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醫(yī)學人文課程的反思 醫(yī)學人文課后題答案篇一

人文關(guān)懷的核心是以人為本，護理實踐的核心是人，現(xiàn)代醫(yī)療服務強調(diào)以人和健康為中心，關(guān)注人的價值和需求。建立以體現(xiàn)人文關(guān)懷為核心的、滿足病人身心需要、以恢復健康為目標的整體護理工作方式，是社會進步引發(fā)護理模式改革的必然結(jié)果。在現(xiàn)代護理事業(yè)中的探索和實踐，有助于優(yōu)質(zhì)護理服務質(zhì)量的全面提高和持續(xù)改進，使人的健康知識不斷豐富，健康意識不斷增強，促進人與社會的和諧發(fā)展。

一、護理服務的人文關(guān)懷理念

護理工作中的人文關(guān)懷是把對人的關(guān)懷作為一切護理工作的出發(fā)點和歸宿， 即以人為本，重視人的因素， 承認人的價值和主體地位。護理服務的載體是患者， 即“以病人為中心”。因此， 滿足患者的需要， 縮短就診時間， 及時、有效地治療， 盡量祛除患者身體的疾病是提升服務質(zhì)量的出發(fā)點。衛(wèi)生部副部長馬曉偉在20xx 年全國護理工作會議上指出： 護理工作者必須以愛心、耐心、細心、責任心滿足患者的護理需求， 真正做到貼近患者、貼近臨床、貼近社會。這些充分表明， 在開展以人為本的優(yōu)質(zhì)護理服務實踐中， 要盡可能多地給予患者精神上的呵護、心理上的寬慰、行為方式上的指導; 尊重和同情患者， 尋求與患者情感上的共鳴; 滿足患者的現(xiàn)實需求和潛在需求。在每一個護理環(huán)節(jié)中， 對患者始終融入關(guān)愛、尊重的服務理念， 通過訪視和以家人般的周到關(guān)愛， 與患者建立親情關(guān)系。

二、人文關(guān)懷的重要性和必要性

人文關(guān)懷護理就是人文精神在護理工作中的體現(xiàn)， 尊重每一位服務對象， 善待每一個生命，是人文關(guān)懷的首要因素 。在現(xiàn)實社會生活中，人與人之間的疏遠，人與自

然的隔閡都一步步加深了人的孤獨感和壓抑感，人的健康就需要有情感的疏導和宣泄。眼睛是心靈的窗， 對于病人,，不僅僅是給病人治好疾病，使病人重獲健康， 更重要的是要從思想和情感上體現(xiàn)出護理工作的核心，即人文關(guān)懷，使病人不但“ 活得好” 而且“ 活得更豐富“，使他們在健康、疾病及臨終的人類情境中，保持生存的高品質(zhì)。而且人文關(guān)懷注入護患關(guān)系中，不僅是醫(yī)院發(fā)展的需求，更是社會發(fā)展的必然趨勢。人文關(guān)懷護理, 作為時代發(fā)展和社會進步的必然產(chǎn)物，是實施優(yōu)質(zhì)服務的重要體現(xiàn)。

三、人文關(guān)懷在護理服務中的應用

(1)拓展護理內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變服務理念

開展人性化優(yōu)質(zhì)護理服務的關(guān)鍵在于更新護理服務理念，變被動服務為主動服務。人性化優(yōu)質(zhì)護理服務的本質(zhì)是“ 以患者為中心”，其思想內(nèi)涵是“我能為患者做什么“，在患者的身心及社會需求方面提供力所能及的優(yōu)質(zhì)護理服務，從而使患者得到最佳的護理。因此，要求臨床護士深入地學習和認識人性化優(yōu)質(zhì)護理服務的實質(zhì)和內(nèi)涵，改變施護觀念及行為， 走出那種被動等待和執(zhí)行醫(yī)囑，充分尊重患者的尊嚴和治療、護理操作的自主選擇權(quán)，做到知情同意，學會換位思考，適時表達出對患者的理解與同情和必要的告知。

(2)不斷提高護理人員的自身素質(zhì)

護理人員素質(zhì)和能力的高低是開展和深化人性化護理工作的基礎(chǔ)。臨床上每位護理人員要想真正做好人性化護理工作，單憑事業(yè)心是不夠的，還必須較全面地掌握醫(yī)學、護理學、人文學和社會學知識，才能更快更好地為患者健康服務。當為病人進行治療時護士只有具備了豐厚的護理知識及扎實的專科護理技能，方能為病人提供準確精湛的治療護理，因此，臨床護士要積極提高自身素質(zhì)， 培養(yǎng)良好的興趣和愛好，應多閱讀一些護理雜志，了解護理領(lǐng)域新動態(tài)、新信息，掌握護理新知識、新技術(shù)，培養(yǎng)和提高護理研究能力， 加強繼續(xù)教育，提高綜合素質(zhì)。

(3) 樹立“人文關(guān)懷”的健康教育觀念

健康教育工作是以健康為主導，依靠多學科及護患雙方共同參與的一種教育，是一項集思維、判斷、決策于一體的護理。目前應當建立符合我國護理現(xiàn)狀的健康教育系統(tǒng)，開設(shè)獨立的健康教育課程及健康促進方面的學習班，使護士真正成為健康的維護者和教育者。同時應注重人文關(guān)懷的護理教育理念，充分激發(fā)護士的主觀能動性，用通俗的語言主動講解疾病知識，清楚交代注意事項，有問必答，細心解答，根據(jù)病人的不同需求采用個性化教育，使每位護理人員認識到健康教育的內(nèi)涵，通過護患雙方共同努力，使病人得到合理的健康服務，形成穩(wěn)定、持久的健康行為。

人文關(guān)懷是一種主動關(guān)懷的意愿或責任，融入在優(yōu)質(zhì)護理工作中就體現(xiàn)在人性化服務上，如要更多地給予患者精神上的支持和鼓勵;心靈上的關(guān)愛;情感上的呵護;用愛心、貼心、耐心、責任心與患者建立親情關(guān)系。在親情的護理行為中，給患者一種依賴感和安全感。在與患者深厚愛心的溝通中，喚起患者向往健康，善待生命的愿望，達到保護生命，減輕痛苦，促進早日康復的護理目標。人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護理服務中的應用，最大限度的發(fā)揮每個護理人員的工作潛能，提高患者的滿意度，促進優(yōu)質(zhì)護理服務更深更細的發(fā)展。

醫(yī)學人文課程的反思 醫(yī)學人文課后題答案篇二

一、人文的內(nèi)涵

醫(yī)學與人文，兩者的關(guān)系可謂息息相關(guān)，源遠流長。早在1979年，美國學者佩里格利諾(rino)曾指出：“醫(yī)學居于科學與人文之間，并且非二者中的任何一方，而是包含了雙方的許多特性。醫(yī)學是最人文的科學，最經(jīng)驗的藝術(shù)，并且是最科學的人文”。由此可見，醫(yī)學是一門運用科學知識和專業(yè)技能來護理和服務人類的學科?？v覽古今中外幾千年的歷史，醫(yī)學一直被視為治病救人的“仁術(shù)”。西醫(yī)之父希波克拉底曾寫下醫(yī)者的誓言：“無論到了什么地方，也無論需診治的患者是男是女、是自由民還是奴婢，對他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點自己的行為舉止，不做各種害人的劣行”?！边@些充滿人文關(guān)懷的醫(yī)德箴言，至今還影響和規(guī)范著醫(yī)療行為。當代名醫(yī)大家林巧稚、吳孟超、顧玉東身體力行，讓世人看到——作為一名醫(yī)生，高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)兩者缺一不可。這也印證了古代先賢所言：“醫(yī)乃生死所寄，責任重大，非仁愛之士，不可托也”。確實，醫(yī)學要預防、發(fā)現(xiàn)、診斷和治療疾病，關(guān)系到每個人的生命和全人類的健康福祉。這一醫(yī)學本質(zhì)決定了它必須是充滿人性關(guān)懷和人道主義的。

二、醫(yī)學人文教育的發(fā)展

1.醫(yī)學人文教育在美國的發(fā)展

20世紀60年代，美國大力提倡科學技術(shù)為人類謀福祉，醫(yī)學的科學性在無形中被夸大，致使很多醫(yī)生只鉆研醫(yī)學專業(yè)和臨床技術(shù)，忽略了對自身人文素養(yǎng)的提升。他們在行醫(yī)的過程中往往忽略了對患者的關(guān)懷，一味追求“看病”而不是在“治人”。一旦科學技術(shù)成了醫(yī)學的主體，科學會在一定程度上對人文造成漠視和侵害，致使醫(yī)學與人文漸行漸遠。慢慢的，廣大患者群體對于醫(yī)學乃至醫(yī)生產(chǎn)生了對立不滿情緒，普通民眾對醫(yī)療健康保障的訴求變得越來越多。為了緩解社會矛盾，賓州州立大學和南伊利諾大學最早開始成立醫(yī)學人文系，而美國內(nèi)科醫(yī)學委員會也開始強制在住院醫(yī)師的臨床培訓中增加對醫(yī)學人文方面的考核。從20世紀70年代起，美國眾多高等醫(yī)學院校紛紛增設(shè)人文藝術(shù)課程。1982年，美國醫(yī)學會醫(yī)學教育委員會發(fā)布《醫(yī)學教育未來方向》的報告，其中明確指出要加強和重視醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育，對于醫(yī)學人才的培養(yǎng)要從經(jīng)院型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，即富于應變、善于學習和應用的人。此后，醫(yī)學人文學科快速發(fā)展，開展人文課程的醫(yī)學院校數(shù)量急速上升。到了1999年，醫(yī)學人文課程在美國75%的高等醫(yī)學院校得到開設(shè)。很多權(quán)威醫(yī)學雜志也開始關(guān)注醫(yī)學人文的話題。例如，1995年起創(chuàng)刊發(fā)行的academicmedicine開設(shè)專欄發(fā)表醫(yī)學人文主題文章;隨后，一批頂級醫(yī)學雜志(jama、lancet等)開始增設(shè)人文話題版面。人文教育的大力推廣對于美國醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。以美國著名的耶魯-紐黑文醫(yī)院(yale-newhavenhospital)為例，“以人文本”的理念體現(xiàn)在醫(yī)院管理的方方面面：醫(yī)院給行動不便的患者免費提供小推車;為需要進行外科手術(shù)的患者開設(shè)等候室，在其中提供電視、沙發(fā)、雜志以便消磨時間;為需要進行手術(shù)的兒童提供玩具安撫情緒，母親可以陪伴孩子進入手術(shù)室，并由母親實施涂有果糖香味的面罩吸入麻醉藥物。此外，耶魯-紐黑文醫(yī)院的門診部、住院部、科研樓、兒童醫(yī)院和醫(yī)學院大樓均通過長廊連在一起，患者、家屬和醫(yī)院工作人員均可免受日曬雨淋之苦。于是在美國流傳著這樣一句話：“普林斯頓董事掌權(quán)、哈佛校長當家、耶魯教授做主”。

2.醫(yī)學人文教育在中國的發(fā)展

我國醫(yī)學人文教育的形成和發(fā)展不過是近30年間的事。在這期間，我國從傳統(tǒng)保守走向改革開放，從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，經(jīng)歷了巨大的社會體制改革。早在20世紀50年代，我國效仿前蘇聯(lián)的教育模式，實行人文教育和科技教育分離的政策，人文醫(yī)學教育難有立足之地 。而后我國經(jīng)歷了文化大革命十年浩劫，科學技術(shù)和文教衛(wèi)生事業(yè)遭到嚴重破壞。到了20世紀80年代初，醫(yī)學人文學科的概念仍模糊不清。北京醫(yī)學院的阮芳賦教授提出了一個初步的建設(shè)框架，其中包括20余門人文學科。至此之后，我國各大高等醫(yī)學院校開始逐步開設(shè)人文藝術(shù)課程。經(jīng)過幾十年的建設(shè)和發(fā)展，我國醫(yī)學人文素質(zhì)教育取得的進展有目共睹，但就全國總體情況來看，依然面臨著十分嚴峻的問題。比如，開設(shè)人文課程的科目局限，所占課時少，人文課程與醫(yī)學專業(yè)課程比例嚴重失衡;醫(yī)學人文課程的展現(xiàn)方式單一;醫(yī)學院校人文學科教師的知識結(jié)構(gòu)較為薄弱?？上驳氖牵瑖鴥?nèi)多所高等醫(yī)學院校建立了醫(yī)學人文學系和研究所。越來越多的專家學者意識到現(xiàn)代生命科學和醫(yī)學在造福人類的同時，也可能造成嚴重的危害;醫(yī)學能否得到積極長遠的發(fā)展取決于醫(yī)學與人文能否和諧相處、良性互動。

三、對我國醫(yī)學英語教學的幾點思考

筆者認為，要想從根本上改變醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)缺乏人道主義、醫(yī)學教育缺少人文精神的現(xiàn)狀，必須從關(guān)注醫(yī)學生的人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)上入手。鑒于當今國內(nèi)各大高等醫(yī)學院校的人文課程開設(shè)還極其有限，作為醫(yī)學英語的教研人員必須利用有限的時間和資源最大化的充實醫(yī)學生的人文素養(yǎng)。

1.在醫(yī)學英語教學中融入人文

提到加強人文教育，可能很多醫(yī)學院校的管理者會想到的是增加人文課程。但是，“學業(yè)繁重而時間緊迫”從來就是醫(yī)學教育中的最大問題。如果只是一味地增加新課，醫(yī)學生恐怕只能在重壓下敷衍了事，醫(yī)學人文教育根本無法落到實處。因此，醫(yī)學院校的領(lǐng)導者和教育者都必須認清新形勢下醫(yī)學教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀，明確社會發(fā)展對醫(yī)學人才的根本要求，拋棄“重醫(yī)學專業(yè)知識，輕人文知識”的陳舊觀念，優(yōu)化醫(yī)學專業(yè)英語的教學內(nèi)容，有效開展醫(yī)學英語教育。醫(yī)學院校與其增加人文課程，不如優(yōu)化現(xiàn)有的醫(yī)學英語課程，讓醫(yī)學生有機會涉獵除英語專業(yè)知識以外的文化和藝術(shù)鑒賞，增加人文修養(yǎng)，有利于他們形成全面、正確的人生觀和世界觀。醫(yī)學專業(yè)英語對于醫(yī)學生來說不僅是一個簡單的交流工具，更是一雙翅膀——通過在醫(yī)學專業(yè)英語教學中融入人文精神，醫(yī)學生們必定可以如虎添翼，成為復合型醫(yī)學人才。

2.增進醫(yī)學英語教學的效果

針對不同的主題，教師在醫(yī)學英語課堂教學中應注意變換教學方法，靈活運用啟發(fā)式、討論式、實踐式等教學方法。在教學方法上，注意體現(xiàn)四個“有利于”原則，即有利于發(fā)揮學生的主體作用，有利于培養(yǎng)學生的獨立思考能力，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，有利于學生個性潛能的發(fā)展。打破傳統(tǒng)講授式的醫(yī)學英語教學模式，效仿美國醫(yī)學院的人文教育理念，多層次、多角度展開醫(yī)學英語教學，全方面培養(yǎng)英語交際技能。在美國，人文學科的教師經(jīng)常組織小組研討和臨床帶教等互動方式來開展教學，為學生營造了一個自由、開放的學習氛圍，有助于他們發(fā)散性思維的形成，并且可以更加輕松自在地加入討論。國內(nèi)醫(yī)學院校完全可以效仿這種教學方法，例如在開展《醫(yī)學英語文獻閱讀》的教學中，借助紐約大學文學、藝術(shù)與醫(yī)學素材庫的資源開展一周一次的“書友會”活動，引導學生在擴大醫(yī)學英語閱讀量的同時學會用英語寫簡單的書評，并把自己的成果與大家分享。這些博大精深的醫(yī)學文獻可以幫助醫(yī)學生們理解患者的疾苦;精讀文學作品也有助于訓練未來的醫(yī)生們形成解析臨床案例的基本能力;對于醫(yī)學英語術(shù)語的仔細揣摩也有助于醫(yī)生們更好地認識專業(yè)詞匯。

3.提高醫(yī)學英語教師的人文素質(zhì)

提高醫(yī)學生的人文素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。在美國醫(yī)學院校講授人文課程的教師都是復合型人才，同時具備廣博的醫(yī)學知識和很高的人文修養(yǎng)。而在我國高等醫(yī)學院校中醫(yī)學英語專業(yè)的教師與英語專業(yè)教師的平均比為1:25。這表明各醫(yī)學院校普遍缺乏既懂醫(yī)學專業(yè)又擅長英語語言的人才。這種專業(yè)英語教師匱乏的現(xiàn)象，成為了制約醫(yī)學英語教學發(fā)展的“瓶頸”。加強醫(yī)學英語師資隊伍建設(shè)勢在必行。一方面英語教師跨專業(yè)學習一些基本的醫(yī)學專業(yè)知識;另一方面醫(yī)學專業(yè)教師通過參加人文學術(shù)講座和讀書沙龍，提升其文化藝術(shù)修養(yǎng)?？傊?，雙方要相互學習，取長補短，力爭打造出一批既具有醫(yī)學科學技術(shù)知識又具有較高英語技能和人文素養(yǎng)的精英教師隊伍。

4.加強校園文化建設(shè)

醫(yī)學人文教育不同于醫(yī)學知識能力的培養(yǎng)。很大程度上來講，校園文化氛圍對醫(yī)學生人文素質(zhì)起著潛移默化的影響和無形的激勵作用。因此，創(chuàng)建濃厚的人文環(huán)境在醫(yī)學院醫(yī)學英語教育中具有不可估量的作用。醫(yī)學院可以定期開展醫(yī)學英語交流活動，如邀請有海外工作經(jīng)歷的醫(yī)學專家跟醫(yī)學生分享在海外的工作和學習心得;或是組織醫(yī)學生觀看醫(yī)學主題的英語電影;再有開展醫(yī)學英語角，邀請醫(yī)學生和醫(yī)生中的英語愛好者一起參加。另外，還應鼓勵和支持學生創(chuàng)建各類學生社團，如詩詞社、音樂團等，積極營造校園的人文氛圍。此外，要通過校風、學風等校園精神，圖書館、教學大樓的設(shè)施環(huán)境，板報宣傳、校園綠化共同構(gòu)造和諧的校園人文環(huán)境，給學生以無聲的熏陶。

四、結(jié)語

現(xiàn)階段我國的醫(yī)學事業(yè)發(fā)展已逐步與國際接軌，國內(nèi)的醫(yī)學研究也漸漸獲得了全世界的關(guān)注與認可。大批的教學和科研人員正為了醫(yī)學與人文的良性互動而努力。醫(yī)學人文教育的重要性不言自明。目前醫(yī)學人文教育的開展很大程度上依賴于醫(yī)學英語教學的開展。限于篇幅，本文僅粗略討論了醫(yī)學與人文的關(guān)系以及美國與我國醫(yī)學人文教育的情況。但通過這些有限的介紹，我們不難發(fā)現(xiàn)醫(yī)學人文教育是一項塑造人性、更新觀念、改進思維、充實內(nèi)涵的系統(tǒng)工程，還有許多問題亟待研究和解決。但只要我們認準“醫(yī)學人文教育勢在必行”的目標，在醫(yī)學英語教學實踐中不斷探索和前進，就一定能培養(yǎng)出符合新時代要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)生。

作者：王恬 單位：南方醫(yī)科大學外國語學院醫(yī)學英語教研中心

醫(yī)學人文課程的反思 醫(yī)學人文課后題答案篇三

一、醫(yī)學人文教育的背景與現(xiàn)狀

一是醫(yī)學人文教育課程設(shè)置隨意性大，存在著不合理性。由于醫(yī)學人文教育尚未形成學科優(yōu)勢，缺乏專業(yè)化、科學化和規(guī)范化的管理，導致部分高校的醫(yī)學人文課程開設(shè)不規(guī)范，設(shè)置隨意。絕大多數(shù)醫(yī)學院校將人文教育設(shè)置為選修課，且片面地將思想政治教育與醫(yī)學人文教育混淆，偏重對政治信仰的強調(diào)，缺乏對生命的關(guān)注和倫理的思考，使醫(yī)學人文教育失去了應有的空間。

二是醫(yī)學人文教育教學內(nèi)容偏重理論記憶，缺乏與實踐的結(jié)合。教學內(nèi)容側(cè)重概念、理論原理和知識框架的講授，與社會實踐脫節(jié)，缺乏引導學生從醫(yī)學案例中剖析所蘊含的人文精神，淡化了醫(yī)學中人文價值和人文精神的培養(yǎng)，導致學生感到醫(yī)學人文教育空洞、枯燥。

三是醫(yī)學人文教育與醫(yī)學專業(yè)課缺乏融合與滲透。醫(yī)學教育應是科學精神與人文精神的統(tǒng)一。目前醫(yī)學專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置與人文課程設(shè)置缺乏橫向聯(lián)系，各自孤立，相互融合性差。

四是醫(yī)學人文教育的連貫性差，未在醫(yī)學生大學生涯中開展全程教育。醫(yī)學人文課程的開設(shè)僅是局限于某個階段、某個學期的教學任務，多在臨床專業(yè)課開設(shè)前便結(jié)束，致使學生在關(guān)鍵的臨床學習期無法得到人文精神的培養(yǎng)。醫(yī)學人文教育缺乏系統(tǒng)性、全程性，學生對人文精神的理解以及人文知識在醫(yī)學中的滲透和應用能力不足。

五是醫(yī)學人文教育的形式單一、方法陳舊。醫(yī)學人文教育多重視理論教學，有的甚至照本宣科，教學方法和手段落后，教育形式簡單，教育陣地只固定在課堂，尚未開拓豐富多彩、靈活多樣的教育空間。

二、醫(yī)學人文教育的實施途徑

分析國內(nèi)外醫(yī)學人文教育現(xiàn)狀和研究成果，雖然醫(yī)學人文教育發(fā)展迅速，但仍偏重醫(yī)學人文教育課程理論的構(gòu)建。真正將醫(yī)學人文教育滲透到學生內(nèi)心的靈活多樣、行之有效的方法與途徑還有待深入探索。筆者在深入研究中國醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀、發(fā)展及存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合學校醫(yī)學人文教育的實施過程，探索了加強醫(yī)學人文教育的新途徑、新思路。

1.開展全程醫(yī)學人文教育

醫(yī)學人文課程應從醫(yī)學生步入學校開始，貫穿于大學教育始終。按照不同階段學生的學習特點針對性的設(shè)置相應的課程與學習模式。實施臨床前期、臨床見習期、臨床實習期的全程醫(yī)學人文教育。重點加強臨床見習期、實習期醫(yī)學人文教育的滲透，從醫(yī)學人文角度進行案例分析與專題講解，開展床邊教學，讓學生親自與病人溝通，詢問病史、查體等，使學生建立真實的情感體驗。引導醫(yī)學生在臨床實踐過程中應用醫(yī)學人文知識，能從醫(yī)學、道德、法律、政治等多個層面去分析、解決醫(yī)療問題，使臨床見習、實習既是醫(yī)學專業(yè)技能實踐的過程，也是醫(yī)學人文素養(yǎng)形成的過程。

2.改革傳統(tǒng)醫(yī)學教學方法，培養(yǎng)學生人文精神

應用不同的教學方法，可以對學生人文精神的培養(yǎng)產(chǎn)生不同作用。采用啟發(fā)式教學和研討式教學，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。教師可運用問題教學法、案例教學法，以“哲學問題”“社會問題”“倫理問題”“法律問題”“案例問題”等為導向，讓學生開展小組討論，提高其主觀能動性。引導學生在探討與交流中獨立構(gòu)建知識體系，勇于面對當前醫(yī)療衛(wèi)生服務面臨的難題，培養(yǎng)學生嚴謹治學、關(guān)愛病人、敬畏生命的道德觀念。通過布置團隊任務，培養(yǎng)學生的團隊精神、合作精神和奉獻精神。還可以采用情景教學法模擬臨床情景，分配給學生不同角色，可使其扮演醫(yī)生、護士、病人、家屬等角色，在醫(yī)療實踐過程中感受人文關(guān)懷的意義，體會人文精神對臨床工作的重要意義和價值?？傊?，采取靈活實用的教學方法，把人文教育滲透、融合到醫(yī)學專業(yè)教育中，從而促進醫(yī)學生人文素養(yǎng)的提高。

3.營造醫(yī)學人文教育的濃厚氛圍

健康向上的校園文化環(huán)境對學生優(yōu)良品德的形成具有積極的影響，對提高學生人文道德修養(yǎng)具有一定的促進作用。和諧的校園人文環(huán)境就是一種人文素質(zhì)教育形式。一方面打造校園物質(zhì)文化環(huán)境，建設(shè)突出人文特色，具有文化品位和藝術(shù)價值的景觀，營造高雅的文化氛圍。另一方面建設(shè)校園精神文化環(huán)境，開展豐富多彩、健康向上的校園文化活動，舉辦各類文化藝術(shù)活動。定期舉辦人文專題講座和讀書活動，開展醫(yī)學生義診活動，讓學生在實踐中獲得人文教育。

4.加強師資隊伍建設(shè)，強化教師醫(yī)學人文教育能力

教師通過“教”把自己所具備的知識、技能、品德傳遞給學生，學生經(jīng)過吸收、內(nèi)化，最后形成自身素質(zhì)。教師自身良好的人文素養(yǎng)直接影響著學生人文素質(zhì)水平的提升。因此，只有提高教師自身人文素養(yǎng)，才能培育出高素質(zhì)人文內(nèi)涵的學生。強化教師人文教育能力首先要注重教師師德培養(yǎng)，在校園里樹立師德標兵與教師楷模，弘揚其先進事跡，號召師生學習，從而起到激勵、感染的作用。此外還要通過多種途徑和措施加強師資隊伍建設(shè)，一方面對非醫(yī)學出身從事人文專業(yè)教育的教師培訓相關(guān)醫(yī)學知識，給予一定時間安排到醫(yī)院參觀學習，完善其知識結(jié)構(gòu)。另一方面通過舉辦人文教育培訓、講座、進修等形式督導教師進行醫(yī)學人文科研，深化改革醫(yī)學人文教育方法和內(nèi)涵，有效的提高醫(yī)學專業(yè)教師的人文素養(yǎng)及醫(yī)學人文教育教學能力。

5.開辟醫(yī)學人文教育的網(wǎng)絡環(huán)境

開辟醫(yī)學人文教育的第二課堂，利用網(wǎng)絡平臺如教師博客、qq群等，建立學生與教師間的隨時互動，針對熱點問題、典型病例展開討論并進行知識共享，有助于激發(fā)學生學習熱情和興趣，培養(yǎng)學生團隊合作、人際溝通、語言表達、分析和解決問題的能力，在潛移默化中將人文精神內(nèi)化，讓人文內(nèi)涵無形的融入到臨床實踐活動之中，促進其醫(yī)療過程達到預期的良好效果。

三、總結(jié)

總之，醫(yī)學人文教育要打破學科界限，與醫(yī)學專業(yè)教育融合滲透，要在醫(yī)學生整個大學期間乃至職業(yè)生涯中全程接受教育和不斷學習。并采用靈活多樣、行之有效的教育模式與方法，將人文知識轉(zhuǎn)化為人文精神，再將人文精神內(nèi)化為學生的人文素養(yǎng)融入到臨床工作實踐中，從而真正達到醫(yī)學人文教育的目的。

作者：宋瑞佳 郭樹懷 彭玉榮 單位：邢臺醫(yī)學高等?？茖W校 河北省教育廳