演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇一

要對(duì)你自己和你的主題有信心。如果你要做一個(gè)更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒準(zhǔn)備好而失去信心。還有些人因?yàn)楦咧杏惺艿竭^欺負(fù)的經(jīng)歷而信心不足。他們害怕被評(píng)價(jià)——甚至被取笑——就像他們?cè)诟咧袝r(shí)演講的不好經(jīng)歷，滿頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經(jīng)成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺(tái)演講之前，聽聽”eye of the tiger”這首歌，將會(huì)使你激情澎湃，信心大增。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”、“啊”之類的語(yǔ)氣詞而毀掉你的整個(gè)演講。研究你在行的課題論點(diǎn)——至少不要像個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的白癡。你被選出來做這個(gè)演講可能是因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學(xué)習(xí)了解這個(gè)主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會(huì)是垃圾，而且你的聽眾將會(huì)向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會(huì)那樣做的。我們會(huì)的。

小提示:準(zhǔn)備一些小卡片。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面，但是實(shí)際上，把信息傳達(dá)出來是另外一個(gè)完全不同的事情。當(dāng)所有燈光關(guān)掉，聚光燈對(duì)準(zhǔn)你時(shí)，突然要演講了，無論你對(duì)你的主題有多了解，此時(shí)總會(huì)令你有些怯步。這里，提前排練是必須的。，通過在鏡子前對(duì)你個(gè)人的葛底斯堡演說詞幾個(gè)小時(shí)的排練，你將會(huì)找到你的節(jié)奏，目視的方向以及你的語(yǔ)調(diào)。當(dāng)你登上了講臺(tái)時(shí)，那就像是騎上自行車，輕松自如。除非你不會(huì)騎自行車。

小提示：將你的排練錄下來，反復(fù)地查看并調(diào)整改進(jìn)，直到你自己完全滿意。

properly 衣著得體

這有兩種。當(dāng)然，你想要在這個(gè)特殊的場(chǎng)合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(chǎng)(美國(guó)一家大眾化廉價(jià)超級(jí)市場(chǎng))淘來的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類，那這將會(huì)分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運(yùn)動(dòng)自如的西服，千萬不能感覺發(fā)癢不舒服。我們?cè)骱摒W。

小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進(jìn)了歷史長(zhǎng)河中許多偉大的演說。你是在這里聽說到的。

up 放松

突然上講臺(tái)的焦慮和拘謹(jǐn)將會(huì)轉(zhuǎn)化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開始之前一定要做演講練習(xí)。你知道“舌尖，牙齒，嘴唇”等在不停的重復(fù)運(yùn)動(dòng)。那可以放松你的喉嚨和舌頭。然后再做些伸展運(yùn)動(dòng)來放松你的肌肉。尤其是你的后背，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺(tái)，你將會(huì)很放松，就像那些住在當(dāng)?shù)匕偈逻_(dá)停車場(chǎng)的大眾廂式貨車?yán)锏膸浉鐐円粯幼栽凇?/p>

小提示：上臺(tái)之前喝兩杯伏特加將會(huì)很管用。

connections 與觀眾交流

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ?，這毫無疑問，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽眾進(jìn)行交流溝通，保持一定的人際關(guān)系。這些人將會(huì)是你的支持者，你可以號(hào)召他們，或?qū)?huì)是坐在前排的那些你可以直接對(duì)話的人。你在演講過程中，也許會(huì)向他們提問，這也將是一個(gè)很好的溝通方法，可以使你走下講臺(tái)，來到聽眾中，設(shè)身處地為他們思考。同時(shí)也可以使你釋放壓力。如果你沒有考慮到給觀眾提問，那盡可能地進(jìn)行眼神交流。因?yàn)榧词鼓闶且粋€(gè)人在講臺(tái)上，但你仍然是大家中的一員，對(duì)嗎?

robin williams 學(xué)習(xí)羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣。事實(shí)上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅(jiān)持你準(zhǔn)備一兩個(gè)笑話來使你的演講變得適當(dāng)有趣——如果你的演講不是講如何應(yīng)對(duì)世界饑餓等話題的話。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話。或者至少google一些你可以用于你的演講的有趣的元素。

小提示：你講笑話時(shí)，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇二

尊敬的老師，親愛的各位同學(xué)：

大家好!

我是來自五(2)班的蘭君垚。今天我為大家演講的題目是《文明就在我們身邊》。 文明是從我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的。比如：不亂扔垃圾，看見垃圾主動(dòng)撿起來，不亂吐痰，不說臟話等。一次，我到了學(xué)校，看見陶思棋，我走了過去，看見她正在撿垃圾。我問她：“咦，這不是我們的清潔區(qū)呀!你為什么在這里撿垃圾呢?”她說：“雖然這不是我們清潔區(qū)，但這是我們學(xué)校啊，學(xué)校衛(wèi)生靠大家大家嘛!”我心想：“你真是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！逼鋵?shí)她真的是我們的榜樣，她很文明，說臟話是一種很不文明的習(xí)慣，有許多人都說臟話，但是陶思棋她不是這樣的，她從來不說臟話。

還有一次，我在嘉華公園玩，看見一個(gè)叔叔在地上吐了一口痰，我走上前對(duì)那個(gè)叔叔說:“叔叔你應(yīng)該拿餐巾紙把痰包住，然后扔到垃圾桶里。如果每人都吐一口痰的話，那我們的地球就不再美麗，不在干凈了?！?/p>

其實(shí)，我們中國(guó)人是最不文明的，我們中國(guó)人去旅游總是隨地扔垃圾們，隨地吐痰，在外國(guó)人心中我們就是最不文明的。我們中國(guó)人有時(shí)到一個(gè)地方的名勝古跡的上面亂涂亂畫，就連我們生活的地方的墻上都涂的很花。有一些其它地方的旅游景點(diǎn)的牌子上寫著不亂扔垃圾或隨地吐痰都是用我們中國(guó)漢字寫的，是想提示我們中國(guó)人不要亂扔垃圾。

同學(xué)們，為了不讓外國(guó)人說我們不文明，不讓旅游景點(diǎn)的牌子上寫我們中國(guó)漢字。讓我們攜手并進(jìn)，共創(chuàng)文明吧!

謝謝大家!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇三

作為人民教師，在自己的花樣年華，我們義無反顧的選擇了教書育人的職業(yè)，選擇了這塊需用畢生的心血來澆灌的熱土。遠(yuǎn)離城市的繁華喧囂，沒有舒適壯觀的辦公樓，但我們卻在三尺講臺(tái)上，將青春和愛心融入工作當(dāng)中，把文明的種子傳播給每一位學(xué)生，守護(hù)著下一代的精神家園。因?yàn)椋疑钪?，人生可以平凡，但不可以平?人生不一定偉大，但一定要崇高。人人都在社會(huì)中演繹自己的角色，各自崗位都是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，裝點(diǎn)人生的舞臺(tái)，熱愛自己的工作崗位，就是對(duì)崗位意義和價(jià)值的認(rèn)同。我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，任勞任怨，勤勤懇懇，以奉獻(xiàn)之心干工作，以慈愛之心教學(xué)生，以滿腔熱忱對(duì)同事。因?yàn)槲覀冎?，我們肩?fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們的言行代表的是人民教師的光輝形象。

如今，縣委縣政府向我們發(fā)出了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的號(hào)召，這是全市人民的共同期盼，也是全市人民的共同責(zé)任。雖然我們只是普通的市民，但是在創(chuàng)建文明城市過程中，我們有責(zé)任有義務(wù)用自己微薄的力量，為我們的城市增添文明和諧之花。

首先，我們要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀，弘揚(yáng)中華民族講禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)禮儀知禮節(jié)，革除頑癥陋習(xí)，注重儀表、行為得體，謙和禮讓，熱情助人，用春風(fēng)笑臉、文明話語(yǔ)、文雅舉止，展示新時(shí)期魚臺(tái)人的良好精神風(fēng)貌。

其次，要積極傳播文明規(guī)范。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，宣傳普及文明禮儀知識(shí)，讓文明禮儀進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)家庭，把文明傳播到每個(gè)角落，為城市文明和諧增光添彩。

第三，要自覺踐行文明行為。我們要踐行社會(huì)公德、愛護(hù)公共設(shè)施，講究公共秩序，珍惜生態(tài)環(huán)境，做一名好公民;在單位，我們要踐行職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、文明服務(wù)、奉獻(xiàn)群眾，做一名好員工;在家庭，我們要踐行家庭美德，尊老愛幼、鄰里和睦、相互幫助，做一名好成員。讓我們用文明的力量和道德的行動(dòng)，扮靚魚臺(tái)城市形象。

第四，勇于監(jiān)督糾正不文明行為。我們要承擔(dān)起共創(chuàng)文明城市的社會(huì)責(zé)任，對(duì)身邊發(fā)生的亂扔垃圾、隨地吐痰、橫穿馬路、大聲喧嘩、不排隊(duì)候車等不文明現(xiàn)象和行為，要敢于進(jìn)行勸說勸阻，共同維護(hù)文明魚臺(tái)的良好形象。

一個(gè)人的力量往往微不足道，但是不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。我們惟有從本職工作做起，從身邊小事做起。如果魚臺(tái)是一只展翅待飛的天鵝，我愿做天鵝翅膀上一片小小的羽毛，為天鵝的振翅高飛增添一份力量;如果魚臺(tái)是一條出水的蛟龍，我愿做蛟龍身上的一片鱗光，為騰飛的蛟龍?jiān)鎏頎N爛的光芒。同志們、朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，你的每一份努力，都讓我們的城市離文明更進(jìn)了一步;你的每一份辛苦，都為我們的城市增光添彩;你的每一份熱情，都會(huì)激起更多人文明意識(shí)的誕生和責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)，都會(huì)讓更多的人投入到文明城市的創(chuàng)建活動(dòng)中來。文明城市呼喚文明市民，文明市民創(chuàng)造文明城市。廣大的市民朋友們，讓我們攜起手來，共同努力，用我們的辛勤勞動(dòng)和聰明智慧，為了我們居住的家園更加美麗，為了我們生活的環(huán)境更加和諧文明，讓我們用青春和智慧，為魚臺(tái)光輝的未來涂抹上最亮麗的色彩!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇四

1、學(xué)習(xí)

通過演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項(xiàng)技能的話還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，張海翔口才訓(xùn)練機(jī)構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。

2、模仿或復(fù)制

找到一個(gè)可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說，這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些。當(dāng)然，創(chuàng)新是一個(gè)不變的過程，最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說方式。

3、樂于分享

經(jīng)常閱讀一些好的書籍、故事或是聆聽一些人的演講，把心得和快樂經(jīng)常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力。當(dāng)然，這更是一種無形的演練，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中，公眾演講能力自然會(huì)有很大的進(jìn)步。

4、學(xué)會(huì)總結(jié)

對(duì)于一個(gè)公眾演說的人來說，總結(jié)能力是至關(guān)重要的。我們學(xué)會(huì)了精練總結(jié)一些生活中的人、事、物以后，可以寫成日子，也可以發(fā)表給一些雜志社，更可以口頭表達(dá)給一些對(duì)這個(gè)話題感興趣的朋友。

5、主動(dòng)和參與

為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉，也可以主動(dòng)接觸一些社會(huì)活動(dòng)上參與討論和發(fā)言。這樣的機(jī)會(huì)在一般的城市里還是很多的。例如培訓(xùn)會(huì)、演講會(huì)、各類沙龍活動(dòng)等等，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通，自然會(huì)培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會(huì)隨之進(jìn)步。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇五

公眾演講的基礎(chǔ)知識(shí)

態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽覺形象;演，是無聲語(yǔ)言，給人以視覺形象。俗話說：“花好還要綠葉扶”。如果說有聲語(yǔ)言是紅花，無聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱作上乘的演說。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。

倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過路人的意見，以期得到他們的支持。

結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱，不宜過于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感?！岸牍诓г拕?wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會(huì)上，聽眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離。

你做演講時(shí)看演講稿嗎?!!!

心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時(shí)，注意的指向性就愈來愈強(qiáng)。就是說，對(duì)某事物，人的注意越集中，對(duì)別的事物的注意必然就會(huì)減少。所以，演說者在臨場(chǎng)前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。

上場(chǎng)時(shí)，要保持安然自若的神態(tài)，堅(jiān)定有神的目光，等等。這樣使聽眾在“第一印象”中，就加深了視覺形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無疑會(huì)使講話增色添彩。要使講話得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。

美國(guó)口才訓(xùn)練專家桑迪 。林弗說：“凡演講百分之九十九都無需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來讀‘話’時(shí)，人們對(duì)他相信的程度也隨之降低了。聽眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因?yàn)檠葜v大廳正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)劇烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽眾情緒，會(huì)場(chǎng)氣氛都有變化的可能，有時(shí)還會(huì)發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會(huì)手足失措，碰壁失敗。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇六

在公眾演講時(shí)，以稿子的運(yùn)用來分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準(zhǔn)備脫稿和無準(zhǔn)備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語(yǔ)或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴(yán)的場(chǎng)合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區(qū)別在于有稿演講時(shí)，有沒有做到目光與聽眾的交流，還是在埋著腦袋念，結(jié)果下面的聽眾都睡著了??

當(dāng)然，為了防止聽眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺(tái)上揮灑自如，能夠與聽眾互動(dòng)、交流，講完之后自然能得到聽眾的認(rèn)同、佩服。

其實(shí)，要實(shí)現(xiàn)脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會(huì)像呼吸一樣自如。

首先,得改變一個(gè)觀念——沒必要寫演講稿時(shí)，絕對(duì)不寫稿子! 因?yàn)橄矚g寫稿子再演講的人，都有一個(gè)共同的心態(tài)：追求完美。

等把稿子寫好了，背下來講的時(shí)候，只要忘記其中一句，就會(huì)卡在臺(tái)上，接不上下一句，因?yàn)楦遄右呀?jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯(cuò)誤的!所以不到萬不得已或特殊情況，不要寫演講稿!

除非要參加公開競(jìng)聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫。像公司晨會(huì)、月總結(jié)會(huì)、開幕致詞、慶典賀詞、年會(huì)發(fā)言、招商會(huì)發(fā)言、聚會(huì)發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒有必要寫稿子!把每句話都寫下來。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準(zhǔn)備脫稿演講

如果非要寫稿子的情況下，把稿子寫好了，比如競(jìng)聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子，精練講稿。

記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來;精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好，哪里需要停頓，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手勢(shì)、表情??精練講稿需要針對(duì)具體的稿子經(jīng)過老師指導(dǎo)，如何設(shè)計(jì)一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，如何講好一篇演講稿，飛揚(yáng)口才有專門的競(jìng)聘稿、演講稿指導(dǎo)服務(wù)。

在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實(shí)是不懂得正確的記憶方法。錯(cuò)誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背，耗時(shí)費(fèi)力效果還不好，容易忘。

正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：

第一步，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;

第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時(shí)不要去刻意記稿子，只要達(dá)到熟練的地步就可以，不過別偷懶，一定要達(dá)到21遍。為什么是21遍呢?

因?yàn)椤?2190法則”告訴我們，一件事情重復(fù)7次就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)記住它，重復(fù)21次就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，重復(fù)90次就會(huì)固化它;

第三步，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對(duì)鏡子講出來，千萬不要手拿稿子，這樣會(huì)產(chǎn)生依賴感;

第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得后面對(duì)鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來講。

第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得后面對(duì)鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來講，最后把第一、二、三段連起來講;

第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類推，輪到背第幾段，就先背第幾段，

然后對(duì)著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來背。比如講第四段，那么面對(duì)鏡子講時(shí)應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對(duì)鏡子時(shí)應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類推??

第七步，上面的步驟千萬不要打亂，這樣會(huì)把大腦里建立起來的記憶環(huán)打亂，一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來背，會(huì)很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍。

第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對(duì)鏡子講一遍。沒事的時(shí)候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂性，也可以固化記憶。

在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管通過什么方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時(shí)不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯(cuò)就錯(cuò)把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過連環(huán)記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來想起來，也不要再提!

聽眾看不出來的!聽眾也不知道你哪個(gè)地方掉了哪一句!放松的講就是了!

第二種情況：無準(zhǔn)備脫稿演講

無準(zhǔn)備脫稿演講，通常就是俗稱的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出、張口就來，也非常簡(jiǎn)單，就像呼吸一般自如，走路一般簡(jiǎn)單。

如果在沒有準(zhǔn)備的情況下，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼、不能開口、手足無措、語(yǔ)無倫次等狀態(tài)，其實(shí)都是緊張的表現(xiàn)。

如果您想解決這個(gè)問題，學(xué)習(xí)無準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力，可以了解飛揚(yáng)口才職場(chǎng)口才突破班，該課程專門解決的就是無準(zhǔn)備脫稿演講，即即興演講時(shí)忘詞卡殼緊張的問題。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇七

公眾演講八大經(jīng)典技巧

1這事兒跟我有什么關(guān)系?

這是與人交流前要解決的第一個(gè)問題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開門見山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽者建立連接，解決這樣一個(gè)問題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”

那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來就扔磚頭，像專家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過的，或者手頭上有的東西。

聊動(dòng)物保護(hù)，額先說說媳婦要求買貂的事。說紡織業(yè)水污染，來咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來就很高大上，而是先讓大家覺得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過了。

2找個(gè)對(duì)比來夸自己

其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說法，就是如何讓聽者相信你說的話。比如你見到你的女神說：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話，那多半是寒暄，女神也覺得又來一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來。

首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來解決對(duì)比的問題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。

很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說一說你的對(duì)立面是什么樣的，聽者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。

然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了。

3別著急給答案。

聽者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。

適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽眾留下思考問題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問題，把他留給聽眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問題(或者在ppt里單獨(dú)寫上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來就給出答案。

4整理出短標(biāo)題

最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說清這段是講給誰(shuí)聽的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問題。整理出來的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問題。

這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。

5濃縮的才是精華

一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽眾的注意力最多也就十分鐘。

所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開放式結(jié)局。雖然這樣給聽眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話都是很好的休息。

6演講是需要練的

好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了?！?/p>

有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。

而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話，你的感悟。自己的嘴說別人的話肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說的話。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說的”對(duì)接上。畢竟想什么說什么不是一個(gè)生來就有的技能，還是有人見到聽眾就忘詞。

那么需要自己找些機(jī)會(huì)來鍛煉自己，臉皮也是要練出來的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過程中的情緒點(diǎn)。

7注意肢體語(yǔ)言

當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來就一頓痛哭。

不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒有，照鏡子面壁思過去。

使用手勢(shì)來表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開雙臂以開放的姿態(tài)擁抱你的聽眾吧。

8終極技巧形成自己的風(fēng)格

說了這么多技巧，可能有的朋友說你這不是搞傳銷教人如何騙人嗎?

按理來說希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來鴻芷的老師講的話?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺得他們是騙子?！焙玫膬?nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。

洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽者到底是怎樣的一個(gè)東西。

就像偉亞講的一句話，只要你講的真誠(chéng)，聽得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開。再給聽眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽眾自己會(huì)做出選擇的。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇八

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的*廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

記得一位名人曾說：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。

南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個(gè)現(xiàn)代的大學(xué)生，我們必須明白自己的責(zé)任與義務(wù)。

并且要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明大學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇九

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

小時(shí)候，外公總是坐在安樂椅中，深吸一口煙，喃喃：“田田呀，要好好學(xué)習(xí)，要勤奮勞動(dòng)，將來報(bào)效祖國(guó)。”邊說，目光柔軟軟軟灑在我身上，我似懂非懂望著外公，咧著嘴，哦了一聲。而今，我已跌跌撞撞的來到了初三，準(zhǔn)備扣好人生第一?？圩?，那扣子上凝聚著什么?正如您所說的，外公，是愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，愛祖國(guó)。

中華上下五千年的文化，似那黃河的水夾泥沙，積淀著，古代勞動(dòng)人民，用他們的血與汗創(chuàng)造了多少如群星般璀璨的文明，又有多少，被歷史的滔滔流水沖去。我們站在前人的肩膀上，莫要不珍惜，學(xué)習(xí)吧。外公呀，你也曾苦口婆心地勸我，要好好讀書，莫要吃了讀書少的虧，我一直記得。古今多少偉人都將那學(xué)習(xí)當(dāng)作那蜜糖，前仆后繼地走向探索真理的道路。華羅庚曾說過，在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。我明白，我將為中華之崛起而讀書，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)的人。

那扣子上也凝聚著要愛勞動(dòng)的呼聲，莫格索爾曾說的一句話我不會(huì)忘記，勞動(dòng)是萬物的基礎(chǔ)，勞動(dòng)者是支柱，他支撐著文明與進(jìn)步的結(jié)構(gòu)和它那輝煌的穹隆。勞動(dòng)是如此的重要，我們都說勞動(dòng)最光榮，可現(xiàn)在，又有幾人愿意讓那泥濘的污泥沾染上自己的褲腳，人挑著鋤頭，碎發(fā)挑著露珠的場(chǎng)景又有誰(shuí)體驗(yàn)過。小時(shí)候，總見外公戴上那帽檐破的不成樣的草帽，套上那不干不凈的早已不是白色的手套，扛上鋤頭，慢吞吞拖著步子走向那一畝三分地。有時(shí)候心疼，勸外公別再累死累活往地里跑，可他總是樂呵呵地?cái)[擺手：“不累不累，勞動(dòng)最光榮?！爆F(xiàn)在，似乎我明白了，我要做一個(gè)愛勞動(dòng)的人。

那扣子上也凝聚著要熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。愛國(guó)，是文天祥的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹青照汗青”，是林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”，是陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”。正如周恩來所說的那樣，我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。外公也總喜歡對(duì)著我念叨：“原來家里窮啊，讀書時(shí)沒鞋穿，只能拖著木屐，多虧了黨和國(guó)家啊，才能讀上大學(xué)。”念叨著，臉上逐漸掛起一片不落的燦爛?，F(xiàn)在，我讀明白了外公臉上的燦爛，我要做一個(gè)愛國(guó)的人。

現(xiàn)在，趁著大好年華，讓我們做一個(gè)愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，愛祖國(guó)的人，扣上人生第一?？圩樱钾?fù)了家中長(zhǎng)輩的期望。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好!我今天演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。“常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)?！敝腥A民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話題。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;同樣，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。因此，在金升公司蓬勃發(fā)展的今天，我們?nèi)砸斡洠骸扒趦€節(jié)約，從我做起!”觀察我們的##公司，浪費(fèi)現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、整個(gè)整個(gè)被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們僅一個(gè)月需擔(dān)負(fù)的水電費(fèi)就高達(dá)x元，相當(dāng)于一百多個(gè)困難家庭的最低生活保障。總理曾經(jīng)說過，在中國(guó)，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來就是一筆巨大財(cái)富。節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。所以大家如果能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，牢固樹立節(jié)約意識(shí)，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，把節(jié)約落到實(shí)處，對(duì)于我們##公司來說，那也將是一筆可觀的財(cái)富，

勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)兒沒啥”的思想。勤儉節(jié)約，從我做起，就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)。要舍得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮斗當(dāng)成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

勤儉節(jié)約，從我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！弊鳛橐粋€(gè)有責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感的儲(chǔ)備庫(kù)員工，每個(gè)人都應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益。

海爾總裁張瑞敏說過：不簡(jiǎn)單，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬遍做好;不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對(duì)。只要大家都能積極行動(dòng)起來，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅(jiān)持不懈，那么，我們的企業(yè)就會(huì)持續(xù)興旺，永葆活力!

謝謝大家!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十一

大家好，我是八年級(jí)四班的某某某，今天我要演講的題目是“綠色出行，環(huán)保節(jié)能”。

說到綠色出行，環(huán)保節(jié)能，想必大家都不陌生，這八個(gè)字的意義是非常重要的，它關(guān)系著我們個(gè)人的身心健康，社會(huì)的和諧發(fā)展，乃至人類的美好未來。

隨著科技的發(fā)展、生活水平的提高，人們的生活越來越富裕，各種各樣的私家車已成為現(xiàn)代生活中不可缺少的一部分。如今，大家外出都很少步行、不愿騎自行車、不想擠公交車，越來越多的人都喜歡開私家車出行，導(dǎo)致道路越來越擁擠。汽車尾氣對(duì)空氣質(zhì)量的破壞、對(duì)人類生存環(huán)境的危害也越來越嚴(yán)重。城市里川流不息的車輛大量地排放著氮氧化物、一氧化碳、二氧化碳、碳?xì)浠衔锏葟U氣。這些廢氣的劇增會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致自然環(huán)境的惡化，并對(duì)我們的身體健康產(chǎn)生極大的危害。我們不能否認(rèn)私家車為個(gè)人出行帶來了便利，但是它對(duì)環(huán)境的惡化卻負(fù)有難以推卸的責(zé)任。

所以，我們應(yīng)該樹立“綠色出行，環(huán)保節(jié)能”的生活理念，平時(shí)出行盡量采用步行、騎自行車、乘坐公交車或地鐵等綠色出行方式，少開私家車，這樣既可以減少汽車尾氣排放，利于環(huán)保節(jié)能，又可以通過步行或騎自行車達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，還可以緩解城市越來越大的交通壓力。

為了更好地改善城市環(huán)境，減少尾氣及噪音污染，為了我們能夠呼吸到更新鮮的空氣，在此我倡議：積極向自己的家人、朋友宣傳綠色出行、環(huán)保節(jié)能的理念，樹立環(huán)保節(jié)能的文明意識(shí)，共同參與到“綠色出行、環(huán)保節(jié)能”的活動(dòng)中來。

親愛的同學(xué)們，綠色出行，始于足下，讓我們用實(shí)際行動(dòng)支持綠色出行環(huán)保節(jié)能，讓綠色交通逐漸成為我們的出行習(xí)慣，讓城市少一點(diǎn)污染，多一片清新;讓道路少一點(diǎn)擁堵，多一點(diǎn)暢通;讓我們少一些疾病，多一份健康，讓生態(tài)宜居的城市夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)!

謝謝大家，我的演講完畢。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)員青年，員工同志們：

大家好!我叫，是一名團(tuán)員青年員工，在采油廠開展“爭(zhēng)創(chuàng)安全標(biāo)準(zhǔn)化班組，爭(zhēng)做安全標(biāo)準(zhǔn)化能手”活動(dòng)中，能夠站在大家面前發(fā)表演講，心情十分激動(dòng)，感到無比榮幸。今天，我作“青春與安全同行”的演講，講述我們班組開展“青春與安全同行”安全故事會(huì)活動(dòng)的一些情況，目的是與大家一起交流，互相探討，共同勉勵(lì)，提高安全生產(chǎn)意識(shí)，切實(shí)做到安全生產(chǎn)，促進(jìn)采油廠科學(xué)發(fā)展，安全發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨的指導(dǎo)思想，科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，“以人為本”強(qiáng)調(diào)世間一切事物中，人是根本，人的利益是第一位。我們所作所為，都是為了人，離開了人，任何事物都沒有意義?，F(xiàn)在是和平時(shí)期，對(duì)人最大威脅是安全事故，一年中被安全事故奪取生命的人不計(jì)其數(shù)?？v觀發(fā)生的安全事故，很大部分是人的責(zé)任事故，是人的安全責(zé)任缺位，釀成了慘烈的安全事故，造成人員傷亡、財(cái)產(chǎn)損失。我們采油廠是安全事故易發(fā)多發(fā)的行業(yè)，我們采油廠員工更是每時(shí)每刻與安全緊密相關(guān)，“安全兩個(gè)字，責(zé)任重千斤”，為了抓好安全生產(chǎn)，我們班組深入開展“青春與安全同行”安全故事會(huì)活動(dòng)。

我們班組收集廠內(nèi)有典型教育意義的安全事故，編成短小精悍的安全故事，利用每天晨會(huì)、班組會(huì)等向全體班組員工講故事。進(jìn)入鮮花盛開、景色美麗的紅五月，我們班組全體員工迎著初升的太陽(yáng)，著矯健的步伐上班，這天晨會(huì)我們班組開展“青春與安全同行”安全故事會(huì)活動(dòng)，由我講安全故事。我首先講一個(gè)起下作業(yè)事故，xx年xx月xx日時(shí)分，某煉油廠作業(yè)大隊(duì)隊(duì)上班，在營(yíng)2-23井提油管放單根時(shí)，由于拖放油管的小滑車翻到，油管落地，司鉆李某用四擋快速提油管操作過猛，致使油管上部節(jié)箍插入井架第三道橫梁，油管尾部翹起打在工人曲某的頭部，安全帽破裂，送醫(yī)院搶救無效死亡。這個(gè)安全事故的原因完全是司鉆李某安全責(zé)任心不強(qiáng)，沒有按照安全制度操作所造成的，致使一名員工死亡，留下了慘痛的血的教訓(xùn)。這個(gè)起下作業(yè)事故提醒我們班組每個(gè)員工在生產(chǎn)上一定全面落實(shí)安全制度，嚴(yán)格按照規(guī)章制度要求，認(rèn)真排查安全隱患，確認(rèn)無安全隱患再投入生產(chǎn);要不貪圖爽快，不嫌麻煩羅嗦，不當(dāng)違章操作的好漢和英雄，老老實(shí)實(shí)、自覺遵守安全生產(chǎn)制度，切實(shí)做到“不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害”，促進(jìn)企業(yè)平安發(fā)展，共創(chuàng)企業(yè)美好明天。接著，我講了一個(gè)發(fā)生在自己身上的操作安全事故：這是今年xx月份的一個(gè)夜班，我們班組剛剛搬到一口新井，換上液壓鉗，為了試液壓鉗尾繩是否夠長(zhǎng)，我與一位老師傅一起推液壓鉗，因?yàn)榉较虿煌?，老師傅推向了油管的一?cè)，我卻向油管推去，結(jié)果手?jǐn)D在液壓鉗和油管之間，導(dǎo)致大拇指粉碎性骨折。這個(gè)安全事故的原因是我沒有重視安全生產(chǎn)，麻痹大意所引起，真是“安全生產(chǎn)一日放松一日患，僥幸心態(tài)一時(shí)存在一時(shí)憂”。針對(duì)我的操作安全事故，班組員工都說一定要在思想上高度重視安全生產(chǎn)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，時(shí)刻保持高度的警覺性，吸取安全事故血的教訓(xùn)，克服麻痹疏忽，做到遵章操作，規(guī)范操作，形成“人人講安全，事事為安全，時(shí)時(shí)想安全，處處保安全”的思想氛圍，切實(shí)維護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和員工生命的安全。

十八以后，我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的偉大時(shí)代，我們采油廠迎來了開拓創(chuàng)新、創(chuàng)造輝煌的新時(shí)期，我們團(tuán)員青年員工要懂得“安全工作重于泰山”，做到青春與安全同行，為了他人的幸福，為了社會(huì)的和諧，增強(qiáng)工作責(zé)任，提高安全意識(shí)，切實(shí)做好安全工作，牢記“安全第一位，幸福所有人”，手牽著手共建安全堡壘，肩并著肩共鑄平安長(zhǎng)城，促進(jìn)我們采油廠平安發(fā)展、健康發(fā)展、快速發(fā)展!

我的演講完了，謝謝大家!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

在這充滿朝氣的五月前夕，在這美麗迷人的夷水之濱，謝謝大家給我一個(gè)展示的機(jī)會(huì)。我很平凡，沒有優(yōu)美的文采，沒有魅力的演講藝術(shù)，但我的宗旨是參與，我演講的題目是《與時(shí)代同行》。

這里，是我的母校，在座的各位，有我當(dāng)年的老師，有我當(dāng)年的同學(xué)，大家也許還記得我們當(dāng)年的作文，20xx年的夢(mèng)想，20xx年的我，文中的我夢(mèng)想著成為一名教師，在母校迎接著我的同學(xué)，如今，文中的我，變成了現(xiàn)實(shí)中的我，我選擇了她是為了生存?是為了發(fā)展，還是讓青春與時(shí)代同行?答案是唯一的，讓青春閃光，讓青春隨時(shí)代同行。

縱觀古今，大凡有價(jià)值的生命，無不為自己的選擇而苦苦追求。十九世紀(jì)的中國(guó)，災(zāi)難深重，時(shí)代要求我們反抗、變革、圖強(qiáng)。戊戌六君子選擇了她，不惜血灑街市口。詹天佑選擇了他，京張鐵路人合形設(shè)計(jì)至今煥發(fā)光彩。二十世紀(jì)初，封建王朝搖搖欲墜，時(shí)代呼喚我們摧毀它，秋瑾選擇了他，追求自由，而為之拋頭顱。八十三年前的五月，作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)卻又面臨著瓜分，時(shí)代又一次呼喚著我們爭(zhēng)取民主與自由，億萬的青年選擇了革命之路，拋頭顱，灑熱血為選擇而追求著。五十年前，中華民族自由了，時(shí)代需要我們建設(shè)祖國(guó)，雷鋒選擇了她而為人民服務(wù)，眾多的勞動(dòng)者選擇了她而默默無聞的工作。選擇了，所以追求。

如今，時(shí)代的車輪已滾入二十一世紀(jì)，我選擇了教師這種職業(yè)，當(dāng)我踏上崗位這初，發(fā)現(xiàn)生活并不平坦，那時(shí)，我曾經(jīng)困惑，我曾經(jīng)彷徨……

六年過去了，我對(duì)我的選擇有了真實(shí)的感受：教師，日日在講臺(tái)上吟誦，月月在課堂里歌唱，回報(bào)的，沒有掌聲，沒有鮮花，更沒有眾口皆碑的名譽(yù)和萬眾矚目的地位，教師是平凡的，但她擁有世界上最寶貴的財(cái)富——孩子們，她是一架人梯，讓一個(gè)又一個(gè)孩子從他肩頭走過去，她只在春蠶到死，蠟燭成灰的時(shí)候才被人想起，但她從不介意，依舊授業(yè)釋疑，語(yǔ)化春風(fēng)，依舊言傳身教，頻吐丹心;不怕燭熄絲盡，只期花紅果碩。正如趙樸初先生的《金鏤曲》歷盡艱辛終不悔，只是許身孺子，堪回首十年往事，無怨無憂吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十四

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。

常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無德無以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十五

在今天1920年，有帝國(guó)主義列強(qiáng)所操縱的巴黎和會(huì)不顧作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)政府和國(guó)民的意志，與日本帝國(guó)主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當(dāng)時(shí)，北京和各地愛國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族利益挺身而出，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)的一起，在愛國(guó)精神的引領(lǐng)之下，與帝國(guó)主義及其走狗作了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，并取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會(huì)，并舉行愛國(guó)游行，被捉學(xué)生達(dá)二三十人?？墒?，沒有一個(gè)學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對(duì)帝國(guó)主義侵略者瘋狂的侵略行為;面對(duì)軍閥政府可悲的賣國(guó)行為;面對(duì)武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢?這是從筋骨里迸出來;血液里激出來;性靈里跳出來;生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國(guó)精神。在愛國(guó)精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢?

中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！?月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時(shí)拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個(gè)退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國(guó)心啊!

同學(xué)們，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國(guó)精神，我們中華民族還會(huì)巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國(guó)奴了。我們當(dāng)然不會(huì)愿意做亡國(guó)奴。正是愛國(guó)精神挽救了我們，挽救了中國(guó)，挽救了我們的民族。

可是如今，卻有人提出了這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會(huì)過得更好。

五四時(shí)期的愛國(guó)青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準(zhǔn)備;我們這時(shí)期的先進(jìn)青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。

祖國(guó)之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個(gè)不愛自己的祖國(guó)的人會(huì)去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國(guó)。

真正的愛國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?有人說，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!”中國(guó)經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，用愛國(guó)精神來激勵(lì)自己，將來有所作為，報(bào)效祖國(guó)。讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔愛國(guó)之情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十六

敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家，早上好!

或許，你是第一次聽說，在十月的最后一天，有這樣一個(gè)“世界勤儉日”，那么你驚詫的反應(yīng)是再正常不過的了。然而，如果你未曾聽說過“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，也未曾聽說過“綠色環(huán)保、低碳生活”的風(fēng)尚，那么你就out(落伍)了。

“勤儉”之于每一個(gè)中國(guó)人而言，是再熟悉不過的了。中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族：上古有神農(nóng)氏，“遍嘗百草”，才有了后世百姓的安樂;春秋有季文子，雖貴為上卿大夫，卻住所簡(jiǎn)陋、穿著布衣、以儉為榮，才有了魯國(guó)的富庶。大而論之，貪圖享樂的奢靡之風(fēng)，會(huì)使一個(gè)王朝失卻民心、土崩瓦解;小而論之，一個(gè)家庭不知“勤儉持家”，就經(jīng)不起風(fēng)浪的洗禮，稍遇不測(cè)，就難免舉步維艱、甚至流離失所。

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被孩童們所吟唱，無論歲月怎樣變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的千古美德，然而時(shí)至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢?

從我們身邊看一看吧，最基本的吃穿住行，你是否清楚自己一頓飯究竟需要吃多少?你否是確信自己真的還需要一件衣服?你是否仍在幻想著擁有一間大房子?你是否跟從了別人的車輪而忘記了自己原來也可以走路?

你以為你做到了勤儉，那么你錯(cuò)了!

勤儉是一種行為，需要我們用習(xí)慣去養(yǎng)成。從身邊的點(diǎn)滴做起吧，去養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。例如你去食堂，根據(jù)你的食量來打飯，你節(jié)省的不僅是金錢，更是有限的資源。而由此，你才會(huì)清楚你自己想要的，千萬不要盲從于別人的腳步，“從眾”是件危險(xiǎn)的事，你可以自己去準(zhǔn)備一個(gè)針線包，順手關(guān)一下燈，你獲得將是別人的稱贊，這便是勤儉的芬芳。

勤儉更是一種修養(yǎng)，你的一舉一動(dòng)都會(huì)無形地被人們所記錄下來。在物質(zhì)匱乏的時(shí)候理應(yīng)勤儉，在物質(zhì)富足的時(shí)候，同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物質(zhì)，其實(shí)關(guān)乎精神，一個(gè)勤儉的人，其做事必然是有條理的。勤儉也不僅關(guān)乎空間、更關(guān)乎時(shí)間，當(dāng)你有條理地做事時(shí)，你的生命在延續(xù)，正如時(shí)下流行的“低碳生活”，每減少一點(diǎn)碳的排放，地球的生命就在延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。

你以為這就是勤儉，那么你錯(cuò)了。

這是我的勤儉觀，你或許以為勤儉就會(huì)影響你的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量?你或許甚至認(rèn)為你不去更新自己的衣物，就影響了國(guó)家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與gdp嗎?不必去多想了，我們能做的，是我們自己，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”是對(duì)的，有限的生命里應(yīng)當(dāng)活出無限的精彩，這也是對(duì)的!

你以為勤儉是否與我們的生活相矛盾了呢?那么你錯(cuò)了。

恰恰相反，勤儉是恰是國(guó)人的一種智慧，是古人教會(huì)我們應(yīng)對(duì)自然的一種法則，處理人生的一種策略，就像沒有痛苦就沒有快樂，沒有個(gè)人的勤儉、國(guó)家的勤儉，就無所謂文明傳承、社會(huì)和諧了。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！碑?dāng)勤儉成為一種風(fēng)尚，成為我們血液中的一種自覺，我們便不會(huì)驚詫今天這個(gè)日子了，愿勤儉之風(fēng)尚遍徹校園。

謝謝大家!

公眾演講稿 公眾演講稿三分鐘篇十七

我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向上、向善，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。

少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。回顧歷史，青年是時(shí)代進(jìn)步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意愿，促成了“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的“五四精神”，歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的薪火相傳，在時(shí)代變遷中始終激勵(lì)著一代代年輕人，并成為當(dāng)前青年群體建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量。

青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢(mèng)想，鐫刻下獨(dú)特色彩的成長(zhǎng)經(jīng)歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創(chuàng)造永不磨滅的價(jià)值。當(dāng)“五四精神”的價(jià)值追求匯入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵(lì)全社會(huì)的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。

向上、向善，激濁揚(yáng)清弘揚(yáng)社會(huì)正能量，是當(dāng)代中國(guó)青年的突出特點(diǎn)。在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，青年人沖在前頭、捐款捐物，志愿服務(wù)在前線;在國(guó)家建設(shè)中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在基層;在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中，青年人銳意創(chuàng)新、敢想敢干，為落實(shí)“四個(gè)全面”而拼搏。正是當(dāng)代青年發(fā)揮向上、向善的力量，助推社會(huì)取得最大共識(shí)，激勵(lì)人們攜手奮進(jìn)。

成長(zhǎng)意味著擔(dān)當(dāng)。青年人向上、向善的自覺，既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，也是“五四精神”在新時(shí)代的延續(xù)。今天，紀(jì)念“五四”，召喚著青年人的歷史擔(dān)當(dāng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代青年人就是要勇當(dāng)走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，下得苦功夫、求得真學(xué)問，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人。

當(dāng)前，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的號(hào)角已經(jīng)吹響，新的使命正在召喚著青年一代。不嫌基層偏遠(yuǎn)，不怕創(chuàng)業(yè)艱難，不懼失敗挫折，實(shí)干的汗水與創(chuàng)造熱情將讓青年人的肩膀更加堅(jiān)實(shí)，更有力量。

“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山”。當(dāng)代青年不斷汲取“五四精神”的養(yǎng)分，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造向上、向善的價(jià)值追求，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神，這是中國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的意志基礎(chǔ)，更是中華民族生生不息昂揚(yáng)奮進(jìn)的內(nèi)生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。