人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇一

1、人之所以會(huì)被人耍，就是因?yàn)樗菀妆蝗怂！?/p>

3、既然今天有的東西明天就沒有了，那有再多又有什么用？真正傷心的時(shí)候是每一天每一天,從夢(mèng)中醒來,再也聞不到那飯菜香味的時(shí)候,從樓梯上下來,再也看不見阿嬤在廚房的樣子的時(shí)候,看見阿嬤賣了剩余的那些鞋墊和草藥的時(shí)候,自己下廚房做糟菜燜茄子的時(shí)候。后悔過去的每一天,都那樣輕易讓它過去的時(shí)候。

4、人之生也,與憂俱生。——莊子【釋義】一個(gè)人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。

5、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。--《莊子·知北游》

6、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

7、“你不要想那么多。將來你就會(huì)知道，想再多也沒用。該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰(shuí)都阻止不了?！薄叭萑?和我在一起吧?！敝x敏親吻著他的臉時(shí)這樣說。

8、——李煜努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)，生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。

9、那時(shí)的遇見怎么會(huì)有想到這些呢?還小的時(shí)候,他覺得他們的時(shí)間這樣長(zhǎng),似乎是沒有終點(diǎn)似的。

10、窗外的雨沒有停的意思。那種聲音就像激烈的河流跌落陡峭懸崖的聲音。

11、竊以為：不矛盾。

12、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。——莊子【釋義】不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂。不享世俗的榮譽(yù)，乃有真正的榮譽(yù)。

13、他真的不知道怎么回答。

14、圣人不死，大盜不止。

15、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

16、謝敏坐到床沿,伸手拔了一下自己的頭發(fā),答不上話。

17、關(guān)于人間真情的名言警句

18、容若笑得寂寞:“謝敏,我怎么舍得敷衍你。只是,既然相遇了,就會(huì)有分別的一天。既然發(fā)生了,就會(huì)有結(jié)束的一天。我的生存不是因?yàn)槟?你的生存也不是因?yàn)槲摇Ｎ覀冞t早有一天,會(huì)因?yàn)椴坏貌坏睦碛呻x別。對(duì)于人生這種轉(zhuǎn)瞬即逝的東西,任何諾言都太淺薄了。7你不要想那么多，將來你就會(huì)知道，想再多也沒用，該發(fā)生的還是要發(fā)生，誰(shuí)都阻止不了。

19、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》

20、容若笑著說:“我什么時(shí)候敷衍過你?宇宙不知存在了多久,不知還要存在多久,但一百年前,世上沒有我,一百年后,世上也不會(huì)有我。宇宙不知有多大,宇宙間不知有多少生物死物,在任何一個(gè)別處,都沒有我。在這短短的一百年間，恰巧就在這里,這個(gè)我和你在一起。謝敏,我是在敷衍你嗎?”

21、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

22、容若還是怕的。爸爸說，就算每個(gè)人都要死，活著從來沒有覺得死了更好，那就是有出息了。容若不知道活著是不是沒有死了好，也許死了和活著是一樣的。可就算是這樣，容若依然害怕。對(duì)于他的害怕來說，死亡最大的意義依然只是再也見不到了。

23、另外，美麗也有絕代佳人和清秀之分，這充分說明了美丑是相對(duì)的，你認(rèn)為這個(gè)人夠美了，結(jié)果后來又出現(xiàn)了更美的。

24、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

25、其實(shí)最幸福的不外兩種人，一種是真正參透的人，一種是永遠(yuǎn)不想的人。

26、他笑了笑,笑容浮在樹影下,暖暖的,像吹過樹葉的風(fēng)。

27、所以說沒有絕對(duì)美丑，可以說不存在美丑

28、風(fēng)，從四面八方刮來。云層濃厚地聚集著，已經(jīng)有細(xì)小的雨絲隨著風(fēng)飄落在臉上了，夏天的那種由溫暖變成冰涼的風(fēng)，前后不過短短一瞬，世界已經(jīng)改變。

29、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！f子【釋義】正人君子之間的交往不帶任務(wù)功利色彩，淡的像水一樣，于是就成為真正的朋友，取得對(duì)方的信任。

30、仁義之端，是非之途。

31、莊子的思想充滿了相對(duì)主義，認(rèn)為一切美丑。智愚等等都不存在。這是不是互相矛盾

32、臺(tái)風(fēng)終究不過是臺(tái)風(fēng)，怎么刮也不會(huì)刮很久，就算能夠把屋子吹走，也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。

33、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不能夠盡行的。）

34、——蘇武得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

35、容若看著臺(tái)燈下飛飛來的那只迷茫的飛蛾,心想著這里也有一只搞錯(cuò)了季節(jié)的蛾子。

38、當(dāng)時(shí)只道是尋常。“老爸年輕的時(shí)候想破了頭，還是沒想出個(gè)所以然來。其實(shí)，想不想得明白有什么用？人生都是糊里糊涂過的?！崩习挚粗h(yuǎn)處的群山，說：“其實(shí)最幸福的不外兩種人。一種是真正參透的`人，一種是永遠(yuǎn)不想的人?！?/p>

39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

41、容若沒有問為什么，因?yàn)橛洃浐托那檫@種東西在時(shí)間久了以后都會(huì)遺忘，再難受的事情，只要不死，有一天是可以好的。好到什么都想不起來。

42、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》

43、比如說美丑問題，沒有客觀絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)說什么樣是美，什么樣是丑，美丑必須經(jīng)過比較，有比較才有鑒別。

44、風(fēng)吹進(jìn)來,那么的冷。一到冬天,人就怎么也想不起春風(fēng)的溫柔;正如一到春天,就會(huì)忘記冬天的嚴(yán)酷。

45、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。--《莊子·知北游》

46、還有很多話沒說，還有很多事情不太明白。算了，不急。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）

48、屋內(nèi)的溫度驟降了。

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇二

2、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）

3、國(guó)之利器不可以示人。莊子

4、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)

6、視死若生者烈士之勇也-〈莊子〉

7、天地之間，若白駒過隙，忽然而已莊子

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子

11、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。--莊子

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇三

2) 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

3) 小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

7) 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》

8) 唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》

9) 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》

11) 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄?！肚f酒·外篇·在宥》

15) 至言不出，俗言勝也?！肚f酒·外篇·天地》

20) 狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無鬼》

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇四

1、天地與我并生，萬物與我合一。

2、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》

3、子非我，安知我不知魚之樂？

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

5、圣人不死，大盜不止。

6、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》

7、夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

8、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》

10、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子齊物論》

11、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子逍遙游》

12、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》

13、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

14、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

15、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子養(yǎng)生主》

16、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》

19、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

20、不以物挫志?！肚f子天地》

21、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子駢拇》

22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

23、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

25、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?/p>

26、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子天地》

27、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子天運(yùn)》

28、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳?！肚f子知北游》

29、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子知北游》

31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍?！蹲屚酢?/p>

32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、故絕圣棄知，大盜乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>

35、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

37、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

38、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

39、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

40、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子養(yǎng)生主》

41、小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》

42、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

45、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。——《山木》

46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》

47、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

48、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

49、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

51、故絕圣棄知，大盜乃止。

52、圣人法天貴真，不拘于俗。

53、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇五

2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。

3、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

6、臨大難而不懼?！f子

7、相噓以濕。相濡以沫。

8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。

10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇六

1、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"

2、丘山積卑以不高，江河合水而為大。《莊子.則陽(yáng)》

4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》

6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也。——莊子

7、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子漁父》

8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語(yǔ)錄"

11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子.外篇.在宥》

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子.山木》

13、吾生也有涯，而知也無涯莊子

14、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》

16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子

17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。

18、生也有涯，知也無涯。莊子

20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

22、天地之間，若白駒過隙，忽然而已--莊子

23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子.知北游》

24、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子

25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子

26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子

28、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊子

29、有人說老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。

30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子

32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子

33、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主

34、國(guó)之利器不可以示人。莊子

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）

37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》

38、生也有涯而知也無涯。--莊子

39、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

40、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子.魚父》

41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯。莊子

42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子

43、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子.讓王》

47、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。

48、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子

49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子

50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇七

3) 方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

8) 安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》

9) 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

11) 無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

12) 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

13) 朝受命而夕飲冰。《人間世》

14) 其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。《人間世》

15) 意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》

17) 自其異者視之，肝膽楚越也;自 其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

18) 人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

19) 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?/p>

20) 德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄仿寫篇八

1、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

3、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

9、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

10、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！?/p>

12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

14、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

16、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必?cái)z緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

26、哀莫大于心死，而人死亦次之。

27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已

28、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

29、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

30、至人無己，神人無功，圣人無名。

31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

33、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”

36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

39、道隱于小成，言隱于榮華。

40、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

41、朝受命而夕飲冰。

42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

43、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

47、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

48、至言不出，俗言勝也。

49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬里。

51、安時(shí)而處順，哀樂不能入也。

52、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！