通過總結，我們可以挖掘出問題的根源并找到解決方案，提高自己的工作效率。注意文段的連貫性，避免信息斷層；以下是一些寫總結的范文分享，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。

探索中國樣子作文篇一

中國是一個擁有悠久歷史文明的國家，自古以來就以勤勞、智慧與創(chuàng)新著稱。近年來，中國在探索宇宙的道路上取得了長足的進展，這不僅是中國人民的驕傲，更是世界共同進步的成功典范。在中國探索宇宙的過程中，我們不僅獲得了珍貴的科學數(shù)據(jù)，更積累了諸多寶貴的經驗和體會。

首先，中國探索宇宙的過程展示了團隊合作的重要性。探索宇宙需要各個領域的專家和科學家共同協(xié)作，這要求他們具備良好的團隊合作意識。在中國的探索宇宙項目中，各個科研機構和實驗室之間密切合作，共同攻克科學難題。無論是研發(fā)新型的火箭發(fā)射技術還是設計載人航天器，都需要各方的協(xié)同配合。通過這些共同努力，中國的探索宇宙事業(yè)得以迅速發(fā)展，見證了團隊合作的重要性。

其次，中國探索宇宙的過程強調了持續(xù)創(chuàng)新的精神。要想在探索宇宙的道路上取得突破，就必須勇于面對挑戰(zhàn)，并采取全新的創(chuàng)新方式。中國科學家們在探索宇宙的過程中，不斷地開展一系列的科學研究，提出新的理論和概念，推動了宇宙科學的進步。不僅如此，中國還大膽嘗試新的航天技術，如嫦娥探月工程和天宮空間站等，這些項目的成功，正是持續(xù)創(chuàng)新的結果。持續(xù)創(chuàng)新的精神使中國探索宇宙的事業(yè)在世界上具有重要的話語權和領導地位。

第三，中國探索宇宙的過程表達了對未知世界的好奇心與求知欲。人類之所以踏上探索宇宙的旅程，是因為我們對未知世界充滿了好奇心。中國科學家們通過太空探索，不僅可以解開宇宙的奧秘，還可以發(fā)現(xiàn)新的知識和科學法則。中國的探索宇宙事業(yè)，不斷壯大了國家的科學實力，同時也增加了人們對宇宙的認識和理解。人類曾經對于宇宙一無所知，而今天我們已經掌握了一部分的宇宙真理。正是因為中國的探索宇宙事業(yè)，我們才能夠更好地認識到宇宙的無限魅力。

第四，中國探索宇宙的過程體現(xiàn)了對傳承與創(chuàng)新的重視。宇宙科學是一個積累性的學科，需要科學家們之間的經驗傳承和技術創(chuàng)新。中國在探索宇宙的過程中，注重對宇宙科學研究技術的傳承，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的科學家。同時，在技術創(chuàng)新方面，中國也不遺余力地進行研發(fā)，提出了一系列的新技術和新方法，不斷推動宇宙科學的發(fā)展。傳承與創(chuàng)新的重視，使中國在宇宙探索領域成為了世界的領導者。

最后，中國探索宇宙的過程啟發(fā)了我們要有遠大的目標和堅定的信念。探索宇宙是一項艱巨的任務，需要投入大量的資源和精力，需要科學家們超越自我，不斷突破自己的極限。中國的探索宇宙事業(yè)，正是通過堅定的信念，追尋自己的宇宙夢，實現(xiàn)了偉大的目標。中國人民為自己的國家取得的成就感到驕傲，也為探索宇宙的事業(yè)感到自豪。我們應該從中國探索宇宙的過程中學習，要有遠大的目標和堅定的信念，才能夠實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，中國探索宇宙的事業(yè)不僅在國內起到了推動科學發(fā)展的作用，也為全球科技進步做出了巨大的貢獻。從團隊合作、持續(xù)創(chuàng)新、好奇心與求知欲、傳承與創(chuàng)新，到遠大的目標和堅定的信念，中國探索宇宙的過程給我們留下了深刻的體會。通過這些經驗，我們能夠更加深入地了解和理解宇宙，推動人類科學的進步，并為人類的未來發(fā)展做出更大的貢獻。

探索中國樣子作文篇二

自古以來，水星一直是一個深不可測的地方，沒有人登陸過那個星球。今天，我就要去看看，水星上有什么不為人知的秘密。

2050年的一天，我的好友周明燁博士制造出了一種全新的宇宙飛船。有堅固的外殼，經七七四十九道工程鍛煉而造，里面配備了先進的高科技設備，操作簡易。正好我最近想去水星玩兒，便駕駛著它去朝水星駛去。

我飛出了大氣層，來到了外太空。水星如同一顆璀璨的藍寶石，被藍色的濃霧所籠罩。當我靠近水星時，被排斥了出來。原來，現(xiàn)在的水星已經煉就了排斥金屬物質的性質。我開足馬力，強頂著水星排斥鋼鐵的性質，成功在水星上著陸。當我穿著太空服來到地面上時，一看溫度計，溫度直線上升，最后把溫度計都給燒爆了，可見這里起碼有高溫五百度。我走了不到十幾步，就已經大汗淋漓。由于水星的飛速自轉，造成了晝夜多變的現(xiàn)象，在我們地球上，是二十四個小時一天，而這里，幾乎是兩個小時一天。

我繼續(xù)向前走，看到許多巨石嶙峋的荒原和聳立的高山。這時，一聲驚天動地的槍聲傳來，回頭一看，只見一個皮膚灰色，長著雞蛋大小眼睛的外星人翱翔在空中，手里拿著一把手槍。水星上居然也有外星人，這可真是一個重大發(fā)現(xiàn)！算了，顧不得想這些了，現(xiàn)在可是生死攸關的時刻。

那外星人惡狠狠的盯著我，并用槍對準我，好像見了仇人似的，示意我不要動彈。不一會兒，又來了一個外星人，他們用我聽不懂的語言交流了一下。那個外星人放下了手槍，用生硬的漢語對我說：“對不起，剛剛失禮了。先生，請跟我來?！蹦莻€外星人帶我游覽了水星的兩處奇觀：鉆石窟和卡修斯兵團。

我們的第一個景觀是鉆石窟。一進石窟，美麗的景色使我贊不絕口。一排排鉆石有規(guī)律的鑲在窟壁上，外面的微光照進來，鉆石好似一個多棱鏡，疊映出五彩斑斕的顏色，讓人看了如夢如幻，如同仙境一般。金碧輝煌的五彩光芒和鉆石鑄造的地面，組成了一個完美的大舞臺。我的眼前立刻變成了一片五彩斑斕的世界。

第二個奇觀也使我大開眼界?？ㄐ匏贡鴪F，一個用水晶打造的造型精美的工藝作品展現(xiàn)在我眼前。據(jù)說，在一萬多年前的水星上有一個攻無不克、戰(zhàn)無不勝的大元帥，名叫卡修斯，他曾經攻并下火星、天王星、海王星三個星球，后人為了紀念他，給他建造了這個建筑。當我參觀這個建筑時，不禁為其高超的設計構思嘆服叫絕。

我把這些美麗的奇觀一一拍了下來，并且和水星人合影做留念。最后，我采集了水星的樣本，供科學家們研究?；氐降厍蚝?，我把這些發(fā)現(xiàn)告訴了人們。水星與地球的來往就由此開始了！

探索中國樣子作文篇三

在21世紀，隨著科學技術的發(fā)展，太空中將會有一座座“太空橋”，這座橋會讓人類的生活更加方便。

太空橋，顧名思義，就是在太空中修建的一座大橋，但它不是用鋼筋水泥混凝土建的，是用一根長長的類似毛線的材料做成的，把這條長長的“毛線”系在每個星球上，在“毛線”上澆灌一種特殊的油，這一座座太空橋就把太空中的每個星球都連在一起了。

你可能會問：毛線這么細，人怎么能走呢？每個星球之間的距離那么遙遠，人一輩子也走不到呀？別急，既然有了太空橋，就一定有配套的太空車了，太空車可和現(xiàn)在的小汽車不一樣哦，它的最大優(yōu)點就是不用加油，而是用的人呼出的二氧化碳和排出的其它廢氣，廢氣被太空車利用后又會轉化成清新的空氣，這樣能源就會取之不盡，用之不竭了。你可能還會問，即使是車到每個星球也該要多少光年?。∈堑?，這就是太空車的另一奇妙之處了，當太空車駛上太空橋，通過橋上的特殊油就能感知兩個星球之間的距離，并歲距離的遠近調節(jié)速度，近的幾分鐘，遠的幾小時。

太空橋和太空車的神奇搭配給人類的生活帶來了極大的方便，比如到月球木星觀看自然景觀，一天時間已是綽綽有余，也給科學家探知未知世界帶來了極大方便，比如去各個行星的考察。

漂亮又節(jié)能的太空橋一定深深吸引了你吧！別急，我正在最后的攻克階段，相信在不久的將來，你也會坐上太空車，通過太空橋去神秘的太空中遨游一圈哦！

探索中國樣子作文篇四

1.人生如船,夢想是帆;道行若遠,夢想系聯(lián).圓夢艱辛,夢想未息;夢想不滅,希望永在.

2.懷揣激情、懷抱夢想的人,我們都有一個復興民族、強大國家、幸福家庭、完善自我的中國夢.

3.要想國家強大，要先讓自己強大。

4.穿越了千年歷史，暢想百年中國夢。

5.我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。

6.每個人的青春里都長過荒草，別因為那些荒草就否定人生的意義。不管你現(xiàn)在正經歷暮雪飄落的黃昏，還是寒風習習的清晨，你都要相信，太陽尚遠，可終究會有太陽。

7.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。華羅庚。

8.踏踏實實,夢想能成真.我有我的中國夢,有夢就有希望.偉大的中國夢人人平等共享光明.

9.生活有時會給我們驚喜,有時卻又是坎坷.跌倒沒關系,但夢想的力量支撐著我們走下去.或許沒有改變世界的宏偉壯志,但只求所識之人平安健康,讓人揪心之事漸漸銷聲匿跡.

10.托起紅領巾編織成的中國心，成就心中國夢!

11.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。xxx。

12.愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業(yè)。

13.實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。

14.不辭艱險出夔門，救國圖強一片心;莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。吳玉章。

15.每個人都有屬于自己的夢,夢想能夠照亮生活,亦能成就未來.而有一個夢,它既是你的夢,也是我的夢,它詮釋著萬千中華兒女共同的心愿,它便是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢.中國夢是實現(xiàn)理想的夢,為理想而追夢!

16.紅領巾是祖國的未來，我們是中國的夢想，也是黨的希望。

17.紅領巾在胸前隨風飄動，漸漸實現(xiàn)心中的中國夢!

18.只要有夢想，才會有動力。

20.我們是炎黃子孫，我們是祖國的未來，我們有責任實現(xiàn)人民的中國夢，讓人民幸福，民族復興，國家興旺。

21.我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。趙博生。

22.英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。

23.只要擁有夢想，就不會放棄，就會始終擁有希望。

24.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。

25.為我們的所處的每一寸土地,每一片天空做一點貢獻,以人人心中的一片綠野,永葆中華文明.

26.種下理想的基因，在中國夢的懷抱里成長。

27.沾滿鮮血的紅領巾，上面印刻著無數(shù)中國人的夢想。

28.除非你能消除人類愛國的心，否則世界永遠不會太平。

29.紅領巾是少先隊員的標志，讓紅領巾與永遠飄揚在我們的心里。

30.放飛童年夢想，成就中國希望。

31.祖國如有難，汝應作前鋒。

32.夢開始的地方一定是一個簡單的愿望,但夢的盡頭肯定是信仰,希望從開始就腳踏實地,一步一個腳印去實現(xiàn)中國夢!

33.人民共享人生出彩機會。xxx闡述中國夢。

34.但愿那時的我們都能在各自的天空展翅翱翔,萬志同道合的同胞,相信我們的力量足夠磅礴!

35.我把夢藏在一花，一樹，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是夢便時刻跟隨著我，不聲不響，不離不棄。

36.我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。聞一多。

37.不怕在自己的夢想里跌倒，只怕在別人的奇跡中迷路，只做自己夢想的主人，不做奇跡的聽眾。

38.我是炎黃子孫，我理所當然地要為我親愛祖國之夢而努力學習。

39.不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

40.夢在前方,路在腳下,抬頭看天,行便能遠.

41.蕓蕓眾生,各得其所,每個中國人都能過上自己想要的生活.有夢想的可以憑自己的努力去追逐自己的夢想,享受生活.

42.夢想就是你的天堂，在里面可以自由自在，無憂無慮。

44.為了照耀中國、閃耀世界，也為了自己的夢想，開始努力吧!放飛我們的夢想，一起加油!

45.每個人都有自己的夢，我也一樣，我的夢想不是醫(yī)生，不是律師，不是演員，不是一種行業(yè)，我的夢想是給自己一個七彩的人生。

47.夢想是一雙隱形的翅膀,惟有夢想的力量才能激勵和激發(fā)我們的生命,讓我們展翅飛翔,擺脫平庸和低俗,走出一條屬于自己的精彩之路.讓我們用自己的青春,高昂的唱出自己的夢.

48.我非常喜歡讀書，所以我的夢想就在書中。

49.一個人可以一無所有,但是不能沒有夢想.這句話,我一直記得.是的,正是因為有夢想,我們才經歷坎坷依然前行,正是因為有夢想,我們才歷經滄桑信心不改.我們每個人夢想生長的土壤,都深深植根于中國夢.我們每個人夢想的成長,都有中國夢的成長相伴.

50.少年是祖國的未來，只有他們才能實現(xiàn)中國未來的夢想。

53.當生命的第一聲號角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕;當生命之舟開始擺渡時，親情就是那撥動著清水推動小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔;當生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是...

54.一種信仰,在最美麗的歲月里,讓我?guī)е鴫粝肭靶?尋找我的中國夢;是一種親情,在我最需要關懷的時候,溫暖我自信成長,找到更美麗的自我;獨秀奮發(fā),歲月圖強;我期待的師大共青團可以與我們昂首挺胸走在光明的前方!

55.暢想中國夢，美麗中國行!

56.有夢就有未來，同學們，中國夢需要我們來托起，青春萬歲!

57.中國夢,深謀遠慮規(guī)藍圖,高瞻遠矚掌舵時,腳踏實地前行啟;中國夢,華夏夢,五千年文化傳承,民心所向.

59.每個人都會做夢，但是只有經過我們的努力能夠實現(xiàn)的夢才是真正的夢。

60.讓夢想插上金色的翅膀，載著小朋友的希望，崛起、飛翔。

61.我為我是祖國未來的接班人而驕傲，為我胸前這塊紅領巾而自豪。

62.國家富強，社會和諧，人民安康是每個中國人的夢想。

63.祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。

64.夢想沒有距離，敢想敢做就一定能實現(xiàn)。

65.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。

66.戴著紅領巾，迎著朝陽，為中國夢想，展姿放彩。

67.一個人要實現(xiàn)自己的夢想，最重要的是要有實現(xiàn)夢想的勇氣和行動。

68.吸一口新鮮的空氣、喝一口干凈的水、吃一口安全的食品.

69.這個世界因夢想而散發(fā)迷人的魅力!

70.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。魯迅。

71.國家是大家的，愛國是每個人的本分。陶行知。

72.經歷了風雨不一定能見彩虹，但不經歷風雨就一定不會看見彩虹。

73.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。xxx。

74.大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

76.那幾朵野菊花有一些是白色的瓣緊緊地擁抱著黃色的花蕊，有一些是黃色的瓣，像守候小弟弟似的守候著白色的花蕊。那些黃或白的花蕊在中間，安靜的躺著，看著那些白或黃的花瓣們在隨著秋風的節(jié)拍跳舞。...

77.最大的榮譽是保衛(wèi)祖國的榮譽。

78.只有不放棄自己的夢想，并堅持努力，夢想就會成為現(xiàn)實。

79.歷史的點點滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼,我悄悄走過,貪婪地看著這些晶瑩寶貴的財富,時而拾起一兩顆打動心靈的貝殼,寄出一份夢想,蹲下投放.中國夢,流淌在歲月.

80.人生是一個不斷完善自己的過程，青春則是一個堅持不懈的環(huán)節(jié)。

81.我的中國夢,我的心路里程.我的幸福感,我的希冀憧憬.我舒身展臂,抬眼萬里蒼穹白云碧空.

82.親情是什么?親情是一本字典，在它的體內，你能找到歡樂和溫暖，親情是什么?親情是一顆明星，在漆黑的夜里，它能給迷途的心指引方向。親情是什么?親情是一根繩子，用它的身軀，把心與心緊緊地連了起來，親情是什么?親情是一罐蜂蜜，蘊含...

83.人們都說只是雄鷹和蝸牛能夠到達金字塔的頂端。雄鷹因其與生俱來的天賦可以毫不費力地飛抵金字塔的頂端，蝸牛沒有雄鷹的天賦，但它卻一直在堅持著。朝著自己認定的目標，一步一步地向上爬行。...

84.恨不抗xxx，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。吉鴻昌。

85.今天我為祖國而驕傲，明天祖國為我而自豪!

86.愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前，人本身也算得是甚麼呢!

87.一個人若是沒有自己和國家的理想，這個人在這個世界上就沒有存在的意義。

88.鮮艷紅領巾，偉大中國夢!中國少先隊是人生的明燈，為共產主義而奮斗!

90.當我們在追求夢想的過程中，失敗時，不必傷心，要相信，只有堅持，總會有成功的。

91.先輩血染紅領巾，后秀會聚推前浪。

92.每個人的生命都是一只小船，夢想是小船的風帆。

93.一個人有了遠大的理想，就要努力去實現(xiàn)。

94.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。...

95.每個人都有夢想，為夢想而努力，每個人的夢想實現(xiàn)，國家的夢想就能實現(xiàn)。

96.中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。

97.未來是美好的，是一個未知的夢，讓我們共同努力，去創(chuàng)造美好未來。

98.在追逐夢想的時光里,我們努力過,失望過,成功過,開心過.

100.寧做流浪漢，不做亡國奴。豐子愷。

101.真正的愛國主義不應表現(xiàn)在漂亮的話上，而應表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上。

102.祖國是我們親愛的母親，我們永遠熱愛您!

103.心向黨，心向紅領巾，為了中國明天的夢想而奮斗!

104.汽車轉為環(huán)保車，吃飯要做光盤族;環(huán)境保護更重要，崇尚節(jié)儉是美德;人人有心這樣做，中國將會更好——我的中國夢。

105.我渴望溫暖和諧的家庭,那是我憧憬的塵世世界;我期盼能寫出很棒的文字,這是我追求的精神世界;我還希望我能做一個快樂堅強的人,這是我理想的自我世界;若能對他人有一點幫助,對這個世界有一點貢獻.

106.胸前的紅領巾，永遠的中國夢。紅領巾相約中國夢格言。

107.空談誤國，實干興邦。xxxxxx。

108.人如果沒有夢想，就等于生命沒有價值，讓我們一起努力，堅持不放棄，為夢想而加油。

109.每個人,都可以有一個中國夢,就好像每個人都可以仰望星空,星光灑在每個人的臉上,照亮更加豐沛的人生,也照亮更加燦爛的中國.

110.談人生豪邁，論英雄成敗，中國夢與我同在。

111.我的中國夢再無饑荒冰凍,再無偷盜搶劫,出門聽見的是歡聲笑語,聞到的是清新空氣,看見的是郁郁蔥蔥.民安國運泰.

112.有夢就有目標,有想就有力量;有夢就有方向,有想就有動力;夢是人生的期盼,想是生活的調劑;有夢才會去想,有想才能去夢.

113.寧做流浪漢，不做亡國奴。

出自 zgxlcd.com

115.英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。陳輝。

116.夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!

117.人生的理想，就是為了理想而奮斗。

118.夢想只有努力拼搏才會實現(xiàn)，我們小學生應該為實現(xiàn)自己的夢想去拼搏，去努力。

119.未來的途中，需要有夢想的同在。

120.“慈母手中線，游子身上衣。”天下父母之愛，其實都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛是溫暖的外衣，時時關愛著你的身體；父愛是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。...

121.愛祖國，首先要了解祖國;不了解，就說不上愛。

122.每個人都有自己的夢想，為了祖國的繁榮富強，這就是我的夢想。

123.夢想是生命的志向，我相信總有一天，我們能夠實現(xiàn)自己的夢想——社會進步、國家富強和個人幸福。

探索中國樣子作文篇五

一、舞蹈形態(tài)與舞蹈文化。

在人類的發(fā)展史上，舞蹈與人類的生存現(xiàn)實一直存在著本質性的關聯(lián)，舞蹈與人類學也有著漫長的、相互聯(lián)系的歷史。聞一多先生很早就運用文化人類學的研究方法對舞蹈“是什么”作出了精辟的闡解：“舞是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。”這一著名的論斷，從實質而言是聞一多先生在客觀的人類學視野中，通過舞蹈形態(tài)來解析、透視舞蹈的本質內涵。他的思維角度是從較為廣闊的意義上來闡釋“舞蹈是什么”這樣一個哲學命題。他在《說舞》中根據(jù)澳洲風行的科羅潑利舞，進一步推論出世界各國的原始舞蹈都具有“生命機能總動員”的特點。應該說，聞一多先生的文化人類學探索向度，對我們認識舞蹈的文化原理是有很大幫助的，我們看到的是與生命本能最貼近的文化。毫無疑問，舞蹈是文化的一種表述形式，人類借助了手舞足蹈的形式，把想象的、觀念的、整合著多種文化因素的東西化為形象性的、象征性的`舞蹈形態(tài)來轉述我們對生命及自然規(guī)律的認識。由此看來，任何形態(tài)的舞蹈，都是由它的文化因素所決定的，我們了解和分析這些舞蹈形態(tài)非常重要，但是更重要和最困難的是認識這些形態(tài)背后的東西。幾年前，我曾和日本的幾位文化人類學者赴西藏考察薩迦教派的喇嘛跳神。平心而論，如果僅從舞蹈形態(tài)上來欣賞薩迦跳神，它可能是一種低消耗的藝術審美，很難從形態(tài)上找出動律特征。舉手投足極其緩慢，結構與情節(jié)全部儀式化了，一尊又一尊的佛神我行我素地表演法事儀軌，“局內”觀眾是那樣地虔誠和頂禮膜拜，而“局外”人要從頭到尾看完全部的跳神，還真需要耐性。然而，文化人類學者看到的是巫術與藝術、神學與美學、神格與人格的關聯(lián)，看到的是一種文化模式，一種可印證的歷史、社會、宗教、民俗的文化觀念。也許薩迦人并不認為他們在跳舞或從事什么舞蹈活動，對他們來說，重要的是明了生死之念的虛幻，體悟生時救度的征兆。在這里，跳神不是藝術形式而是心靈的表述。舞情、舞律、構圖在這里沒有更多的價值和意義，真正的價值和意義在于他們必須跳神，跳神是他們生命中的一部分。

在文化人類學的視野中舞蹈是一種文化象征，它包括兩個層面的內容，一是外顯媒介和載體，它可能是最為民族化，最具地方色彩，最具有民俗意味，最受當?shù)厝苏J可的文化形態(tài)。另一層面是這種文化形態(tài)所包涵和體現(xiàn)的內隱的文化價值和意義。在這里，形態(tài)和文化是不可分隔的，這是因為文化因素形成了特定的形態(tài)，反過來形態(tài)又在很大程度上反映了文化。文化人類學的結論是：一定的文化意義是以一定的藝術元素為傳播媒介的，藝術形式反映了一定的社會行為和社會結構。并進一步回答藝術形式的文化特質是什么，它體現(xiàn)和負載了何種文化意義，為什么會制造和使用這種藝術形式，等等。

二、采風與田野調查。

文化人類學的舞蹈研究有其獨特的立場，它與舞蹈藝術家的角度有其不同的地方。一般來說，舞蹈藝術家注重藝術的、美學的意義，而文化人類學者注重其文化意義的探討。但是在兩個不同的領域卻也有其共同的地方，他們都是深入到民間去采風和搜集資料，然而藝術家到民間去采風其關注點往往是舞蹈本身。諸如表現(xiàn)形式、語言符號、象征意義以及風格、韻味、形態(tài)等，較少地研究和觀察舞蹈以外的其他文化現(xiàn)象。而文化人類學者的田野調查的概念范圍相當廣泛，他也探討藝術家所關注的問題，但是他對藝術的關注是全方位的，他研究的對象不僅是作為藝術的舞蹈，而是整個社區(qū)的各種文化現(xiàn)象與舞蹈的相互交織，以及它們之間的相互關系。文化人類學在描述和分析一個文化現(xiàn)象時，強調將研究對象置于整體文化中來觀察理解，要求在深入細致的田野調查中集中精力分析這個文化行為的結構與功能，以及整體文化與部分文化的關系。文化人類學認為社會文化每一個部分(制度、觀念、生存方式、生態(tài)環(huán)境等)都是緊密地關聯(lián)在一起的。目前散存在中國各民族的形態(tài)各異的民族民間舞蹈除了自己的一些獨立形態(tài)和表現(xiàn)方式之外，它世世代代沉淀在人們意識深層和社會心理機制中，它的文化包容量非常復雜而又博大精深，僅從舞蹈這個學科去研究可能會顯得貧乏和單薄。因此研究的方法應該是一種新型的、綜合性的、交叉性的、邊緣性的多學科研究。文化人類學的研究方法最大的特點就是深入田野調查，掌握第一手資料。因為田野調查能提供人類學家由內部去理解人們在一個特殊的生態(tài)環(huán)境所從事的特殊文化行為，通過深入的觀察和訪談來記錄、收集第一手資料。

筆者曾去過儺鄉(xiāng)采風，從民間儺舞中發(fā)現(xiàn)了幾個可舞。

[1][2]。

探索中國樣子作文篇六

第一段：引言（200字）。

中國作為一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，向來注重科學技術的發(fā)展。近年來，中國在探索宇宙方面取得了令人矚目的成就。這些探索不僅展示了中國在航天科技方面的實力，更重要的是它們傳遞出的信息：以科技創(chuàng)新為引領，中國正在邁向更高的舞臺。通過中國探索宇宙的心得體會，我們可以更好地認識到中國這個古老文明的雄心壯志和對未知世界的追求。

第二段：技術突破與學術進步（250字）。

中國探索宇宙的心得體會中，首先需要關注的是技術突破與學術進步。中國的火箭技術和航天器設計已經達到了世界領先水平。例如，嫦娥探測器的成功發(fā)射和著陸，顯示出中國在月球探索方面的巨大潛力。此外，中國還計劃未來進行深空探測，并在火星上建立人類居住基地。這些技術突破和學術進步是中國宇宙探索取得成功的關鍵。

第三段：國際合作與和平利用（250字）。

中國探索宇宙的心得體會還必須關注國際合作與和平利用。中國始終秉持和平利用宇宙空間的原則，主張國際合作，以實現(xiàn)共同發(fā)展。中國與其他國家和國際組織合作，共同開展航天科技研究和應用。例如，中國與俄羅斯合作，成功組建了亞洲最大的國際空間站——天宮空間站。這種積極的國際合作和和平利用宇宙的態(tài)度體現(xiàn)了中國作為重要國際航天大國的責任和擔當。

第四段：啟迪人類精神與科技創(chuàng)新（300字）。

中國探索宇宙的心得體會啟迪人類的精神和科技創(chuàng)新。宇宙是一個無垠的世界，其中蘊藏著巨大的未知和未解之謎。中國探索宇宙的過程，不僅為人類提供了更多的科學知識和技術手段，也激發(fā)了人們對宇宙的好奇心和探索欲望。在這個過程中，中國加強了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動了科學研究的發(fā)展。人類通過探索宇宙，不斷挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)科技進步和社會發(fā)展。

第五段：對未來的啟示與展望（200字）。

中國探索宇宙的心得體會不僅給我們帶來了對現(xiàn)在的認識，更對未來有著重要的啟示與展望。中國作為一個發(fā)展中國家，通過自身努力取得的宇宙探索成果，表明了未來中國在科技創(chuàng)新和空間領域的巨大潛力。中國的探索也鼓舞了全球范圍內更多國家發(fā)展航天科技，推動人類對宇宙的探索更加深入和廣泛。未來，中國還將繼續(xù)加強國際合作，以實現(xiàn)更多的探索目標，為人類貢獻更多科學和技術成果。

結尾（100字）。

通過中國探索宇宙的心得體會，我們深刻認識到科技創(chuàng)新與和平利用宇宙的重要性。中國作為一個古老文明的傳承者，正在以前所未有的力量進入宇宙舞臺，展現(xiàn)出其雄心壯志和對未知世界的探索欲望。未來，中國將繼續(xù)努力，在科技創(chuàng)新和國際合作方面取得更多突破，為推動人類的科技進步和社會發(fā)展做出更大的貢獻。

探索中國樣子作文篇七

(5)時間：19世紀60—90年代(6)主張：“師夷長技以自強”

(7)代表人物：中央—奕欣地方—曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。

后期——以“求富”為口號，開辦民用工業(yè)，主要有輪船招商局(李鴻章)，漢陽鐵廠、湖北織布局(張之洞)。后來還籌建了北洋、南洋、福建三支海軍，興辦了京師同文館等一批新式學堂。

(9)結果：甲午戰(zhàn)爭北洋艦隊全軍覆滅，標志著洋務運動徹底破產。

(10)性質：封建統(tǒng)治者進行的一場自救運動。

(11)評價：消極：主觀目的是維護封建統(tǒng)治，沒有使中國富強起來。

積極：通過引進西方先進技術，創(chuàng)辦近代工業(yè)，客觀上為中國民族資本主義的產生和發(fā)展起到了促進作用，對西方列強、侵略也起了一定的抵制作用。洋務運動是中國近代化的開端。

探索中國樣子作文篇八

在我國社會經濟的發(fā)展中，電影行業(yè)的發(fā)展成為社會各界關注的焦點之一。在現(xiàn)代電影行業(yè)中，放映技術水平的高低決定了影片的播放質量及電影院的經濟效益。從我國電影行業(yè)的總體發(fā)展趨勢而言，放映技術是在不斷進步和發(fā)展的，但是與一些發(fā)達國家相比，我國在電影放映技術方面缺乏自主研發(fā)，而多是引進外國的先進技術理念和放映設備，從而嚴重制約了我國電影放映技術的發(fā)展前景。因此，在我國電影行業(yè)的今后發(fā)展中，必須加強對放映技術的研究和創(chuàng)新，從而實現(xiàn)與世界國家電影行業(yè)的進一步接軌。

1.我國電影放映技術發(fā)展歷程回顧。

自新中國建立以來，隨著我國社會經濟的快速發(fā)展，人民群眾在物質生活水平不斷提高的背景下，對于精神文化生活的需求日趨強烈，從而為電影放映事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的外部環(huán)境。1951年，我國自主研發(fā)了第一臺專業(yè)的電影放映設備——“松花江”牌電影放映機，從而改變了我國電影放映設備完全依賴進口的困境。同時，在國內高等院校中，相繼開展電影放映專業(yè)教育，為我國輸送了大量的電影放映技術人才。1970年以來，隨著國內大中城市電影院的改造與擴建，以及電影放映設備的不斷更新，我國的電影放映技術進入了嶄新的發(fā)展時期，并且逐步攻克了超高壓短弧氙燈、開關電源、放映銀幕、放映碳棒、高保真放映鏡頭等技術難題，從而有效提升電影放映的圖像質量。

在電影放映中，影院聲音問題長期困擾我國放映技術人員。經過不斷的鉆研與試驗，我國經歷了電子管擴音機、晶體管擴音機、光學立體聲、錄音立體聲、數(shù)字立體聲的發(fā)展過程。特別是在20世紀80年代以后，我國成功研發(fā)了大功率播放器、立體聲處理器及系列配套揚聲器等影院聲音處理設備，促進了我國影院聲音質量的提高。

進入21世紀以后，隨著現(xiàn)代電子技術的不斷發(fā)展，我國的`電影放映技術也邁入了快速升級換代的發(fā)展時期，最具代表性的現(xiàn)代化電影放映技術主要有：1）數(shù)字鎖相環(huán)技術；2）放映機開關模塊化電源技術；3）影院紅光還音技術；4）放映機處理器的計算機控制與處理技術；5）高亮度增益放映銀幕。隨著各類新型電影放映技術的應用，促進了我國電影行業(yè)的快速發(fā)展。同時，隨著國際電影放映新技術的不斷引入，有效縮短了我國電影放映技術的更新周期，為電影行業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機。

2.數(shù)字立體電影放映技術的創(chuàng)新發(fā)展。

20008年開始，數(shù)字立體電影正式登陸中國，隨著《阿凡達》、《堂吉訶德》、《變形金剛》等影片的廣受歡迎，對于促進我國數(shù)字立體電影放映技術的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。但是從我國電影放映技術的發(fā)展現(xiàn)狀而言，對于數(shù)字立體化電影放映技術的研究相對較少，而且缺乏先進的放映設備和專業(yè)技術人員。目前，我國正式上映了十余部外國優(yōu)秀的3d影片，廣受觀眾的好評與熱議，為數(shù)字立體電影放映技術的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境。

針對我國在數(shù)字立體電影放映中存在的技術問題，我國廣電總局提出了規(guī)范數(shù)字立體電影放映技術和示范影院建設的“十五”規(guī)劃。在，我國電影科學技術研究所對國內數(shù)字立體電影放映技術進形了跟蹤調查，并且在廣電總局、電影管理局及中影集團的指導與協(xié)助下，積極開展與外國公司進行技術研發(fā)合作的模式，在國內成立專門的數(shù)字立體電影放映技術研究試驗室，逐步進行了技術理論、系統(tǒng)試驗、演示試驗與制片試驗等研究項目，為我國放映技術的創(chuàng)新發(fā)展提供了強勁的支持。在20，我國自主研發(fā)了《35mm電影放映畫面檢驗片》，并且在參照國際相關標準的基礎上，對檢驗片進行調整與完善，從而促進了我國數(shù)字立體電影放映技術的標準化發(fā)展。同時，在《35mm電影放映畫面檢驗片》的實際應用中，充分結合《變形寬銀幕畫面檢驗片技術標準》、《光學聲帶檢驗片技術標準》等國內最為專業(yè)的放映技術標準，主要應用于35mm電影放映機的調整、檢驗與鑒定，從而對成像質量進行綜合的評價，是數(shù)字立體電影放映技術創(chuàng)新發(fā)展中必不可少的定量檢測工具。

由于受到數(shù)字立體電影放映技術的影響，我國的數(shù)字影院建設也正處于研究與探索階段，其他配套設備與技術也缺乏完善性。

為了促進數(shù)字立體電影放映技術的科學發(fā)展，我國電影行業(yè)必須認清數(shù)字影院的基本概念。從專業(yè)技術角度進行分析，數(shù)字影院主要是指采用電子顯示技術代替?zhèn)鹘y(tǒng)的膠片載體進行數(shù)字立體電影的放映，并且形成規(guī)范化、專業(yè)化的電影放映技術體系。國內在數(shù)字影院的建設中，必須具備35mm膠片級的圖像與聲音技術質量，從而滿足現(xiàn)代化數(shù)字影院共享式欣賞的基本要求。另外，針對國內在數(shù)字立體電影放映機制造方面存在的問題，必須構建以市場需求為導向的網絡化研發(fā)與制造模式，新型電影放映機的研發(fā)與面市是數(shù)字立體電影放映技術創(chuàng)新發(fā)展的先決條件，所以一定要迅速縮短我國在電影放映機制造中與先進國家的差距，進而促進我國數(shù)字立體電影放映技術的國際競爭能力。

3.結束語。

電影作為現(xiàn)代社會先進文化的主要傳播途徑之一，對于其發(fā)展問題的關注是十分重要的。在我國電影行業(yè)中，放映技術與國際最高水平之間的差距是不容忽視的，這個問題是客觀存在的。因此，我國在電影放映技術的進步與發(fā)展中，必須充分利用現(xiàn)代電子和計算機技術，并且在積極吸引和借鑒外國的先進技術經驗的基礎上，加強國內技術自主研發(fā)和實踐的力度，從而形成具有中國特色的現(xiàn)代電影放映技術體系，為促進我國電影行業(yè)的發(fā)展提供必需的條件。

探索中國樣子作文篇九

近代以來，中國的發(fā)展歷程是一段波瀾起伏的歷程。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年的新中國成立，中國通過不斷的嘗試、斗爭、探索，才找到適合自己的發(fā)展道路。以下是本人對于中國近代道路探索的心得與體會。

第一段，中國近代史的背景和歷程。中國在近代史中經歷了很多的重大事件，如鴉片戰(zhàn)爭、戊戌維新、辛亥革命、五四運動等。這些歷史事件推動了中國向現(xiàn)代文明轉型的步伐，并逐漸打破了封建王朝的束縛。同時，西方列強通過文化、經濟、軍事勢力的干預，迫使中國走上一條與自身民族特色不符的軍事、政治和經濟的發(fā)展道路。在這一過程中，中國探索了多種途徑，從傳統(tǒng)思想到現(xiàn)代理論，從西方模式到中國模式，從海外華人到國內民眾，都在不斷尋求適合于自己的道路。

第二段，中國近代作出的探索和實踐。在探索的道路上，中國曾嘗試過多種不同的理論和模式，包括傳統(tǒng)文化傳承、西方政治制度、國家資本主義、社會主義等。其中的實踐和探索成為了中國在近代史上的重要經驗。例如，中國在西化運動中積累了許多電報、鐵路、郵政、教育等基礎設施建設的經驗，為后來中國的工業(yè)化和基礎建設的發(fā)展奠定了基礎。同時，在新民主主義革命期間，中國先后嘗試了國家資本主義以及土地革命的路線，最終通過完成中國的民主革命，取得了新中國的成立。

第三段，中國道路的特色。中國近代道路探索的特色在于具有中國的民族特色。在實踐中，中國根據(jù)自己的國情和歷史發(fā)展，創(chuàng)造性地吸收和運用了西方的科技和文化成果，擁有了自己的文化特點、基礎設施和社會制度。同時，中國在理論創(chuàng)新方面也有獨到之處，特別是在社會主義探索中，中國提出的“社會主義初級階段”的理論，為后來中國經濟的發(fā)展指出了正確的道路。

第四段，中國道路的難點與挑戰(zhàn)。中國近代道路探索的難點與挑戰(zhàn)主要來自于兩方面：一是如何在國內創(chuàng)造更多的條件，促進社會和經濟的發(fā)展；二是如何應對國際環(huán)境下其他國家和地區(qū)的挑戰(zhàn)。在探索的道路上，中國需要面對的挑戰(zhàn)眾多，需要期待國內外的清醒和堅定，不斷彌補自己的短板和缺點，堅定地尋找適合自己的道路。

第五段，中國今后的道路探索。如今，中國已經成為世界上人口最多、經濟最發(fā)達、發(fā)展最快的國家之一。中國還在加緊推進國家現(xiàn)代化，不斷推動經濟轉型和加強國際交流。未來，中國道路的探索還需要注重多方面的發(fā)展，如經濟、政治、文化、環(huán)境等，強調創(chuàng)新、獨立自主和開放性的思路，堅決抵御各種不利因素，全力推進中國的發(fā)展和崛起。

總之，中國的近代道路探索歷程充滿著困難和挑戰(zhàn)，也充滿了不斷探索和創(chuàng)新的精神。在這個過程中，中國經歷了許多波折和磨難，但最終在堅定信仰、堅實理論和堅決實踐中，探索出了一條適合自己的發(fā)展道路。相信在未來，中國將會在道路探索中取得更加重大的成就。

探索中國樣子作文篇十

近年來，我國銀行業(yè)發(fā)展迅速，其中中國銀行體系的探索成果顯著。在這個進程中，我也有著一些深刻的心得體會，下文將從五個方面展開。

一、數(shù)字化轉型是王道。

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，數(shù)字化轉型逐漸成為各行各業(yè)的必然趨勢。與此同時，中國銀行系統(tǒng)也在不斷追趕數(shù)字化轉型的新時代?？梢哉f，中國的銀行業(yè)已經開始了數(shù)字金融時代的探索，并在這個過程中留下了不少深刻的經驗。數(shù)字化轉型不僅使銀行更加高效，更加便捷，同時還能極大地提高服務質量，推動銀行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、智能化服務是未來方向。

目前，人工智能（AI）技術已經引領了金融領域的變革，銀行系統(tǒng)也開始加速應用智能化技術。智能化服務已成為中國銀行體系未來發(fā)展的方向。例如，面向客戶的客服大多已經采用智能客服，通過語音識別、機器學習等技術，為客戶提供更為高效、及時的服務。智能化服務不僅能夠提高服務效率，也能夠提高服務品質，使客戶獲得更加舒適、貼心的服務體驗。

三、風險防范是重中之重。

在金融業(yè)這個風險極高的行業(yè)中，風險防范是必不可少的。中國銀行體系一直在不斷完善風險管控體系，優(yōu)化風險防范措施。尤其在當前經濟形勢復雜多變的背景下，加強風險防范顯得尤為重要。這不僅能夠保護銀行的資產安全，還能夠吸引更多客戶的信任，推動整個銀行業(yè)的健康發(fā)展。

四、人才培養(yǎng)是基礎。

雖然現(xiàn)代科技已經取代了許多人工操作，但是銀行業(yè)對于人才的需求仍然十分強烈。隨著市場的競爭不斷加劇，銀行業(yè)對于人才的需求也日益增加。中國銀行體系認識到這一點，已經開始加強人才培養(yǎng)計劃。在全國范圍內建設了金融學院、實訓基地等一系列人才培養(yǎng)平臺，為銀行業(yè)提供源源不斷的人才支持。

五、推動金融業(yè)對實體經濟服務。

金融行業(yè)與實體經濟密切相關，而中國銀行體系為推動各類經濟發(fā)展提供了廣泛的服務。中國銀行體系不僅為大型企業(yè)提供金融服務，也為中小企業(yè)和個體經營者提供支持。同時，銀行也積極拓展國際金融市場，推動國際貿易以及國際金融合作。

總之，中國銀行體系在數(shù)字化轉型、智能化服務、風險防范、人才培養(yǎng)、實體經濟推動等方面均走在了前列，不斷向著更為高效、智能、科技化的銀行業(yè)發(fā)展目標前進。這些舉措不僅對中國銀行業(yè)的發(fā)展和中國經濟的發(fā)展具有重要意義，也能為世界各國金融業(yè)提供寶貴的借鑒。

探索中國樣子作文篇十一

華夏文明古國__中國,她在上下五千年的文明歷史中孕育著中國獨特的文化。在這個大的傳統(tǒng)文化下,又滋生了很多具有中國式的藝術文化,如中國的戲曲、武術、舞蹈等等。在我們這么豐富的文化國度里,如何更好的保護和發(fā)展我們具有中國風格的藝術文化呢,這是我們每個從事各種領域的工作者一起努力的方向。

目前,在當代中國的舞蹈發(fā)展中,中國古典舞存在著一種迷失發(fā)展方向的局面。中國古典舞是我國舞蹈界前輩在50年代提出的一門新的課題,它主要是借鑒芭蕾舞的訓練手法,結合我國的戲曲、武術、雜耍等藝術形式,形成的一種舞種。那么中國的古典舞在古代時期真的是以這種藝術形式存在的嗎?我們還有待考究,因此,我們可以嘗試一下在中國傳統(tǒng)文化—戲曲中,尋找答案。

中國戲曲是中華民族文化傳統(tǒng)中的一條血脈,又是中國人的思想意識、人生精神的存在形式。它以實際人生活動的戲劇形態(tài),保存了我們這個民族的許多歷史文化特征。它有別于世界其它民族的一種特殊形式的戲劇。它并不“早熟”,但它卻與希臘悲喜劇、印度梵劇并列為世界上三種古老的戲劇。正因為它具有古老性,所以,我想從中來探索中國古典舞的身影。

戲曲始終趨于融合,趨于歌、舞、劇三者的綜合,戲曲經歷了由簡到繁、由低級到高級的過程。在這個過程中,為了能把五光十色的人間生活都鋪展于小小的舞臺,也為了使過著單調枯燥日子的百姓能在觀看戲曲時感受到種種意想不到的精神娛樂。中國戲曲是在文學、音樂、舞蹈各種藝術成份中都充分發(fā)展,相互兼容的基礎上,形成了以對話、動作為表現(xiàn)特征的戲劇樣式。

宋、元以后勃勃興起的戲曲藝術,是在繼承、融合前代多種藝術形式的基礎上發(fā)展而成的。漢魏六朝再抵百戲的精湛技藝,隋唐音樂舞蹈的高度成就為戲曲藝術的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材,準備了戲曲藝術的各種構件,舞蹈正是這些構件中的重要構件之一,從名人姚旅在《露書》中指出:古代歌舞乃“今戲場歌舞之遺意也。近世歌舞,道絕直云戲劇耳”?？梢姽湃艘焉钪璧甘菓蚯硌莸闹匾M成部分,那么,我可以得出一個結論,那就是中國戲曲當中的戲曲舞蹈隱藏著中國古典舞蹈的身影。如:“云手”、“小五花”、“虎跳”、“前橋”、“翻”等技巧,在當今的藝術發(fā)展中依然存在于戲曲和中國舞蹈中。這些戲曲舞蹈的動作存在,說明了中國古典舞的動作形態(tài)也是可見而知的。

首先,舞蹈藝術的發(fā)展是隨著時間的流逝,依附社會的發(fā)展,在生活中通過勞動而達到目的的。所以舞蹈藝術本身就具有很鮮明的時間性,我國的舞蹈在夏商時代才進入表演藝術領域,在遠古的商朝中國就有樂和舞的存在了。到了周朝,就可以根據(jù)詳細記載看到所謂“大武之樂”的一種舞蹈,它的一招一式都很清楚。而且還有故事性。在春秋時代就已經具有著裝含故事性的舞蹈,那么中國舞蹈的發(fā)展方向已經明顯出現(xiàn)有扮飾人物來表現(xiàn)故事情節(jié)的可能了。從秦、漢作為中國戲曲早期淵源起,經歷漢代“百戲”、唐代“參軍戲”至宋代“南戲”、元代“雜劇”。隨著歷史的前進,也有史實證明戲曲中的確保存了豐富的傳統(tǒng)舞蹈。

戲曲舞蹈保留了古代一些傳統(tǒng)的舞蹈,例如袖舞。袖舞的動作不但形象優(yōu)美,而且能鮮明地表達各種不同的感情,盛行于南朝及隋唐各代的“白佇舞”就是以舞袖為主,而戲曲舞蹈演員所用的長袖,就不僅是善舞美姿,更主要的是運用到刻畫人物上去,這是戲曲在繼承傳統(tǒng)舞蹈上的重要發(fā)展,現(xiàn)如今我們正在發(fā)展的古典舞也正是延續(xù)了戲曲舞蹈中的這部分特色。因此我認為戲曲中的舞蹈與我們真正意義上的古典舞有著很深的淵源。比如說,在戲曲《白蛇傳》中,為了表現(xiàn)擴大了白素貞所倚重的水族群體,以水族與眾神將的對峙烘托白素貞爭斗的艱苦,這種為塑造人物而強化場面的處理,更令人感受到白素貞對愛情的'忠貞不渝,奮力戰(zhàn)勝邪惡的不屈精神。

現(xiàn)回頭來看,我國的傳統(tǒng)舞蹈,多半是載歌載舞的,它本身就具備了表現(xiàn)戲劇情節(jié)的因素,從這些跡象來看,反映出來的是中國傳統(tǒng)舞蹈已經逐漸融入到中國戲曲的表演動作上了。中國戲曲一直延用至今的戲曲舞蹈,也說明是中國傳統(tǒng)舞的一種分支,也可以代表我們中國古典舞的一種藝術形式。

現(xiàn)在我們的古典舞大都在高難技術上發(fā)展,形成了一種接近雜技式的技術訓練,戴愛蓮曾經說過,雜技舞蹈化是一種進步,而舞蹈雜技化則是一個退步,她降低了舞蹈的審美功能。如果中國古典舞真朝這個方向發(fā)展,那簡直太悲哀了。我認為中國古典舞可以在戲曲舞蹈的基礎上,大膽的進行挖掘和嘗試。

當然中國古代的舞蹈發(fā)展是很輝煌的,但這種藝術的原始形態(tài)并沒有被很好的保存下來,那么如何去發(fā)展中國古典舞,并且為之尋找一條真正與歷史相符的發(fā)展道路呢?我認為從中國的傳統(tǒng)文化——戲曲中是可以琢磨出一條道路來,這似乎比當前的一些中國古典舞的發(fā)展面貌更能接近中國古代的舞。

探索中國樣子作文篇十二

中國革命經歷了幾十年的艱苦探索和努力，最終找到了適合自己國情的道路。這條道路的形成離不開許多偉大的先行者的奮斗和犧牲，也凝聚了中華民族的智慧和血性。從辛亥革命到新中國的成立，中國革命道路經歷了艱苦的摸索和曲折的道路，其中蘊含著寶貴的經驗和教訓。在這個過程中，我深深感受到中國革命探索的重要性，并從中汲取到了寶貴的心得體會。

首先，中國革命道路的探索要建立在對中國實際情況的深入了解之上。中國是一個多民族、廣大的國家，歷史悠久，文化多樣。因此，在制定革命道路時，必須綜合考慮國內外的眾多因素。同時，要認識到中國的社會矛盾是非常復雜的、多樣化的，僅僅靠單一的道路來解決問題是遠遠不夠的。所以，我們的探索必須堅持在理論和實踐相結合的基礎上，不斷總結經驗，不斷完善。

其次，中國革命道路的探索需要廣泛調動全社會的力量。一人難以獨立完成偉大事業(yè)，只有依靠團結的力量，才能突破困難，取得勝利。因此，我們必須團結廣大的勞動人民，激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，形成強大而有力的革命力量。只有這樣，我們才能夠在追求革命道路的探索中，走得更遠。

第三，中國革命道路的探索要堅持實事求是的原則。我們在制定和完善革命道路時，不能夠憑空臆想，也不能夠一味地追求個人的利益。我們必須堅持實事求是的原則，以實際問題為出發(fā)點和歸宿，不斷地在實踐中摸索前進的方向。只有這樣，我們才能夠逐步地走出一條適合中國國情的革命道路。

第四，中國革命道路的探索需要有勇氣和擔當。在革命探索的過程中，我們難免會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但是，只要我們有堅定的信念和頑強的意志，就能夠克服這些困難，走出一條正確的道路。因此，我們必須具備勇于擔當?shù)木?，敢于面對困難和挑戰(zhàn)，勇往直前，永不言敗。

最后，中國革命道路的探索需要有正確的導向和目標。中國革命的目標是實現(xiàn)中國的獨立、富強和人民的幸福生活。只有明確了這個目標，我們才能夠在探索的過程中不偏離方向，不走彎路，始終堅持正確的道路。我們的探索要以為人民謀幸福、為民族謀復興為中心，不斷完善和發(fā)展我們的革命道路，以實際行動為人民做出貢獻。

綜上所述，中國革命道路的探索是一項長期且艱巨的任務，需要我們有廣博的知識、正確的思想、實際的行動來支持和推動。只有不斷總結經驗，不斷完善，我們才能夠取得更大的成就，實現(xiàn)更嶄新的輝煌。作為新時代的中國人，我們應該深入學習和宣傳中國革命的歷史，繼承和發(fā)揚革命先輩們的精神，努力為我們的國家和人民作出更大的貢獻。

探索中國樣子作文篇十三

中國銀行體系是在改革開放以來逐步建立起來的，它是一個包含了許多不同類型銀行的龐大系統(tǒng)，服務于全國各地各行業(yè)的客戶。在銀行體系的運作中，我們既有了不少成功的案例，也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。在這篇文章中，我將分享我在中國銀行體系中的探索心得體會，包括對中國銀行體系服務、管理、創(chuàng)新等方面的認識和思考。

第二段：服務方面的探索心得。

在中國銀行體系中，服務一直是至關重要的一環(huán)，銀行通過提供優(yōu)質的服務來贏得客戶的信任和支持。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，當銀行能夠提供個性化、多元化、高效的服務時，客戶對銀行的滿意度就會大幅提升。此外，銀行服務的本質是滿足客戶需求，因此在服務的規(guī)劃、設計、實施和監(jiān)控過程中，銀行需要不斷地與客戶進行溝通和交流，了解到客戶的需求和反饋，才能夠及時調整服務策略，滿足客戶需求。

第三段：管理方面的探索心得。

管理是銀行體系中最為重要的一環(huán)，它影響著銀行的效率、穩(wěn)定及發(fā)展。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，管理的重點是人和績效。人是銀行的最大資產，銀行需要通過各種方式來吸引、培養(yǎng)和留住優(yōu)秀人才，為銀行的長遠發(fā)展提供支持。另外，銀行還需要通過績效管理來激勵員工，提高崗位職業(yè)素養(yǎng)，以更高效的方式為客戶提供服務。

在當前復雜多變、市場競爭激烈的環(huán)境下，銀行必須不斷創(chuàng)新才能保持競爭力。在我的探索中，我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新是銀行成功的關鍵之一。銀行需要打破陳舊、僵化的模式，尋找新的發(fā)展方向，將創(chuàng)新融入到各個方面的服務中。例如，利用科技手段，改進客戶服務模式，提高業(yè)務效率，降低成本和風險；加強金融服務的產品創(chuàng)新，推動普惠金融及鄉(xiāng)村振興；加強社會責任與企業(yè)文化建設，樹立良好的品牌形象和企業(yè)形象，提升經營競爭力等等。

第五段：結語。

在我的探索中，我認為，中國銀行體系有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的改革空間。要想取得更好的發(fā)展，就要始終保持對服務、管理、創(chuàng)新等方面的高度關注，時刻調整思路和策略，不斷提高銀行的市場競爭力和客戶滿意度。當然，這還需要更多業(yè)內人士的共同努力和積極推動。我相信，在大家的不懈努力下，中國銀行體系一定能夠以更加穩(wěn)健、發(fā)展的姿態(tài)，迎接更多挑戰(zhàn)。

探索中國樣子作文篇十四

近代以來，中國經歷了一系列的變革和探索，尋求著適合中國國情的道路。我們在探索這條道路的過程中，得出了一些心得體會。在這篇文章中，我們將從五個方面談談這些心得體會。

第一段：認識國情，了解歷史背景。

中國擁有悠久的歷史和龐大的人口，同時經濟和社會結構也在不斷發(fā)展。對于中國來說，探索適合自己的道路的前提是要認識自己的現(xiàn)狀和歷史背景。我們需要了解中國的文化傳統(tǒng)、地域差異和歷史演變過程，從而基于這些認識，尋求一條適合中國國情的道路。同時我們也需要認識同其他國家的差異和相似點，尊重彼此的文化傳統(tǒng)，汲取有益的經驗，加強合作互利。

第二段：融合中西方文明，推進文化進步。

中國擁有豐富的文化積淀和資源，同時也對外文化和先進思想產生了持續(xù)的關注。在中國近代道路的探索中，我們需要注重融合中西方文明，吸取各方優(yōu)點，促進文化進步。我們需要在同文化差異的基礎上，推動文化交流，走出一條融入世界，又彰顯中國特色的文化道路。同時也要關注傳統(tǒng)文化的承續(xù)和傳承，發(fā)揚優(yōu)秀文化，保護和繼承文化經典，弘揚中華文化的獨特魅力和價值。

第三段：優(yōu)化經濟結構，促進發(fā)展。

經濟發(fā)展是中國近代探索的重要方面。在中國市場化和全球化的背景下，經濟結構的優(yōu)化和轉型是必要的。中國近代探索道路中，我們需要創(chuàng)新，提高科技水平，優(yōu)化產業(yè)，構建創(chuàng)新生態(tài)，實現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)的升級和新興產業(yè)的發(fā)展。我們要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，推進高質量發(fā)展，實現(xiàn)經濟和社會的全面發(fā)展。

第四段：構建和諧社會，重視人民利益。

中國近代探索道路中，人民利益的保障和和諧社會的構建是關鍵問題。我們需要著眼于人民的需求，關注社會公正和民生事務，增強民生保障，保障人權和個人自由，增強法律意識和法治觀念，推進社會公正和和諧。同時，還需要注重教育和文化，提升人民的素質和文化水平，增強國民認同和凝聚力。

第五段：保障國家安全，建設綜合國力。

中國幾千年的文化和燦爛的歷史給中國帶來了不同國家的關注。在國際舞臺上，中國需要保障自身安全。中國近代探索道路中，我們需要注重保障國家安全，積極進行國防現(xiàn)代化，打造具有中國特色的和平發(fā)展。同時，我們也要注重建設綜合國力，打造重要經濟和文化中心，建設互聯(lián)網強國，提高國際合作和諧度，發(fā)揮中國在地球村中的重要作用。

總之，中國近代道路探索是一次充滿挑戰(zhàn)和機遇的歷史進程。我們需要堅持中國化與世界化并重，樹立信心，求真務實，持之以恒，不斷探索適合自己的道路，開辟出自己的發(fā)展之路，成就光輝的新時代。

探索中國樣子作文篇十五

《中國式現(xiàn)代化是強國建設、民族復興的康莊大道》文章指出，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設、民族復興的唯一正確道路。廣大黨員干部應堅定道路自信，回溯“昨日中國”，深思“中國道路從何來”;著眼“今日中國”，細悟“中國方案何以能”;建設“明日中國”，明辨“中國巨輪向哪去”。讀懂“何以中國”，學思踐悟，知行合一，為中國式現(xiàn)代化貢獻力量。

“中國道路從何來”：千年蝸行摸索，百年篳路藍縷，十年砥礪奮進。千年來，中國式現(xiàn)代化是中國百姓孜孜以求的偉大夢想。它植根上下五千年深厚歷史，從奴隸制到封建王朝，從小農經濟到商品經濟，從諸子百家到獨尊儒術……諸多嘗試、百般探索，為中國道路厚植理論沃土。百年來，中國式現(xiàn)代化是中國共產黨不懈奮斗的宏偉目標。把準中國國情之脈，汲取蘇聯(lián)模式經驗教訓，創(chuàng)造性提出社會主義市場經濟體制，加快融入全球經濟體系……高屋建瓴、步線行針，為中國道路奠定實踐基石。十年來，中國式現(xiàn)代化是經濟社會發(fā)展的光明前景。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題得到歷史性解決，全面建成小康社會，邁出社會主義現(xiàn)代化建設關鍵一步……穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功，為中國道路提供有力保障。

“中國方案何以能”：堅強制度保證、打破西方迷思、創(chuàng)新發(fā)展途徑?！胺矊⒘?，制度不可不察也?！蔽覈沃贫群椭卫眢w系具有鮮明中國特色，植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經得起治國理政實踐檢驗，深得人民群眾擁護。著眼今日中國，優(yōu)越的政治制度和治理體系為中國式現(xiàn)代化提供根本政治保證。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功，是因為從根本上打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，避免大國崛起路上的“修昔底德陷阱”。既吸收借鑒其他現(xiàn)代化文明成果，遵循現(xiàn)代化建設一般規(guī)律，又注重“走自己的路”，順應時代發(fā)展大勢，超越“零和博弈”思維，推動構建人類命運共同體，為解決全球性問題提供中國智慧，為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供多樣的途徑。

“中國巨輪向哪去”：堅持黨的領導，堅持人民中心，堅持斗爭精神。建設明日中國，要堅持黨的領導?！霸绞菈验煹恼鞒?，越需要領航的力量”。廣大黨員干部要深刻領會、認真把握堅持中國共產黨領導與推進中國式現(xiàn)代化的關系，堅定不移跟黨走，矢志不渝樹忠誠，用實際行動踐行“強國有我”的責任擔當。建設明日中國，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想?！氨娭侵\事必明，眾力舉事必成?！蓖七M中國式現(xiàn)代化，要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，真正將人民群眾的關切和利益放在心中、落在實處，真正做到“民有所呼，我有所應”“民有所盼，我有所辦”，把人民群眾滿不滿意、答不答應作為衡量一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往。建設明日中國，要堅持發(fā)揚斗爭精神。黨員干部要積極主動投身到偉大斗爭實踐中去，經受思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，不斷增強斗爭本領，在斗爭中經風雨、壯筋骨，堅定斗爭意志，錘煉斗爭本領，努力在現(xiàn)代化進程中創(chuàng)造新業(yè)績、展現(xiàn)新作為。

探索中國樣子作文篇十六

中國的銀行業(yè)正在經歷著巨大的變化。隨著國際化和市場化的推進，銀行業(yè)不斷完善和優(yōu)化，同時也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。作為中國五大國有銀行之一的中國銀行，在這個領域中扮演著相當重要的角色。在實踐中，中國銀行體系探索取得了一系列的成就。在探索過程中，我有幸參與了其中，收獲頗豐。以下將就中國銀行體系探索心得體會進行分析和總結，希望能夠對銀行業(yè)界和大眾產生幫助。

第一段：創(chuàng)新思想是關鍵。銀行業(yè)的體制機制、業(yè)務范圍和產品創(chuàng)新一直是銀行業(yè)發(fā)展中的核心問題。在中國銀行體系探索的實踐中，創(chuàng)新思想是推進發(fā)展的最關鍵因素。中國銀行率先在金融科技平臺建設方面進行了布局，推動人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術的應用。通過人工智能的智能風控，區(qū)塊鏈的物流核心數(shù)據(jù)追溯體系以及大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)挖掘服務，線上線下的銀行業(yè)務不斷鏈接，形成了一個相對完整、接近全面的金融科技生態(tài)。

第二段：專注金融服務的細節(jié)。在銀行體系探索中，中國銀行高度關注金融服務的細節(jié)。除了傳統(tǒng)銀行業(yè)務外，考慮到金融生態(tài)中各類利益主體的需求，中國銀行率先提出了生態(tài)服務區(qū)的概念。生態(tài)服務區(qū)代表著產品和服務的創(chuàng)新和結合。中國銀行通過生態(tài)服務區(qū)，推動不同主體之間的互動，滿足客戶的多樣化需求，使金融服務更加人性化。

第三段：體系建設是實現(xiàn)長期增長的必要條件。在金融科技創(chuàng)新和服務優(yōu)化的同時，線下銀行體系建設同樣別具意義。在實踐過程中，中國銀行將重心放在了支行網點建設上。此舉從客戶服務的覆蓋面廣度和效率等角度出發(fā)，借助人工智能的智慧化服務，協(xié)助生態(tài)生態(tài)服務區(qū)對線下業(yè)務和客戶統(tǒng)計逐漸達到智能化、精細化和標準化。同時，支行也成為了中國銀行推行金融科技創(chuàng)新和金融服務的扎實基礎。

第四段：文化與制度的重要性。在銀行體系探索中，除了技術和服務之外，文化和制度對于實現(xiàn)長期增長有著不可替代的作用。中國銀行在內部文化及制度的建設上下足了功夫，建立了符合市場化和專業(yè)化發(fā)展的體系。同時，在內部壓力和復雜的金融環(huán)境下，中國銀行積極推行內部培訓與升遷機制，通過人才培養(yǎng)和評價機制完善，把培養(yǎng)和留住人才放在了首位。

第五段：結論?？傊?，中國銀行體系探索是一個系統(tǒng)性的工程，需要考慮技術、服務、文化和制度等多個方面。在中國銀行體系探索中，我們得出的結論是，創(chuàng)新思想、金融服務的細節(jié)、體系建設、文化和制度的重要性都是最關鍵的點。通過不斷調整和優(yōu)化，中國銀行在銀行業(yè)領域中走在了越來越前面。此外，在過去的經驗分享及探索實踐的基礎上，中國銀行正在不斷探索更好的發(fā)展模式，希望能夠為銀行業(yè)和經濟發(fā)展貢獻力量。