在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇一

在百貨公司的玩具部，見到一個(gè)孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。

旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”

沒想到，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過去看他的無敵鐵金剛了。

確實(shí)，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。

小孩子為什么一直跌倒而無礙呢?

我想是因?yàn)樗麄儾豢謶值?，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了?/p>

另一個(gè)原因是，小孩子活在眼前，在站起來的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。

第三個(gè)原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時(shí)減少傷害。

最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個(gè)面對(duì)跌倒的本事。

我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì)跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了。

林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇二

住鄉(xiāng)下的時(shí)候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。

相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場(chǎng)，聽到震耳的喧嘩聲，卻沒有一句聽得清楚。

我的念頭生起后就滅去了，沒有特別去記掛，只是，每走過相思林，那念頭就升起一次。

相思林的麻雀偶爾也會(huì)數(shù)只一群飛到窗前的庭院，跳來跳去，叫一叫，就呼嘯過去了。

有一天，黃昏時(shí)從相思林散步回來，坐在窗前喝咖啡，突然看見六只麻雀飛來了。

我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長(zhǎng)時(shí)期對(duì)麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。

它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時(shí)我聽到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。

然后，我看見母麻雀一躍而起，向不遠(yuǎn)的開滿管芒花的芒草地飛去，非常準(zhǔn)確地停在一株芒草上，黃昏的秋風(fēng)很強(qiáng)猛，使芒草搖來搖去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團(tuán)，顯然是為母親歡呼，只差沒有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。

母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的芒草葉上，一時(shí)之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀?jìng)儧]站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。

這樣經(jīng)過了好幾次，五只小麻雀總算學(xué)會(huì)了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動(dòng)的本事。母麻雀寬慰地說了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。

看麻雀飛遠(yuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽懂了麻雀的語言——不，或者不是語言，應(yīng)該說我聽懂了麻雀的心。

原來，麻雀?jìng)兠刻觳荒馨残靥S、叫個(gè)不停并不是沒有意義的，只是我們從人的角度聽來，不明其意罷了。

這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動(dòng)容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進(jìn)人萬物的內(nèi)在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實(shí)了。

林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇三

林清玄，當(dāng)代散文八大作家之一。下面小編收集了有關(guān)林清玄作品特色及相關(guān)內(nèi)容，供大家閱讀。

特色1

林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，其散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩性之美。

林清玄用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。

特色2

林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響,這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意,林清玄的散文獨(dú)樹一幟,自成風(fēng)格,其散文可貴之處在于,他的寫作能以積極的"入世"態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題,并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn),能做到虛實(shí)生輝,空靈流動(dòng),具有詩性之美。。林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家,他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生,顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷,其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。

特色3

讀林清玄的小品文，俯拾皆是一個(gè)“趣”字，這“趣”不是處心積慮地抖包袱，不會(huì)讓你哈哈大笑，而是用自然雋永的趣味，讓你會(huì)心一笑。

林清玄，1953年出生 ，中國臺(tái)灣省高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。

筆名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。著名散文《查塔卡的杜鵑》。文章《和時(shí)間賽跑》、《桃花心木》選入人教版、北師大版小學(xué)語文課本。1953年生于中國臺(tái)灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺(tái)灣世界新聞?？茖W(xué)校。曾任臺(tái)灣海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺(tái)灣地區(qū)作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大作家"之一。

林清玄在大陸出版了《在云上》《清音五弦》《心的菩提》《情的菩提》《馬尾》《林寺》等，飽含著他對(duì)佛教，人生的.感悟，非常值得去品味。

2012年，菩提十書重新出版：《境明，千里皆明》《心美，一切皆美》《情深，萬象皆深》等。

2014年禪意散文精選（全四冊(cè)）：《不爭(zhēng)，是一種慈悲》《不辯，是一種智慧》《不聞，是一種清凈》《不看，是一種自在》。

他自從17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本漫畫書之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。作品有報(bào)告文學(xué)、文藝評(píng)論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)：國家文藝獎(jiǎng)、中山文藝獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)、時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、中華文學(xué)獎(jiǎng)、中央時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、作協(xié)文學(xué)獎(jiǎng)，曾于臺(tái)灣獲得世界華人文化新傳獎(jiǎng)、杰出孝子獎(jiǎng)、世新大學(xué)十大杰出校友獎(jiǎng)、成功雜志十大成功人物獎(jiǎng)、寶島十大才子獎(jiǎng)……直到他不再參賽為止，被譽(yù)為得獎(jiǎng)專業(yè)戶。他連續(xù)十年被評(píng)為臺(tái)灣十大暢銷書作家，從小學(xué)三年級(jí)就想成為一名作家的林清玄在17歲時(shí)即開始發(fā)表作品，到30歲時(shí)，他的作品囊括了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的所有文學(xué)大獎(jiǎng)。在25年的創(chuàng)作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安頓》《煩惱平息》在臺(tái)灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄，《打開心靈的門窗》一書創(chuàng)下高達(dá)5億元臺(tái)幣的熱賣記錄。尤其是80年代后期，每年平均出版兩三本以上新書。門類涉及散文、報(bào)告文學(xué)、文化評(píng)論、小說、散文詩等。

32歲遇見佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。

35歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。

40歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬冊(cè)，是當(dāng)代最具影響力的書之一。同時(shí)創(chuàng)作“現(xiàn)代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。獲頒杰出孝子獎(jiǎng)。

林清玄的作品曾多次被中國臺(tái)灣、中國大陸、中國香港及新加坡選入中小學(xué)華語教本，也多次被選入大學(xué)國文選，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八作家”之一。

婚變

1979年與陳彩鸞結(jié)婚。

林清玄應(yīng)付臺(tái)灣報(bào)紙激烈的競(jìng)爭(zhēng)，生活忙碌，內(nèi)心空虛，陳彩鸞卻無法與他進(jìn)行精神上的溝通。

在某一年的新年，陳彩鸞離家外出不知去向。林清玄和兒子只能以方便面充饑，自己的家如此凄涼，林清玄心灰意冷。

三個(gè)月之后，林清玄選擇辭職上山，隱居起來，兩年后林才重入紅塵。就在林清玄以為自己看破七情六欲的時(shí)候，他遇見了方淳珍。

在一個(gè)雨天之后林清玄提出了離婚的要求，陳彩鸞對(duì)離婚也持贊成態(tài)度。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳珍辦理了結(jié)婚手續(xù)。

1997年娶了年輕貌美的方淳珍。

關(guān)于他的謠言便滿天飛。林清玄一直保持沉默，他希望用沉默來打動(dòng)大眾，得到大家的理解和祝福。但事與愿違，大眾對(duì)他的抗議終于在他宣布新婚的時(shí)候達(dá)到了白熱化，甚至有激進(jìn)的婦女組織，在“林清玄教育文化基金會(huì)”門口焚燒他的書。有人在網(wǎng)上大罵他是“偽君子”，有人說他“說一套，做一套”。

寫作之路

對(duì)林清玄來說，走上寫作之路，其實(shí)并非最初的愿望，最早，林清玄一直想當(dāng)畫家，甚至還跟著林崇漢畫了一陣子。不過，走上寫作的路，倒一絲也不后悔，寫作要自由的多，更能清晰地描繪出自己的心路歷程，以及所見、所思、所感。所以，林清玄自覺會(huì)一直寫下去，或許依然在文學(xué)素描的散文上下功夫，或許就著手去寫一些比較大部頭的有關(guān)人性，有關(guān)歷史，有關(guān)哲理的書，或許改變途徑去寫小說，不管未來會(huì)寫什么，寫作總是一條不能斬?cái)嗟穆?，林清玄?huì)一步步往下走去。

林清玄7歲開始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了全臺(tái)灣兒童繪畫賽優(yōu)選，10歲就開始讀小說，林清玄記得小時(shí)最喜歡的是《西游記》。

1972年，考取世界新專電影技術(shù)科，在學(xué)時(shí)非?；钴S，開始認(rèn)真寫稿，而繪事則暫時(shí)拋開了。在世新的時(shí)候，創(chuàng)辦過《電影學(xué)報(bào)》，擔(dān)任《奔流雜志》，在《新聞人》周報(bào)任總主筆。這段時(shí)候，在文壇漸露頭角，開始受到了矚目。

寫報(bào)導(dǎo)

這些年，林清玄寫報(bào)導(dǎo)寫得多，寫散文反倒寫得少了，不過，他并不覺得可惜，雖然他自己也了解，報(bào)導(dǎo)到底只是報(bào)導(dǎo)，不會(huì)成為文學(xué)的重鎮(zhèn)，甚且有一天它會(huì)式微。不過，林清玄自覺還年輕，這段時(shí)日，就利用報(bào)導(dǎo)來磨練自己的事，創(chuàng)作的事，稍候也不遲。

林清玄也自認(rèn)，還未到定下一個(gè)風(fēng)格，一個(gè)走向的時(shí)候，他還是要去做多方的揣摩，去走多樣的路，去寫多樣的文章。而且他還會(huì)去角逐其他以篇對(duì)篇，或是一堆對(duì)一堆的獎(jiǎng)目。因?yàn)?，他一直是永恒的新人，一個(gè)新人永遠(yuǎn)都需要去競(jìng)逐，永遠(yuǎn)都需要接受新的肯定。

林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為3個(gè)階段，第1個(gè)階段是在70年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開落》《冷月鐘笛》等；第2個(gè)階段是他從1980年結(jié)集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產(chǎn)量的第3階段，在這個(gè)階段里他以10本“菩提系列”震撼了文學(xué)界內(nèi)外。林清玄也是大陸讀者廣為熟知和愛戴的暢銷書作家。應(yīng)廣大讀者要求，又以真誠之心，感性之筆，將多年來感悟的智慧精華，結(jié)晶于《玄想》、《清歡》、《林泉》三冊(cè)書中。首次公開這些年來的寫作心得，使人格外珍惜和感動(dòng)。

讀林清玄的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫o或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。

林清玄是臺(tái)灣當(dāng)代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關(guān)注現(xiàn)世人生，顯現(xiàn)出博大的悲憫情懷，其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)。悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核，悲憫是其散文的精神特質(zhì)，清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格。

林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠(yuǎn)，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩性之美。

禪理散文以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)對(duì)人類的終極關(guān)懷，臺(tái)灣著名作家林清玄開臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河，在當(dāng)代文壇散放出熠熠光輝，照耀人類被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。文章對(duì)林清玄禪理散文的內(nèi)容特色展開深入的剖析，揭示其禪理散文創(chuàng)作的精神家園。

在臺(tái)灣作一個(gè)暢銷作家并不難，但從事真正的純文學(xué)創(chuàng)作而作品暢銷的作家卻極少，琦君就是這極少數(shù)作家中的一位。據(jù)臺(tái)灣報(bào)道，臺(tái)灣對(duì)三十年來圖書出版情況作了一次調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，作品最暢銷的男女作家分別是林清玄和琦君。

林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇四

林清玄是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，關(guān)于林清玄作品摘抄相關(guān)內(nèi)容，大家來閱讀參考一下吧!

1、我每次出門旅行，總會(huì)隨身攜帶一瓶故鄉(xiāng)的水土，有時(shí)候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。故鄉(xiāng)的水土生養(yǎng)我們，使我們長(zhǎng)成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。那一瓶水土中不僅有著故鄉(xiāng)之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，一直照護(hù)著我。

2、風(fēng)鈴的聲音很美，很悠長(zhǎng)，我聽起來一點(diǎn)也不像鈴聲，而是音樂。風(fēng)鈴，是風(fēng)的音樂，使我們?cè)谙娜章犞杏X清涼，冬天聽了感到溫暖。風(fēng)是沒有形象、沒有色彩、也沒有聲音的，但風(fēng)鈴使風(fēng)有了形象，有了色彩，也有了聲音。對(duì)于風(fēng)，風(fēng)鈴是覺知、觀察與感動(dòng)。每次，我聽著風(fēng)鈴，感知風(fēng)的存在，這時(shí)就會(huì)覺得我們的生命如風(fēng)一樣地流過，幾乎是難以掌握的，因此我們需要心里的風(fēng)鈴，來覺知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的`偶然相會(huì)。有了風(fēng)鈴，風(fēng)雖然吹過了，還留下美妙的聲音。有了心的風(fēng)鈴，生命即使走過了，也會(huì)留下動(dòng)人的痕跡。每一次起風(fēng)的時(shí)候，每一步歲月的腳步，都會(huì)那樣真實(shí)地存在。

3、“把煩惱寫在沙灘上”，這是禪者的最重要關(guān)鍵，就是“放下”，我們的煩惱是來自執(zhí)著，其實(shí)執(zhí)著像是寫在沙上的字，海水一沖就流走了，緣起性空才是一切的實(shí)相，能看到這一層，放下就沒有什么難了。

4、愛別離雖然無常，卻也使我們體會(huì)到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落，令人感到親切。在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

5、因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海。無常是時(shí)空的必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕的、珍貴的、戴著光環(huán)的歲月，那是可感嘆遺憾的心情、是無可奈何的?？墒?，如果無常是因?yàn)槿说氖韬龆粝聭K痛的教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎的。

7、下雨天的時(shí)候，我常這樣祈愿：

但愿世間的淚，不會(huì)下得像天上的雨那樣滂沱。

但愿天上的雨，不會(huì)落得如人間的淚如此污濁。

但愿人人都能有陽光的傘來抵擋生命的風(fēng)雨。

但愿人人都能因雨水的清洗而成為明凈的人。

智慧開花的人，他的芬芳會(huì)彌漫整個(gè)世界，不會(huì)被時(shí)節(jié)范圍所限制。一個(gè)透過內(nèi)在開展戒、定、慧的品質(zhì)的人，即使在逆境里也可以飄送人格的芬芳呀!

8、一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來春花，就有春花;飄進(jìn)來螢火，就有螢火;傳進(jìn)秋聲，就來了秋聲;侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來情愛就有情愛，刺進(jìn)來憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

9、我相信命理，但我不相信在床腳釘四個(gè)銅錢就可以保證婚姻幸福，白頭偕老。我相信風(fēng)水，但我不相信掛一個(gè)風(fēng)鈴、擺一個(gè)魚缸就可以使人財(cái)運(yùn)亨通、官祿無礙。我相信人與環(huán)境中有一些神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但我不相信一個(gè)人走路時(shí)先跨左腳或右腳就可以使一件事情成功或失敗。我相信除了人，這世界還有無數(shù)的眾生與我們共同生活，但我不相信燒香拜拜就可以事事平安，年年如意。我相信人與人間有不可思議的因緣，但我不相信不經(jīng)過任何努力，善緣就可以成熟。我相信輪回、因果、業(yè)報(bào)能使一個(gè)人提升或墮落，但我不相信借助于一個(gè)陌生人的算命和改運(yùn)，就能提升我們，或墮落我們。

10、白玉苦瓜與翠玉白菜都是臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶，大小均只能盈握，白玉苦瓜美在玉質(zhì)，溫潤(rùn)含蓄;翠玉白菜美在巧思，靈在細(xì)致?！笆澜缟嫌羞@么多苦難，唯一的補(bǔ)償是，生活中，小小的歡樂，小小的懸念。”以撒·辛格如是說道。

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林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇五

這是個(gè)極度浪漫的傳說，想是多情的南方人編出來的?？墒?，我們假設(shè)說話結(jié)冰是真有其事，做起來也是頗有困難的，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢?因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的，煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說話時(shí)的情緒。

分別心

我們凡夫?qū)κ篱g萬象總會(huì)生起分別的執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí)，這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。

“分別心”的對(duì)待是“平常心”，平常心不是沒有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉(zhuǎn)動(dòng)、所污染。

林清玄主要作品林清玄創(chuàng)作的作品篇六

有人來問我關(guān)于“真理”的消息，這倒使我陷入了迷惘，無法作答。

如果以佛家的觀點(diǎn)來看，真理是無為的真如本體，是用來對(duì)照俗世那些有為事相的。

假如這種說法是真的，那么，無心出岫的.云、自由飄蕩的風(fēng)、美麗開放的花、飛過困野的鳥里，到處都有真理。

佛家又說，不生不滅，非有相非無相、諸法的本來為真理，是用來對(duì)照充滿生滅的、分別的、混亂與執(zhí)著的紅塵世界，假如這種說法是真的，那么在蔚藍(lán)的天空與海洋，在飄浮于空中的草香、在白雪積了又融的山頭、在春夏秋冬都翠綠的山林中，也都飽含著真理。

可是，到處都在顯現(xiàn)的真理，我們是否能夠體驗(yàn)與覺知呢?

真理恒存，在偶然的一閃中，惟有能體驗(yàn)者可以相映，正如農(nóng)夫望著天空的閃電而知其意義。

真理無為，隱藏于事相之內(nèi)，惟有能覺知者可以相得，正如筍農(nóng)觀士地痕跡而能找到春筍。

真理是沒有隱藏的，有心的人就會(huì)找到。