在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

老子的經(jīng)典語(yǔ)錄篇一

2、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。

3、塞其兌，閉其門，終生不勤。

4、知者不言，言者不知。

5、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

6、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

7、正復(fù)為奇，善者為妖。

8、直而不肆，光而不耀。

9、治人事天，莫若嗇。

10、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

11、以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

15、我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。

16、為之于未有，治之于未亂。

17、治大國(guó)，若烹小鮮。

18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

19、無(wú)名，天地之始（開始）；有名，萬(wàn)物之母（根本）。

20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

21、人法地，地法天，天法道，道法自然。

22、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

23、天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

24、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。

25、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。

26、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

27、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

28、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

29、柔弱勝剛強(qiáng)。

30、國(guó)之利器，不可以示人。

31、道常無(wú)為而無(wú)不為。

32、貴以賤為本，高以下為基。

33、反者道之動(dòng)，弱者道之用。

34、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

35、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

36、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

37、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

38、天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。

39、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

40、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

老子的經(jīng)典語(yǔ)錄篇二

1、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

2、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

3、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

4、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

10、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

12、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

19、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

20、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

21、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

22、多言數(shù)窮，不如守中。

23、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

24、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

25、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

26、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

27、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

28、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

29、道常無(wú)為而無(wú)不為。

30、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

31、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

32、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

33、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

34、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

35、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

36、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

37、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

38、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

39、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

40、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

41、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

42、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

43、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

老子的經(jīng)典語(yǔ)錄篇三

1、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

2、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

3、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

4、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

5、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

6、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

10、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

12、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

16、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

18、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

19、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

20、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

老子的經(jīng)典語(yǔ)錄篇四

1、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

5、物壯則老，是謂不道，不道早已。

6、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

8、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

9、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

10、知者不言，言者不知。

11、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。---老子語(yǔ)錄

13、人之所畏，不可不畏。

14、道可道，非常道；名可名，非常名。

15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？

16、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

17、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

18、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

19、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

20、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

22、之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

23、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

24、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

27、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

28、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

29、治大國(guó)，若烹小鮮。---老子語(yǔ)錄

30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

31、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

34、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

35、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

36、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

37、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

40、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

老子語(yǔ)錄精選

1、民不畏威，則大威至。

2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

3、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

4、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

5、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。---老子經(jīng)典語(yǔ)錄

6、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

7、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字

9、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

10、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。