂記》：凡民有血?dú)庵?，則翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而。

思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性*？誠(chéng)見(jiàn)乎其大，而知眾人所爭(zhēng)者之不足深較也。

大抵平日非至穩(wěn)之兵，必不可輕用險(xiǎn)著；平日非至正之道，必不可輕用奇謀。穩(wěn)也，正也，人事之力行于平日者也；險(xiǎn)也，奇也，天機(jī)之湊泊于臨時(shí)者也。

“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。求變之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)斂退之象。

天下之事，有其功必有其效；功未至而求效之遽臻則妄矣。未施敬于民，而欲民之敬我；未施信于民，而欲民之信我。鹵莽而耕，滅裂而耘，而欲收豐穰十倍之利，此必不得之?dāng)?shù)也。

至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔一靡一，不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強(qiáng)。若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣。

大抵任天下之大事以氣，氣之郁積于中者厚，故倔強(qiáng)之極，不能不流為忿激。以后吾兄弟動(dòng)氣之時(shí)，彼此互相勸誡，存其倔強(qiáng)，而去其忿激，斯可耳。

總要養(yǎng)得有胸次博大活潑，此后更當(dāng)有長(zhǎng)進(jìn)也。

爾稟氣太清，清則易柔，推志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。余字汝曰(口念)剛，恐其稍涉柔一弱也。教汝讀書(shū)須具大量，看陸詩(shī)以導(dǎo)閑適之抱，恐其稍涉刻薄也。爾天性*淡于萊利，再?gòu)拇硕掠霉Γ瑒t終身受用不盡矣。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇三

3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩

7、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？――曾國(guó)藩

9、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。――曾國(guó)藩

11、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。曾國(guó)藩

13、勤則興，懶則敗，一字之理。曾國(guó)藩

15、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩

16、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩

17、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。曾國(guó)藩

18、愛(ài)民乃行軍第一義。――曾國(guó)藩

19、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。――曾國(guó)藩

20、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩

21、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話(huà)。――曾國(guó)藩

22、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？曾國(guó)藩

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26、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

28、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩

29、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

31、謙則不招人忌，恭則不招人侮。曾國(guó)藩

32、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。――曾國(guó)藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

35、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩

36、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩

37、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》

38、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國(guó)藩

40、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。――曾國(guó)藩

41、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩

42、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩

46、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩

48、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩

49、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。曾國(guó)藩

50、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。――曾國(guó)藩

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇四

1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。

2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……

3、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！

4、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。

5、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。

6、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。

7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。

8、軍事如槍法，門(mén)戶(hù)宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。

10、意盡則止，辭足則止。――《曾國(guó)藩家書(shū)》

13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！――《曾國(guó)藩書(shū)信》。

14、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。――《曾國(guó)藩曰記》。

15、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。――曾國(guó)藩

18、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

19、君子與小人斗，小人必勝。

20、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。――曾國(guó)藩

21、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

23、無(wú)好小利。――曾國(guó)藩

26、花言巧語(yǔ)取悅?cè)?，只是擾亂了自己。――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。

29、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。

30、克己之學(xué)――反省本身。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇五

1、特患業(yè)之不精耳。

2、百種弊病，皆從懶生。

3、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。

4、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

5、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。

6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

7、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。

8、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。

9、人以氣為主。

10、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。

11、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

12、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

13、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

15、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

16、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

17、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

18、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

19、禁大言以務(wù)實(shí)。

20、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

21、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

22、智慧愈苦而愈明。

23、常常提其朝氣為要。

24、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

25、不可輕率評(píng)譏古人。

26、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

27、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

28、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

29、無(wú)好小利。

30、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

31、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

32、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

33、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

34、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

35、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

36、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

37、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

38、不隨眾從之喜懼為喜懼。

39、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

40、一身精神，具乎兩目。

41、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

42、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

43、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

44、神正其人正，神邪其人奸。

45、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

46、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

47、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

48、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

49、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

50、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

51、有才干，定要表現(xiàn)之。

52、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。

53、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

54、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。

55、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　?/p>

56、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

58、為人不可過(guò)于聰明。

59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。

60、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇六

1.甘苦自得。

2.舉世惟一真字難得。

3.人之精神不可無(wú)所寄。

4.事以急敗，思因緩得。

5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。

7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

8.有惻隱之心者，必有羞惡。

9.人要為善，先要明善始得。

10.氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

11.憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。

14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

15.凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。

30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

41.智大心勞者狂，力小任重者踣。

42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

46.越自尊大，越見(jiàn)器小。

47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

53.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。

曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙篇七

1、以體察人才為第一。

2、另起爐灶，重開(kāi)世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。

6、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。

7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

11、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

13、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。

14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。

15、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

17、禁大言以務(wù)實(shí)。

18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

19、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝氣為要。

23、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

24、不可輕率評(píng)譏古人。

25、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。

26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。

27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

28、無(wú)好小利。

29、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

31、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

32、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。

33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。

35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。

36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

37、不隨眾從之喜懼為喜懼。

38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

39、一身精神，具乎兩目。

40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。

42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。

45、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

50、有才干，定要表現(xiàn)之。