老子，道家思想的開(kāi)創(chuàng)者，他的《道德經(jīng)》不僅在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位，也對(duì)世界哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面小編在這里為大家精心整理了老子語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄大全，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

老子語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄大全

1、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

2、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

4、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

5、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

6、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

7、知者不言，言者不知。

8、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

9、治人事天，莫若嗇。

10、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

11、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

12、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

13、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

16、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

17、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

18、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

19、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

20、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

21、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

22、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

24、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

25、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

26、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

27、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

28、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

29、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

30、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

31、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

32、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

33、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

34、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

35、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

36、多言數(shù)窮，不如守中。

37、道常無(wú)為而無(wú)不為。

38、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

39、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

40、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

41、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

42、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

43、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

44、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

45、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

46、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

47、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

48、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

49、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

50、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

51、治大國(guó)，若烹小鮮。

52、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

53、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

54、人法地，地法天，天法道，道法自然。

55、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

56、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

57、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

58、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

59、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

60、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。

61、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

62、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

63、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

64、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

65、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

66、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

67、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

68、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

69、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

70、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

71、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

72、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

73、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

74、人之所畏，不可不畏。

75、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

76、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

77、民不畏威，則大威至。

78、玄之又玄，眾妙之門(mén)。

79、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

80、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

81、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

82、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

83、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

84、以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

85、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

86、師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。

87、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

88、我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。

89、為之于未有，治之于未亂。

90、治大國(guó)，若烹小鮮。

91、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

92、無(wú)名，天地之始（開(kāi)始）；有名，萬(wàn)物之母（根本）。

93、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

94、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

95、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。

96、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。

97、為無(wú)為，則無(wú)不治。

98、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

99、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。

100、知常曰明。不知常，妄作，兇。

101、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。

102、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。

103、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

104、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

105、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

106、人法地，地法天，天法道，道法自然。

107、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

108、天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

109、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過(guò)后，必有兇年。

110、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。

111、勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣。

112、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

113、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

114、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。

115、塞其兌，閉其門(mén)，終生不勤。

116、知者不言，言者不知。

117、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

118、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

119、正復(fù)為奇，善者為妖。

120、直而不肆，光而不耀。

121、治人事天，莫若嗇。

122、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

123、慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。

124、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

125、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

126、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力。

127、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。

128、抗兵相加，哀者勝矣。

129、夫惟無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

130、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。

131、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

132、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

133、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

134、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

135、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

136、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

137、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

138、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

139、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

140、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

141、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

142、人法地，地法天，天法道，道法自然。

143、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

144、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

145、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

146、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

147、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

148、故有之以為利，無(wú)之以為用。

149、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！

150、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

151、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

152、夫禮者，忠信之薄而亂之首。

153、天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。

154、是以圣人終不為大，故能成其大。

155、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

156、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

157、善勝敵者，不爭(zhēng)。善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

158、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。

159、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

160、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。

161、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

162、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

163、民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊。不以智治國(guó)，國(guó)之福。

164、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

165、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無(wú)尤也。

166、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

167、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

168、執(zhí)古之道，以御今之有——老子

169、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。

170、治大國(guó)，若烹小鮮。

171、以其無(wú)私，故能成其私——老子

172、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

173、民不畏威，則大威至。

174、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——老子

175、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

176、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

177、圣人常無(wú)心，以百姓之心為心。

178、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。——老子《道德經(jīng)》

179、圣人處無(wú)為之事，行不言之教

180、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德經(jīng)》

181、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。——老子《道德經(jīng)》

182、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經(jīng)》

183、出生入死。——老子《道德經(jīng)》

184、語(yǔ)出《老子·第三十八章》。要處于敦厚，而不居處于淺薄。要處于樸實(shí)，而不會(huì)居處于虛華。

185、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。

186、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

187、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經(jīng)》

188、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

189、生平庸，不化其勢(shì)，其性定弱。”——老子老子也就一部道德經(jīng)了呢

190、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂

191、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

192、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。——老子

193、人之所畏，不可不畏。

194、故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

195、綿綿若存，用之不勤。

196、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

197、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。

198、天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪？故能成其私。

199、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

200、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

201、書(shū)就像雨后的彩虹，陰天的太陽(yáng)，黑夜的燈光。

202、汲取知識(shí)力量，建設(shè)美好家園。

203、我讀書(shū)，我快樂(lè)；我讀書(shū)，我飛翔；我讀書(shū)，我陶醉。

204、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。

205、書(shū)，讀起來(lái)！

206、享受閱讀，品味人生。

207、踏著進(jìn)步的階梯，邁向心靈的彼岸。

208、與書(shū)香為伴，與智慧同行。

209、喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。

210、讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。

211、與經(jīng)典同行，為生命閱讀。

212、品讀人文社會(huì)，開(kāi)啟書(shū)香生活。

213、我讀書(shū)，我進(jìn)步；我讀書(shū)，我快樂(lè)。

214、索取，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好，那就是讀書(shū)。

215、我讀書(shū)，我優(yōu)秀；我讀書(shū)，我快樂(lè)。

216、讀書(shū)對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣。

217、讀書(shū)點(diǎn)燃智慧，知識(shí)照耀人生。

218、書(shū)是生命之源，可讓你少一些粗俗，多一些高雅。

219、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

220、書(shū)是逆境中的慰藉。

221、書(shū)需要你慢慢去煮，才能揮發(fā)它那誘人的香味。

222、書(shū)是獲取知識(shí)的最佳橋梁，而學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的最佳選擇。

223、讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。

224、書(shū)是唯一不老的東西。

225、讀書(shū)使人快樂(lè)，使人高尚，使人優(yōu)雅。

226、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

227、書(shū)如海，平靜中積淀，澎湃中升華，品讀中成長(zhǎng)。

228、光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。

229、聰明在于勤奮，天才在于積累。

230、與經(jīng)典同行，打好人生底色，與名著為伴，塑造美好心靈。

231、讀書(shū)放飛夢(mèng)想，拼搏成就未來(lái)。

232、絕無(wú)三聚氫胺，不含防腐劑，絕對(duì)健康。

233、書(shū)是智慧的翅膀，讓我們?cè)谥R(shí)的天空自由翱翔。

234、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

235、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足。

236、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

237、讀書(shū)吧，它會(huì)使我們插上理想的翅膀。

238、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。

239、不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光。

240、茂盛的禾苗需要水分；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí)。

241、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。

242、學(xué)問(wèn)須有自己意思；專(zhuān)法他人，而自己無(wú)獨(dú)立之精神，大為不可。

243、板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。

244、多讀書(shū)多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。

245、精讀一本好書(shū)，點(diǎn)亮一盞心燈。

246、努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功。

247、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)。

248、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái)。

249、失敗是常有的，如果你能站起來(lái)，成功就在眼前。

250、不學(xué)而求知，猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)。

251、熟讀成誦積累語(yǔ)言，博覽群書(shū)拓寬視野。

252、讀書(shū)使人成為完善的人。

253、千淘萬(wàn)浪雖辛苦，吹盡黃沙始到金。

254、書(shū)是指引我們走上成功之路的明燈。

255、好書(shū)如同好友，一生相伴，可鑒，可勉。

256、沐浴書(shū)香，與書(shū)為友，快樂(lè)成長(zhǎng)。

257、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。

258、書(shū)香伴我成長(zhǎng)，閱讀圓我夢(mèng)想。

259、矢志向?qū)W，敢于勝利。

260、忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。

261、品一杯好茶，讀一本好書(shū)，愿能與書(shū)一生為伴。

262、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

263、讀書(shū)勤乃有，不勤腹中虛。

264、書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

265、讀書(shū)是學(xué)習(xí)。

266、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書(shū)好。

267、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進(jìn)的讀者也決不怕惡辣的書(shū)。

268、學(xué)會(huì)讀書(shū)就是點(diǎn)燃火炬。

269、運(yùn)動(dòng)的能量來(lái)自食物，思想的光輝來(lái)自書(shū)本。

270、選書(shū)應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。因?yàn)槟愕牧?xí)性受書(shū)籍的影響不亞于朋友。

271、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。

272、讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。

273、學(xué)者有自立之志，當(dāng)拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。

274、讓書(shū)香溢滿校園，讓心靈徜徉書(shū)海。

275、養(yǎng)心莫若寡欲；至樂(lè)無(wú)如讀書(shū)。

276、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

277、讀書(shū)是至樂(lè)的事。

278、循序而漸近，熟讀而精思。

279、行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書(shū)之重要。

280、讓讀書(shū)成為習(xí)慣讓積累成就輝煌。

281、最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮。

282、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來(lái)寫(xiě)作。

283、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

284、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

285、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本。

286、煩躁的你向它訴說(shuō)，快樂(lè)的你和它分享。日記是我的忠實(shí)伙伴。

287、書(shū)香縈繞，情滿外校。

288、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。

289、多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)。

290、生命因閱讀而精彩，人生因?qū)W習(xí)而快樂(lè)。

291、活到老，學(xué)到老，學(xué)到八十仍嫌少。

292、人生在勤，不索何獲。

293、學(xué)得生動(dòng)，學(xué)得深入，學(xué)得有效。

294、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

295、知識(shí)改變命運(yùn)，智慧書(shū)寫(xiě)人生。

296、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

297、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

298、執(zhí)古之道，以御今之有。

299、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

300、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

301、知足不辱，知止不殆。

302、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

303、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

304、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

305、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

306、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

307、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

308、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

309、人法地，地法天，天法道，道法自然。

310、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。