《額爾古納河右岸》展現(xiàn)原始與現(xiàn)代碰撞，美好與痛苦、快樂(lè)與悲哀交織。它如動(dòng)人樂(lè)章，令人潸然淚下。給予我們敬畏自然、熱愛(ài)生命的勇氣，讓我們坦然面對(duì)世界。在這本書(shū)中感悟生命真諦，汲取力量，以更加從容的姿態(tài)面對(duì)生活的起伏，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩人生篇章。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于讀《額爾古納河右岸》有感的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇1

在這本長(zhǎng)篇巨著里，作者講述了居住在東北大興安嶺、額爾古納河右岸的鄂溫克族的成長(zhǎng)發(fā)展歷史，和他們的生活方式與現(xiàn)狀。

作品以鄂溫克最后一個(gè)酋長(zhǎng)女人的口吻敘述一個(gè)民族的生存、堅(jiān)守、抗?fàn)幒臀幕冞w。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了，夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也越來(lái)越稀疏，它們就像我身下被磨得脫了毛的狍皮褥子那些濃密的絨毛，都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累痕跡……”，這是它的第一個(gè)句子。這些比喻的、完成式的、嘆息著的句子有一種來(lái)自命運(yùn)本身的蒼茫意味。有時(shí)低吟淺唱，有時(shí)大氣磅礴，簡(jiǎn)約、直接使憂傷與詩(shī)意洋溢而出，為整部作品確定了基調(diào)。

整部作品充滿憂傷悲憫與同情，同時(shí)也表現(xiàn)鄂溫克人民的善良堅(jiān)韌不屈。這個(gè)民族在冰天雪地的祖國(guó)大北方生存，一條額爾古納河隔成了中蘇兩個(gè)國(guó)度。這脈堅(jiān)強(qiáng)的鄂溫克民族，在右岸過(guò)著游牧生活，他們以飼養(yǎng)馴鹿為生，以獐狍野鹿灰鼠為食，他們不忌生冷，敢于生食野獸的心肝脾臟和生肉。這是嚴(yán)酷的生活環(huán)境造就了這一脈人民，試想，冬季里漫天大雪，風(fēng)沙茫茫，千百里地渺無(wú)人煙，他們不生吃怎么辦?難道眼睜睜等著餓死?

這里的環(huán)境和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活條件，造就了這個(gè)弱小民族的衰敗!

饑寒交迫，野獸襲擊，疾病瘟疫，缺醫(yī)少藥，都是對(duì)這個(gè)民族最大的威脅。“許多生在冬天的孩子，常常由于嚴(yán)寒而夭折。我有一個(gè)姐姐，她出生時(shí)漫天大雪，父親去找丟失的馴鹿，母親特意搭建了西愣住，姐姐出生時(shí)由于風(fēng)大掀起了一角，姐姐受了風(fēng)寒而得病，只活了兩天就走了。姐姐被裝在一條白布口袋里，扔在向陽(yáng)的山坡上。”母親因?yàn)槭а^(guò)多，加上悲傷，已經(jīng)好幾天沒(méi)有進(jìn)食，沒(méi)有走出希愣柱，面色如土。所以，當(dāng)組長(zhǎng)提出這里灰鼠稀少，要搬遷時(shí)，父親林可是反對(duì)的，并且把族長(zhǎng)痛打了一頓。母親說(shuō)“你怎么能這樣?你真讓人生氣，我們?cè)趺茨苓@樣自私?!”從這里我們看到了這個(gè)民族夫妻之間的恩愛(ài)，也從母親口中說(shuō)出了他們的善良和識(shí)大體，小家服從大家服從整體的觀念，只有這樣才能保證一個(gè)民族監(jiān)看發(fā)展生存。

姐姐，從小被薩滿跳神從死亡線上救了回來(lái)，有次一只活蹦亂跳的小鹿死了?？墒?，再一次遷徙途中被凍死在小鹿媽媽老馴鹿身上。

達(dá)西的妻子被野狼吃掉，達(dá)西為了報(bào)仇馴養(yǎng)一只鷹，最終殺死了兩只狼，達(dá)西和那只鷹雙雙被狼吃掉。這就是悲慘的結(jié)局。

另外一個(gè)希楞柱來(lái)請(qǐng)薩滿，原來(lái)是馴鹿得了瘟疫，薩滿沒(méi)有救活他們，回來(lái)時(shí)帶回兩頭馴鹿，也帶回來(lái)一場(chǎng)瘟疫，大多數(shù)馴鹿都死了，只剩下父親精心挑選出來(lái)的三十幾頭馴鹿生存下來(lái)。

父親出去換馴鹿，遭遇狂風(fēng)暴雨，被雷擊死在茂密的森林里。薩滿和族人把他風(fēng)葬了。

幾件很簡(jiǎn)單的事情，反映了整個(gè)民族的命運(yùn)。

這就是這個(gè)民族的命運(yùn)，他們風(fēng)餐露宿，捕食野獸山雞、灰鼠為生，現(xiàn)在啥也沒(méi)有了，他們依靠打魚(yú)烤魚(yú)吃。

作者通過(guò)一位老人的回憶，把她的幸福，她的快樂(lè)，她的悲傷，她的痛苦寫(xiě)出了，展現(xiàn)鄂溫克族人民的堅(jiān)強(qiáng)和特殊的生存方式以及與生活的抗?fàn)?。從一百年前?xiě)到了現(xiàn)代社會(huì)，從鄂溫克的第一個(gè)識(shí)字人到第一個(gè)大學(xué)生，從清末的動(dòng)蕩、羅薩的侵?jǐn)_、日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏，到二十一世紀(jì)的幸福安康，從生活在森林到搬遷到城鎮(zhèn)的許多變化，從住的希楞柱到住在大瓦房里，這總總的變化，道出了這一個(gè)偉大民族的發(fā)展變化和與時(shí)俱進(jìn)的滾滾洪流，同時(shí)也寄托著作者對(duì)這一民族未來(lái)的`希望與擔(dān)憂。他們沒(méi)有自己的文字，無(wú)法記錄他們崛起的坎坎坷坷，從小到大，從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷史，只能靠口口相傳，而這些也只是在很少的一部分老人那里可以得到只言片語(yǔ)。現(xiàn)在隨著中國(guó)的崛起，全國(guó)上下各地區(qū)都在發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)先奔小康，這一民族的青年人也開(kāi)始走出自己居住了千百年的深山，告別了他們祖先賴以生存的馴鹿，告別了他們引以為尊的薩滿，走進(jìn)了高樓林立的城市，學(xué)會(huì)了普通話，學(xué)會(huì)了所在城市的語(yǔ)言，可令人擔(dān)憂的卻是，他們出去后會(huì)不會(huì)忘記自己的母語(yǔ)。故事講完了，但是，并不是每一個(gè)人都有美好圓滿的人生結(jié)局!

讀《額爾古納河右岸》有感 篇2

我是麥田的熟人，我有二十六歲了，今天在我在麥田地頭散步的時(shí)候，我想起了一個(gè)九十歲的老人講起的故事。她說(shuō)，她是風(fēng)和雪的老熟人了，雨雪看老了她，她也把它們看老了。

我不想先說(shuō)我看到的這個(gè)故事，當(dāng)我看完的時(shí)候，其實(shí)，我在思考，到底這個(gè)故事想要講出什么呢?我也不想用百度百科的話語(yǔ)來(lái)解釋，因?yàn)槲矣X(jué)得說(shuō)服不了我，直到我看到了這段文字。

“面對(duì)越來(lái)越繁華和陌生的世界，曾是這片土地主人的他們，成了現(xiàn)代世界的”邊緣人“，成了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群!我深深理解他們內(nèi)心深處的哀愁和孤獨(dú)!當(dāng)我在達(dá)爾文的街頭俯下身來(lái)觀看土著人在畫(huà)布上描畫(huà)他們崇拜的魚(yú)、蛇、蜥蜴和大河的時(shí)候，看著那些已失去靈動(dòng)感的畫(huà)筆蘸著油彩熟練卻是空洞游走的時(shí)候，我分明看到了一團(tuán)猩紅滴血的落日，正沉淪在蒼茫而又繁華的海面上!我們總是在撕裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí)，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸!我們心安理得的看著他們?yōu)橹率扯硌莺驼褂[曾被我們戕害的藝術(shù);我們剖開(kāi)了他們的心，卻還要說(shuō)這心不夠溫暖，滿是糟粕。這股彌漫全球的`文明的冷漠，難道不是人世間最沉重的凄風(fēng)苦雨嗎?”

故事的最后，他們會(huì)是什么樣呢?現(xiàn)實(shí)的他們，最后又是什么樣呢?

她說(shuō)：故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但并不是每個(gè)人都有尾聲。

這個(gè)故事其實(shí)不是很長(zhǎng)。它分為了四個(gè)部分，分別是清晨、正午、黃昏和半個(gè)月亮，不長(zhǎng)的故事講述著鄂溫克族百年歷史。有溫情、有痛楚、有磨難、有歡樂(lè)，小小的部落有著世間一切的悲歡離合，且神秘令人神往。

這個(gè)故事的人物有好多，但最難忘記的就是薩滿的接替者妮浩。仿佛她承擔(dān)了這份神圣的責(zé)任，就必然付出代價(jià)。為了別的孩子，自己的孩子一個(gè)一個(gè)的逝去，直到自己生命的最后一刻。

在故事的后半部分，很多時(shí)候都在交代人物的死亡，不只是妮浩的孩子，還有很多很多人，有的是正常的老去，有的則是意外。

很多人都逝去了。

故事的講述者淡淡的經(jīng)歷著，靜靜地?cái)⑹鲋淌苤x別，然后迎接著新生。死亡，是我們每個(gè)人必須經(jīng)歷地吧!在我讀故事地經(jīng)歷中，最開(kāi)始會(huì)因?yàn)槿宋锏仉x別而哭泣難過(guò)，慢慢地，隨著年齡地增加，隨著聽(tīng)的故事越來(lái)越多，其實(shí)死亡并不覺(jué)的可怕了。

回到老家，在田地間散步的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)又添加了幾座新墳，在與家人的聊天過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)，很多人也在記憶中慢慢淡忘了，一轉(zhuǎn)眼，最近夢(mèng)到的親人也已經(jīng)離開(kāi)了十多年了。是什么淡忘了呢?我想，是街道上一群陌生孩子的笑顏，是恍惚間突然就長(zhǎng)高長(zhǎng)大的小孩，是翻修了一遍又一遍的房屋，是記憶中健碩的老人再見(jiàn)已是步履蹣跚，我想，這些淡忘可能是因?yàn)樾律部赡苁且驗(yàn)闅q月。

有新年，便有舊年;有新生，便有老去。

這應(yīng)該是人生必須的經(jīng)歷吧!

就像作者所說(shuō)的“我已經(jīng)說(shuō)了太多太多死亡的故事，這是沒(méi)辦法的事情。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死亡。人們的出生是大同小異的，死亡卻各有各的走法。”

死亡，其實(shí)司空見(jiàn)慣，我們現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)到的聽(tīng)到的，有時(shí)候遠(yuǎn)比故事中的更為脆弱，我們的生命看似堅(jiān)不可摧，頑強(qiáng)至極，實(shí)則遇火則化，一推即倒。

死亡，對(duì)于你，對(duì)于我，始終是不可回避的現(xiàn)實(shí)。

命運(yùn)莫測(cè)，生死無(wú)常，其實(shí)我們現(xiàn)在活著的每一天，都是一段未知的冒險(xiǎn)，與其被死亡的恐懼與不安耗盡生命力，不如珍惜和善待我們所擁有的平凡的每一天。

即使有一天死亡來(lái)臨，不要恐懼，所有的離去，都會(huì)以一種新的形式到來(lái)!

讀《額爾古納河右岸》有感 篇3

因?yàn)槎钶x老師的“由衷深沉，不知所以但一往深情的愛(ài)”，我翻開(kāi)了這本《額爾古納河右岸》。它字里行間透露出的一種平靜優(yōu)美的生活美感，使我仿佛獲得了精神上的釋然與歸宿。

這本書(shū)以一個(gè)年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人的口吻，敘述了這個(gè)在大興安嶺深處生活的游牧民族從繁榮到被現(xiàn)代文明沖擊而日漸式微的歷史變遷。

[生命的敬畏]

《額爾古納河右岸》最觸動(dòng)人心的，莫過(guò)于鄂溫克人對(duì)生命的敬畏。

生活在森林里的鄂溫克族人民與馴鹿是密不可分的，在他們的眼里，馴鹿像孩子一樣珍貴。文章中甚至有一段還寫(xiě)道“馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有他們，就沒(méi)有我們”，這個(gè)古老的民族，連一頭馴鹿都是神圣的，他們看待生命的平等觀念，怎么不值得現(xiàn)代人類學(xué)習(xí)呢?我們平常的新聞報(bào)道上經(jīng)常有人虐待動(dòng)物的現(xiàn)象，那些殘忍的人是否想過(guò)，動(dòng)物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂溫克族對(duì)于任何生命都敬畏的那股人情味兒，卻在這越來(lái)越先進(jìn)的'社會(huì)越來(lái)越黯淡了。

與現(xiàn)代不一樣，鄂溫克族人民舉行葬禮的一種方式叫“風(fēng)葬”。當(dāng)逝去的人的身體融入風(fēng)中，人們希望他們?nèi)匀荒苈?tīng)見(jiàn)大自然的聲音?；蛟S以現(xiàn)代人的觀念，這樣的想法顯得荒唐，然而對(duì)于古老的鄂溫克人來(lái)說(shuō)，這又何嘗不是他們對(duì)離世的親人最美好的祝愿呢?這又何嘗不能彰顯他們對(duì)生命的虔誠(chéng)呢?

當(dāng)我合上這本書(shū)時(shí)，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳樸的善意里找到歸宿。

[自然的熱愛(ài)]

在這個(gè)民族，山川和湖泊是他們的家人。他們受饋于自然，同樣也尊重自然的一草一木。

作者遲子建曾說(shuō)過(guò)：“如果山巒給予我的是勇氣與激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩(shī)情。”在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的情感需求常常無(wú)法被滿足，人們對(duì)于孤獨(dú)的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈、沉重。那么我們?yōu)槭裁床粐L試著走進(jìn)大自然，感受大自然，傾聽(tīng)大自然的聲音呢?當(dāng)我們真正做到敬仰、熱愛(ài)自然，內(nèi)心才能得到充盈，我們才會(huì)擁有超越孤獨(dú)的內(nèi)心與勇氣。

《額爾古納河右岸》告訴我，自然就是力量，它會(huì)像神明一樣庇佑著你。人要回歸本心，親近自然。

[信仰的傳承]

作品通篇都充斥著一股獨(dú)屬鄂溫克民族神秘的色彩。

小說(shuō)讓我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被當(dāng)做神靈的薩滿，可同樣是個(gè)悲劇性人物。她不能改變自然法則，每救活一個(gè)人就要失去自己的一個(gè)孩子，作為母親，她忍心失去自己的孩子?但她說(shuō)：“我是薩滿，怎能見(jiàn)死不救呢?”為了蒼生，為了大愛(ài)，她不得不一次又一次地犧牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的無(wú)助啊!這令我我想到了莊子的一句話：“至人無(wú)己，圣人無(wú)功，神人無(wú)名”。我敬佩她，敬佩鄂溫克族的他們?cè)谀慷昧四敲炊嗨盒牧逊蔚乃劳鲋笕詫?duì)人生抱有的頑強(qiáng)生命力和堅(jiān)定的民族信仰。

鄂溫克人民的信仰是什么呢?大概就是他們那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、博愛(ài)的民族精神。這種精神是一種種族延續(xù)的根，即使鄂溫克民族漸漸衰敗，即使這信仰有時(shí)會(huì)與現(xiàn)代文明產(chǎn)生沖突，卻給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。

在大興安嶺的深處，有一種磅礴遒勁的聲音，那是鄂溫克永不衰退的堅(jiān)定的民族信仰，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?

原始與現(xiàn)代的碰撞，美好與痛苦的并存，快樂(lè)與悲哀的交織，譜寫(xiě)了這一首令人潸然淚下的生命樂(lè)章?！额~爾古納河右岸》，它給了我堅(jiān)定的勇氣去敬畏自然，熱愛(ài)生命，坦然面對(duì)這世界。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇4

自從去年從董宇輝老師的直播間買回這本書(shū)，一年了，我才徐徐翻開(kāi)，這一翻，我竟沉入其中，久久不能離開(kāi)，淚水不自覺(jué)溢滿了雙眼，它帶給我的震撼，帶給我的驚嘆和感動(dòng)，我無(wú)法用自己匱乏的語(yǔ)言去形容，去描述。整部小說(shuō)分成四個(gè)時(shí)段，清晨，正午，黃昏，尾聲。以一個(gè)鄂溫克族最后一位酋長(zhǎng)的女人的自述闡述了這個(gè)游牧家族百年來(lái)的興衰故事。故事充滿了情節(jié)，文筆優(yōu)美細(xì)膩到我每一句都想記下來(lái)!

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也看老了它們”。開(kāi)篇第一句話我就感受到了滄桑，是一種醇厚的沉穩(wěn)的聲音在我耳邊響起，我的腦海中就浮現(xiàn)出了強(qiáng)烈的畫(huà)面感。我相信在這之后她說(shuō)講述的故事一定讓人內(nèi)心充滿力量和感動(dòng)。事實(shí)告訴我，在我讀完這本書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。

作者在書(shū)中的語(yǔ)言感染力很強(qiáng)，在她的筆下山林，馴鹿，河流，石頭仿佛都有了靈性，但卻沒(méi)有絲毫刻意的修辭。每一句話讀起來(lái)都是那么自然且舒服。能溝通過(guò)“我”明澈的'雙眼和純凈的心靈去和自然對(duì)話，去感受生命的力量，對(duì)大自然有些滿滿的敬畏。

這個(gè)鄂溫克氏族深愛(ài)著那片他們賴以生存的山林，他們相信萬(wàn)物有靈，林間的一切都是那么美好，是神賜予他們的禮物。

在“我”漫長(zhǎng)的一生中，迎來(lái)了許多人，也送走了許多人。許多人來(lái)時(shí)歡歡喜喜，走時(shí)悄無(wú)聲息，甚至于那樣突然，突然到我們沒(méi)有預(yù)感也來(lái)不及道別。

在這里我認(rèn)識(shí)了我不曾見(jiàn)過(guò)的馴鹿和堪那翰，我知道了鄂溫克人生活的希楞柱，以及不被人所知的薩滿……我感嘆生命的無(wú)奈，人情的溫暖與薄涼，惋惜生命的脆弱，痛惜命運(yùn)的不公……一個(gè)家族四代人，近百年的故事在我合上書(shū)的一刻“我落淚了，因?yàn)槲乙逊植磺逄焐先碎g。”

讀《額爾古納河右岸》有感 篇5

合上書(shū)，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說(shuō)著一支鄂溫克氏族百年來(lái)的歷史。這是一個(gè)神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對(duì)生與死，神與人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一個(gè)輪回。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，”正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長(zhǎng)于自然，他們的命運(yùn)似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中。

作者寫(xiě)了一支氏族近百年來(lái)的歷史，這其中最不乏生命的來(lái)與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛(ài)人、兒女的離去，對(duì)生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開(kāi)始看到主人公失去父親，或那個(gè)與狼搏斗的老達(dá)西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來(lái)漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續(xù)過(guò)鄂溫克人的生活。

鄂溫克人信仰薩滿教。書(shū)中主要出現(xiàn)了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世，薩滿總是第一個(gè)知道的。還有最著名的祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會(huì)請(qǐng)薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會(huì)離那個(gè)人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時(shí)，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒(méi)這么幸運(yùn)了，每當(dāng)她跳神救回一條命時(shí)，就要失去自己的一個(gè)孩子。用自己的親骨肉換一個(gè)素不相識(shí)的人，這對(duì)于一個(gè)母親來(lái)說(shuō)是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神，無(wú)論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達(dá)罕的時(shí)候，薩滿就要祭瑪魯神。還有“白那查”山神，獵人行獵時(shí)看見(jiàn)刻有山神的樹(shù)，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過(guò)，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的'神，但這些神歸根結(jié)底是來(lái)源于自然，這是對(duì)生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。

命運(yùn)，在書(shū)中是讓人捉摸不透的。比如達(dá)西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛(ài)情，始于熊，終于熊……讀著讀著，會(huì)覺(jué)得每個(gè)人的命運(yùn)都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開(kāi)了。一個(gè)人的故事結(jié)束時(shí)，總會(huì)想如果他的命運(yùn)不是這樣，故事又該如何發(fā)展。但命運(yùn)似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。

跳神救人，一命償一命，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來(lái)似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿鳎撬宰约旱姆绞酱嬖?，不被發(fā)現(xiàn)，也不被打擾，我們也沒(méi)有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時(shí)間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅(jiān)守。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇6

自然的靈性。自然的神奇。聰明的鄂溫克氏族人。這是我讀完《額爾古納河右岸》，最直接的感受。我從來(lái)不知道，有這樣一種動(dòng)物，馴鹿。他們隨著它遷移。與它相依相存。他們這樣評(píng)價(jià)他們的馴鹿。“我們的馴鹿，他們夏天走路時(shí)，踩著露珠，吃東西時(shí)身邊有花朵和蝴蝶伴著，喝水時(shí)，能看著水里的游魚(yú);冬天，他們扒開(kāi)積雪吃苔蘚的時(shí)候，還能看到埋藏在雪下的紅豆，聽(tīng)到小鳥(niǎo)的叫聲。豬怎么能跟他們相比呢”。

我從來(lái)只覺(jué)得，什么焚香，不過(guò)是迷信而已，何況那里的薩滿，只是跳跳唱唱?？僧?dāng)我看到，當(dāng)那虔誠(chéng)的薩滿，跳了整整一天一夜，幾天幾夜，把重病的孩子就好，讓身上的傷疤瞬間消失時(shí)，我驚嘆了。同時(shí)，對(duì)薩滿那種奉獻(xiàn)，妮浩臨產(chǎn)前，拖著重重的身子，穿著厚厚的神衣，艱難的跳著，我不知道那是怎樣一種堅(jiān)持。最終，別人的孩子得救了，自己的孩子卻沒(méi)了。滿身的鮮血。心里隱隱作痛。由此，我對(duì)這看似迷信的東西，不敢再有絲毫的輕視與慢待，更多的滿懷深深的敬意。

他們雖打獵，但他們更懂得生態(tài)平衡，他們從不砍伐新鮮的樹(shù)木，只是摘廢棄的干柴。他們敬自然，愛(ài)待自然，如同自己孩子一般。他們隨自然的變化，隨動(dòng)物的習(xí)性、習(xí)慣遷徙。馴鹿、樹(shù)木、河流、清風(fēng)、月亮、星星，他們與它們相依相伴。

他們不喜歡，悶悶的刷滿白墻的屋子，他們喜歡晚上伴著星星、月亮入眠。他們對(duì)大自然所寄予的一切，是如此的保有虔誠(chéng)，如此的珍惜。

林克打獵的場(chǎng)景，伊萬(wàn)巨人一般的力量，妮浩充滿生機(jī)救人于危難之時(shí)的舞蹈，西班造的鄂溫克文字，希楞柱里那團(tuán)永遠(yuǎn)不滅的火，清澈的河流，成群的'馴鹿，一幕幕閃現(xiàn)在眼前……

或許，這樣氏族的生活無(wú)法與我們現(xiàn)代生活各方面的便利、先進(jìn)相比擬，但我想，當(dāng)你最接近于自己心靈的那一刻，所有的便是最珍貴的。

燈紅酒綠，車水馬龍，忙忙碌碌，或許是我們生活的節(jié)奏。但當(dāng)你停下來(lái)，靜靜的傾聽(tīng)自己內(nèi)心真正的聲音，你或許會(huì)有時(shí)間，感嘆時(shí)間的流逝，靜靜的欣賞初春的美景，道路兩旁的樹(shù)木已漸漸發(fā)出了嫩芽;靜靜的看老人拉著小孩，說(shuō)著笑話，開(kāi)心的走在回家的路上;靜靜的看花開(kāi)花落，一切無(wú)法比擬的美。

走在回家的路上，我會(huì)想到希楞柱里那一團(tuán)火，想到那晚上照進(jìn)來(lái)的星星、月亮，想到曾經(jīng)有這樣一個(gè)民族，鄂溫克族，他們的聰慧，他們生活的種種。他們讓我敬畏，保有深深的敬意……

摘選：

西班有兩大愛(ài)好：造字和制作樺樹(shù)皮工藝品。他一直喜歡講鄂溫克語(yǔ)，當(dāng)他知道他說(shuō)的語(yǔ)言沒(méi)有文字的時(shí)候，就下決心要造字了。他對(duì)我們說(shuō)，這么好聽(tīng)的話沒(méi)有文字，是多么可惜呀。我們說(shuō)，文字是那么好造的嗎?西班說(shuō)，只要我用心，就一定能造出字來(lái)。瑪克辛姆的木工活兒好，西班就讓他為自己做了很多木板，一摞摞地放起來(lái)。他喜歡坐在火塘旁造字，想好了一個(gè)字，先把它用圓珠筆畫(huà)在掌心中，讓我們看他造的字怎么樣，等大家認(rèn)可了，他才鄭重地把它刻在木板上。他造的字很簡(jiǎn)捷，比如河水，就是一條筆直的橫線;閃電，是一道彎曲的橫線。雨，是一條斷斷續(xù)續(xù)的豎線;風(fēng)，是兩條波浪形的豎線。云朵，是兩個(gè)連在一起的半圓;彩虹，是一條彎曲的斜線。他的掌心因?yàn)榭偸敲璁?huà)著字，所以他洗手時(shí)格外小心，生怕把剛造好的字洗成了泡沫。西班最大的夢(mèng)想，就是有一天能把我們的鄂溫克語(yǔ)變成真正的文字，流傳下去。

妮浩拖著重重的身子，救了別人的孩子，自己的孩子卻沒(méi)了。她唱起了神歌，唱給那即將出世的孩子。他還沒(méi)有看到世界任何的一點(diǎn)兒光亮就沉入了黑暗。他連被命名的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，是妮浩那些死去的孩子中唯一沒(méi)有名字的……

孩子啊，回來(lái)吧，

你還沒(méi)有看到這個(gè)世界的光明，

就向著黑暗去了

你的媽媽為你準(zhǔn)備了皮手套，

你的爸爸為你準(zhǔn)備了滑雪板，

孩子呀，回來(lái)吧。

篝火已經(jīng)點(diǎn)燃，

吊鍋已經(jīng)支上，

你不回來(lái)，

他們坐在篝火旁，

就會(huì)覺(jué)得寒冷。

你不回來(lái)，

他們守著滿鍋的肉，

就會(huì)覺(jué)得饑餓。

孩子呀，回來(lái)吧。

乘著滑雪板去追逐鹿群吧，

沒(méi)有你，狼就會(huì)傷害

馴鹿那美麗的犄角。

讀《額爾古納河右岸》有感 篇7

在我國(guó)的最北端，一條名叫額爾古納的河流，正靜靜地淌在鮮有人煙的山林中。河的右岸，一個(gè)神秘的民族正頑強(qiáng)地延續(xù)著已有千年的民族故事。他們的故事，如神話般傳奇。

透過(guò)《額爾古納河右岸》，我仿佛看見(jiàn)了那個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的女人正用自己一生的經(jīng)歷來(lái)講述部落的興衰與變遷。她是那樣的平靜，凝視窗外的眼神顯得如此遙遠(yuǎn)。滴滴答答雨聲中，記憶的閘門(mén)正一點(diǎn)點(diǎn)被打開(kāi)。那是鄂溫克族——草原上最古老的民族。他們遠(yuǎn)離世界的喧囂，質(zhì)樸且堅(jiān)韌。從出生起，便長(zhǎng)于自然，生活于自然，即使是死后，也歸于自然，可謂一生都在與自然交手。馴鹿是他們可靠的友人;樹(shù)木建造的希愣柱下有他們與星空的秘密;熾熱且從未熄滅的火種是他們對(duì)神的敬畏。伴著璀璨的星空度過(guò)靜謐的黑夜，聽(tīng)著流水般的鹿鈴聲度過(guò)寒冬，采過(guò)沾有露水的花朵，遷徙部落只為尋找苔蘚給馴鹿充饑。那黑色的夜晚下，嘩嘩響的樹(shù)林中，低頭是火塘里跳動(dòng)的火焰，側(cè)耳聽(tīng)的是鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的竊竊私語(yǔ)，撫慰心靈的是柔軟親切的泥土......日出而作，日落而息。他們用一生去探索自然的奧秘，用最虔誠(chéng)的心，依靠自然、敬畏生命。他們是那片土地的兒女，有著對(duì)自然最深的熱愛(ài)。

神秘的薩滿，體現(xiàn)的是生命與敬畏。薩滿在部落里扮演著醫(yī)生的角色，他們穿上承重的神衣，用“嚓啦嚓啦”的鼓聲與神靈溝通。宰殺馴鹿，手持神棍，跳舞歌唱，醫(yī)治疾病，起死回生。但每一次妙手回春的背后，都會(huì)伴隨著另一個(gè)生命結(jié)束。書(shū)中的妮浩是用自己孩子的生命換回他人的起死回生。她的一生，悲壯且凄美。但她的故事卻也像極了平凡人夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。拿起夢(mèng)想，卻難以填飽肚子，回歸現(xiàn)實(shí)，卻又不得不放下遠(yuǎn)方。救人是她作為薩滿的天職，可身為母親她又充滿了無(wú)奈與悲痛。每一次義無(wú)反顧地選擇醫(yī)治，都是在經(jīng)歷人性的煉獄，都展現(xiàn)了她堅(jiān)韌的大愛(ài)。她有著偉大的胸懷和善良，她的悲憫之心使她達(dá)到了超越殘忍現(xiàn)實(shí)的境地。落淚于一命抵一命的犧牲奉獻(xiàn)，感動(dòng)于每場(chǎng)“跳神”的勇敢果斷，她的身上閃爍著慈愛(ài)與寬容的光。不禁回想到疫情時(shí)期，無(wú)數(shù)披上白色戰(zhàn)衣的勇士，義無(wú)反顧地前往生死未卜的戰(zhàn)場(chǎng)，果斷堅(jiān)決地放下懷中熟睡的孩子，毫不猶豫地報(bào)名參加救援。他們也有著堅(jiān)韌且無(wú)私的大愛(ài)啊，那也飽含著對(duì)生命無(wú)盡的敬畏啊!

人生的末端，體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。在書(shū)中，無(wú)論是死亡或是疾病都不必過(guò)度抱怨，因?yàn)樗劳鍪巧械淖詈笠粓?chǎng)儀式，是在給詩(shī)意的生活畫(huà)上壯美的句號(hào)。溫溫柔柔的風(fēng)兒會(huì)輕輕帶走他們?nèi)ヌ焐?，向?yáng)的山坡上會(huì)是一個(gè)個(gè)白色的口袋，他們會(huì)庇佑眾生。“轟隆轟隆”的雷聲是父親的叮囑，小小的鏡子隱藏著列娜的微笑，離去的人們會(huì)化作各樣的物件繼續(xù)永生。他們選擇接受自然的命運(yùn)，尊重自然的選擇，繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地帶領(lǐng)族人生存。悲痛會(huì)化作前行的勇氣，思念會(huì)化作前行的力量，這是堅(jiān)韌，是堅(jiān)強(qiáng)的鄂溫克族。

代代的愛(ài)恨情仇，代代的生死輪回，代代的坎坷生存。他們經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)寒，戰(zhàn)勝過(guò)野獸，在瘟疫下艱難繁衍，在日軍的鐵蹄下勉強(qiáng)度日，哪怕是現(xiàn)在，他們也在種種現(xiàn)代化文明的擠壓下生存。民族的未來(lái)在時(shí)代的折磨下波瀾起伏，在現(xiàn)代文明的沖擊下無(wú)聲地嘆息。他們不懼嚴(yán)寒，不畏離去，這使你感受到一個(gè)民族頑強(qiáng)的生命力。

他們也曾試圖走下山，越過(guò)無(wú)盡的森林觸摸世界的喧鬧。但刻在骨子里的`天性使他們難以適應(yīng)快速變化的新生活。我不認(rèn)為“徹底地放下槍的民族才是文明的民族”，他們對(duì)自由的向往，對(duì)自然的熱愛(ài)，刻在骨子里，淌在血液里。那質(zhì)樸，堅(jiān)韌的品質(zhì)一旦脫離了靜謐的森林，便難以適應(yīng)喧囂的日子。天光漸漸，溪水潺潺，銅鈴清脆，古老的曲調(diào)劃過(guò)林間，撫慰人們的心尖。他們從出生到死亡是平淡的，也是傳奇的，他們與自然融為一體，他們有著不屈不撓的精神，有著對(duì)生命的渴望與敬畏。他們應(yīng)當(dāng)活在自然里，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)民族的傳奇。

作者用真摯澄澈的心，溫柔詩(shī)意的描寫(xiě)講述了一個(gè)鮮有認(rèn)知的民族。她展現(xiàn)的不止是鄂溫克人對(duì)自然的敬畏，也是她對(duì)自然的尊重。通讀全書(shū)，除了對(duì)生命無(wú)限的敬畏外。不禁思考，我們?cè)谙蜃匀徊粩喃@取時(shí)是否破壞了其他民族本就安靜平和的日子，我們是否破壞了他們賴以生存的土地，我們是否打擾了他人傳承千年的民族繁衍與生存。我想答案應(yīng)當(dāng)是肯定的。本不用適應(yīng)這個(gè)陌生世界的他們卻因?yàn)橥恋氐臏p少，馴鹿難以覓食而下山。而我們又是否意識(shí)到，這片土地的主人，本就是他們。卻在我們不斷地打擾與干涉下，淪為了現(xiàn)代社會(huì)的邊緣人，只能用夢(mèng)，守護(hù)遙遠(yuǎn)的銅鈴聲，用落日下喝酒聊天的回憶填飽精神的饑餓。一根根倒下的樹(shù)木，一場(chǎng)場(chǎng)看不見(jiàn)蹤跡的大雪，一棟棟拔地而起的高樓，一圈圈圍建起來(lái)的鹿圈，埋藏的是他們回不去的家園。

“故事總要有結(jié)束的時(shí)候，但不是每個(gè)人都有結(jié)尾的。”書(shū)中鄂溫克人的結(jié)局并不都是圓滿的，但，現(xiàn)實(shí)中的我們，應(yīng)當(dāng)以真誠(chéng)的心，守護(hù)這個(gè)正在衰落的民族，守護(hù)額爾古納河右岸的秘密世界，守護(hù)他們最后的家園，還他們一份寧?kù)o與圓滿。