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定語(yǔ)后置的文言文例句篇一
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”說(shuō)，通“悅”，愉快，高興?！墩撜Z(yǔ)十則》
2、女知之乎女，通“汝”，人稱(chēng)代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎）?！墩撜Z(yǔ)十則》
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎”知通“智”，智慧。誰(shuí)說(shuō)你知道的事情多呢《兩小兒辯日》
4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。止通“只”?！独恰?/p>
5、先自度其足，而置之其坐?！白蓖ā白?，座位。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買(mǎi)履》
6、出門(mén)看火伴“火”通“伙”，伙伴。《木蘭詩(shī)》
7、才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)?！恶R說(shuō)》
8、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無(wú)”《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗從也。偏通“遍”，遍及，普遍?！恫軇フ搼?zhàn)》
10、一切烏有。烏通“無(wú)”，沒(méi)有?！渡绞小?/p>
定語(yǔ)后置的文言文例句篇二
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。判斷句可以分為有標(biāo)記的判斷句和無(wú)標(biāo)記的判斷句這么兩大類(lèi)。
（一）有標(biāo)記的判斷句
有標(biāo)記的判斷句又有幾種情況。
1、動(dòng)詞做判斷詞的判斷句
在古代，在一般情況下，"是"是代詞"這"，不表示判斷。但是，"是"也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的"是"，成了判斷句的標(biāo)記。如：
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄?。ā犊兹浮罚?/p>
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾凇罚?/p>
在更多的情況下，"為"是判斷動(dòng)詞。如：
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君》）
（5）今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下，此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣。（《赤壁》）
（6）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）
（7）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗》）
當(dāng)時(shí)"為"的作用相當(dāng)于現(xiàn)在的"是"。
2、用"者、也"做標(biāo)記的判斷句
用"者、也"做標(biāo)記的判斷句，按理說(shuō)，有三種情況。
一種是有"者"也有"也"。如：
（1）藺相如者，趙人也。（《廉頗》）
（2）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁》）
(3)zheye"離騷"者，猶離憂也。（《屈原》）
（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
這一類(lèi)句子，都是"者"表示提頓，最后用"也"加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。有"者"也有"也"的判斷句是比較多的。
一種是有"者"沒(méi)有"也"。這樣的判斷句很少。如：
（5）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《褒禪》）
（6）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
（7）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉》）
還有一種判斷句，只有"也"而沒(méi)有"者"。如：
（8）我，子瑜友也。（《赤壁》）
（9）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（10）曹公，豺虎也。（《赤壁》）
（11）此世所以不傳也。（《石鐘山》）
這樣的判斷句，靠"也"表達(dá)判斷的語(yǔ)氣。
（二）沒(méi)有標(biāo)記的判斷句
這樣的判斷句是極少的。
（1）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君》）
（2）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原》）
這就是把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起，靠意思組合成判斷句。
定語(yǔ)后置的文言文例句篇三
文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。
（一）主語(yǔ)的省略
在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見(jiàn)的，有承前省略，有對(duì)話省略，承賓省略等。
（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）
（2）備曰："與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"（《赤壁》）
（3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭》）
（4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈＃ā侗怡o》）
一是"兒俱，兒啼告母""母聞之，母面色灰死"，這是主語(yǔ)承前省略。
二是"吾與蒼梧太守吳巨有舊"，
三是"作亭者乃山之僧智仙也"，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。
四是"扁鵲已逃秦矣"，而"扁鵲"是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。
在古漢語(yǔ)當(dāng)中，主語(yǔ)可以換來(lái)?yè)Q去，如：
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源》）
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇》）
"桃源人見(jiàn)漁人，桃源人乃大驚，桃源人問(wèn)所從來(lái)。漁人具答之。桃源人便要漁人還家，桃源人設(shè)酒殺雞作食"
"永州之野產(chǎn)異蛇，異蛇黑質(zhì)而白章；異蛇觸草木，草木盡死；異蛇以嚙人，人無(wú)御之者"。
見(jiàn)到這樣的句子，要依靠上下文，邊讀邊補(bǔ)充省略了的成分。
定語(yǔ)后置的文言文例句篇四
1、絕境古義：與世隔絕的地方。
今義：無(wú)出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）
2、交通古義：交錯(cuò)相通。
今義：主要用于稱(chēng)各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。例句：阡陌交通，雞犬相聞。
（《桃花源記》）
3、窮古義：窮盡。
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。例句：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）
4、鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）
5、布衣古義：平民。
今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》）
7、可以古義：可以憑借。
今義：對(duì)某事表贊同。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）
8、開(kāi)張古義：擴(kuò)大。
今義：開(kāi)業(yè)（多指商業(yè)部門(mén)）。例句：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（《出師表》）
9、涕古義：淚。
今義：鼻涕。例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）
10、兵古義：兵器。
今義：士兵。例句：兵甲已足（《出師表》）
12、池古義：護(hù)城河。
今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
14、走古義：“跑”的意思。
今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
15、湯古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
16、去古義：離開(kāi)。
今義：到去例句：我以日始出時(shí)去人近（《兩小兒辯日》）
17、再古義：第二次。
今義：又一次。例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
定語(yǔ)后置的文言文例句篇五
在文言文當(dāng)中，使用"被"表示被動(dòng)的句子不少。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
（2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)》）
（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原》）
很顯然，這樣的被動(dòng)句，跟現(xiàn)在的被動(dòng)句差不多。
（4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原》）
（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗》）
這是使用"見(jiàn)"做標(biāo)記的被動(dòng)句，是現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中沒(méi)有的。
（6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原》）
（7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）
（8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁》）
這是使用"為"做標(biāo)記的被動(dòng)句，現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中有時(shí)候也用。不過(guò)，文言文主要使用"于"做被動(dòng)句的標(biāo)記。
（9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗》）
（10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原》）
（11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗》）
有時(shí)候，這個(gè)"于"也能省略掉。如：
（12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁》）
"逼兵勢(shì)"是"逼于兵勢(shì)"。
定語(yǔ)后置的文言文例句篇六
文言文中的。倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語(yǔ)倒裝句、主謂倒裝句等。
（一）定中倒裝句
在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語(yǔ)"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。如：
（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）
（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁》）
（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）
分析：
（1）的"一片"是定語(yǔ)，處在中心詞"孤帆"的后面，
（2）的"好事者"是定語(yǔ)，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語(yǔ)"村中"。
（3）的"還者"是修飾中心詞"戰(zhàn)士"的。
（4）的"師"是中心詞，前面定語(yǔ)“彼童子"，后面定語(yǔ)是"授之書(shū)而習(xí)其句讀者"，"師"的前后都有定語(yǔ)。
（二）動(dòng)賓倒裝句
在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。
1、否定句賓語(yǔ)提前
這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語(yǔ)就可以提到動(dòng)詞之前。如：
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！渡娼?/p>
（3）自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。
一是"古人沒(méi)有欺騙我"；動(dòng)詞是"欺"，賓語(yǔ)是"余"。
二是"這個(gè)世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動(dòng)詞，"余"是賓語(yǔ)。
三是"當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他"；動(dòng)詞是"許"，賓語(yǔ)是"之"。
四是"但是這樣還不能做王，沒(méi)有這樣的事"；動(dòng)詞是"有"，賓語(yǔ)是"之"。
2、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前
這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問(wèn)句，而且是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)。有了這個(gè)先決條件，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就得提到動(dòng)詞前面去。
（1）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）
（2）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）
（3）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）
（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）
（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）
這些句子都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞都是"何"，這個(gè)"何"就提到了動(dòng)詞前面。
一是"操何"（帶來(lái)了什么），
二是"在安"（在哪兒），
三是"為何"（做什么），
四是"有何"（有什么），
五是"至何"（到哪兒）。
3、用"之"幫助把賓語(yǔ)提前
這種句式，也必須是疑問(wèn)句，
（1）宋何罪之有？（《公輸》）
（2）何功之有哉？（《信陵君》）
（3）何陋之有？（《陋室銘》）
這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞"有"在賓語(yǔ)后面，賓語(yǔ)在前面，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間有"之"。"何"是定語(yǔ)。
一是"宋國(guó)有什么罪？"
二是"有什么功勞？"
三是"有什么簡(jiǎn)陋呢？"
動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語(yǔ)提前、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前、用"之"幫助把賓語(yǔ)提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）""自佐"是"輔佐自己"。"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（《浪淘沙》）""多情應(yīng)笑我"是"應(yīng)笑我多情"，賓語(yǔ)"多情"也提到了賓語(yǔ)的前面。
此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》？quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面去。
（三）介詞短語(yǔ)倒裝句
介詞短語(yǔ)倒裝句有兩種情況。
1、介詞短語(yǔ)后置句
介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）"介詞短語(yǔ)"以豬鬣"放在動(dòng)詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成"試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣"，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。
（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）
一是"故臨崩以大事寄臣"，
二是"不以封疆之界域民"，
三是"皆不可以時(shí)月限"，
四是"鄭商人弦高將于周市"（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買(mǎi)賣(mài)）。
2、介詞賓語(yǔ)前置句
介詞短語(yǔ)倒裝句還包括介詞短語(yǔ)本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語(yǔ)總是在后面?？墒怯袝r(shí)候，介詞在后，介詞賓語(yǔ)在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語(yǔ)前置句。
（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）
（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗》）
（3）問(wèn)："何以戰(zhàn)？"（《曹劌》）
（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）
"誰(shuí)與"是"與誰(shuí)"（跟誰(shuí)），"何以"是"以何"（憑什么），"是以"是"以是"（因此）。
其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。
