黨建是黨抓好各項(xiàng)工作的根本。黨建工作抓好了，基層黨組織的核心作用就能更好發(fā)揮，隊(duì)伍的凝聚力和向心力就更加明顯，黨的各項(xiàng)工作任務(wù)都會(huì)得到更長(zhǎng)久更完善的發(fā)展。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇2023年黨建理論范文，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
2023年黨建理論1
院壩會(huì)上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村民圍坐在一起拉家常、話農(nóng)事，大家無(wú)拘無(wú)束、侃侃而談；走村串戶，機(jī)關(guān)干部不打招呼、直奔現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)真傾聽群眾意見(jiàn)建議，仔細(xì)記錄……廣大黨員、干部深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，扎實(shí)開展調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效。這樣的調(diào)研，既有益于解決問(wèn)題，也密切了干群關(guān)系。
調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)。把調(diào)查研究做深做實(shí)，需要下一番功夫。指出：“群眾的很多想法，往往不是在那些很正式的場(chǎng)合、當(dāng)著很多人的面會(huì)講出來(lái)的，而是要同他們身挨身坐、心貼心聊才能聽得到。”調(diào)查研究要用心用情，既要身入，更要心至。
身挨身坐，才能拉近心與心的距離。在北京考察調(diào)研時(shí)，沿著彎曲狹窄的通道走進(jìn)雨兒胡同的大雜院，聽取老街坊對(duì)老城區(qū)改造的想法；來(lái)到四川大涼山深處的土坯房，同大伙兒圍坐在火塘邊謀劃精準(zhǔn)脫貧之策；在甘肅定西元古堆村，走進(jìn)村民馬崗家破舊低矮的土坯房……頂風(fēng)雪、踏泥濘、聽真話、察真情，黨的十八大以來(lái)，一次次傾聽民聲、一次次問(wèn)計(jì)于民，為全黨重視調(diào)研、深入調(diào)研、善于調(diào)研樹立了光輝典范。調(diào)查研究就是要“和群眾坐一條板凳”，讓群眾打開話匣子、說(shuō)出真心話。坐上老鄉(xiāng)炕頭，有了拉家常的氛圍，大家就愿意掏心窩子。
心貼心聊，才能聽到最真實(shí)的聲音。開展調(diào)查研究，就要讓調(diào)查對(duì)象講真話、講實(shí)話、講心里話，進(jìn)而察實(shí)情、取真經(jīng)。從某種意義上說(shuō)，這是坐在辦公室里得不到、通過(guò)文件材料也不易看到的。腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。下高樓、出深院，走進(jìn)工廠車間、田間地頭、校園課堂、居民社區(qū)，敞開心扉、深入交流，才能把握群眾所思所想所盼，收獲原汁原味的意見(jiàn)建議。因此，必須識(shí)民情、接地氣，真正把群眾面臨的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾的意見(jiàn)反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)。
開展調(diào)研，營(yíng)造良好氛圍、讓群眾想講愿講是前提，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題才是最終目的。調(diào)查研究不僅要全面深入細(xì)致地了解實(shí)際情況，更要善于分析矛盾、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。衡量調(diào)查研究搞得好不好，不是看調(diào)查研究的規(guī)模有多大、時(shí)間有多長(zhǎng)，也不光看調(diào)研報(bào)告寫得怎么樣，關(guān)鍵要看調(diào)查研究的實(shí)效，看調(diào)研成果的運(yùn)用，看能不能把問(wèn)題解決好。不解決問(wèn)題就是形式主義。更加有的放矢地進(jìn)行調(diào)查研究，真正把情況摸清、把問(wèn)題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，不斷提出真正解決問(wèn)題的新思路新辦法，才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來(lái)，提高決策科學(xué)化水平，以調(diào)研實(shí)效解決群眾的煩心事、操心事、揪心事。
做好調(diào)查研究，考驗(yàn)的是工作作風(fēng)，厚植的是人民情懷。前進(jìn)道路上，練好調(diào)查研究基本功，多一些“身挨身坐、心貼心聊”的調(diào)研，我們必將密切與人民群眾聯(lián)系，增進(jìn)與人民群眾感情。
2023年黨建理論2
在學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育工作會(huì)議上，指出：“我們要以這次主題教育為契機(jī)，加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論武裝，不斷提高全黨馬克思主義水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為奮進(jìn)新征程凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是黨中央為全面貫徹黨的二十大精神、動(dòng)員全黨同志為完成黨的中心任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗所作的重大部署，是深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的重大部署。我們要深刻認(rèn)識(shí)開展這次主題教育的重大意義，牢牢把握“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”的總要求，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。
以同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一科學(xué)思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。黨的二十大提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，概括闡述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”“六個(gè)必須堅(jiān)持”內(nèi)在貫通、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重大成果，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色，共同構(gòu)成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。這一科學(xué)思想貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻(xiàn)，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了世界性貢獻(xiàn)。在這一科學(xué)思想指引下，我們黨統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。
必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想
新思想指導(dǎo)新實(shí)踐，新思想引領(lǐng)新征程。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索相統(tǒng)一，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)出巨大真理力量和獨(dú)特思想魅力，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、富有實(shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的原因在于有作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是為新時(shí)代偉大實(shí)踐所證明的科學(xué)理論，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。
當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南。只有運(yùn)用這一科學(xué)思想觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，才能更好統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻洞察時(shí)與勢(shì)、危與機(jī)，積極識(shí)變應(yīng)變求變。只有以這一科學(xué)思想為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破，強(qiáng)化政治領(lǐng)導(dǎo)，豐富戰(zhàn)略支撐，拓展實(shí)踐路徑，破解發(fā)展難題，激發(fā)動(dòng)力活力，才能使中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色更加鮮明、優(yōu)勢(shì)更加彰顯、前景更加光明。只有以這一科學(xué)思想為指導(dǎo)，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。只有以這一科學(xué)思想為指導(dǎo)，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，才能經(jīng)受住中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的各種風(fēng)浪考驗(yàn)。只有以這一科學(xué)思想為指導(dǎo)，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，才能為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興提供根本保證。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是不斷發(fā)展的開放的理論，必將隨著黨的新的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的深入推進(jìn)，隨著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的全面拓展而持續(xù)發(fā)展、不斷豐富、更加完善。新征程上，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)把握中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，貫徹落實(shí)好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略部署，就一定能把中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖一步步變成現(xiàn)實(shí)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入
指出：“堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，是我們黨創(chuàng)造歷史、成就輝煌的一條重要經(jīng)驗(yàn)。”我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重要講話精神和黨中央部署要求，深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷引向深入，為奮進(jìn)新征程凝心聚力。
堅(jiān)持多思多想、學(xué)深悟透。堅(jiān)持讀原著學(xué)原文悟原理，堅(jiān)持多思多想、學(xué)深悟透，全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精髓要義、實(shí)踐要求，做到整體把握、融會(huì)貫通。對(duì)各領(lǐng)域提出的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，對(duì)各方面工作提出的具體要求，都要放在整個(gè)科學(xué)體系中來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，避免碎片化、片面性。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，使黨員、干部不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，自覺(jué)做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、忠實(shí)實(shí)踐者。
全面把握這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。學(xué)深悟透新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須準(zhǔn)確把握和運(yùn)用好這一思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是對(duì)馬克思主義世界觀、方法論和立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展，是深刻理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本點(diǎn)和“金鑰匙”。只有準(zhǔn)確把握包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)這一思想的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開展工作也才能把得準(zhǔn)。
堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就要把這一思想轉(zhuǎn)化為改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。廣大黨員、干部要堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，學(xué)習(xí)掌握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于堅(jiān)定理想信念、提升思想境界、加強(qiáng)黨性鍛煉的一系列要求，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，要堅(jiān)持以身作則、以上率下，切實(shí)承擔(dān)起組織推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，帶頭把理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動(dòng)發(fā)展、檢視整改貫通起來(lái)，有機(jī)融合、一體推進(jìn)。堅(jiān)持邊學(xué)習(xí)、邊對(duì)照、邊檢視、邊整改，把問(wèn)題整改貫穿主題教育始終，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得扎實(shí)成效，奮力在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。
2023年黨建理論3
在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是黨中央為全面貫徹黨的二十大精神、動(dòng)員全黨同志為完成黨的中心任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗所作的重大部署，是深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的重大部署。在主題教育工作會(huì)議上，發(fā)表重要講話，深刻闡述了開展主題教育的重大意義和目標(biāo)要求，對(duì)主題教育各項(xiàng)工作作出全面部署，為全黨開展主題教育提供了根本遵循。在講話中強(qiáng)調(diào)，要“按照黨中央關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案”，“以深化調(diào)查研究推動(dòng)解決發(fā)展難題”。調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是這次主題教育的重要內(nèi)容，也是對(duì)全黨同志的一貫要求。多次強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的極端重要性，指出：“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。”怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)傳家寶、如何掌握這個(gè)基本功，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重要講話精神、貫徹落實(shí)好黨中央決策部署、深入開展主題教育的一個(gè)重要課題。
調(diào)查研究是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是黨的思想路線和群眾路線的內(nèi)在要求
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論。調(diào)查研究的極端重要性，首先要從馬克思主義世界觀和方法論的高度，從黨的思想路線和群眾路線的層面來(lái)深刻把握和認(rèn)識(shí)。
調(diào)查研究是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線的內(nèi)在要求。指出，“實(shí)事求是是我們黨的思想路線的重要內(nèi)容”，“要了解實(shí)際，就要掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功”。“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，是我們黨的思想路線，這是用中國(guó)化的語(yǔ)言對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的高度概括，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的集中體現(xiàn)。
同志對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論作過(guò)精辟闡釋：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”不論是“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”，還是“又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”，都離不開對(duì)客觀實(shí)際的深入調(diào)查和系統(tǒng)研究。之所以說(shuō)調(diào)查研究是了解實(shí)際、做好各項(xiàng)工作的基本功，就是把馬克思主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用于實(shí)際工作而得出的客觀結(jié)論。
調(diào)查研究是馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的內(nèi)在要求。指出：“開展調(diào)查研究就是走群眾路線。”“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”，是我們黨的群眾路線，這是黨的性質(zhì)宗旨的集中體現(xiàn)，是馬克思主義群眾觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)。
黨的群眾路線和黨的思想路線是相輔相成的，二者在本質(zhì)要求上是完全統(tǒng)一的。黨的思想路線指明了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，而這一過(guò)程必須通過(guò)“從群眾中來(lái)，到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，也就是必須通過(guò)深入群眾的調(diào)查研究才能實(shí)現(xiàn)。指出：“黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”只有通過(guò)深入群眾的調(diào)查研究，“真正把群眾面臨的問(wèn)題發(fā)現(xiàn)出來(lái)，把群眾的意見(jiàn)反映上來(lái)，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)”，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策；也只有使這種真理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)決策為群眾所掌握，才能“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)”，從而實(shí)現(xiàn)改造世界的最終目的。
調(diào)查研究是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和加強(qiáng)黨的理論武裝的內(nèi)在要求。黨的理論創(chuàng)新是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從物質(zhì)到精神的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程；黨的理論武裝是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從精神到物質(zhì)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程。推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新離不開調(diào)查研究，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。只有始終堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)調(diào)查研究，“使調(diào)研的過(guò)程成為加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過(guò)程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過(guò)程，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程”，才能全面系統(tǒng)掌握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
加強(qiáng)黨的理論武裝同樣離不開調(diào)查研究，學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終目的全在于指導(dǎo)實(shí)踐。只有把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，在調(diào)查研究中自覺(jué)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論去指導(dǎo)，用“六個(gè)必須堅(jiān)持”去思維，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新規(guī)律，才能使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。
調(diào)查研究是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問(wèn)題，是我們黨的傳家寶
歷史和實(shí)踐充分證明，什么時(shí)候全黨重視調(diào)查研究，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展；什么時(shí)候輕視或忽視調(diào)查研究，黨和人民事業(yè)就會(huì)遭到挫折、遭受損失。一百多年來(lái)，從同志提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的重大命題，到作出“調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功”的深刻論斷，經(jīng)過(guò)黨的大力倡導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范，重視調(diào)查研究成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，大興調(diào)查研究成為我們黨創(chuàng)造百年偉業(yè)的重要法寶。
調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就的重要法寶。同志開創(chuàng)了我們黨重視調(diào)查研究之先風(fēng)，他開展調(diào)查研究的過(guò)程，也正是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。作為《選集》開卷篇的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上率先提出并回答了“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？”這一“革命的首要問(wèn)題”。著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，是同志親自做了32天的實(shí)地調(diào)查后才寫成的。同志率領(lǐng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，每到一地總是擠出時(shí)間做社會(huì)調(diào)查，比如著名的尋烏調(diào)查、興國(guó)調(diào)查等。同志對(duì)這些調(diào)研工作非常重視，他后來(lái)說(shuō)，“作了尋烏調(diào)查，才弄清了富農(nóng)與地主的問(wèn)題，提出解決富農(nóng)問(wèn)題的辦法”，“貧農(nóng)與雇農(nóng)的問(wèn)題，是在興國(guó)調(diào)查之后才弄清楚的”。
延安時(shí)期，同志“痛感有周密研究中國(guó)事情和國(guó)際事情的必要”，為“幫助同志們找一個(gè)研究問(wèn)題的方法”，他親自把自己過(guò)去的調(diào)研文稿編成《農(nóng)村調(diào)查》一書，并寫了序言和跋，又代黨中央起草了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》。這個(gè)序言和《決定》，后來(lái)都被列為延安整風(fēng)必讀文件，使全黨同志在整風(fēng)中掌握了“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的真理，學(xué)會(huì)了開展調(diào)查研究的基本方法，使大興調(diào)查研究在全黨蔚然成風(fēng)，這對(duì)于轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、加速中國(guó)革命的勝利，起到了非常重要的作用。
調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就的重要法寶。在這一時(shí)期，我們黨開展過(guò)兩次大規(guī)模的調(diào)查研究。一次是在1956年。為準(zhǔn)備召開黨的八大，同志“在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話”。他每天一起床就開始聽匯報(bào)，一聽就是四五個(gè)小時(shí)，每天都是“床上地下，地下床上”。同志召集的這些匯報(bào)會(huì)，周恩來(lái)同志幾乎每次都來(lái)，劉少奇、、陳云等同志有時(shí)也來(lái)參加，這實(shí)際上成為中央主要領(lǐng)導(dǎo)成員的集體調(diào)研活動(dòng)。這次調(diào)查研究的直接成果，形成了著名的《論十大關(guān)系》，這成為我們黨探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開端，使思想得到豐富和發(fā)展。
另一次大規(guī)模的調(diào)查研究是在20世紀(jì)60年代初。在我國(guó)遭受嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，同志強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有調(diào)查研究是相當(dāng)危險(xiǎn)的”。他號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，并提出要在1961年“搞個(gè)實(shí)事求是年”，使這一年“成為一個(gè)調(diào)查年”。同志親自組織了3個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也全都深入基層，花了很多時(shí)間到第一線了解實(shí)際情況。在此基礎(chǔ)上，黨中央先后制定了“農(nóng)業(yè)六十條”、“工業(yè)七十條”等一系列符合實(shí)際情況的具體政策，為落實(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的方針、克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，創(chuàng)造了重要條件。
調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就的重要法寶。40多年前，我們黨作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，同樣離不開一切從實(shí)際出發(fā)的調(diào)查研究。1978年9月，同志到東北地區(qū)視察，他一路看一路聽匯報(bào)，“在東北三省到處說(shuō)，要一心一意搞建設(shè)”，發(fā)出了“要迅速地堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)”的先聲。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”這本身就包含了對(duì)調(diào)查研究極端重要性的深刻把握。
以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以同志為的黨中央，都非常重視調(diào)查研究。同志指出，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的結(jié)合，“始終是以調(diào)查研究為前提、為依據(jù)的”。他要求縣以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志，尤其是主要負(fù)責(zé)同志，“每年至少抽出一兩個(gè)月的時(shí)間，深入基層調(diào)查研究”。同志指出，調(diào)查研究是“增強(qiáng)做好工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性的重要途徑”，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)深入調(diào)研“不斷把握科學(xué)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)”。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，正是在堅(jiān)持和加強(qiáng)調(diào)查研究中一步步向前推進(jìn)的。
調(diào)查研究是我們黨創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的重要法寶。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，對(duì)此作出一系列重要論述和指示批示，強(qiáng)調(diào)指出，調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)；正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究；調(diào)查研究是獲得真知灼見(jiàn)的源頭活水，是做好工作的基本功；要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。從黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)到“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，從“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育到“不忘初心、牢記使命”主題教育，從黨史學(xué)習(xí)教育到這次學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，每一次黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育都對(duì)調(diào)查研究提出明確要求，調(diào)查研究也都成為黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容。
是這樣要求全黨的，更是身體力行、率先垂范，為全黨樹立了光輝典范。黨的十八大以來(lái)，聚焦重大戰(zhàn)略、重大決策，深入基層、深入群眾，調(diào)研的腳步走遍了祖國(guó)的大江南北。說(shuō)過(guò)：“我提出精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，就是在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。”他先后7次主持召開中央扶貧工作座談會(huì)，50多次調(diào)研扶貧工作，走遍了14個(gè)集中連片特困地區(qū)，而且年年去、常常去，最終帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。構(gòu)建新發(fā)展格局這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是在深入調(diào)查研究后提出來(lái)的。他曾談起新發(fā)展格局的提出過(guò)程：“我在浙江考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，在疫情沖擊下全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈發(fā)生局部斷裂，直接影響到我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)。當(dāng)?shù)夭簧倨髽I(yè)需要的國(guó)外原材料進(jìn)不來(lái)、海外人員來(lái)不了、貨物出不去，不得不停工停產(chǎn)。我感覺(jué)到，現(xiàn)在的形勢(shì)已經(jīng)很不一樣了，大進(jìn)大出的環(huán)境條件已經(jīng)變化，必須根據(jù)新的形勢(shì)提出引領(lǐng)發(fā)展的新思路。”在這次浙江考察返京后不久，2020年4月10日，就在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第七次會(huì)議上提出，要“構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”?？梢哉f(shuō)，新時(shí)代采取的一系列戰(zhàn)略性舉措，推進(jìn)的一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)的一系列突破性進(jìn)展，取得的一系列標(biāo)志性成果，無(wú)不凝結(jié)著一次又一次帶頭調(diào)查研究付出的心血和獲得的智慧。
調(diào)查研究是主題教育的重要內(nèi)容，是做好各項(xiàng)工作的基本功
在這次主題教育啟動(dòng)之際，黨中央決定，在全黨大興調(diào)查研究，作為主題教育的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)：“這次主題教育不劃階段、不分環(huán)節(jié)，要把理論學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、推動(dòng)發(fā)展、檢視整改貫通起來(lái)，有機(jī)融合、一體推進(jìn)。”要求我們“按照黨中央關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案，組織廣大黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部撲下身子、沉到一線，深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校、‘兩新’組織等基層單位，把脈問(wèn)診、解剖麻雀，進(jìn)行問(wèn)題梳理、難題排查，運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問(wèn)題”。掌握好調(diào)查研究這項(xiàng)基本功，是貫徹落實(shí)好重要講話精神、開展好主題教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
調(diào)查研究必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向。指出，“要教育引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部突出問(wèn)題導(dǎo)向”，“把問(wèn)題整改貫穿主題教育始終”。同志曾形象地說(shuō)：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題。”這就要求我們必須把解決實(shí)際問(wèn)題作為調(diào)查研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)、時(shí)代的聲音，每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不確定、難預(yù)料因素增多，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過(guò)，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、困難問(wèn)題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜。開展調(diào)查研究，必須聚焦實(shí)踐遇到的新問(wèn)題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問(wèn)題、人民群眾急難愁盼問(wèn)題、國(guó)際變局中的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，特別是聚焦這次主題教育要著力解決的6個(gè)方面的問(wèn)題、《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》列出的12個(gè)方面的重點(diǎn)問(wèn)題，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。
強(qiáng)調(diào)，“這次主題教育要牢牢把握‘學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功’的總要求”，“根本任務(wù)是堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，努力在以學(xué)鑄魂、以學(xué)增智、以學(xué)正風(fēng)、以學(xué)促干方面取得實(shí)實(shí)在在的成效”，并明確提出5個(gè)方面的具體目標(biāo)。一個(gè)總要求、一個(gè)根本任務(wù)、5個(gè)具體目標(biāo)，就是這次主題教育的目標(biāo)要求。堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是要在主題教育的全過(guò)程，始終對(duì)標(biāo)對(duì)表提出的目標(biāo)要求，深入開展事關(guān)全局的戰(zhàn)略性調(diào)研、破解復(fù)雜難題的對(duì)策性調(diào)研、新時(shí)代新情況的前瞻性調(diào)研、重大工作項(xiàng)目的跟蹤性調(diào)研、典型案例的解剖式調(diào)研、推動(dòng)落實(shí)的督查式調(diào)研，推動(dòng)主題教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
調(diào)查研究必須堅(jiān)持正確態(tài)度和科學(xué)方法。態(tài)度和方法直接決定了調(diào)查研究的成效。開展調(diào)查研究的正確態(tài)度，最重要的是兩條：一是實(shí)事求是，二是“眼睛向下”。實(shí)事求是的態(tài)度，就是堅(jiān)持黨的思想路線，“堅(jiān)守黨性原則，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，聽真話、察實(shí)情，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)”，真正把功夫下到出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。所謂“眼睛向下”，就是堅(jiān)持黨的群眾路線，以滿腔熱忱自覺(jué)問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)需于民。同志指出，要做好調(diào)查研究，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒(méi)有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的”。強(qiáng)調(diào)，“要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，放下架子、撲下身子，接地氣、通下情，‘身入’更要‘心至’”，要“抓住老百姓最急最憂最怨的問(wèn)題，解決好群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”。這樣的態(tài)度，才是開展調(diào)查研究正確的態(tài)度。
我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累了很多行之有效的調(diào)研方法，在新的形勢(shì)下，我們需要繼承并發(fā)揚(yáng)光大。調(diào)查研究包括調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)。在調(diào)查環(huán)節(jié)，要善于抓住典型。同志曾把調(diào)查研究比喻為解剖麻雀。他說(shuō)，“調(diào)查有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，因?yàn)橛心敲炊嗟幕?rdquo;，所以“還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵‘花’，解剖一個(gè)‘麻雀’”，“麻雀雖然很多，不需要分析每個(gè)麻雀，解剖一兩個(gè)就夠了”。這講的就是典型的價(jià)值。要抓好典型，就必須做到所要求的，“既到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又到群眾意見(jiàn)多的地方去，到工作做得差的地方去，到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去調(diào)查研究”。在研究環(huán)節(jié)，要善于把握規(guī)律。對(duì)于取得的調(diào)查材料，要進(jìn)行一番分析和綜合的工作，把零散的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識(shí)深刻化，直至找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問(wèn)題的正確辦法。我們黨長(zhǎng)期使用的解剖麻雀、蹲點(diǎn)調(diào)研、開調(diào)查會(huì)等傳統(tǒng)調(diào)研方式，在新時(shí)代依然是管用的，依然應(yīng)該堅(jiān)持。同時(shí)，也要適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式。要堅(jiān)持因地制宜，綜合運(yùn)用座談訪談、隨機(jī)走訪、問(wèn)卷調(diào)查、專家調(diào)查、抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等方式，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，提高調(diào)查研究的科學(xué)性和實(shí)效性。
調(diào)查研究必須堅(jiān)持常態(tài)化和制度化。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，調(diào)查研究也永無(wú)止境。同志說(shuō)過(guò)，“事物是運(yùn)動(dòng)的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長(zhǎng)期的。今天需要我們調(diào)查，將來(lái)我們的兒子、孫子，也要作調(diào)查”，“一萬(wàn)年還是要進(jìn)行調(diào)查研究工作”。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正處在新的歷史方位，國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境變化深刻復(fù)雜，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)千頭萬(wàn)緒，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中面臨著新的考驗(yàn)。這要求我們必須善于不斷重新學(xué)習(xí)，善于不斷開展新的調(diào)查研究。
要做到調(diào)查研究常態(tài)化，建立和完善調(diào)查研究制度是關(guān)鍵。對(duì)調(diào)查研究常態(tài)化制度化提出了明確要求，黨章黨規(guī)黨紀(jì)對(duì)調(diào)查研究作出了明確規(guī)定。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的一項(xiàng)基本條件是：“堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真調(diào)查研究，能夠把黨的方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際相結(jié)合，卓有成效地開展工作，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。”《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定：“堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究、定期接待群眾來(lái)訪、同干部群眾談心、群眾滿意度測(cè)評(píng)等制度。”“中央委員會(huì)、中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)和黨的各級(jí)委員會(huì)作出重大決策部署，必須深入開展調(diào)查研究，廣泛聽取各方面意見(jiàn)和建議，凝聚智慧和力量，做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策。”中央八項(xiàng)規(guī)定更是在第一條就對(duì)改進(jìn)調(diào)查研究提出了要求?？梢?jiàn)，開展調(diào)查研究，不僅是我們黨思想路線和群眾路線的內(nèi)在要求，也是全面從嚴(yán)治黨、依規(guī)治黨的重要任務(wù)，是全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)的一項(xiàng)政治責(zé)任。
今年是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境。在全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，大興調(diào)查研究，必將教育全黨同志進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)注入強(qiáng)大動(dòng)力。
2023年黨建理論4
指出：“一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家”。深入推進(jìn)全面依法治國(guó)，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行深刻闡述，明確了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重大原則之一。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)全面依法治國(guó)向縱深發(fā)展，必須堅(jiān)持以人民為中心。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹法治思想，堅(jiān)持人民主體地位，牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，切實(shí)依法保障人民權(quán)益，更好助力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，使我國(guó)現(xiàn)代化方向的人民性更加突出、更加鮮明。
堅(jiān)持人民主體地位。強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。”法治思想深刻回答了法治中國(guó)建設(shè)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題，科學(xué)指明了新時(shí)代全面依法治國(guó)的根本立場(chǎng)，為我們?cè)谌嬉婪ㄖ螄?guó)中始終堅(jiān)持人民主體地位提供了根本遵循和行動(dòng)指南。堅(jiān)持為了人民、依靠人民，就要在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，讓人民群眾成為社會(huì)主義法治建設(shè)的參與者、促進(jìn)者和受益者，保證全體人民共享社會(huì)主義法治建設(shè)成果、共享社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成果，讓法治的陽(yáng)光照亮人民群眾生活、溫暖每一個(gè)人的心田。積極發(fā)展全過(guò)程人民民主，以完整的制度程序和參與實(shí)踐有效保障人民群眾廣泛持續(xù)深入?yún)⑴c法治中國(guó)建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，尊重人民首創(chuàng)精神，使全面依法治國(guó)深深扎根于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，匯聚起建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的強(qiáng)大合力。
維護(hù)社會(huì)公平正義。指出：“公正是法治的生命線”“必須牢牢把握社會(huì)公平正義這一法治價(jià)值追求，努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義”。公平正義是人民的期盼，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。我們黨順應(yīng)人民群眾期盼，始終把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義作為重要使命，圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義深入推進(jìn)全面依法治國(guó)。新征程上，讓人民群眾真切感受到公平正義就在身邊，關(guān)鍵在于持續(xù)推進(jìn)良法善治，以良法善治護(hù)航人民美好生活。要牢牢抓住提高立法質(zhì)量這一關(guān)鍵，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律制度，確保立法既尊重和體現(xiàn)客觀規(guī)律，又反映人民意愿，切實(shí)管用有效。統(tǒng)籌推進(jìn)法治領(lǐng)域全面深化改革，從制度層面堅(jiān)決防止執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問(wèn)題，做到嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，讓公平正義以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。
依法保障人民權(quán)益。強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)全面依法治國(guó)，根本目的是依法保障人民權(quán)益”“要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程”。人民幸福生活是最大的人權(quán)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的利益。法治是人權(quán)保障的重要方式和有效手段。依法保障人民權(quán)益，用法治保障人民安居樂(lè)業(yè)和幸福生活，才能有力推動(dòng)中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，走好中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路。要積極回應(yīng)人民群眾新要求新期待，把依法保障人權(quán)貫穿立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)環(huán)節(jié)，落實(shí)到推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的全過(guò)程各方面，全方位提升人權(quán)保障法治化水平，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，同時(shí)引導(dǎo)全民自覺(jué)守法、履行法定義務(wù)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
2023年黨建理論5
黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。指出：“全黨學(xué)習(xí)貫徹黨章的水平，決定著黨員隊(duì)伍黨性修養(yǎng)的水平，決定著各級(jí)黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力的水平，決定著全面從嚴(yán)治黨的水平。”黨章的生命力在于執(zhí)行。新時(shí)代新征程，我們要更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，履行好黨章賦予的各項(xiàng)職責(zé)，把黨章規(guī)定要求貫徹到實(shí)際工作中。
指出：“我們黨歷來(lái)高度重視制定和完善黨章。”百余年來(lái)，我們黨堅(jiān)持用發(fā)展眼光和歷史思維審視時(shí)代變化，及時(shí)把黨的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要成果體現(xiàn)到黨章中，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)期的路線方針政策，充分發(fā)揮了黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用?？梢哉f(shuō)，我們黨黨章的發(fā)展歷程，是一個(gè)馬克思主義政黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。百余年來(lái)，我們黨制定和完善黨章，始終堅(jiān)持將馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，非常重視將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果及時(shí)寫入黨章。黨的七大上，我們黨將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一個(gè)理論成果——思想寫入黨章，規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨以思想“作為自己一切工作的指針”。黨的十五大黨章把理論確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十六大黨章將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十七大黨章寫入了科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大黨章將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來(lái)，以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。黨的十九大黨章的最大亮點(diǎn)和最突出的歷史貢獻(xiàn)，是把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，寫在黨的旗幟上，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。黨的二十大將黨的十九大以來(lái)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，充實(shí)完善了這一重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和歷史定位。一路走來(lái)，高度重視理論創(chuàng)新、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新并且取得了豐碩理論創(chuàng)新成果的中國(guó)共產(chǎn)黨，不斷發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果及時(shí)寫入黨章，轉(zhuǎn)化為全黨共同意志和共同遵循，讓我們黨基業(yè)長(zhǎng)青。
新時(shí)代新征程，切實(shí)提高學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章的水平，讓黨章在推進(jìn)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)中更好發(fā)揮根本性規(guī)范和指導(dǎo)作用，要求我們牢固樹立黨章意識(shí)，把黨章規(guī)定要求貫徹到各項(xiàng)工作中。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員無(wú)論遇到什么樣的困難，都始終遵守黨章，留下了“革命理想高于天”“砍頭不要緊，只要主義真”等眾多感人故事。在和平建設(shè)時(shí)期，廣大黨員干部共同嚴(yán)格遵守黨章這一根本行為規(guī)范，在各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線和各個(gè)崗位上發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。新征程上，我們要堅(jiān)決落實(shí)好學(xué)習(xí)貫徹黨章這個(gè)“第一位的要求”，深學(xué)細(xì)照篤行，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨章要求，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
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當(dāng)前，全黨正在深入開展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育。這次主題教育的主要任務(wù)就是用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、凝心鑄魂，使全黨始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，向著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。我們要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、核心要義、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，做到整體把握、融會(huì)貫通，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。
“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑
“兩個(gè)結(jié)合”是提出的一個(gè)新的重大命題，開創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。黨的二十大報(bào)告對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義、基本內(nèi)涵和實(shí)踐要求進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)、完整的闡述，指明了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，揭示了馬克思主義在二十一世紀(jì)中國(guó)生機(jī)勃發(fā)的核心密碼。
回顧黨的歷史，我們黨一直強(qiáng)調(diào)“一個(gè)結(jié)合”，對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”沒(méi)有作出明確的理論概括。那么，我們黨是怎樣提出“一個(gè)結(jié)合”的？“一個(gè)結(jié)合”又是怎樣發(fā)展到“兩個(gè)結(jié)合”的？劉少奇同志曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。”由于思想上準(zhǔn)備不充分，我們黨在早期還沒(méi)有自己的創(chuàng)新理論，在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度上，曾出現(xiàn)過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向：一種傾向是理論脫離實(shí)際，以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，一切照抄本本，照搬教條；另一種傾向是輕視馬克思主義理論，以經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不重視理論指導(dǎo)，滿足于自己的狹隘經(jīng)驗(yàn)。這兩種錯(cuò)誤傾向都曾使中國(guó)革命遭受挫折，使黨和人民的事業(yè)蒙受損失。對(duì)此，同志深刻指出，“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，這就提出了“一個(gè)結(jié)合”的重大命題。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，、、同志從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)，就“一個(gè)結(jié)合”進(jìn)行了深入的闡述，提出了明確的要求。
黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)道路越走越寬廣，我們黨展現(xiàn)出前所未有的歷史自信、文化自信，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化中地位作用的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的貫通中把握歷史規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，在繼承發(fā)展“一個(gè)結(jié)合”重要論述的基礎(chǔ)上，提出了“兩個(gè)結(jié)合”的新論斷，他深刻指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是我們黨創(chuàng)新理論的根和魂，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。黨的十八大以來(lái)，以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。
可見(jiàn)，從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，絕不僅僅是數(shù)量上的簡(jiǎn)單變化，也絕不僅僅是概念上的簡(jiǎn)單疊加，而是黨的理論創(chuàng)新長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是新時(shí)代黨和人民歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)空前提升的產(chǎn)物。當(dāng)然，任何一個(gè)現(xiàn)實(shí)的東西，它既攜帶著過(guò)去，又孕育著未來(lái)。“一個(gè)結(jié)合”和“兩個(gè)結(jié)合”并不是毫無(wú)關(guān)系的兩個(gè)東西或者兩個(gè)階段，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相得益彰的。從本質(zhì)看，“一個(gè)結(jié)合”中的“中國(guó)具體實(shí)際”包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史文化兩部分，“一個(gè)結(jié)合”內(nèi)在包含著馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的雙重意蘊(yùn)。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件和認(rèn)識(shí)的限制，我們黨還沒(méi)有明確對(duì)此加以強(qiáng)調(diào)。從今天的歷史高度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)把握兩者的關(guān)系，“一個(gè)結(jié)合”是“兩個(gè)結(jié)合”的前提和基礎(chǔ)，“兩個(gè)結(jié)合”是“一個(gè)結(jié)合”的拓展和深化。“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)“一個(gè)結(jié)合”的理論升華，是一個(gè)重大理論創(chuàng)新和全新命題。
“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷具有豐富的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)含著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的鮮明特征。第一個(gè)結(jié)合解決的是理論與實(shí)際、主觀與客觀的關(guān)系，就是指我們黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，使馬克思主義在中國(guó)開花結(jié)果，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。第二個(gè)結(jié)合解決的是古與今、中與外的關(guān)系，就是指我們黨堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。我們黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。與此同時(shí)，我們黨運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，讓中華文明為人類發(fā)展和進(jìn)步提供借鑒、作出貢獻(xiàn)。
“兩個(gè)結(jié)合”在繼承發(fā)展馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，著重強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化開辟了廣闊空間。從理論創(chuàng)新看，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深入挖掘中華五千年文明的精髓，將它同馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，可以厚植理論創(chuàng)新的歷史根基、文化血脈，使黨的創(chuàng)新理論充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，成為彰顯文化自信、飽含歷史自覺(jué)、賡續(xù)中華文脈的理論。從實(shí)踐創(chuàng)新看，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能。每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法。黨的二十大擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，挖掘吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合，筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基，助力中國(guó)式現(xiàn)代化不斷鑄就新輝煌。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和活的靈魂
理論學(xué)習(xí)和理論武裝不僅要掌握科學(xué)理論的基本概念、基本原理、基本論斷，還要把握運(yùn)用科學(xué)理論蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。黨的二十大報(bào)告指出，“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”，并提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，這是黨的二十大報(bào)告又一重大理論創(chuàng)新。“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，清晰地闡明了黨的理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么，主要著力點(diǎn)是什么，思想方法是什么，應(yīng)有的胸襟視野是什么。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，貫穿于“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”的全部?jī)?nèi)容之中。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵是什么？就是黨的十九大和黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)概括的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，“六個(gè)必須堅(jiān)持”則是黨的二十大對(duì)這一重要思想的世界觀和方法論的概括提煉，也是對(duì)貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的概括提煉。這兩種表述是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，人民至上是這一重要思想的根本立場(chǎng)，自信自立是這一重要思想的精神特質(zhì)，守正創(chuàng)新是這一重要思想的理論品格，問(wèn)題導(dǎo)向是這一重要思想的實(shí)踐要求，系統(tǒng)觀念是這一重要思想的科學(xué)方法，胸懷天下是這一重要思想的世界情懷。
“六個(gè)必須堅(jiān)持”是在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和活的靈魂，是深刻理解這一重要思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的基本點(diǎn)。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”，用“六個(gè)必須堅(jiān)持”進(jìn)行思維，才能更全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)這一重要思想蘊(yùn)含的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，才能真正在深層次上提高思想理論水平，把思想方法搞對(duì)頭，才能在實(shí)踐中活學(xué)活用、張弛有度、收放自如。
正確把握幾個(gè)重大理論的關(guān)系
全面把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，還需要我們正確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”與馬克思主義世界觀和方法論，與思想活的靈魂的三個(gè)方面，與黨章中表述的我們黨的思想路線的實(shí)質(zhì)，即解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等幾個(gè)重大理論的關(guān)系。
第一，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性運(yùn)用。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、開放的理論，人民立場(chǎng)、獨(dú)立自主、實(shí)踐觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系、世界歷史都是馬克思主義的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，更好在實(shí)際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項(xiàng)工作做得更好”。黨的十八大以來(lái)，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的問(wèn)題，為我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題樹立了典范。這集中體現(xiàn)在“六個(gè)必須堅(jiān)持”之中，比如，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持發(fā)展了馬克思主義的人民觀，馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。又比如，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，繼承發(fā)展了馬克思主義的矛盾觀，系統(tǒng)回答了新時(shí)代的重大時(shí)代課題，彰顯了唯物辯證法的鮮明特征。再比如，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持發(fā)展了馬克思主義為人類求解放的思想，體現(xiàn)了世界性與民族性的辯證統(tǒng)一。馬克思主義世界觀和方法論是“六個(gè)必須堅(jiān)持”的“源”，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是馬克思主義世界觀和方法論的“流”，它們之間是“源”“流”同一，“源”“流”一致。
第二，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)思想活的靈魂的新時(shí)代表達(dá)。黨的第二個(gè)歷史決議把實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主概括為思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，并對(duì)這三個(gè)方面的內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括提煉；黨的第三個(gè)歷史決議充分肯定了第二個(gè)歷史決議的基本觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)思想活的靈魂為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引，這些重要論斷深刻闡明了思想活的靈魂的核心要義和本質(zhì)特征。從內(nèi)在邏輯關(guān)系看，“六個(gè)必須堅(jiān)持”既包含著思想活的靈魂，又為它注入嶄新的內(nèi)容，是對(duì)思想活的靈魂的延伸拓展和豐富發(fā)展。比如，堅(jiān)持人民至上，不僅體現(xiàn)了群眾路線的根本價(jià)值，還深刻揭示了我們黨的初心使命和根本政治立場(chǎng)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人真摯的人民情懷。又比如，堅(jiān)持自信自立，既繼承獨(dú)立自主的思想內(nèi)涵，又反映了我們黨作為認(rèn)識(shí)主體的一種歷史自信和歷史自覺(jué)，體現(xiàn)了我們黨更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神，拓展了獨(dú)立自主的當(dāng)代視域。“六個(gè)必須堅(jiān)持”同思想活的靈魂一脈相承。
第三，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的具體展開。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。這一核心內(nèi)容與“六個(gè)必須堅(jiān)持”是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。比如，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，這是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格。這一特點(diǎn)和解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的品格相貫通。黨的十八大以來(lái)，以同志為核心的黨中央在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚(yáng)了理想信念的旗幟、馬克思主義的旗幟、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，確保了黨不變質(zhì)、不變色、不變味。同時(shí)，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，我們黨堅(jiān)持立破并舉，以巨大的政治勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中華民族的面貌煥然一新。在這一偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，其基本內(nèi)涵也都是如此。
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