《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經?，F以唐代玄奘譯本為最流行。以下是小編為大家整理的關于心經波羅蜜多心經全文的內容，供大家參考，希望能夠給大家?guī)斫梃b或幫助。

心經波羅蜜多心經全文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

一、分句注音釋義

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波羅蜜多心經

guān zì zài pú sà

觀 自 在 菩 薩。(觀察內在，自見菩薩)

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí

行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時。(深入的修行心經時)

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng

照 見 五 蘊 皆 空。(看到五蘊：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的)

dù yī qiē kǔ è

度 一 切 苦 厄。(就將一切苦難置之度外)

shě lì zǐ

舍 利 子。(菩薩對學生舍利子說)

sè bù yì kōng

色 不 異 空。(形相不異乎空間)

kōng bù yì sè

空 不 異 色。(空間不異乎形相)

sè jí shì kōng

色 即 是 空。(所以形相等于空間)

kōng jí shì sè

空 即 是 色。(空間等于形相)

shòu xiǎng xíng shí

受 想 行 識。(情欲、意念、行為、心靈)

yì fù rú shì

亦 復 如 是。(都是一樣的)

shě lì zǐ

舍 利 子。(舍利子呀)

shì zhū fǎ kōng xiāng

是 諸 法 空 相。(一切法則都是空的)

bù shēng bù miè

不 生 不 滅。(不生不滅)

bù gòu bù jìng

不 垢 不 凈。(不垢不凈 )

bù zēng bù jiǎn

不 增 不 減。(不增不減)

shì gù kōng zhōng wú sè

是 故 空 中 無 色。(因此空間是沒有形相的)

wú shòu xiǎng xíng shí

無 受 想 行 識。 (也沒有情欲、意念、行為和心靈)

wú yǎn ěr bí shé shēn yì

無 眼 耳 鼻 舌 身 意。(沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ

無 色 聲 香 味 觸 法。(更沒有色、聲、香、味、觸、法 等六塵)

wú yǎn jiè

無 眼 界。(沒有眼睛所能看到的界限)

nǎi zhì wú yì shi jie

乃 至 無 意 識 界。(直到沒有心靈所能感受的界限)

wú wú míng

無 無 明。(沒有不能了解的)

yì wú wú míng jìn

亦 無 無 明 盡。(也沒有不能了解的盡頭)

nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 無 老 死。(直到沒有老和死)

yì wú lǎo sǐ jìn

亦 無 老 死 盡。(也沒有老和死的盡頭)

wú kǔ jí miè dào

無 苦 集 滅 道。(沒有痛苦的集合以及修道的幻滅)

wú zhì yì wú dé

無 智 亦 無 得。(不用智慧去強求)

yǐ wú suǒ dé gù

以 無 所 得 故。(所以得到與否并不重要)

pú tí sà duǒ

菩 提 薩 埵。(菩薩覺悟之后)

yī bō rě bō luó mì duō gù

依 般 若 波 羅 蜜 多 故。(依照心經)

xīn wú guà ài

心 無 掛 礙。(心中沒有礙)

wú guà ài gù

無 掛 礙 故。(由于沒有礙)

wú yǒu kǒng bù

無 有 恐 怖。(所以不恐怖)

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng

遠 離 顛 倒 夢 想。(遠離顛倒夢想 )

jiū jìng niè pán

究 竟 涅 盤。(最后達到彼岸)

sān shì zhū fó

三 世 諸 佛。(過去、現在和未來的三世諸佛)

yī bō rě bō luó mì duō gù

依 般 若 波 羅 蜜 多 故。(依照心經)

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。(得到無上、正宗、正覺的 三種佛果)

gù zhī bō rě bō luó mì duō

故 知 般 若 波 羅 蜜 多。(所以說心經)

shì dà shén zhòu

是 大 神 咒 。 (是變幻莫測的咒語)

shì dà míng zhòu

是 大 明 咒。(是神光普照的咒語)

shì wú shàng zhòu

是 無 上 咒。(是無上的咒語)

shì wú děng děng zhòu

是 無 等 等 咒。(是最高的咒語)

néng chú yī qiē kǔ

能 除 一 切 苦。(能除一切苦 )

zhēn shí bù xū

真 實 不 虛。(不是騙人的 )

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu

故 說 波 若 波 羅 蜜 多 咒。(所以說心經)

jí shuō zhòu yuē

即 說 咒 曰。(其咒語曰)

jiē dì jiē dì

揭 諦 揭 諦。(去吧，去吧)

bō luó jiē dì

波 羅 揭 諦。(到彼岸去吧)

bō luó sēng jiē dì

波 羅 僧 揭 諦。(大家快去彼岸)

pú tí sà pó hē

菩 提 薩 婆 訶。(修成正果)

二、分段白話翻譯

[原文]般若波羅蜜多心經

[譯文]掌握運用大智慧，到達彼岸而覺悟的核心根本經典。

[原文]觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

[譯文]能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到，構成宇宙萬事萬物的五種因素(色、受、想、行、識)原本具有可變的空態(tài)性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。

[原文]舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

[譯文]弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別;從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。

Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等(非顏色、姿色)

Ⅱ、空：不是什么也沒有，只是我們肉眼看不見罷了。

[原文]舍利子 ，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

[譯文]弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。

[原文]是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

[譯文]所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸于空;色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸于空。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到沒有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什么，那是因為沒有什么可以得到的緣故。

[原文]菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。

[譯文]菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。

[原文]三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。

[譯文]那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。

[原文]故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。

[譯文]所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。

[原文]即說咒曰：揭締，揭締!波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。