演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

公眾演講稿篇一

態(tài)勢(shì)指儀表、姿態(tài)、神情、動(dòng)作諸方面，它包括立與坐、眼神、手勢(shì)身體動(dòng)作、步伐移動(dòng)等。講，是有聲語(yǔ)言，給人以聽(tīng)覺(jué)形象;演，是無(wú)聲語(yǔ)言，給人以視覺(jué)形象。俗話(huà)說(shuō)：“花好還要綠葉扶”。如果說(shuō)有聲語(yǔ)言是紅花，無(wú)聲語(yǔ)言則是綠葉。光“講”不“演”，或光“演”不“講”，都不成其為演講，只有動(dòng)靜相兼，將兩者有機(jī)地融合起來(lái)，才能構(gòu)成完整的演講形式。唯聲、色、姿、情，相得益彰，方能稱(chēng)作上乘的演說(shuō)。了。演講者的風(fēng)度、儀表、神態(tài)，應(yīng)給觀眾留下的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為：一個(gè)人給別人的第一個(gè)印象往往是人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整齊、合體入時(shí)，表情自然，則會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心，有條有理，進(jìn)而會(huì)想，這個(gè)人一定有責(zé)任心 ，你就必然會(huì)在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺(jué)，并且還會(huì)聯(lián)想到其人會(huì)有這樣、那樣的能力。

倘若一個(gè)人給你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會(huì)作出其缺乏道德觀念的結(jié)論，甚至還會(huì)聯(lián)想到此人的其他缺點(diǎn)。一次，心理學(xué)家雪萊在莫薩立斯特大學(xué)挑選了六十八個(gè)自愿參加實(shí)驗(yàn)者， 這些應(yīng)試者的外貌、口才及對(duì)事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表、 風(fēng)度卻大不相同。六十八人分別征求四位素不相識(shí)的過(guò)路人的意見(jiàn)，以期得到他們的支持。

結(jié)果表明，風(fēng)度翩翩者較之儀態(tài)平平的對(duì)手，自然是穩(wěn)操勝券了。登臺(tái)講演時(shí)，儀容更不能不修邊幅，骯臟邋塌，而要整潔、大方，有風(fēng)度，但也不能過(guò)分雕飾。服裝應(yīng)該同身份相稱(chēng)，不宜過(guò)于奇特，那種自恃高雅，油油頭粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的裝束;或一味追趕時(shí)髦，仔褲港衫，長(zhǎng)發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣，縱然口吐蓮花，舌綻春蕾，也絕不會(huì)使人產(chǎn)生欽敬之感?！岸牍诓г?huà)務(wù)農(nóng)”必顯得滑稽可笑，如果“蓬首垢面談詩(shī)書(shū)”，那就有失風(fēng)雅體統(tǒng)了。要針對(duì)特定的演講環(huán)境來(lái)決定演講時(shí)自身的儀表、衣著和態(tài)勢(shì)。演講者的外部表象即儀表、衣著、態(tài)勢(shì)是被聽(tīng)眾直接感受的，它對(duì)演講的效果乃至成敗會(huì)有直接影響。據(jù)一般的社會(huì)心理分析，聽(tīng)眾往往會(huì)將演講者的儀表、衣著等與自己的儀表、衣著相比較，以自己的儀表、衣著、態(tài)勢(shì)作為評(píng)判演說(shuō)者的標(biāo)準(zhǔn)。所以演講者就要盡可能將自己的儀表、衣著與聽(tīng)眾接近或一致起來(lái)。如果是在高雅的宴會(huì)上，聽(tīng)眾衣冠華貴，講者衣衫不整，舉止粗俗，就難登大雅之堂了。而在沸騰的工地，繁忙的田野，西裝革履的粉面小生登臺(tái)，就必定在心理上產(chǎn)生與聽(tīng)眾的距離。

你做演講時(shí)看演講稿嗎?!!!

心理學(xué)關(guān)于注意的規(guī)律認(rèn)為：人的注意具有指向性的特點(diǎn)。當(dāng)大腦皮質(zhì)的某一個(gè)興奮中心的刺激得到加強(qiáng)時(shí)，注意的指向性就愈來(lái)愈強(qiáng)。就是說(shuō)，對(duì)某事物，人的注意越集中，對(duì)別的事物的注意必然就會(huì)減少。所以，演說(shuō)者在臨場(chǎng)前要做到“裝點(diǎn)”自己的儀表和風(fēng)度。

上場(chǎng)時(shí)，要保持安然自若的神態(tài)，堅(jiān)定有神的目光，等等。這樣使聽(tīng)眾在“第一印象”中，就加深了視覺(jué)形象的刺激，從而讓人們注意的指向性得到強(qiáng)化。演講者的神態(tài)要自然大度，不要一副畏瑣卑下之狀。神態(tài)即指面容表情和舉止姿態(tài)。面容表情中又應(yīng)注意以眼傳神和以笑達(dá)意。眼神可以表示種種復(fù)雜的感情，笑意能傳達(dá)各種心理信息。用得巧，無(wú)疑會(huì)使講話(huà)增色添彩。要使講話(huà)得心應(yīng)手，遣使自如，就應(yīng)該甩開(kāi)講稿。精心準(zhǔn)備講稿是必要的，但是上臺(tái)照本宣科就太令人乏味了。所以應(yīng)該將演講稿爛熟于心，演說(shuō)時(shí)既以它為依據(jù)，又不受其束縛。

美國(guó)口才訓(xùn)練專(zhuān)家桑迪 。林弗說(shuō)：“凡演講百分之九十九都無(wú)需拿講稿。一個(gè)人拿起講稿來(lái)讀‘話(huà)’時(shí)，人們對(duì)他相信的程度也隨之降低了。聽(tīng)眾越是感到你在與他們交談，你演講的效果也就越好?！毖葜v背講稿不行，朗誦講稿也不行。因?yàn)檠葜v大廳正象運(yùn)動(dòng)場(chǎng)一樣，是一個(gè)劇烈變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，聽(tīng)眾情緒，會(huì)場(chǎng)氣氛都有變化的可能，有時(shí)還會(huì)發(fā)生意外的事件，這就要演講者有即席調(diào)整的應(yīng)變能力，如果一切都照預(yù)定的程式，按部就班地“背誦”，就難免會(huì)手足失措，碰壁失敗。

公眾演講稿篇二

公眾演講八大經(jīng)典技巧

1這事兒跟我有什么關(guān)系?

這是與人交流前要解決的第一個(gè)問(wèn)題。就好比你要給人敬茶，也先要給人一個(gè)杯子不是嗎?如果直接開(kāi)門(mén)見(jiàn)山未免會(huì)有些“燙手”。所以進(jìn)入主題前，你必須要與聽(tīng)者建立連接，解決這樣一個(gè)問(wèn)題，“你講的東西跟我有什么關(guān)系?”

那“杯子”的選擇就要從你的主題入手。不要一上來(lái)就扔磚頭，像專(zhuān)家范一樣拋出一大堆術(shù)語(yǔ)。對(duì)不起，磚頭太硬，觀眾接不住。想建立連接一定要接地氣，選那些觀眾經(jīng)歷過(guò)的，或者手頭上有的東西。

聊動(dòng)物保護(hù)，額先說(shuō)說(shuō)媳婦要求買(mǎi)貂的事。說(shuō)紡織業(yè)水污染，來(lái)咱聊聊大家身上的衣服需要幾噸水。討論空氣污染，咦，陳光標(biāo)上新聞是怎么回事。一段話(huà)題的切入點(diǎn)，可以是生活的里的一個(gè)笑話(huà)，或是身邊的大數(shù)據(jù)，亦或是電視里的某條新聞。你不需要一上來(lái)就很高大上，而是先讓大家覺(jué)得你講的東西，與他們柴米油鹽的生活是息息相關(guān)的。當(dāng)然此時(shí)ppt里有一張貼合有趣的圖片就是再好不過(guò)了。

2找個(gè)對(duì)比來(lái)夸自己

其實(shí)夸自己這事兒換一個(gè)說(shuō)法，就是如何讓聽(tīng)者相信你說(shuō)的話(huà)。比如你見(jiàn)到你的女神說(shuō)：“你今天好漂亮啊!”如果到這里就結(jié)束的話(huà)，那多半是寒暄，女神也覺(jué)得又來(lái)一屌絲搭訕。而你要是加上“嗯，今天衣服的顏色很陽(yáng)光，顯得氣色就不錯(cuò)。(有具體論據(jù))”，再來(lái)一句“比小張會(huì)打理/比昨天就好很多。(有對(duì)比)”那么“你今天很漂亮”這句話(huà)的可信度就很高了。但演講中夸自己思路其實(shí)是可以從后往前來(lái)。

首先你的演講需要找一個(gè)“大反派”，來(lái)解決對(duì)比的問(wèn)題。就好比喬布斯每一次演講都會(huì)把ibm描述成一個(gè)大獨(dú)裁者的形象，而襯托出蘋(píng)果是個(gè)有朝氣英勇的斗士。

很多時(shí)候夸自己都不知道從哪入口，畢竟找公眾心理觸動(dòng)點(diǎn)這事兒挺難。倒不如先說(shuō)一說(shuō)你的對(duì)立面是什么樣的，聽(tīng)者自然會(huì)把反面角色之外的優(yōu)點(diǎn)都算在你的頭上。也會(huì)增加你的所謂歷史使命感。好萊塢大片基本都是這個(gè)套路，演講時(shí)需要這種情緒上代入感很強(qiáng)的東西的。

然后再具體講講你們與反派不同的原因，列舉一下論據(jù)。最后再來(lái)一句“這就是我們?！蹦敲茨銈兯v東西的可信度就大大提高了。

3別著急給答案。

聽(tīng)者是很容易“自動(dòng)待機(jī)”的，所以好的演講一定是有互動(dòng)的。當(dāng)然不是像流行音樂(lè)會(huì)那樣“后面的觀眾，讓我聽(tīng)到你們的掌聲!”雖然這也是一種互動(dòng)。

適合演講中的互動(dòng)就是把控好節(jié)奏，給聽(tīng)眾留下思考問(wèn)題的時(shí)間，好演講打動(dòng)人的時(shí)刻往往就是那些恰到好處的空白。所以可以先想想自己要講的內(nèi)容里哪些是可以轉(zhuǎn)化成問(wèn)題，把他留給聽(tīng)眾吧。再用堅(jiān)信的眼神看著大家，重復(fù)一下問(wèn)題(或者在ppt里單獨(dú)寫(xiě)上)，給演講一個(gè)短暫的暫停。不要著急一上來(lái)就給出答案。

4整理出短標(biāo)題

最有效的標(biāo)題往往是干練鮮明，也能說(shuō)清這段是講給誰(shuí)聽(tīng)的。它不是每一頁(yè)ppt的關(guān)鍵詞，而是一個(gè)段落所要解決的問(wèn)題。整理出來(lái)的短標(biāo)題作為目錄，不光是幫助你查看整個(gè)演講的邏輯是否通順。同時(shí)檢查是否遺忘了回答哪個(gè)群體的問(wèn)題。

這些標(biāo)題就像是臺(tái)階，你需要給聽(tīng)眾定一個(gè)合適高度，步子大了蛋也是會(huì)疼的。所以好好檢查你的演講思路是否有突然“換臺(tái)”的地方，能否引導(dǎo)大家一步一步地走到你想要表達(dá)的目標(biāo)。

5濃縮的才是精華

一般人的想法都是趨于發(fā)散的，畢竟吃著碗里惦記鍋里的毛病，大家都一樣。所以形成講稿后，一定要看看哪些地方可以精簡(jiǎn)凝練一下。不要試圖給大家喂下整頭“烤全羊”，聽(tīng)著也怪噎挺的啊，一定要有所取舍。就算你講的再好再有趣，聽(tīng)眾的注意力最多也就十分鐘。

所以前期設(shè)計(jì)就不要弄得太長(zhǎng)。免得受時(shí)間所迫，變成一個(gè)開(kāi)放式結(jié)局。雖然這樣給聽(tīng)眾留下了想象空間，但對(duì)演講時(shí)間的充足把控，也是演講自信的來(lái)源之一。那么如果你講的內(nèi)容真的很長(zhǎng)的話(huà)，到十分鐘時(shí)可以給個(gè)休息。放首歌或是一個(gè)視頻，講一個(gè)笑話(huà)都是很好的休息。

6演講是需要練的

好了講了上面這么多，也許你可以在前期設(shè)計(jì)出一張好看的“圖紙”了。但離大樓建成，還是有一段距離的。設(shè)計(jì)的再好到了臺(tái)上緊張忘詞，氣場(chǎng)也會(huì)斷掉。照稿念也肯定行不通啊，你不能光給觀眾看一個(gè)“腦瓜頂”，來(lái)炫耀自己優(yōu)越的“發(fā)質(zhì)”。而且有時(shí)想抬頭看一下觀眾的反應(yīng)，一低頭看稿“咦!我剛才念到哪段了。”

有些做長(zhǎng)篇的演講的人，手里會(huì)做些卡片，或用手機(jī)做一個(gè)列表，把每一章節(jié)的關(guān)鍵詞列出來(lái)。雖然脫稿是的，但不意味著你要去背稿，畢竟你想著下一句的表情讓觀眾看到，也會(huì)蠻糾結(jié)的。

而這里的技巧就是講的東西一定是你自己的話(huà)，你的感悟。自己的嘴說(shuō)別人的話(huà)肯定會(huì)忘詞的。一個(gè)連自己都不信的內(nèi)容，又怎么能引導(dǎo)別人去相信呢?先讓內(nèi)容是你自己想說(shuō)的話(huà)。之后你需要練的技能其實(shí)是如何讓“想的”和“說(shuō)的”對(duì)接上。畢竟想什么說(shuō)什么不是一個(gè)生來(lái)就有的技能，還是有人見(jiàn)到聽(tīng)眾就忘詞。

那么需要自己找些機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉自己，臉皮也是要練出來(lái)的。這里推薦706青年空間的“給我三分鐘”活動(dòng)，你可以不用在乎自己講的是什么，來(lái)的人也都是新手，大家會(huì)給彼此提建議。你只要做到把腦子里想的東西準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)就好。而且這里也有即興演講的環(huán)節(jié)，你可以鍛煉自己的反應(yīng)力。當(dāng)然還有星辰海的真人圖書(shū)館，和信劇團(tuán)的一人一故事。這些是體驗(yàn)性很強(qiáng)的活動(dòng)，雖然不都是演講，但可以鍛煉如何抓住信息傳達(dá)過(guò)程中的情緒點(diǎn)。

7注意肢體語(yǔ)言

當(dāng)你可以駕馭你的內(nèi)容，那么也要開(kāi)始練習(xí)駕馭你的肢體。漲知識(shí)的節(jié)奏....其實(shí)就像網(wǎng)絡(luò)聊天中使用表情一樣，肢體語(yǔ)言中也是包含信息的。當(dāng)然不是像選秀節(jié)目“比慘王”上來(lái)就一頓痛哭。

不需要太復(fù)雜的表情。眼神不要飄忽不定，或是死魚(yú)眼，可以有些內(nèi)容，表現(xiàn)開(kāi)心或是信任。這個(gè)可以找個(gè)男女朋友對(duì)練。額，你沒(méi)有，照鏡子面壁思過(guò)去。

使用手勢(shì)來(lái)表達(dá)增長(zhǎng)或降低或者其他可以具體成動(dòng)作的關(guān)鍵詞。不要像上圖一樣抱臂演講，雖然照相時(shí)這個(gè)pose挺帥。雖然這是一個(gè)看臉的社會(huì)，但一個(gè)帥哥抱著膀子演講還是會(huì)很怪。因?yàn)閷W(xué)過(guò)心理的都知道這手勢(shì)是一種防守姿態(tài)。之前的所有技巧都是為了能夠拉近講者與聽(tīng)者的距離。所以不要不知道手往哪放，結(jié)合場(chǎng)合，攤開(kāi)雙臂以開(kāi)放的姿態(tài)擁抱你的聽(tīng)眾吧。

8終極技巧形成自己的風(fēng)格

說(shuō)了這么多技巧，可能有的朋友說(shuō)你這不是搞傳銷(xiāo)教人如何騙人嗎?

按理來(lái)說(shuō)希特勒也是演講技能出色的演講家。在技巧與內(nèi)容的矛盾中，不由地讓我想起一位來(lái)鴻芷的老師講的話(huà)?！耙粋€(gè)騙子擁有了高超的技巧的確會(huì)騙更多的人，但更多的情況是有很多人是善良的，只是他們的打開(kāi)方式不對(duì)，所以人們才不了解他們，甚至覺(jué)得他們是騙子。”好的內(nèi)容與好的形式兩者彼此獨(dú)立又相互依存，但從不矛盾。

洗腦很多人反感，可任何教育一種影響都可以算作一種洗腦。我們太過(guò)在乎一個(gè)個(gè)標(biāo)簽，卻忘記了事情本身，它的過(guò)程，它的結(jié)果與目的，而忘了自己的初心。別太去在乎這些技巧是叫“洗腦”，叫“教育”，還是叫“影響”。應(yīng)該去關(guān)注你給聽(tīng)者到底是怎樣的一個(gè)東西。

就像偉亞講的一句話(huà)，只要你講的真誠(chéng)，聽(tīng)得人是可以感受的到的。所以終極的技巧就是你的真誠(chéng)，形成自己的風(fēng)格，把自己的真誠(chéng)用對(duì)的方式打開(kāi)。再給聽(tīng)眾留下信或者不信的選項(xiàng)，相信聽(tīng)眾自己會(huì)做出選擇的。

公眾演講稿篇三

1、學(xué)習(xí)

通過(guò)演講培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或者視頻書(shū)籍提升自己的演講能力，但真正能夠掌握公眾演講這項(xiàng)技能的話(huà)還需要不斷的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，張海翔口才訓(xùn)練機(jī)構(gòu)可以幫助大家更快的提升公眾演講能力。

2、模仿或復(fù)制

找到一個(gè)可以成為自己榜樣的人，從他的演講中汲取靈感模仿或復(fù)制他的演說(shuō)，這樣可以讓進(jìn)步的速度更快一些。當(dāng)然，創(chuàng)新是一個(gè)不變的過(guò)程，最后要根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)發(fā)展適合自己風(fēng)格的演說(shuō)方式。

3、樂(lè)于分享

經(jīng)常閱讀一些好的書(shū)籍、故事或是聆聽(tīng)一些人的演講，把心得和快樂(lè)經(jīng)常分享給身邊的人，這樣既可以分享又可以鍛煉自己的表達(dá)能力。當(dāng)然，這更是一種無(wú)形的演練，從數(shù)量到質(zhì)量的演變中，公眾演講能力自然會(huì)有很大的進(jìn)步。

4、學(xué)會(huì)總結(jié)

對(duì)于一個(gè)公眾演說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，總結(jié)能力是至關(guān)重要的。我們學(xué)會(huì)了精練總結(jié)一些生活中的人、事、物以后，可以寫(xiě)成日子，也可以發(fā)表給一些雜志社，更可以口頭表達(dá)給一些對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的朋友。

5、主動(dòng)和參與

為了更好的在公眾演講方面得到鍛煉，也可以主動(dòng)接觸一些社會(huì)活動(dòng)上參與討論和發(fā)言。這樣的機(jī)會(huì)在一般的城市里還是很多的。例如培訓(xùn)會(huì)、演講會(huì)、各類(lèi)沙龍活動(dòng)等等，經(jīng)常和朋友或陌生人交流溝通，自然會(huì)培養(yǎng)自己良好的社交能力，公眾演講能力也會(huì)隨之進(jìn)步。

公眾演講稿篇四

在公眾演講時(shí)，以稿子的運(yùn)用來(lái)分，可以分為有稿演講、半脫稿演講、脫稿演講，其中脫稿演講又分為有準(zhǔn)備脫稿和無(wú)準(zhǔn)備脫稿(也就是即興演講)。除了念一些技術(shù)性的術(shù)語(yǔ)或流程性的通知條款，或者在特定的莊嚴(yán)的場(chǎng)合需要稿子外，其他情況不要用稿子講，即使要用稿子，也做到半脫稿演講。區(qū)別在于有稿演講時(shí)，有沒(méi)有做到目光與聽(tīng)眾的交流，還是在埋著腦袋念，結(jié)果下面的聽(tīng)眾都睡著了??

當(dāng)然，為了防止聽(tīng)眾打瞌睡，還是脫稿演講，在臺(tái)上揮灑自如，能夠與聽(tīng)眾互動(dòng)、交流，講完之后自然能得到聽(tīng)眾的認(rèn)同、佩服。

其實(shí)，要實(shí)現(xiàn)脫稿演講，是一件很容易的事情，只要掌握了正確的方法，脫稿演講會(huì)像呼吸一樣自如。

首先,得改變一個(gè)觀念——沒(méi)必要寫(xiě)演講稿時(shí)，絕對(duì)不寫(xiě)稿子! 因?yàn)橄矚g寫(xiě)稿子再演講的人，都有一個(gè)共同的心態(tài)：追求完美。

等把稿子寫(xiě)好了，背下來(lái)講的時(shí)候，只要忘記其中一句，就會(huì)卡在臺(tái)上，接不上下一句，因?yàn)楦遄右呀?jīng)把思維限定在固定的框框中??其實(shí)這方法是錯(cuò)誤的!所以不到萬(wàn)不得已或特殊情況，不要寫(xiě)演講稿!

除非要參加公開(kāi)競(jìng)聘、演講比賽、朗誦比賽，可以寫(xiě)。像公司晨會(huì)、月總結(jié)會(huì)、開(kāi)幕致詞、慶典賀詞、年會(huì)發(fā)言、招商會(huì)發(fā)言、聚會(huì)發(fā)言、迎賓宴歡迎詞??都沒(méi)有必要寫(xiě)稿子!把每句話(huà)都寫(xiě)下來(lái)。

下面分兩種情況討論，如何脫稿演講? 第一種情況：有準(zhǔn)備脫稿演講

如果非要寫(xiě)稿子的情況下，把稿子寫(xiě)好了，比如競(jìng)聘稿、演講比賽稿、朗誦比賽稿，需要脫稿演講，那么就需要記憶稿子，精練講稿。

記憶稿子是把稿子熟悉之后背下來(lái);精練講稿是在記憶稿子之后，如何把稿子講好，哪里需要停頓，哪里需要重音、拖音、高音，哪里需要做手勢(shì)、表情??精練講稿需要針對(duì)具體的稿子經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)，如何設(shè)計(jì)一篇稿子的抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，如何講好一篇演講稿，飛揚(yáng)口才有專(zhuān)門(mén)的競(jìng)聘稿、演講稿指導(dǎo)服務(wù)。

在這里，介紹一下記憶稿子的方法：很多人老是抱怨自己記性差，記憶力不好，容易忘詞，其實(shí)是不懂得正確的記憶方法。錯(cuò)誤的記憶方法當(dāng)然是死記硬背，耗時(shí)費(fèi)力效果還不好，容易忘。

正確的方法有很多，這里介紹一種“連環(huán)緊扣法”：

第一步，把已經(jīng)定稿的演講稿按照層次結(jié)構(gòu)劃分成清晰的段落;

第二步，熟讀演講稿21遍，在閱讀時(shí)不要去刻意記稿子，只要達(dá)到熟練的地步就可以，不過(guò)別偷懶，一定要達(dá)到21遍。為什么是21遍呢?

因?yàn)椤?2190法則”告訴我們，一件事情重復(fù)7次就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生認(rèn)識(shí)記住它，重復(fù)21次就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣，重復(fù)90次就會(huì)固化它;

第三步，背第一段，記得后把稿子放到一邊面對(duì)鏡子講出來(lái)，千萬(wàn)不要手拿稿子，這樣會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)感;

第四步，單背第二段，不要去管第一段。記得后面對(duì)鏡子先講第二段，再把第一段和第二段連起來(lái)講。

第五步，單背第三段，不要去管第一段和第二段。記得后面對(duì)鏡子先講第三段，再把第二段和第三段連起來(lái)講，最后把第一、二、三段連起來(lái)講;

第六步，如果還有第四段、第五段等等，依此類(lèi)推，輪到背第幾段，就先背第幾段，

然后對(duì)著鏡子講一遍，再以倒推的形式連環(huán)起來(lái)背。比如講第四段，那么面對(duì)鏡子講時(shí)應(yīng)該是4—34—234—1234;講第五段，那么面對(duì)鏡子時(shí)應(yīng)該是5—45—345—2345—12345;以此類(lèi)推??

第七步，上面的步驟千萬(wàn)不要打亂，這樣會(huì)把大腦里建立起來(lái)的記憶環(huán)打亂，一步一步的按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)背，會(huì)很好的記住整篇稿子。到最后一段背完、按照倒推連環(huán)講完后，再將整篇稿子連講7遍。

第八步，在正式參加演講前，每天早上、中午、晚上各面對(duì)鏡子講一遍。沒(méi)事的時(shí)候可以抽背中間的某一段，以增加娛樂(lè)性，也可以固化記憶。

在這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管通過(guò)什么方法記住了稿子，都不要追求完美，追求完美等于追求完蛋!正式演講時(shí)不管中間講到哪一段中途忘記了，都將錯(cuò)就錯(cuò)把本段收一下尾，馬上跳到下一段(通過(guò)連環(huán)記憶，下一段你肯定記得)，而忘掉的部分即使后來(lái)想起來(lái)，也不要再提!

聽(tīng)眾看不出來(lái)的!聽(tīng)眾也不知道你哪個(gè)地方掉了哪一句!放松的講就是了!

第二種情況：無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講

無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，通常就是俗稱(chēng)的即興演講，這是大部分人都不具備的一種即興演講能力。不過(guò)一旦掌握即興演講的方法技巧以后，要即興脫口而出、張口就來(lái)，也非常簡(jiǎn)單，就像呼吸一般自如，走路一般簡(jiǎn)單。

如果在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，不能脫稿演講，表現(xiàn)出忘詞卡殼、不能開(kāi)口、手足無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次等狀態(tài)，其實(shí)都是緊張的表現(xiàn)。

如果您想解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講的即興能力，可以了解飛揚(yáng)口才職場(chǎng)口才突破班，該課程專(zhuān)門(mén)解決的就是無(wú)準(zhǔn)備脫稿演講，即即興演講時(shí)忘詞卡殼緊張的問(wèn)題。

公眾演講稿篇五

ence 自信

要對(duì)你自己和你的主題有信心。如果你要做一個(gè)更好的公眾演講者你必須保持清醒的頭腦。許多演講者因沒(méi)準(zhǔn)備好而失去信心。還有些人因?yàn)楦咧杏惺艿竭^(guò)欺負(fù)的經(jīng)歷而信心不足。他們害怕被評(píng)價(jià)——甚至被取笑——就像他們?cè)诟咧袝r(shí)演講的不好經(jīng)歷，滿(mǎn)頭大汗甚至尿褲子了。是的，我們已經(jīng)成熟了。利用所有方法工具，確信你自己就是公眾演講的牛人，從而建立自信。然后繼續(xù)看下一條……

小提示：在你登臺(tái)演講之前，聽(tīng)聽(tīng)”eye of the tiger”這首歌，將會(huì)使你激情澎湃，信心大增。

what’s up 弄清主題

你需要徹底弄清你的主題。絕不能因每句都出現(xiàn) “嗯”、“啊”之類(lèi)的語(yǔ)氣詞而毀掉你的整個(gè)演講。研究你在行的課題論點(diǎn)——至少不要像個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的白癡。你被選出來(lái)做這個(gè)演講可能是因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)主題深有了解，那這就有了成功的一半。馬上去學(xué)習(xí)了解這個(gè)主題的方方面面。如果你自己都講不通，那你的演講將會(huì)是垃圾，而且你的聽(tīng)眾將會(huì)向你扔爛西紅柿。嗯，如果他們想要，他們會(huì)那樣做的。我們會(huì)的。

小提示:準(zhǔn)備一些小卡片。

ce 提前排練

研究了解你的題目是一方面，但是實(shí)際上，把信息傳達(dá)出來(lái)是另外一個(gè)完全不同的事情。當(dāng)所有燈光關(guān)掉，聚光燈對(duì)準(zhǔn)你時(shí)，突然要演講了，無(wú)論你對(duì)你的主題有多了解，此時(shí)總會(huì)令你有些怯步。這里，提前排練是必須的。，通過(guò)在鏡子前對(duì)你個(gè)人的葛底斯堡演說(shuō)詞幾個(gè)小時(shí)的排練，你將會(huì)找到你的節(jié)奏，目視的方向以及你的語(yǔ)調(diào)。當(dāng)你登上了講臺(tái)時(shí)，那就像是騎上自行車(chē)，輕松自如。除非你不會(huì)騎自行車(chē)。

小提示：將你的排練錄下來(lái)，反復(fù)地查看并調(diào)整改進(jìn)，直到你自己完全滿(mǎn)意。

properly 衣著得體

這有兩種。當(dāng)然，你想要在這個(gè)特殊的場(chǎng)合著裝得體——可穿一套西服或只是一套你從k市場(chǎng)(美國(guó)一家大眾化廉價(jià)超級(jí)市場(chǎng))淘來(lái)的便裝。不管著裝要求，你先要確保它是否有你需要的舒適性。如果服裝太束縛，太緊，太僵硬，諸如此類(lèi)，那這將會(huì)分散你的注意力，使你從演講中分心。如果要求穿西服，那就穿一套你能運(yùn)動(dòng)自如的西服，千萬(wàn)不能感覺(jué)發(fā)癢不舒服。我們?cè)骱摒W。

小提示：free ballin’ 已經(jīng)推進(jìn)了歷史長(zhǎng)河中許多偉大的演說(shuō)。你是在這里聽(tīng)說(shuō)到的。

up 放松

突然上講臺(tái)的焦慮和拘謹(jǐn)將會(huì)轉(zhuǎn)化為緊張的聲音，使人顯得精神極度緊張或不安。在開(kāi)始之前一定要做演講練習(xí)。你知道“舌尖，牙齒，嘴唇”等在不停的重復(fù)運(yùn)動(dòng)。那可以放松你的喉嚨和舌頭。然后再做些伸展運(yùn)動(dòng)來(lái)放松你的肌肉。尤其是你的后背，肩膀和腿需要放松。等到你登上講臺(tái)，你將會(huì)很放松，就像那些住在當(dāng)?shù)匕偈逻_(dá)停車(chē)場(chǎng)的大眾廂式貨車(chē)?yán)锏膸浉鐐円粯幼栽凇?/p>

小提示：上臺(tái)之前喝兩杯伏特加將會(huì)很管用。

connections 與觀眾交流

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貍魉湍愕乃枷胧窃谕瓿赡愕墓ぷ?，這毫無(wú)疑問(wèn)，但是這樣的人和公眾演講的人的區(qū)別在于人與人的接觸。你需要與一些聽(tīng)眾進(jìn)行交流溝通，保持一定的人際關(guān)系。這些人將會(huì)是你的支持者，你可以號(hào)召他們，或?qū)?huì)是坐在前排的那些你可以直接對(duì)話(huà)的人。你在演講過(guò)程中，也許會(huì)向他們提問(wèn)，這也將是一個(gè)很好的溝通方法，可以使你走下講臺(tái)，來(lái)到聽(tīng)眾中，設(shè)身處地為他們思考。同時(shí)也可以使你釋放壓力。如果你沒(méi)有考慮到給觀眾提問(wèn)，那盡可能地進(jìn)行眼神交流。因?yàn)榧词鼓闶且粋€(gè)人在講臺(tái)上，但你仍然是大家中的一員，對(duì)嗎?

robin williams 學(xué)習(xí)羅賓·威廉斯(知名喜劇演員)

你可能天生不是很有趣。事實(shí)上，你可能是反面的搞笑，你向其它滑稽有趣的人吸取幽默。你能想象。我們不是說(shuō)你一夜之間可以成為喬治·卡林， (可以是他的幽默，但不是他的身份地位)，我們完全堅(jiān)持你準(zhǔn)備一兩個(gè)笑話(huà)來(lái)使你的演講變得適當(dāng)有趣——如果你的演講不是講如何應(yīng)對(duì)世界饑餓等話(huà)題的話(huà)。找一位有幽默感的朋友看看你的演講稿，希望他能建議你一些你可以用得到的精彩笑話(huà)?；蛘咧辽賕oogle一些你可以用于你的演講的有趣的元素。

小提示：你講笑話(huà)時(shí)，自己不要發(fā)笑。是聰明人就這樣做。

公眾演講稿篇六

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。

大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥。” 不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的*廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的*廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與*廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。

以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。

南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個(gè)現(xiàn)代的大學(xué)生，我們必須明白自己的責(zé)任與義務(wù)。

并且要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明大學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那

么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

公眾演講稿篇七

老師們，同學(xué)們：

大家一定還記得一年級(jí)我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)《憫農(nóng)》吧?師生齊誦。這首我們從小就念到大的古詩(shī)，告訴大家要珍惜糧食、勤儉節(jié)約。世界上有一個(gè)專(zhuān)門(mén)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的日子，你們知道是哪一天嗎?——世界勤儉日!對(duì)于這么一個(gè)日子，可能很少有人知道，因?yàn)榫退闩_(tái)歷上，也沒(méi)有標(biāo)明這個(gè)日子。

勤儉似乎被我們忘卻了。很多人都認(rèn)為如今生活水平提高了，再談勤儉好像沒(méi)有多大意義，也就有了我們司空見(jiàn)慣的“長(zhǎng)流水”“長(zhǎng)明燈”。

曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話(huà)：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。

眾所周知，比爾·蓋茨是世界首富，但是他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費(fèi);華人首富李嘉誠(chéng)曾說(shuō)過(guò)：“如果要我拿出一個(gè)億，我會(huì)毫不猶豫，但是如果有人在地上扔一分錢(qián)，我會(huì)馬上把它撿起來(lái)，我的成功正在于此?！?/p>

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話(huà)說(shuō)：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡睦訉乙?jiàn)不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來(lái)他做了大官，看見(jiàn)孩子們整天吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說(shuō)：“當(dāng)知爾父起家如此也?！?/p>

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！薄v史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國(guó)、敗家、敗自己。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”你們的回答是：(當(dāng)然需要!)

“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易?！笔澜缜趦€日的確立，可以體現(xiàn)出世界對(duì)勤儉的一種呼喚。如果每人每天節(jié)約1分錢(qián)，全國(guó)13億中國(guó)人就能節(jié)約1300萬(wàn)，一年就能節(jié)約大約50億，就能建起5000所希望學(xué)校，就能讓近千萬(wàn)個(gè)失學(xué)孩子重返校園?？梢?jiàn)倡導(dǎo)勤儉節(jié)約對(duì)于泱泱大國(guó)該有多么重要!

親愛(ài)的同學(xué)們，勤儉不是小氣，而是一種文明，節(jié)約一分錢(qián)，文明邁大步!就讓我們從今天做起，把勤儉節(jié)約的美德傳承下去吧!

公眾演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)了這樣一句話(huà)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?此句靈活采用)孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“什么是教育?一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”古今教育家、學(xué)者非常重視幼兒早期教育對(duì)于人一生教育的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)為幼兒一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，行為將固而不化，長(zhǎng)大后可以“正性”、“養(yǎng)心”、“成德”。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習(xí)慣如自然”!

所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。要從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的行為習(xí)慣。我校從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，以政教處為依托，少先大隊(duì)和各班中隊(duì)為主陣地，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，取得了理想的效果。

葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”我校領(lǐng)導(dǎo)班子通過(guò)學(xué)習(xí)、論證，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，明確辦學(xué)重點(diǎn)，統(tǒng)一了辦學(xué)思路。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績(jī)。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴(lài)良好習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線(xiàn)，就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以主管德育和教學(xué)校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，以政教主任、教導(dǎo)主任、少先隊(duì)輔導(dǎo)員、品德教師和骨干班主任等為組員的養(yǎng)成教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)養(yǎng)成教育工作計(jì)劃的制定、組織與實(shí)施，評(píng)估與獎(jiǎng)勵(lì)等全面工作。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。保障養(yǎng)成教育工作的經(jīng)費(fèi)投入、協(xié)調(diào)，解決工作中的困難和問(wèn)題。學(xué)校將養(yǎng)成教育納入整體工作計(jì)劃之中，做到有計(jì)劃、有措施、有檢查、有反饋、有成效。

要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。我們組織全校學(xué)生開(kāi)展《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的背誦活動(dòng)。政教處、教導(dǎo)處、少先隊(duì)，以及校辦公室的領(lǐng)導(dǎo)入班逐人檢查，落實(shí)《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。通過(guò)背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持;哪些是壞的，需要改正。

抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育。我校的班主任、任課教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員都把引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、講禮貌的文明行為習(xí)慣、擁有良好的品德作為教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)。全校上下一致行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)舉行各班主題班會(huì)、全校演講比賽，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣;通過(guò)校園廣播、宣傳報(bào)欄樹(shù)立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。

抓了一段時(shí)間，學(xué)校的養(yǎng)成教育初見(jiàn)成效：在自習(xí)課時(shí)間，你走進(jìn)校園，學(xué)校中央挺立的的皂莢樹(shù)靜悄悄的，操場(chǎng)上盛開(kāi)的白玉蘭靜悄悄的，花壇里的花花草草也靜悄悄的;走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂(lè)，學(xué)生們有的看書(shū)，有的畫(huà)畫(huà)，有的練字……都沉浸在知識(shí)的海洋里了。耳邊除了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，昔日的嘈雜、爭(zhēng)吵再也沒(méi)有了。這是多么和諧的校園啊!在課間，學(xué)生們或在花壇之間，或在綠樹(shù)之下散步、談心、讀書(shū);或在操場(chǎng)上、球場(chǎng)上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒……昔日的追逐、打鬧已無(wú)影無(wú)蹤了。這是多么有序的校園啊!兩人相撞，怒目相向的沒(méi)有了，誠(chéng)懇的道歉、真切的問(wèn)候多了;校園教室，隨手扔紙的沒(méi)有了，俯身?yè)旒埖亩嗔?師生見(jiàn)面，形同陌路的沒(méi)有了，互相親切的問(wèn)候、甜美的微笑多了;花壇之中，損花折樹(shù)的沒(méi)有了，澆水、施肥、除草的多了……這是多么文明的校園啊!看著這些動(dòng)人的情景，我們喜在眼里，美在心頭，這都是養(yǎng)成教育結(jié)出的碩果啊!

抓養(yǎng)成教育的要持之以恒。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。教師，允許學(xué)生習(xí)慣形成有個(gè)過(guò)程;學(xué)生，一步一個(gè)腳印。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。

常言道，三歲定八十。大教育家孔子云：“少年居性，習(xí)慣之為常?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就應(yīng)通過(guò)教育，去建立一種良好的習(xí)慣。”可見(jiàn)，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對(duì)人的一生有直接影響。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。我們作為教育者，肩負(fù)著社會(huì)賦予我們培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的重任，必將踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍，嚴(yán)抓學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然!隨著養(yǎng)成教育的深入，文明之花一定綻放在美麗的校園!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

公眾演講稿篇九

各位老師、同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《誠(chéng)信》。

要說(shuō)誠(chéng)信，我們先要知道什么是誠(chéng)信。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)的知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。這種人是可憐的人。

一個(gè)誠(chéng)信的人，也是可敬的人。有這樣一則報(bào)道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣(mài)彩票的的婦女，經(jīng)過(guò)三次的尋找，終于把為顧客代買(mǎi)的，中了幾百萬(wàn)大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，得到了社會(huì)各界人士的關(guān)注與贊揚(yáng)。并且，從此以后她的這個(gè)彩票投注站的生意越來(lái)越好，我想這就是誠(chéng)信的價(jià)值所在。相信聽(tīng)到這個(gè)事例的大家，也會(huì)被她這種誠(chéng)實(shí)守信的品德所感動(dòng)。雖然，她把大獎(jiǎng)送給買(mǎi)主后失去的是金錢(qián)，但她得到的卻是，無(wú)論用多少金錢(qián)也換不回的誠(chéng)信。面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠(chéng)信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。

其實(shí)就是這樣，誠(chéng)信是平凡普通的，它沒(méi)有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒(méi)有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。但它是一盞明燈，當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌;它是一根拐杖，當(dāng)我們摔倒在利益面前時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行;它是一盆清水，當(dāng)我們被浮華弄臟了雙手時(shí)，正是對(duì)誠(chéng)信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。

其實(shí)誠(chéng)信就是三月的春風(fēng)，是五月的花海，是七月的陽(yáng)光，是九月的楓葉。而擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹(shù)人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴(lài)于不屈的根。

親愛(ài)的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。從身邊的每一件小事做起。做一個(gè)名副其實(shí)的真真正正的誠(chéng)信的人! 謝謝大家，我的演講完了，謝謝大家!

公眾演講稿篇十

老師們、同學(xué)們：

今天能和大家一起進(jìn)行交流，心中升騰起無(wú)限的欣喜與激動(dòng)，但更多的是不安與歉意，因?yàn)槲疑钪约号c文明教師之間還有一定的距離，這是我回顧與反思自己5年來(lái)教學(xué)生涯的真實(shí)想法。

還記得剛參加工作時(shí)的我，有理論但缺乏實(shí)踐，有熱情卻缺乏冷靜，這注定是一段漫長(zhǎng)而艱辛的路程。值得慶幸的是我來(lái)到大柏老小學(xué)，在這里，我遇到了智慧、寬容的領(lǐng)導(dǎo)，真誠(chéng)、敬業(yè)的同事，你們共同創(chuàng)造的平等和諧進(jìn)步的工作環(huán)境，使我成長(zhǎng)了;感謝和我朝夕相處的可愛(ài)的孩子們，是你們給了我無(wú)形的壓力，也給了工作的動(dòng)力，使我的工作越來(lái)越少了一份蠻勁，多了一份智慧;少了一份急躁，多了一份平和。

現(xiàn)在的我總是常常捫心自問(wèn)，什么樣的教師才是文明教師?5年的教學(xué)經(jīng)歷，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們的悉心教誨、同事們的幫助和感染，使我明白了要成為文明教師，必須有專(zhuān)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)并為之不懈奮斗，具體而言：

一、學(xué)識(shí)豐富、心性高潔、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、為人快樂(lè)。教師要擁有讓學(xué)生尊敬的資本――學(xué)識(shí)、思想、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的態(tài)度以及教師得體的言談舉止、待人接物和穿著打扮。教師還得從骨子里透出一股激情，并用你的激情去感染學(xué)生。所以我會(huì)一直堅(jiān)持不把不快樂(lè)帶進(jìn)課堂。只要走上三尺講臺(tái)，我就要充滿(mǎn)激情。深入細(xì)致的備好每一節(jié)課。在備課中，我會(huì)認(rèn)真研究教材，力求準(zhǔn)確把握重點(diǎn)，難點(diǎn)。并注重參閱各種雜志、網(wǎng)絡(luò)，注意弱化難點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，并不斷歸納總結(jié)提高教學(xué)水平。

二、以理服人，以柔克剛，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)尊重和信任。簡(jiǎn)單的說(shuō)教和無(wú)休止的訓(xùn)斥只能顯示教師的無(wú)能，讓學(xué)生心理更加逆反，而高明的辦法是以理服人，以柔克剛，用真誠(chéng)，用一種文化來(lái)感化激發(fā)學(xué)生的羞愧之心，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

三、承認(rèn)差異，重視發(fā)展，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)包容和欣賞。天生其人必有才，天生其才必有用。作為教師，要試圖挖掘每個(gè)人的潛能，為每個(gè)學(xué)生打好做人和成才的基礎(chǔ)，讓每個(gè)人在這個(gè)大千世界中都能找到自己應(yīng)有的位置。教師要長(zhǎng)一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，哪怕是微不足道的一點(diǎn)點(diǎn)小事，并且及時(shí)在他們心目中播灑自信的種子，讓其品嘗到成功的喜悅，感受到被欣賞的幸福。

四、以人為本，換位思考，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)理解和關(guān)愛(ài)。認(rèn)真上好每一節(jié)課。上課時(shí)注重學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，發(fā)散學(xué)生的思維，注重綜合能力的培養(yǎng)，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)謹(jǐn)性及邏輯性，在教學(xué)中提高學(xué)生的思維素質(zhì)。保證每一節(jié)課的質(zhì)量。

五、重視德育，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在平常的教育中，從來(lái)是對(duì)事不對(duì)人，不因?yàn)樗囊淮五e(cuò)誤而否認(rèn)他的優(yōu)點(diǎn)，也絕不因?yàn)樗脑S多優(yōu)點(diǎn)而姑息他的錯(cuò)誤。注意聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。

常聽(tīng)老師們說(shuō)，把每件不平凡的事情做好了你就不平凡，把每件簡(jiǎn)單的事情做好了，你就不簡(jiǎn)單了。我想我也只有扎扎實(shí)實(shí)地把每件平凡簡(jiǎn)單的事做好，才能回報(bào)學(xué)校對(duì)我的培養(yǎng)，才能無(wú)愧我可愛(ài)的孩子們。

老師們，歲月蹉跎，時(shí)不我待，讓我們借教育改革的春風(fēng)用我們的智慧和勇氣去奏響創(chuàng)建文明學(xué)校的樂(lè)章，用我們的青春和生命為塑造學(xué)生心目中的好老師而努力奮斗吧!

公眾演講稿篇十一

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我是。今日我演講的題目是《勞動(dòng)最美麗》。

大家肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。

勞動(dòng)，一個(gè)多么簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)?？墒牵职颂?。農(nóng)民們辛苦種下蔬菜，到超市，銷(xiāo)售員辛苦地賣(mài)出去，再到家里，媽媽在狹窄的廚房辛苦地做出一盤(pán)盤(pán)豐盛精美的菜肴。

勞動(dòng)是無(wú)處不在的。你看，桌子歪了，需要你伸手把它擺正。地板臟了，需要你用拖把把它拖干凈。甚至是每天清晨來(lái)到學(xué)校教室，需要你把門(mén)窗都打開(kāi)等等，這些都是勞動(dòng)。不知不覺(jué)中，我們都在勞動(dòng)著。

勞動(dòng)是光榮的。因?yàn)閯趧?dòng)是一種付出。人們常說(shuō)，有付出就會(huì)有回報(bào)。也許你在教室打掃時(shí)曾經(jīng)抬頭看看夕陽(yáng)燦爛的天空，想著自己回家一定會(huì)晚了，但你付出自己寶貴的時(shí)間，回報(bào)的是那整潔干凈的教室。不光是你明天會(huì)坐在著干凈的教室里學(xué)習(xí)，還有整個(gè)班級(jí)的同學(xué)都會(huì)因?yàn)槟愕母冻龆械绞孢m，心情愉快。

可是，當(dāng)你看見(jiàn)你辛苦打掃的教室被弄得滿(mǎn)地紙屑，是不是會(huì)感覺(jué)很惱怒?

是啊，因?yàn)閯e人不尊重你的勞動(dòng)成果，忽略了你的辛苦。這時(shí)候你應(yīng)該想一想，我有沒(méi)有不尊重過(guò)別人的勞動(dòng)成果呢?拋開(kāi)隨地亂扔垃圾垃圾不說(shuō)，倒掉一盤(pán)菜，甚至隨手丟棄一張空白的紙，都是對(duì)勞動(dòng)的不尊重。這些事情，就像你在美麗的畫(huà)上濃濃地點(diǎn)上一筆，使人惱怒。

美麗是用什么來(lái)衡量的?人們常說(shuō)，美麗不在于外表，而在于內(nèi)在。美麗不一定是人長(zhǎng)得漂不漂亮。你看園林工人，雙手粗糙卻擁有一雙妙手得以展現(xiàn)園林藝術(shù)，培育出嬌艷無(wú)比的花朵，你看清潔工，工作并不舒坦卻用一支掃帚打掃出一塵不染的街道。他們外表并不美，可真正的美卻是在他們辛苦的勞動(dòng)之下得以完美的展現(xiàn)。

勞動(dòng)是包含著汗水的，但經(jīng)過(guò)汗水的洗滌，勞動(dòng)的成果卻越加的美麗了。不光是勞動(dòng)自己，同時(shí)也在將美麗感染這他人。認(rèn)真寫(xiě)好每一份作業(yè)，工整的字跡是美麗的展現(xiàn);還有勞動(dòng)他人，收好同學(xué)用心寫(xiě)完的作業(yè)，整齊的作業(yè)本是美麗的展現(xiàn)。

沒(méi)有勞動(dòng)是不辛苦的。沒(méi)有付出怎會(huì)有收獲?再苦再累，其實(shí)也不過(guò)多幾滴汗水。讓我們學(xué)會(huì)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)，一切從身邊做起，撿起地上的垃圾，擺好歪了的桌子，認(rèn)真寫(xiě)好每天的作業(yè)。讓汗水包裹勞動(dòng)，更加美麗更加耀眼!

謝謝大家，我的講話(huà)到此結(jié)束。

公眾演講稿篇十二

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家，早上好!

或許，你是第一次聽(tīng)說(shuō)，在十月的最后一天，有這樣一個(gè)“世界勤儉日”，那么你驚詫的反應(yīng)是再正常不過(guò)的了。然而，如果你未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)，也未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“綠色環(huán)保、低碳生活”的風(fēng)尚，那么你就out(落伍)了。

“勤儉”之于每一個(gè)中國(guó)人而言，是再熟悉不過(guò)的了。中華民族自古就是勤勞節(jié)儉的民族：上古有神農(nóng)氏，“遍嘗百草”，才有了后世百姓的安樂(lè);春秋有季文子，雖貴為上卿大夫，卻住所簡(jiǎn)陋、穿著布衣、以?xún)€為榮，才有了魯國(guó)的富庶。大而論之，貪圖享樂(lè)的奢靡之風(fēng)，會(huì)使一個(gè)王朝失卻民心、土崩瓦解;小而論之，一個(gè)家庭不知“勤儉持家”，就經(jīng)不起風(fēng)浪的洗禮，稍遇不測(cè)，就難免舉步維艱、甚至流離失所。

“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句至今仍被孩童們所吟唱，無(wú)論歲月怎樣變遷，中華民族從未喪失“勤儉”的千古美德，然而時(shí)至今日，我們是否仍然秉承著先輩們的訓(xùn)誡呢?

從我們身邊看一看吧，最基本的吃穿住行，你是否清楚自己一頓飯究竟需要吃多少?你否是確信自己真的還需要一件衣服?你是否仍在幻想著擁有一間大房子?你是否跟從了別人的車(chē)輪而忘記了自己原來(lái)也可以走路?

你以為你做到了勤儉，那么你錯(cuò)了!

勤儉是一種行為，需要我們用習(xí)慣去養(yǎng)成。從身邊的點(diǎn)滴做起吧，去養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。例如你去食堂，根據(jù)你的食量來(lái)打飯，你節(jié)省的不僅是金錢(qián)，更是有限的資源。而由此，你才會(huì)清楚你自己想要的，千萬(wàn)不要盲從于別人的腳步，“從眾”是件危險(xiǎn)的事，你可以自己去準(zhǔn)備一個(gè)針線(xiàn)包，順手關(guān)一下燈，你獲得將是別人的稱(chēng)贊，這便是勤儉的芬芳。

勤儉更是一種修養(yǎng)，你的一舉一動(dòng)都會(huì)無(wú)形地被人們所記錄下來(lái)。在物質(zhì)匱乏的時(shí)候理應(yīng)勤儉，在物質(zhì)富足的時(shí)候，同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物質(zhì)，其實(shí)關(guān)乎精神，一個(gè)勤儉的人，其做事必然是有條理的。勤儉也不僅關(guān)乎空間、更關(guān)乎時(shí)間，當(dāng)你有條理地做事時(shí)，你的生命在延續(xù)，正如時(shí)下流行的“低碳生活”，每減少一點(diǎn)碳的排放，地球的生命就在延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。

你以為這就是勤儉，那么你錯(cuò)了。

這是我的勤儉觀，你或許以為勤儉就會(huì)影響你的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量?你或許甚至認(rèn)為你不去更新自己的衣物，就影響了國(guó)家的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與gdp嗎?不必去多想了，我們能做的，是我們自己，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”是對(duì)的，有限的生命里應(yīng)當(dāng)活出無(wú)限的精彩，這也是對(duì)的!

你以為勤儉是否與我們的生活相矛盾了呢?那么你錯(cuò)了。

恰恰相反，勤儉是恰是國(guó)人的一種智慧，是古人教會(huì)我們應(yīng)對(duì)自然的一種法則，處理人生的一種策略，就像沒(méi)有痛苦就沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有個(gè)人的勤儉、國(guó)家的勤儉，就無(wú)所謂文明傳承、社會(huì)和諧了。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”當(dāng)勤儉成為一種風(fēng)尚，成為我們血液中的一種自覺(jué)，我們便不會(huì)驚詫今天這個(gè)日子了，愿勤儉之風(fēng)尚遍徹校園。

謝謝大家!