心得體會是對自身經(jīng)驗和感悟的總結(jié)，它能夠幫助我們更有條理地整理思緒。寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的范文和經(jīng)典案例，獲取寫作的靈感和思路。這些心得體會范文是對個人思考和體驗的深刻總結(jié)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇一
教師職業(yè)道德不僅僅是對老師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生重要手段，起著“以身立教”的重要作用；師德不僅深刻地作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品質(zhì)，而且通過學(xué)生還作用于家庭和社會；如下是小編給大家整理的教師職業(yè)道德建設(shè)。
希望對大家有所作用。
為了貫徹落實黨的xx大關(guān)于加強教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，進一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學(xué)、與日俱進，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校教師隊伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機構(gòu)，有針對性開展了各項活動，對學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強理論學(xué)習(xí)，切實提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國、關(guān)愛學(xué)生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責(zé)。
學(xué)校為加強教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經(jīng)驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導(dǎo)教師獻身教育、與日俱進的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學(xué)生、家長會議，征求他們對學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè)，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵機制，開展師德師風(fēng)評議活動。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合本校實際，制定出了《教師職業(yè)道德考評細則》，明確了師德師風(fēng)考核與評議的具體內(nèi)容和辦法，每學(xué)年對在崗教師進行一次師德師風(fēng)全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎勵；對師德師風(fēng)敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節(jié)嚴重的，社會影響大的行為，學(xué)校決不手軟，移送司法機關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實際，對教師的從教行為進行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量；三要做到“六不準”：不準接受學(xué)生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學(xué)生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學(xué)生，不準私自向?qū)W生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機構(gòu)，提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機構(gòu)和目標責(zé)任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴重違法違紀的教師。學(xué)校管理目標明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實處。
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務(wù)教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔(dān)。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學(xué)擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“。
格言。
”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今天，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學(xué)?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇二
心得體會。
當教師的人，一定要講究修養(yǎng)，如果一個學(xué)校的教師都能為人師表，有良好的品德修養(yǎng)，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體、全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處。這里豆花問答網(wǎng)小編給大家分享一些關(guān)于中小學(xué)職業(yè)道德建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會，供大家參考。
“養(yǎng)成教育”是我國現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生的教育思想的重要組成部分，他認為教育的全部目的就是要養(yǎng)成學(xué)生的良好習(xí)慣，他說：“教育是什么?往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”可見，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成在現(xiàn)代教育中的重要位置。
行為習(xí)慣是一個人內(nèi)在素質(zhì)尤其是思想品德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一種經(jīng)過反復(fù)練習(xí)、反復(fù)強化、長期積累而養(yǎng)成的定型行為，是一種心理需要。習(xí)慣具有相對穩(wěn)定性和自發(fā)性，時間越久，習(xí)慣越難改變。因此，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是促進學(xué)生健康成長的重要條件，是教會學(xué)生如何做人的核心和基礎(chǔ)，是中學(xué)德育的重要任務(wù)。
“做事”要遵守規(guī)則、講究效益、友善合作、合理消費；
“學(xué)習(xí)”要主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、
總結(jié)。
反思。
一個人的學(xué)生時代是培養(yǎng)良好習(xí)慣的最佳時期，而學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主陣地。那么，如何抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生終身受益的良好行習(xí)慣呢?結(jié)合當前的教育實際，建議從以下四方面做起。
一、教師要在養(yǎng)成教育中做到人格育人。
自己沒有這樣的缺點，才有資格批評別人的缺點。教師只有自己在品德上誠實守信、善于思考，在習(xí)慣上勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀，才能成為一個具有高尚人格的人，才能時時處處成為學(xué)業(yè)生的表率。在養(yǎng)成教育中，教師要“言教”更要“身教”?！吧斫獭本褪且陨碜鲃t，教師自己作出榜樣來，讓學(xué)生自動仿效，收到的效果要比光憑口說真切得多。所以，教師要時時審視自己，處處做學(xué)生的表率。將“愛、實、嚴、勤、細”的作風(fēng)切實落實到處。正所謂“隨風(fēng)潛入夜、潤物細無聲”。這樣學(xué)生就會潛移默化地不斷糾正自己的不良習(xí)慣，重塑并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二、養(yǎng)成教育要在。
教學(xué)。
活動中引導(dǎo)滲透。
培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、刨根問底學(xué)習(xí)習(xí)慣，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，鼓勵學(xué)生多問自己幾個“為什么”。教師不妨每天給學(xué)生提一兩個“為什么”的問題，讓學(xué)生動腦筋去思考，想出合理的答案。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤查閱工具書和資料及善于請教的習(xí)慣，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變、追求卓越，不斷創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流。教師不僅要授予學(xué)生各科知識，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的智慧，挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生自己真心樂意地去求真、崇善、愛美。因為“一輩子堅持自學(xué)的人就是一輩子自強不息的人”。教師可以通過課堂教學(xué)和豐富多彩的班隊活動，給學(xué)生樹榜樣、找差距、比進步，使學(xué)生逐步養(yǎng)成各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、
養(yǎng)成教育的訓(xùn)練要有針對性。
結(jié)合中學(xué)生的實際，培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練能力，要注意把激發(fā)興趣與嚴格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價相結(jié)合，紀律約束與自我要求相結(jié)合，積極疏導(dǎo)與反復(fù)強化相結(jié)合。訓(xùn)練內(nèi)容的制定要“小、近、實、細”，切忌“大而空泛”?！凹毠?jié)決定成敗”，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣要從小事做起，從身邊事做起，注意細節(jié)。因為一個人要做成一件大事，不是從大到小，從遠到近，而應(yīng)相反，要從小到大，從近到遠，每一個大事業(yè)都是由許許多多小事業(yè)構(gòu)成的，做不好小事的人必定做不了大事業(yè)。因此，教師要教育學(xué)生克服志大才疏、眼高手低、好高騖遠的錯誤想法，指導(dǎo)學(xué)生從日常學(xué)習(xí)生活中的“認真上好每一節(jié)課，做好每一項作業(yè)，學(xué)好每一門技術(shù)，完成每一項勞動任務(wù)，遵守學(xué)校的每一項規(guī)定，明禮誠信，言談舉止文明”等細節(jié)方面做起，養(yǎng)成認真做好每一件小事的習(xí)慣。而且要持之以恒，不能搞突擊，使學(xué)生逐步養(yǎng)成如果不按照“做人、做事、學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣的要求去做，就會覺得不舒服的習(xí)慣。這樣，才是習(xí)慣成自然，養(yǎng)成教育才會收到切實的教育效果。
四、要營造養(yǎng)成教育的良好育人環(huán)境。
養(yǎng)成教育要做到學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合。學(xué)校無小事，處處都育人。嚴肅認真又生動活潑的課堂教學(xué)活動固然對養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣具有重要作用，但畢竟學(xué)生大量的時間是在課外。為了使中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，我們要使學(xué)校一景一物、一草一木都發(fā)揮出育人的作用，讓學(xué)生時刻處在養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)、生活、交往習(xí)慣的氛圍中。
在工作和生活中要為人師表、以身示范；
學(xué)校要注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主管理的氛圍和空間，把養(yǎng)成教育的內(nèi)容和要求以學(xué)生喜聞樂見的形式、圖文并茂地融匯在校園文化建設(shè)中，營造出濃厚的養(yǎng)成教育氛圍。
家庭教育是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，對學(xué)生的健康成長影響巨大，是形成學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)。家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生有孝心、愛心、責(zé)任心，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉、講究衛(wèi)生等良好習(xí)慣。日本教育學(xué)家說，家庭是習(xí)慣的學(xué)校、父母是習(xí)慣的老師?？梢姡彝ソ逃陴B(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的過程中是多么重要。要教育好孩子，不是靠學(xué)歷、不靠社會地位，靠的是父母健康高尚的人格，靠的是父母良好的教育素質(zhì)。在日常生活中，父母是孩子的榜樣，只有父母以身作則，孩子才能學(xué)好。父母做的比說的更重要，因為孩子是看著父母長大的，是觀察性學(xué)習(xí)。孩子是在模仿、觀察中長大的，所以說父母要用自身的好習(xí)慣去影響孩子，用自身的健康人格去培養(yǎng)孩子的健康人格。如果所有家庭的父母都能做到這樣，那么就可以避免“我爸是李剛”之類事件的發(fā)生。
搞好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，往往不是一蹴而就的。最大的困難在于學(xué)生的父母、甚至爺爺、奶奶，也包括老師，因為他們本身就有不良習(xí)慣。因此，學(xué)校要利用開家長會、請專家到校演講、宣傳（師生、家長共同參加）等形式，矯正老師、家長們的不良習(xí)慣，提高教師和父母的教育素質(zhì)。另外，全社會各機關(guān)單位、學(xué)校、家庭、社會團體都應(yīng)開展文明教育，形成一個處處講文明的社會環(huán)境。中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育要做到全社會齊抓共管，共同給力，教育效果才能得到保證、鞏固。
習(xí)慣決定命運！好習(xí)慣使學(xué)生終身受益，幫助他們成功；
壞習(xí)慣使他們走向失敗。因此，重視培養(yǎng)中學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使之成為具有高尚人格的高素質(zhì)建設(shè)型人才，每一位教師都應(yīng)義無反顧，竭盡全力！
教師職業(yè)師德規(guī)范由32個字概括：依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴謹治學(xué)、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。這32個字精煉地概括了作為一名光榮人民教師所遵守的基本準則，反觀自己的這幾年教學(xué)工作，我自認為我按照師德規(guī)范標準要求自己，工作踏踏實實，從不懈怠。
只有熱愛學(xué)生，才會關(guān)心學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。熱愛學(xué)生誨人不倦是教師的天職和高尚的道德情感。
教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
對于我來說，自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表，一言一行、一舉一動，都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作出表率，必須要做到：
一、謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
教師是進行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。在推行素質(zhì)教育的當今，社會主義教師肩負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人的重任，對當今教師的道德修養(yǎng)有著更高的要求。教師的師德如何，直接影響到青少年一代的成長，關(guān)系到教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到中華民族的興衰，影響千秋萬代。
我要把虛心向別人學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，向老教師學(xué)習(xí)，作為自己奮飛的起點。通過學(xué)習(xí)老教師的工作經(jīng)驗和敬業(yè)精神，來豐富自己的認識，知識及才能。同時我常靜坐獨思已過，剖析自己的不足，以加以改進?？炭嚆@研，并做到精益求精是教師職業(yè)的需要，是師德責(zé)任感的體現(xiàn)。自己在教學(xué)中的教學(xué)技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自已在學(xué)生集體中的威信?？傊?，不要讓學(xué)生懷疑自己的學(xué)問。但是，如果學(xué)生的懷疑涉及到教師的道德方面，則教師的地位更為不幸了。
二、學(xué)無止境，師愛的源泉。
“要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水，甚至是一條河流?！边@是人們常常對教師提出的要求。學(xué)海無涯，正如陶行知所說：“活到老，學(xué)到老?！碧幱凇爸R爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一條河流”源源不斷的“活水”。做到教到老，學(xué)到老。在閱讀書籍時，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。我是孩子們的班主任，我常常教育孩子要把握機會，重新塑造自己，借機改正不良習(xí)慣。使集體很快穩(wěn)定下來，并且很快形成一個民主、快樂、團結(jié)向上的集體。看著孩子們獲得知識的滿足感，使我更加堅定學(xué)無止境，只有自己不斷的學(xué)習(xí)，充實自己，學(xué)生才能在自己的愛心培養(yǎng)下健康成長。只有當你不斷地致力于自我教育的時候，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進行道德修養(yǎng)，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。
在以后的工作中要嚴格按照教育法，為學(xué)生健康成長而愛崗敬業(yè)，積極奉獻，做一個學(xué)生、社會歡迎的老師。
總之，我要借這次學(xué)習(xí)“師德生規(guī)”為契機，嚴格按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力提高自己的道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
20_年10月14日，在校長辦公室學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。
一、愛教育。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學(xué)生負責(zé)、讓家長滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教育教學(xué)工作。
二、愛自己。
教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生?！安灰晕锵玻灰约罕?。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過硬的本領(lǐng)，才會在工作中自信，才會在生活中快樂，才會有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會不迷失工作和前進的方向。
三、愛學(xué)生。
這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學(xué)生的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
愛教育、愛自己、愛學(xué)生，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
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公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇三
同志們：
剛才，...同志宣讀了《在全市公務(wù)員中開展以“責(zé)隨職走、心隨責(zé)走”為主題的職業(yè)道德教育培訓(xùn)實施方案》，對全市公務(wù)員職業(yè)道德教育培訓(xùn)工作進行了周密安排，希望各單位、各部門認真抓好落實，切實把加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)作為今年思想教育的重點工作來抓。下面，就如何搞好這次教育培訓(xùn)，我講三點意見。
一、認清形勢，站位全局，充分認識加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。
道德作為人們共同生活行為的準則規(guī)范，代表著社會的正面價值取向，其所具有的認識功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能和評價功能，是啟迪良善、評價社會行為、化解社會矛盾的重要工具。治國理政，道德與法律從來就是相輔相承不可或缺的兩個方面，道德是法律的外延，法律是道德的底線，而官員的職業(yè)道德更是具有示范和引領(lǐng)作用，它關(guān)乎整個社會民風(fēng)與國家、民族的興衰存亡，所以《漢書》中說：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明則萬姓寧”。
我們黨提出的促進人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的目標，對社會道德建設(shè)特別是公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)提出了更高要求。但實中，官德問題及官員形象問題日益引起國人的詬病，逐漸在超出國人所能容忍的心理底線，正如胡錦濤所說的那樣，“從近年來查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀違法案件看，腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)上出問題開始的”。中組部部長李源潮最近出指出：現(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。我們各級機關(guān)及其工作人員作為人民政府為基層和群眾服務(wù)的窗口，是協(xié)調(diào)處理各類社會矛盾、維護社會公平正義、激發(fā)社會創(chuàng)造活力和促進社會平等友愛的最主要、最直接的力量，職業(yè)道德水平的高低和道德行為的好壞，直接影響著社會道德狀況以及社會風(fēng)氣。
這次在全市公務(wù)員中開展以“責(zé)隨職走、心隨責(zé)走”為主題的職業(yè)道德教育培訓(xùn)，是貫徹和落實黨中央關(guān)于積極推進公務(wù)員隊伍建設(shè)決定的重要舉措，是推進全民思想道德建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工程，是建設(shè)服務(wù)型政府的必然要求，是全面提高公務(wù)員隊伍作風(fēng)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。它不僅對于促進良好職業(yè)道德風(fēng)尚的形成具有積極的推動作用，而且對于進一步密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系，維護黨和政府在人民群眾中的形象具有重要的現(xiàn)實意義。
(一)開展職業(yè)道德教育培訓(xùn)，必須突出“責(zé)隨職走、心隨責(zé)走”這一主題。責(zé)隨職走，心隨責(zé)走，是干好每項工作的前提和基礎(chǔ)，對各行各業(yè)、各單位各部門都有普遍的現(xiàn)實意義。有了高度的責(zé)任心，才能有強烈的正義感和使命感，才能真抓實干，說到做到，說好做好，為百姓造福，為人民謀利。責(zé)任與職位密切相關(guān)，不同的職位承擔(dān)的責(zé)任也不同。責(zé)隨職走，職位越高承擔(dān)的責(zé)任也就越大。對此，廣大黨員干部要時刻保持清醒的認識。身處要位，手握權(quán)力，不是用來謀一己之私利，而是為了實踐黨的主張，全心全意為人民服務(wù)。這是黨員干部的職責(zé)所在，使命所系。如果在思想上放松了要求，淡漠了宗旨意識、責(zé)任意識，擺不正權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，就很容易滑向拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥沼，甚至掉入貪污腐敗、違法犯罪的深淵。盡管職務(wù)有高低，責(zé)任有大小，然而對待本職工作的態(tài)度都應(yīng)該是一樣的。心隨責(zé)走，正是一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)干好自己工作的最起碼要求。從這一點上來說，責(zé)任心強的干部一般都是好干部，責(zé)任心強的員工同樣是一個單位、一個部門最可貴的財富。干部職工的責(zé)任心強，就會把工作做到前面，就會主動抓工作落實，就會不斷增強工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性。對于大多數(shù)人而言，從事的職業(yè)、日常的工作是平凡而又重復(fù)的，但其中同樣包含著義務(wù)和責(zé)任。“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強烈責(zé)任感”，那些能夠在平凡崗位上作出不平常業(yè)績的人，無不生動地體現(xiàn)著“三平”精神。因此，要通過開展以“責(zé)隨職走，心隨責(zé)走”為主題的職業(yè)道德教育培訓(xùn)，在全市各行業(yè)普遍倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的社會主義職業(yè)道德新風(fēng)尚，使之成為廣大干部、職工的共同共追求和自覺實踐。
(二)開展職業(yè)道德教育培訓(xùn)，必須從人民群眾普遍關(guān)心的熱點問題入手。首先，要突出抓好黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德建設(shè)。社會風(fēng)尚的好壞，與黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在社會道德生活中是否發(fā)揮示范帶頭作用有直接關(guān)系。因此，搞好黨政干部的職業(yè)道德建設(shè)，是搞好各行各業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵。同時，黨政機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部都在一定崗位上擔(dān)負著一定的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，其職業(yè)道德較之于一般社會成員而言，要求更嚴，標準也更高。為此，要注意克服過去那種只注重抓基層而忽視抓機關(guān)，只注重抓職工而忽視抓領(lǐng)導(dǎo)的傾向，切實把領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德建設(shè)作為教育培訓(xùn)工作的重點，擺上突出位置，切實抓出成效。以黨政領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)、進取、實干、廉潔的表率作用和模范形象，帶動社會風(fēng)氣進一步好轉(zhuǎn)。二是要突出抓好基層行政管理部門、辦事機構(gòu)和執(zhí)法隊伍等“窗口”行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)?；鶎有姓芾聿块T、辦事機構(gòu)和執(zhí)法隊伍等“窗口”行業(yè)都掌握著一定的職權(quán)，是人民群眾日常生活中經(jīng)常接觸的部門，行政執(zhí)法工作搞得好不好，直接關(guān)系到老百姓的切身利益，也關(guān)系到黨和政府的威信和形象，因此，加強“窗口”行業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)顯得特別重要。應(yīng)該肯定，我市絕大多數(shù)“窗口”人員是好的，但也確有一些人憑著手中的權(quán)力“吃、拿、卡、要”，引起了群眾的強烈反感。為此，必須下大力氣抓好基層行政管理部門、辦事機構(gòu)和執(zhí)法隊伍的職業(yè)道德建設(shè)和法制、法規(guī)教育。要通過深入開展“責(zé)隨職走、心隨責(zé)走”主題教育，引導(dǎo)廣大行政、執(zhí)法人員正確對待手中的權(quán)力，強化“公仆”意識和服務(wù)意識;要深入開展“便民、利民、為民”活動，堅決糾正權(quán)錢交易、索取財物、辦事拖沓、敷衍塞責(zé)以及亂收費、亂集資、亂攤派等不正之風(fēng)，樹立“窗口”行業(yè)勤政為民、秉公執(zhí)法、廉潔高效、文明禮貌的良好形象。三是要突出抓好職業(yè)道德楷模造樹工作。要把開展主題教育培訓(xùn)活動與“帶頭創(chuàng)先爭優(yōu)爭做人民滿意公務(wù)員”活動結(jié)合起來，要按照“學(xué)、比、看”要求，充分發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用。要通過宣揚他們的先進事跡，努力營造學(xué)習(xí)先進、爭當先進、趕超先進的濃烈氛圍。結(jié)合這次主題教育，我市決定在全市范圍內(nèi)推選出一批職業(yè)道德楷模予以表彰，希望各單位、各部門在選樹過程中，要嚴格標準、嚴格程序，真正把那些道德修養(yǎng)好、事績突出、影響力大、榜樣作用強的道德楷模選樹出來，用身邊人、身邊事來教育引導(dǎo)和激勵廣大公務(wù)員。
(三)開展職業(yè)道德教育培訓(xùn)，必須要抓住幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是抓教育，以教育為基礎(chǔ)。堅持把思想教育作為提高公務(wù)員職業(yè)道德水平和公共服務(wù)效能的重要舉措來抓，按照《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》要求，認真開展職業(yè)道德教育，引導(dǎo)廣大干部、職工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及與之相適應(yīng)的道德準則和道德觀念。在各部門、各行業(yè)中，要通過分析本單位業(yè)務(wù)工作特點，從群眾反映最強烈的熱點、難點入手，選準職業(yè)道德教育的重點，有針對性地開展職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀律的教育。在教育的形式上，要形式多樣、生動活潑。要運用好公務(wù)員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)院公布的《行政倫理與職業(yè)道德建設(shè)》、《中國當代官德》等思想道德建設(shè)教材，力求取得良好的效果。二是抓規(guī)范，以規(guī)范為核心。當前，要把加強不同行業(yè)、不同崗位的職業(yè)道德行為規(guī)范建設(shè)作為整個職業(yè)道德教育培訓(xùn)的工作來抓。要下力氣建立、健全和實施不同行業(yè)、不同崗位職業(yè)道德行為規(guī)范，制定各種服務(wù)守則和便民、利民、為民措施，使廣大干部職工做到言行有遵循，管理有依據(jù)，考核有標準，把職業(yè)道德的教育與職業(yè)行為的養(yǎng)成融為一體。要從本地本部門的實際出發(fā)，具體問題具體分析，有問題就解決什么問題，什么問題突出就著重解決什么問題，切實增強主題實踐全公務(wù)員評議監(jiān)督機制，通過群眾評議服務(wù)單位、設(shè)立舉報電話、聘請社會監(jiān)督員、接受傳媒監(jiān)督等途徑，進一步加大對公務(wù)員不作為、亂作為、慢作為等行為的監(jiān)督檢查力度。目前，市委組織部、省紀委聯(lián)合組成的機關(guān)思想作風(fēng)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，將深入各地對思想作風(fēng)建設(shè)情況進行明察暗訪。下步，我們也要加大對此類問題的檢查和督導(dǎo)力度，堅決遏制各種違反職業(yè)道德建設(shè)的不良行為。要健全群眾意見反饋制度。群眾對公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的成效感受最深，也最有發(fā)言權(quán)。因此，要注重發(fā)揚民主，積極吸收群眾參與，凡群眾反映的問題各有關(guān)單位要加大對違紀違規(guī)人員的處罰力度，并及時將有關(guān)情況向當事人進行反饋，真正把主題教育培訓(xùn)活動辦成人民群眾的“滿意工程”、“民心工程”。
這次主題教育培訓(xùn)時間緊、任務(wù)重、要求高，市委、市政府寄予厚望，廣大基層群眾充滿期待。我們一定要高度重視，精心組織，確?；顒尤〉脤嵭?。
(一)要加強領(lǐng)導(dǎo)，落實責(zé)任。為搞好這次主題教育培訓(xùn)，省政府、平頂山市專門召開會議，進行安排部署，主要領(lǐng)導(dǎo)也就如何搞好這次教育培訓(xùn)提出了具體要求。因此，各單位、各部門要按照市里統(tǒng)一部署，切實把教育培訓(xùn)作為提高公務(wù)員職業(yè)道德水平和公共服務(wù)效能，建設(shè)服務(wù)型、學(xué)習(xí)型政府的一項重要舉措來抓。市人力資源和社會保障局要充分發(fā)揮職能作用，精心組織好、實施好。
(二)要解放思想，銳意創(chuàng)新。開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒。各單位、各部門要結(jié)合本單位實際，發(fā)揮主動性，增強創(chuàng)造性，把握規(guī)律性，確保主題教育實踐活動有成效、有亮點;在堅持按要求完成各項“規(guī)定動作”的同時，要敢于爭先，推出自己主題教育實踐活動新亮點、新典型，做到“規(guī)定動作”不折不扣、“自選動作”有聲有色，不斷把主題教育實踐活動提升到新的層次，為加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)積累有益的經(jīng)驗。
(三)要齊抓共管，形成合力。職業(yè)道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的一項系統(tǒng)工程，要取得良好的整體效應(yīng)，單靠一兩個部門是不行的，必須動員各方面的力量齊抓共建，形成合力。首先宣傳和新聞輿論部門在加強自身職業(yè)道德建設(shè)的同時，要加大對職業(yè)道德建設(shè)活動的宣傳報道，正面宣傳體現(xiàn)群眾創(chuàng)造精神的典型事跡，加強輿論監(jiān)督，激濁揚清，扶正祛邪，為加強職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境;市人力資源和社會保障局在組織實施好教育培訓(xùn)的同時，要不定期對各單位、各部門活動開展情況進行檢查督導(dǎo)，及時糾正和解決存在問題，確保教育活動扎實有效推進。
(四)要統(tǒng)籌兼顧，確保實效。當前，年度各項工作已經(jīng)全面展開，工作頭緒多，任務(wù)重，希望各單位、各部門一定要正確處理好開展職業(yè)道德主題教育培訓(xùn)與做好各項工作的關(guān)系，既不要脫離中心工作搞主題教育培訓(xùn)，也不能因為工作忙而忽視主題教育，保證有足夠的時間和精心投入主題教育實踐活動中。同時，要堅持以主題教育實踐活動為動力，推動各項工作開創(chuàng)新局面，以各項工作的新成果衡量主題教育實踐活動的成效，真正做到主題教育實踐活動與當前工作“兩不誤、兩促進、兩提高”。
同志們，開展公務(wù)員職業(yè)道德教育培訓(xùn)，既是對全市公務(wù)員的一次普遍教育，也是對各級領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部執(zhí)政能力的有力促進和提高。我們要認真貫徹落實市政府和上級公務(wù)員主管部門的各項部署，以改革創(chuàng)新、求真務(wù)實的精神，積極探索，勇于實踐，確?；顒尤〉妙A(yù)期效果，以優(yōu)異成績迎接黨的的勝利召開。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇四
為了貫徹落實黨的十六大關(guān)于加強教師職業(yè)道德建設(shè)的要求，進一步提高教師職業(yè)道德水平，激勵廣大教師為人師表、教書育人、嚴謹篤學(xué)、與日俱進，樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合我校教師隊伍的現(xiàn)象，我們組構(gòu)了整改調(diào)查機構(gòu)，有針對性開展了各項活動，對學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認真的進行了自查自糾，其具體情況如下：
一、加強理論學(xué)習(xí)，切實提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動，堅持以人為本，牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神，切實提高廣大教師加強職業(yè)道德建設(shè)的自覺性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，為人師表，教書育人。大力宣傳了師德模范的先進事跡，學(xué)習(xí)他們熱愛祖國、關(guān)愛學(xué)生、辛勤耕耘、無私奉獻的高尚品德，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中，廣泛開展警示教育，使廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺行動，在教育實踐中履行好自己的職責(zé)。
學(xué)校為加強教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境，適時組織教師開展一些政治活動，如職師德報告會，模范班主任工作經(jīng)驗交流會等。并以“愛崗敬業(yè)、為人師表”為主題開展各類文體活動，大力倡導(dǎo)教師獻身教育、與日俱進的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時，還認真、全面、積極地召開各類會議及教師、學(xué)生、家長會議，征求他們對學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見和建設(shè)，針對群眾反映出來的問題進行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵機制，開展師德師風(fēng)評議活動。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合本校實際，制定出了《教師職業(yè)道德考評細則》，明確了師德師風(fēng)考核與評議的具體內(nèi)容和辦法，每學(xué)年對在崗教師進行一次師德師風(fēng)全面考核評議，并將考核成績記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵機制，實行獎懲制度，對師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師，給予精神和物質(zhì)獎勵；對師德師風(fēng)敗壞的教師進行嚴肅批評，對情節(jié)嚴重的，社會影響大的行為，學(xué)校決不手軟，移送司法機關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為，模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實施綱要》等法律法規(guī)，結(jié)合本校實際，對教師的從教行為進行了規(guī)范，要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛”：熱愛教育、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生；二要做到“三全”：全面貫徹教育方針、全面實施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量；三要做到“六不準”：不準接受學(xué)生家長的禮品、禮金和吃請，不得要求學(xué)生家長為自己辦私事；不準侮辱體罰學(xué)生，不準私自向?qū)W生推銷商品，不亂編、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料，不準抹牌賭博，不準遲到早退，不準坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機構(gòu)，提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，杜絕控制教育走向誤區(qū)，切實把教師職業(yè)道德教育當作頭等大事來抓，建立了以校長王展雄為組長，邵煥樣為副組長的監(jiān)督管理機構(gòu)和目標責(zé)任制，完善了各項依法管理制度，提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過重大責(zé)任事故，也從來沒有出現(xiàn)嚴重違法違紀的教師。學(xué)校管理目標明確，常規(guī)工作開展有序，確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實處。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇五
最近，公務(wù)員考試網(wǎng)發(fā)布了《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，“”期間，我國全體公務(wù)員將進行職業(yè)道德培訓(xùn)，培訓(xùn)時間不少于6學(xué)時，包括中國古代如何加強“官德”的內(nèi)容。筆者認為，我們在地稅工作中，不但要加強自身理論學(xué)習(xí)，還要緊緊圍繞黨委政府中心工作，大力落實“101”服務(wù)理念和“創(chuàng)先爭優(yōu)”精神，樹立地稅系統(tǒng)的良好形象，為全縣地稅創(chuàng)新納稅服務(wù)提供源源不斷的內(nèi)生動力。
當前地稅系統(tǒng)的特殊管理體制，客觀上形成了以一個單位和部門甚至整個系統(tǒng)為載體的“熟人社會”或“準熟人社會”，工作同質(zhì)、體制同構(gòu)、人員穩(wěn)定，在穩(wěn)定地稅團體的整體人際交往半徑的同時，與其他公務(wù)員系統(tǒng)相比，為地稅系統(tǒng)繼承傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮道德等非制度規(guī)范作用優(yōu)勢提供了更大空間。所以，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，促進職業(yè)道德建設(shè)在與中心工作的結(jié)合中增加活力，在服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)大局中尋求發(fā)展，在提高干部素質(zhì)上取得實效，促進地稅事業(yè)和諧發(fā)展。
加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作有兩條防線：一是思想道德防線，一是黨紀政紀和法律防線。思想道德防線是首要的、基本的一道防線，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的有效途徑。我們要充分認識構(gòu)建公務(wù)員思想道德教育長效機制，對于保持黨的先進性、提高黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的重要意義。
第一，要明確公務(wù)員思想道德教育的目的和內(nèi)容。任何思想道德教育行為均有目的，公務(wù)員思想道德教育的終極目的就是培養(yǎng)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的國家工作人員;公務(wù)員思想道德教育的階段目的則是根據(jù)黨和國家在不同歷史發(fā)展階段所面臨的具體形勢和任務(wù)而培養(yǎng)能夠擔(dān)當重任的、具有高尚品德與風(fēng)格的、高素質(zhì)國家工作人員。公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容是根據(jù)其目的來設(shè)定的。開展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務(wù)員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
第二，要把握公務(wù)員思想道德教育的對象和范圍。不言而喻，國家公務(wù)員思想道德教育的對象主要是政府部門的公務(wù)人員，但是，要真正實現(xiàn)公務(wù)員道德教育的高效率，就必須把不同時期、不同行業(yè)、不同職業(yè)特征、不同崗位和文化層次的公務(wù)員的教育加以細化，改變過去那種無論是機關(guān)公務(wù)員，還是基層公務(wù)員，無論是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的公務(wù)員，還是普通公務(wù)員，從教育內(nèi)容、方式到基本要求，都采取一個模式、“一刀切”的做法。公務(wù)員思想道德教育的范圍，不僅應(yīng)包括工作場所的思想道德教育，還應(yīng)包括宿舍區(qū)和公共場所的思想道德教育。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，做好公務(wù)員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務(wù)員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過去好經(jīng)驗、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。
第四，要充分利用公務(wù)員思想道德教育的有效載體和途徑。要使公務(wù)員思想道德教育的內(nèi)容進入頭腦，就需要有效的載體和途徑。實踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想;而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內(nèi)容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。
第五，要建立、健全公務(wù)員思想道德教育的機構(gòu)和隊伍。建立、健全公務(wù)員思想道德教育運行機制，必須要有一個權(quán)威的機構(gòu)、一支精干的隊伍。當前，公務(wù)員思想道德教育存在著多頭領(lǐng)導(dǎo)的問題。由于職能職責(zé)相互交叉重疊，更由于缺少一個權(quán)威機構(gòu)來統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在實際操作中就容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、都不負責(zé)的現(xiàn)象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應(yīng)付。這種情況影響了公務(wù)員思想道德教育的效果。為此，要加強對現(xiàn)有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設(shè)，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件。
第六，要制訂公務(wù)員思想道德教育的基本制度。公務(wù)員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經(jīng)常性、系統(tǒng)性工程。鑒于此,必須建立相應(yīng)的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關(guān)內(nèi)形成一系列的制度，使公務(wù)員思想道德教育能夠有效運轉(zhuǎn)。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務(wù)員組織內(nèi)部的民主生活制度;二是公務(wù)員理論學(xué)習(xí)中心組制度;三是公務(wù)員教育培訓(xùn)制度;四是公務(wù)員思想狀況考評制度。
總之，結(jié)合地稅公務(wù)員的思想道德評價體系，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作是稅收工作的上層建筑，職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是稅收實踐。就是要通過體系構(gòu)建和實施，進一步發(fā)揮道德支撐引領(lǐng)作用，進而引導(dǎo)地稅個體轉(zhuǎn)變職業(yè)和生活道德價值觀，提高職業(yè)和生活幸福指數(shù)，達到“快樂工作，開心生活”的目標。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇六
職業(yè)道德，是指從事正當職業(yè)的人們，在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的行為規(guī)范，以及由此體現(xiàn)出來的與之適應(yīng)的道德觀念與道德品質(zhì)的總和。它既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負的道德責(zé)任和義務(wù)。公務(wù)員作為國家公共事務(wù)管理的一個特殊群體，在日常工作中行使黨、國家和人民所賦予的權(quán)力，公務(wù)員的一言一行不僅代表了我們個人，也代表了黨和政府在國內(nèi)外的形象。公務(wù)員的職業(yè)道德如何，對整個社會的風(fēng)氣將產(chǎn)生巨大的影響，因此加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有十分重要的意義。
首先，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是以史為鑒和社會現(xiàn)實的必然選擇。從歷史來看，從秦一統(tǒng)天下到清朝滅亡，在長達兩千多年的封建社會中，歷朝歷代建立之初吏治清明則國運昌盛，到后期官員貪污腐敗，欺壓百姓到最后導(dǎo)致國破家亡。無數(shù)歷史史實告訴世人，一個國家吏治的好壞直接關(guān)系到一個國家的興衰，吏治好則國家興，吏治壞則國家衰。以史為鑒，必須加強公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)。從現(xiàn)實來看，在全國范圍內(nèi)，絕大多數(shù)公務(wù)員擁有較好的道德素養(yǎng)，能夠堅持公務(wù)員的職業(yè)道德，“忠于國家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”，認真履行職責(zé)來實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，涌現(xiàn)出一批鄭培民、楊善洲、任長霞等為代表的許多優(yōu)秀干部。當然，不可否認在公務(wù)員隊伍中，也出現(xiàn)了一些人道德滑坡，貪污腐敗、思想腐化、拋棄信仰，官本位意識嚴重，工作懈怠，消極怠工，公仆意識淡化，甚至與民奪利，將“服務(wù)人民”完全拋至腦后的現(xiàn)象……這些行為正在不斷影響黨和政府在人民群眾心中的形象和公信力，影響著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，影響著黨和國家的興衰存亡。因此，不論從歷史史實還是現(xiàn)實狀況，都必須加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。
其次，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是防治腐敗,促進廉政建設(shè)的需要。腐敗現(xiàn)象為全國人民所深惡痛絕，嚴重損害了人民群眾對黨和政府的感情。從近年來的一些腐敗案件來看，許多公務(wù)員在任職之初都有著遠大的志向和廉潔自律的自覺性，都想著為人民辦實事。但隨著社會環(huán)境和工作環(huán)境的變遷，一些公務(wù)員不能堅持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論來武裝自己的思想，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，逐漸在道德上開始滑坡，從道德出現(xiàn)問題逐步發(fā)展到貪污腐敗?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā?，只有加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，才能提高廣大公務(wù)員防腐拒變的能力，從而從源頭上防止貪污腐敗的滋生。
加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，不是能夠一蹴而就的，是一個長期而龐大的工程。需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，政府的統(tǒng)籌，各具體部門的密切配合。全面地分析問題，采取多種措施，才能逐步將這一工作做好。
第一，建立健全公務(wù)員職業(yè)道德體系并將其法制化、制度化。道德和法律相互作用相互影響。公務(wù)員的正確行為，不僅要靠法律強制規(guī)范，還需要靠良好的道德素養(yǎng)，二者相輔相成、缺一不可。由于種種原因，我國目前還沒有一整套完善的公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范體系，讓公務(wù)員在日常工作生活中有一個可以遵循的通用道德標準，這也是導(dǎo)致公務(wù)員道德滑坡的一個重要因素。政府及公務(wù)員主管部門應(yīng)當聯(lián)合相關(guān)專業(yè)學(xué)者，進行調(diào)研，針對公務(wù)員的工作特點制訂切實可行，內(nèi)容具體，易于操作的職業(yè)道德規(guī)范，并結(jié)合公務(wù)員各個職位的具體情況，具體分析。使得公務(wù)員道德體系既具有普遍適用性又具有相對特殊性，這也是符合馬克思主義哲學(xué)要求的。道德與紀律和法律不同，違紀行為可以由紀委、監(jiān)察局來監(jiān)督處置;違法行為可以由公安機關(guān)、司法機關(guān)來處置;但是違反道德呢?只能由社會輿論來譴責(zé)。這對于行使國家事務(wù)管理職能的公務(wù)員來說是不行的，必須使公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化才可以提升公務(wù)員職業(yè)道德體系的效力和強制力，也才方便日后相關(guān)部門對公務(wù)員職業(yè)道德體系執(zhí)行情況的監(jiān)督。
第二，建立強而有力的監(jiān)督機制。沒有監(jiān)督的權(quán)力就容易滋生腐敗。同樣，公務(wù)員在學(xué)習(xí)、工作和生活中遵守執(zhí)行職業(yè)道德的情況也需要做好監(jiān)督工作。否則，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)就很有可能淪為一個“假、大、空”的口號。美國政府倫理辦公室、法國的政府督查團、瑞典的監(jiān)察員公署都是公務(wù)員職業(yè)道德管理的監(jiān)督機構(gòu)。在我國結(jié)合我國的國情，可以在將公務(wù)員職業(yè)道德體系法制化、制度化的基礎(chǔ)之上，由中國共產(chǎn)黨的紀律檢查委員會、政府的監(jiān)察局等部門進行監(jiān)督管理。當然公務(wù)員職業(yè)道德的監(jiān)督，不僅要將其置于行政監(jiān)督之下，還要置于司法監(jiān)督和社會監(jiān)督之下。使得一切公權(quán)力的運行都處于陽光之下。
第三，健全公務(wù)員道德培訓(xùn)的長效機制。長效機制首先表現(xiàn)在對公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅持持之以恒。在日常工作之中，我們黨和政府一直重視對于黨員和公務(wù)員的培訓(xùn)。但往往短期的培訓(xùn)收效甚微，這就需要我們建立一個公務(wù)員道德培訓(xùn)的長效機制，才能切實將公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)工作落到實處,使公務(wù)員在工作和學(xué)習(xí)中不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過長期“學(xué)習(xí)中工作，工作中學(xué)習(xí)”，逐漸使我們廣大的公務(wù)員深刻理解“忠于國家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”職業(yè)道德觀念。長效機制還表現(xiàn)在對公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)要堅持與時俱進。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在國際經(jīng)濟、政治、文化日益交融的國際大背景下，只有堅持與時俱進的長效培訓(xùn)機制才能讓公務(wù)員在面臨日益復(fù)雜的社會環(huán)境和多種價值觀的沖突交融之中，即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動，能夠堅持自己的職業(yè)道德，做出正確的抉擇，很好地履行自己的職責(zé)。
第四，完善優(yōu)化公務(wù)員考核考評制度。現(xiàn)在的公務(wù)員考核要集中在年底本人工作總結(jié)或者述職后，由領(lǐng)導(dǎo)、同事進行測評，往往只要沒有原則性錯誤，不違反黨紀國法，很容易通過。如將公務(wù)員職業(yè)道德納入考評體系，將辦事群眾的打分計入年底的測評，這樣有利于轉(zhuǎn)變公務(wù)員的工作態(tài)度，有利于改進機關(guān)作風(fēng)，有利于減少甚至消除“門難進，臉難看，話難聽，事難辦”的不良現(xiàn)象。
加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，提升公務(wù)員的職業(yè)道德，除了需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌，還需要我們公務(wù)員自身的努力。
作為一名新進的公務(wù)員，自身又是學(xué)習(xí)思想政治教育的，對于黨和國家的歷史、方針、政策有一定的了解。我認為必須立足本職工作，自主自覺地踐行“忠于國家、服務(wù)人民、恪盡職守、公正廉潔”的職業(yè)道德，才能做一名合格的公務(wù)員。
首先，我們必須加強政治理論的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)型社會，不斷變化發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境要求我們必須不斷學(xué)習(xí)才能緊跟時代步伐，保持先進性。面對不斷變化發(fā)展的情況，我們只有用不斷變化發(fā)展的馬克思主義和中國特色社會主義理論來武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能把握住自己的政治方向，不誤入歧途。只有不斷加強政治學(xué)習(xí)，才能形成良好的職業(yè)道德作風(fēng)，更好地服務(wù)人民大眾。
其次，我們必須端正自己的心態(tài)，擺正自己的位置。公務(wù)員行使的是國家事務(wù)管理的職能，這些權(quán)力都是人民賦予的，就必須為人民服務(wù)，對人民負責(zé)。我們要牢固樹立公仆意識，淡薄名利，踏實工作，切實做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
最后，我們必須廉潔自律，自覺接受監(jiān)督。在日常工作和生活中，要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識。我們的權(quán)力是人民賦予的，人民有權(quán)監(jiān)督我們的行為。許多有著違法違紀行為的人，都與他們不能做到自覺主動地接受監(jiān)督有著密不可分的關(guān)系。我們要從自身做起，居安思危，時刻嚴格要求自己，提高自我約束和防腐拒變的能力，自覺接受各種形式的監(jiān)督。
只有在黨和國家的幫助下，通過我們自己不斷學(xué)習(xí)和努力，才能在日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中，保持我們清醒的頭腦，牢記自己的身份，嚴格遵守公務(wù)員職業(yè)道德，做一個人民滿意的公務(wù)員。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇七
現(xiàn)代社會職業(yè)道德建設(shè)日益受到關(guān)注，人們越來越重視道德品質(zhì)對于事業(yè)發(fā)展的重要性。作為一名職業(yè)人士，如何在職業(yè)生涯中積累道德素養(yǎng)，成為一個倫理甚至是精神上的優(yōu)秀職業(yè)人士，并為企業(yè)健康、可持續(xù)地發(fā)展做出積極的貢獻，成為了許多人關(guān)注和思考的話題。
第二段：探討道德品質(zhì)在職業(yè)生涯中的意義。
道德品質(zhì)是職業(yè)生涯中最重要的因素之一。不僅僅是因為工作需要，忠誠、誠實、正直等品序，更多的是因為道德質(zhì)量是做人的最基本途徑。有著良好道德品質(zhì)的職業(yè)人士，能夠通過自身的實際行動，成為企業(yè)文化的代表，推動企業(yè)健康、可持續(xù)地發(fā)展，更能為公司創(chuàng)造出真正的價值。
道德建設(shè)，不僅僅是一門理論的學(xué)問，更多的是實踐的過程。職業(yè)人士應(yīng)該堅持奉獻和行動理念，積極地融入到職業(yè)中去，不僅僅完整地完成崗位職責(zé)，還要時刻保持謙虛的態(tài)度，傾聽身邊的聲音。這樣做可以讓職業(yè)人士在工作中增長經(jīng)驗，積累職業(yè)素養(yǎng)，提高社會責(zé)任感，更好地推動自身實踐并影響別人。
第四段：道德教育的意義。
道德教育對于職業(yè)人士的培養(yǎng)是非常重要的。正是因為道德培訓(xùn)的缺失，許多事情反應(yīng)出職業(yè)人士道德素質(zhì)的低下，極大的影響了整個社會的健康發(fā)展。傳統(tǒng)教育著重于純粹的知識學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代教育則著重于培養(yǎng)健康人格，包括道德品質(zhì)在內(nèi)的各類方面。在職業(yè)道德教育方面，我們不僅僅課程設(shè)計，更要在實踐中不斷提高職業(yè)人士將所學(xué)變成實踐的能力。
第五段：總結(jié)和展望。
作為一名職業(yè)人士，積極的道德思想和行動是推動自己成長和整個企業(yè)健康發(fā)展的強大力量。在不斷的實踐中，過程中積累的經(jīng)驗和心得，都是不可替代的人生財富。在未來的職業(yè)道德教育中，我們應(yīng)該更多地注重職業(yè)人士的自我發(fā)掘和實踐創(chuàng)造力，塑造更優(yōu)秀、更仁慈、更富有人格魅力的職業(yè)人士形象，向更高境界發(fā)展。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇八
職業(yè)道德建設(shè)是每個教師必須重視的問題。只有教師具備了強烈的職業(yè)道德意識和品質(zhì)，才能真正做到師道尊嚴，以身作則，以此影響下一代。在這篇文章中，我將談?wù)勛约涸诼殬I(yè)道德建設(shè)方面的體會和感悟。
第一段：認識職業(yè)道德。
每個職業(yè)都有自己的職業(yè)道德規(guī)范，教師作為一個引導(dǎo)未來之子的職業(yè)，更需要具備一系列標準化職業(yè)品質(zhì)。教師應(yīng)當有教育行業(yè)的職業(yè)操守，要講求勤勉做事，實事求是，誠信待人，在教育過程中需要保持公正，不偏袒任何一方。同時，教師必須把心靈給孩子，能以身作則，身體力行，做好榜樣，樹立正確的價值導(dǎo)向。
第二段：教學(xué)實踐與職業(yè)道德結(jié)合。
職業(yè)道德不是靠背書就能完成的，而是需要在教學(xué)實踐中不斷深化、提高。首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以學(xué)生為中心，不斷關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、精神狀態(tài)、生活等方面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生克服各種困難。其次，教師應(yīng)擺脫教條主義的束縛，根據(jù)學(xué)生的實際情況和特長，靈活性地調(diào)整教學(xué)方式，以達到更好的教學(xué)效果。
第三段：教育教學(xué)中貫徹職業(yè)道德。
教師在教學(xué)中要始終遵守職業(yè)道德，讓其成為自己的行為準則。對于缺乏職業(yè)道德的教師，應(yīng)該通過加強職業(yè)道德教育，不斷增強師德師風(fēng)自律意識和職業(yè)修養(yǎng)。在日常教學(xué)中，要學(xué)會傾聽學(xué)生問題，認真解答，積極引導(dǎo)學(xué)生，不以權(quán)勢壓制學(xué)生，讓學(xué)生以自己的實際行動來體現(xiàn)自己的價值。
第四段：提高職業(yè)道德的方法。
在教育教學(xué)實踐中，教師應(yīng)該注重技能的提高和職業(yè)素養(yǎng)的提升。這需要通過接受各種專業(yè)培訓(xùn)和實踐鍛煉逐步提升自己的教育水平，同時提高職業(yè)道德意識，注重職業(yè)修養(yǎng)、師德師風(fēng)、職業(yè)心理等方面的培養(yǎng)和提高。
第五段：結(jié)語。
總之，教師的職業(yè)道德水平是不斷提高和完善的過程，這需要教師不斷深化自己的職業(yè)道德意識和認識，融入到教學(xué)實踐和日常生活的方方面面，共同打造出更加健康、穩(wěn)健、有進取心的教育行業(yè)。作為一名教師，我們要努力提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，不斷引領(lǐng)學(xué)生成長成才。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇九
通過學(xué)習(xí)公務(wù)員職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，我深深地體會到公務(wù)員職業(yè)道德水平和依法行政能力在社會發(fā)展中具有重要作用和地位，如何加強自身職業(yè)道德建設(shè)，提高依法行政工作水平的方向和具體方法。在今后的工作生活中，我將自勵自省，努力加強自身職業(yè)道德建設(shè)，做到忠于國家，服務(wù)人民，恪盡職守，公正廉潔。
一、“忠于國家”是公務(wù)員職業(yè)道德的政治要求。
（一）“忠于國家”必須忠于中國特色社會主義事業(yè)，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定理想信念，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致。
一、安全、尊嚴和榮譽。
（三）“忠于國家”必須忠于國家憲法，模范遵守法律法規(guī)，按照法定的權(quán)限、程序和方式執(zhí)行公務(wù)，知法守法、依法辦事，維護法律尊嚴。公務(wù)員為什么應(yīng)當忠于憲法呢？首先，憲法的性質(zhì)決定了公務(wù)員必須自覺成為守法的模范。其次，憲法的作用決定了公務(wù)員要自覺維護法律尊嚴。
二、“服務(wù)人民”是公務(wù)員職業(yè)道德的社會要求。
服務(wù)人民，是對公務(wù)員的本質(zhì)要求，具體工作中要做到以下四個方面：一是必須堅持以人為本、執(zhí)政為民，尊重人民群眾歷史主體地位，對人民負責(zé)，為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督，讓人民滿意，永做人民公仆；二是必須增強對人民群眾的深厚感情，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點；三是必須堅持群眾路線，尊重群眾首創(chuàng)精神，深入調(diào)查研究，問政于民、問需于民、問計于民，積極回應(yīng)人民群眾要求；四是必須提高為人民服務(wù)本領(lǐng)，善于做群眾工作，努力提供均等、高效、廉價、優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)，促進科學(xué)發(fā)展和社會和諧。
三、“恪盡職守”是公務(wù)員職業(yè)道德的工作要求。
（一）“恪盡職守”必須增強職業(yè)使命感和責(zé)任意識，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，把個人價值的實現(xiàn)融入到為黨和人民事業(yè)的不懈奮斗之中。
（二）“恪盡職守”必須弘揚職業(yè)精神，勇于創(chuàng)造、敢于擔(dān)當，顧全大局、甘于奉獻，在完成急難險重任務(wù)、應(yīng)對突發(fā)事件等考驗面前沖鋒在前。
（三）“恪盡職守”必須發(fā)揚職業(yè)作風(fēng)，求真務(wù)實、勤于任事，艱苦樸素，淡泊名利，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作職業(yè)作風(fēng)，是指從業(yè)者在其職業(yè)實踐和職業(yè)生活中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度。職業(yè)作風(fēng)與職業(yè)精神是緊密地聯(lián)系在一起的。職業(yè)作風(fēng)是敬業(yè)精神的外在表現(xiàn)。敬業(yè)精神的好壞決定著職業(yè)作風(fēng)的優(yōu)劣，而職業(yè)作風(fēng)的優(yōu)劣又直接影響著黨和政府的形象。
（四）“恪盡職守”必須嚴守職業(yè)紀律，嚴于律己、謹言慎行，不準自由散漫、陽奉陰違，不得玩忽職守、敷衍塞責(zé)，不準濫用職權(quán)、徇私枉法職業(yè)紀律是公務(wù)員在履行職責(zé)時應(yīng)當遵守的紀律。嚴守職業(yè)紀律是公務(wù)員有效執(zhí)行公務(wù)，提高辦事效率的保證。
四、“公正廉潔”是公務(wù)員職業(yè)道德的倫理要求。
公正廉潔，是公務(wù)員的基本品質(zhì)。要做到公正廉潔：一是必須崇尚公平，履職為公，辦事出于公心，努力維護和促進社會公平正義，黨的執(zhí)政理念是“立黨為公，執(zhí)政為民”；二是必須正氣在身，堅持真理、崇尚科學(xué)，誠實守信、為人正派，不以私情廢公事，不拿原則作交易；三是必須為政以廉，堅守信念防線、道德防線、法紀防線，不以權(quán)謀私，不行賄受賄，勇于同腐敗現(xiàn)象作斗爭，弘揚傳統(tǒng)美德，模范遵守社會公德和家庭美德。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇十
政基礎(chǔ)具有重要意義。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德。
恪盡職守是贏得人民信任、擔(dān)當歷史重任的基本前提，也是公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的根本。要強化宗旨意識，公務(wù)員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務(wù)員要把“對人民負責(zé)”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責(zé)的態(tài)度對待工作，對黨負責(zé)、對人民負責(zé)、對事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關(guān)心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責(zé)任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責(zé)、責(zé)隨職走、心隨責(zé)走，通過履職盡責(zé)的成效來體現(xiàn)公務(wù)員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。
務(wù)實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是帶領(lǐng)人民群眾推動工作、完成工作任務(wù)的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質(zhì)和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務(wù)實意識，以認真負責(zé)的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務(wù)員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象。
率，認真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當然，無庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問題尤為突出。有的濫用權(quán)力，以權(quán)謀私；有的欺上瞞下、報喜不報憂；有的貪圖享樂、玩物喪志；有的官氣熏天，橫行霸道??這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權(quán)力，把權(quán)力看成是一種責(zé)任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風(fēng)氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制通過這次公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)讀書活動，是我的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有了較大提高。主要表現(xiàn)：
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)學(xué)習(xí)讀書筆記的內(nèi)容是根據(jù)其目的來設(shè)定的。開展公務(wù)員思想道德教育的根本目的，說到底，就是要使廣大公務(wù)員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而要做到這一點，關(guān)鍵是在廣大公務(wù)員中開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)。在當前，就是要著力抓好共產(chǎn)主義理想的教育、黨的宗旨教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育、行政道德教育和共產(chǎn)黨員先進性教育。
政府部門的黨、政、工、團組織都必須把視角放大一些。尤其是在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，做好公務(wù)員業(yè)余時間以及公共場所的思想道德教育工作，對增強新形勢下公務(wù)員思想道德教育的實效顯得尤為重要。
第三，要正確運用公務(wù)員思想道德教育的原則和方法。為了提高公務(wù)員思想道德教育的效果，必須堅持正確的原則，運用科學(xué)的方法，提高工作的藝術(shù)性。要在繼承過去好經(jīng)驗、好傳統(tǒng)、好方法的基礎(chǔ)上，從公務(wù)員的思想實際出發(fā)，大膽探索，努力創(chuàng)造出更多的新經(jīng)驗和新方法，使公務(wù)員思想道德教育更加生動活潑、富有成效。做好公務(wù)員思想道德教育，要堅持理論聯(lián)系實際，增強教育的針對性；要密切結(jié)合業(yè)務(wù)工作，做好思想道德教育；要堅持公務(wù)員思想道德教育與嚴格管理相結(jié)合；要堅持解決公務(wù)員的思想問題與解決其實際問題相結(jié)合；要堅持言教與身教相結(jié)合；要堅持民主、說服的方法；要充分發(fā)揮先進典型的示范作用，努力把思想道德教育寓于喜聞樂見的活動之中。
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和途徑。實踐證明，教育形式與教育內(nèi)容是辯證統(tǒng)一的，離開了有效的教育形式，教育的效果就不會理想；而如果教育形式能充分激發(fā)人的積極性、主動性，那么教育內(nèi)容就容易進入人的頭腦，就會收到事半功倍的效果。我們一方面要繼承和完善過去那些被實踐證明是行之有效的好形式，另一方面又要針對新情況，積極探索加強公務(wù)員思想道德教育的新形式。第五，要建立、健全公務(wù)員思想道德教育的機構(gòu)和隊伍。建立、健全公務(wù)員思想道德教育運行機制，必須要有一個權(quán)威的機構(gòu)、一支精干的隊伍。當前，公務(wù)員思想道德教育存在著多頭領(lǐng)導(dǎo)的問題。由于職能職責(zé)相互交叉重疊，更由于缺少一個權(quán)威機構(gòu)來統(tǒng)一協(xié)調(diào)，在實際操作中就容易出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)、都不負責(zé)的現(xiàn)象，約束性強的就認真做，約束性弱的就消極應(yīng)付。這種情況影響了公務(wù)員思想道德教育的效果。為此，首先要加強對現(xiàn)有的宣傳、組織、紀檢、監(jiān)察等專業(yè)教育隊伍的建設(shè)，要針對這幾支隊伍的不同情況，提出不同的培養(yǎng)目標和要求，建立健全激勵機制，為他們深入實際、多出成果積極創(chuàng)造條件；同時，又要使他們統(tǒng)一起來，構(gòu)成一支年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)門類齊全、政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的公務(wù)員思想道德教育隊伍。
其次，要充分發(fā)揮黨校、行政學(xué)院和其他干部培訓(xùn)機構(gòu)在公務(wù)員思想道德教育中的作用。另外，還要充分重視和發(fā)揮社會業(yè)余思想道德教育隊伍的作用。
第六，要制訂公務(wù)員思想道德教育的基本制度。公務(wù)員思想道德教育不是到出了問題時才能派上用場的“滅火器”,而是一項經(jīng)常性、系統(tǒng)性工程。鑒于此,必須建立相應(yīng)的制度保障體系。要在各級黨組織、國家機關(guān)內(nèi)形成一系列的制度，使公務(wù)員思想道德教育能夠有效運轉(zhuǎn)。當前，至少有以下四項制度需要健全：一是公務(wù)員組織內(nèi)部的民主生活制度；二是公務(wù)員理論學(xué)習(xí)中心組制度；三是公務(wù)員教育培訓(xùn)制度；四是公務(wù)員思想狀況考評制度。
踐，使雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神在全市廣大公務(wù)員中得到進一步發(fā)揚光大。既要學(xué)習(xí)理論，又要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，在學(xué)習(xí)中掌握、思考和運用。通過學(xué)習(xí)，全方位提高公務(wù)員道德素質(zhì)，進而提高機關(guān)工作效率。要忠于職守，積極承擔(dān)社會責(zé)任，以積極的心態(tài)、飽滿的精神全身心地投入到自己平凡的工作崗位上。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇十一
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中，思想和行為方面應(yīng)該遵循的道德準則和行為規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德.正如恩格斯所言:“實際上每一個階級，甚至每一個行業(yè)都各有各的道德”。公務(wù)員作為人民的公仆，他的一言一行都代表著國家形象，更會對社會公眾起到影響作用。加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，既是自身職責(zé)的規(guī)定，也是時代的要求，對于增強政府和公務(wù)員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。通過這幾天的培訓(xùn)，我認識到了公務(wù)員是人民的公仆，要全心全意為人民服務(wù)，平時要注意自己的言行舉止，這樣才能當好公務(wù)員這一角色。
一、樹立恪盡職守的職業(yè)道德。
恪盡職守是贏得人民信任、擔(dān)當歷史重任的基本前提，也是公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的根本。要強化宗旨意識，公務(wù)員是國家和政府的代表，在群眾眼里就是國家和政府的化身。作為一名公務(wù)員要把“對人民負責(zé)”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終以認真負責(zé)的態(tài)度對待工作，對黨負責(zé)、對人民負責(zé)、對事業(yè)負責(zé)、對自己負責(zé)。自覺把黨和人民的事業(yè)放在首位，關(guān)心百姓冷暖疾苦，體察群眾所思所盼，珍惜崗位、做好本職工作。把心思和精力放到謀發(fā)展、促和諧上，多辦人民群眾得益受惠的好事實事，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果。要牢固樹立“把平凡事情做好就是不平凡，把簡單事情做好就是不簡單”的觀念，真正做到“干一行，愛一行”。認認真真地走好每一步，無論遇到什么困難，都始終如一地保持旺盛的工作熱情，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。要強化責(zé)任意識，自覺做到忠誠履職、盡心盡責(zé)、責(zé)隨職走、心隨責(zé)走，通過履職盡責(zé)的成效來體現(xiàn)公務(wù)員的職業(yè)道德。
二、樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)。
務(wù)實工作是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是帶領(lǐng)人民群眾推動工作、完成工作任務(wù)的重要條件，也是黨的各項事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。要切實提高政治素質(zhì)和思想境界，踏踏實實做人，時時為百姓考慮，事事為群眾著想。要強化務(wù)實意識，以認真負責(zé)的工作態(tài)度，創(chuàng)先爭優(yōu)的進取精神、腳踏實地的工作方式，取信于民、惠及于民，在人民群眾心目中樹立公務(wù)員良好的職業(yè)形象。要善于了解客觀情況，勇于聽取各種意見，敢于反映真實情況。不搞“形象工程”，也不掩飾工作中的缺點錯誤。實事求是，腳踏實地干工作。傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實解決群眾在工作和生活中遇到的實際困難，創(chuàng)造性地做好各項工作。
三、樹立清正廉潔的良好形象。
公務(wù)員能力固然重要，但品質(zhì)更為關(guān)鍵。品質(zhì)好，就能確保對黨和人民做有益的事。胡總書記強調(diào)指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”。從現(xiàn)實來看，絕大多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)很好，能堅持講黨性、重品行、作表率，認真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當然，無庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問題尤為突出。有的濫用權(quán)力，以權(quán)謀私;有的欺上瞞下、報喜不報憂;有的貪圖享樂、玩物喪志;有的官氣熏天，橫行霸道……這以成為腐敗屢禁不止的重要原因，不斷突破老百姓心里承受的底線。要弘揚正氣，正確對待和行使權(quán)力，把權(quán)力看成是一種責(zé)任、一種奉獻、一種約束。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，以超然的境界對待金錢名利，仰不愧于國家，俯不愧于百姓，做廉潔的榜樣、干事的楷模。要自覺抵制不良風(fēng)氣。真正形成按制度辦事、靠制度管人、用制度規(guī)范行為的有效機制。
加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實際執(zhí)行者，人民利益的實現(xiàn)者、維護者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟和社會又好又快發(fā)展的自覺行動，最終實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民群眾的利益。各級公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。
加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的需要。公務(wù)員道德操守不佳，行為不檢點，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會直接影響黨和政府的形象與威信。當下的各級公務(wù)員，是一個特殊的社會群體，是社會管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對社會生活有著較強的影響力。官德影響民風(fēng)。公務(wù)員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的整體道德水平。只有加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，引導(dǎo)各級公務(wù)員培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會的思想道德進步。
公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)心得體會篇十二
近年來，社會職業(yè)道德建設(shè)成為了關(guān)注的熱點，各個領(lǐng)域都在倡導(dǎo)并實行著相關(guān)的規(guī)定和標準。這份規(guī)范不但能有效促進建設(shè)有序、安全、公正的社會環(huán)境，也是每一個社會成員應(yīng)該遵循的一份職業(yè)道德準則。在這篇論文中，我將分享我的心得體會，介紹我對于社會職業(yè)道德建設(shè)的認識、視角和實踐經(jīng)驗，希望能夠?qū)τ谧x者的職業(yè)生涯和社會責(zé)任意識產(chǎn)生思考和啟示。
眾所周知，當今社會的不良現(xiàn)象層出不窮，我們的職業(yè)或工作中也不時出現(xiàn)一些違反職業(yè)道德的行為。這些行為的嚴重性不僅會影響到個人的形象和職業(yè)前途，也會帶來負面的社會影響。而社會職業(yè)道德建設(shè)的意義就在于通過制定一系列規(guī)定，建立一套完整的行為規(guī)范和職業(yè)準則，規(guī)范人們的行為方式和行為標準，從而提高全民的道德意識和職業(yè)責(zé)任感。
當今社會，虛偽、自私、利益至上的心態(tài)已經(jīng)滲透到了各個領(lǐng)域和各個行業(yè)，使得一些職業(yè)道德標準往往不被重視和執(zhí)行。例如，在商務(wù)談判中，一些商人為了追求利益和個人形象，不擇手段、不講誠信，導(dǎo)致談判的失敗和商業(yè)關(guān)系的破裂。在行醫(yī)過程中，一些醫(yī)生為了追求經(jīng)濟利益，往往不顧患者的身體健康，開出大量不必要的檢查和藥品，使得病人承受過度治療的痛苦和負擔(dān)。這些都是因為現(xiàn)今社會職業(yè)道德的整體水平較低，職業(yè)倫理底線被不斷沖擊而導(dǎo)致的。
為了推進社會職業(yè)道德建設(shè)，我們不能僅僅依靠法律制約和道德譴責(zé)，更應(yīng)該讓每一個社會成員都能夠從內(nèi)心驅(qū)動，自覺遵守職業(yè)準則和社會規(guī)范。首先，教育普及是最重要的，因為職業(yè)道德的形成和培養(yǎng)必須從小抓起，包括學(xué)校、企業(yè)培訓(xùn)和社會各方面向大眾傳遞職業(yè)標準和職業(yè)精神。其次，從行業(yè)角度出發(fā)，逐漸建立行業(yè)準則和職業(yè)特色的道德標準，引導(dǎo)人們在自己從事的職業(yè)中保持客觀公正、誠信守信、責(zé)任擔(dān)當?shù)男袨闃藴?。最后，政府?yīng)該強化職業(yè)道德評估機制，嚴格監(jiān)督職業(yè)行為，及時懲罰違反規(guī)定的行為，保障整個社會秩序和人們的利益和權(quán)益。
5.結(jié)語。
總之，社會職業(yè)道德建設(shè)不僅僅是一項規(guī)定和標準的任務(wù)，也是一種理念的引入和價值的培育，是每一個人自覺踐行的任務(wù)。只有每一個人心懷對于職業(yè)和社會的責(zé)任感，保持誠信守信的行為準則，才能夠真正實現(xiàn)社會職業(yè)道德建設(shè)和共同發(fā)展。因此，我們要從自身出發(fā)，加強職業(yè)道德意識的學(xué)習(xí)和宣傳，真正將道德和職業(yè)準則融入到我們的日常生活和工作之中，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
