認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

刀鋒讀后感篇一

這部書，涉及了若干個人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡約，時間是在二戰(zhàn)左右，當(dāng)時的美國還不是老大，英國依舊是小說的中心，包括法國，也有作者威廉·毛姆是英國人有關(guān)吧。

拉里在追尋的目的只有一個，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開始審視世界、審視生命！善惡的界限在哪兒？惡由誰來懲戒？善由誰褒獎？不知道，并且現(xiàn)實中，往往惡長存，犧牲的是善。

拉里最終找到了答案，這個答案就是拉里想要的答案?？赡茏x者、世人，對此答案并不滿意。

答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善?；顫姷?戰(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因為惡的發(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛你的人，珍惜你的家人，你的朋友。

以下，摘取拉里答案的原文：

拉里啊，小老弟，”我說，“你這段漫長的旅程，始于對邪惡的叩問，才能堅持下去。但說了老半天，你卻沒提到有沒有找到初步的答案。”

“可能原本就沒有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當(dāng)成神的游戲。他說：‘世界好比一場游戲，有喜有憂，有道德有罪惡，有知識有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個說法。真要我說的話，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒有駭人的地殼變動，就見不到喜馬拉雅山的壯麗；中國工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿地碎片。同理可證，我們在世界上所珍視的價值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”

其他人物，各有人生，大多生命的終點，還是圓滿的；不幸者，也確令人扼腕。

暫且寫這么多吧，時間，時間，時間，稀缺。

刀鋒讀后感篇二

舅舅艾略特社交名流，一生追求的是與社會上流的名人貴族交往，雖然那副有時道貌岸然和老奸巨滑的嘴臉實在不討喜，但是他的確是處處為親人們著想，對姐姐和外甥女一家照顧的無微不至。最後病重心裏還念念不忘的是無法赴王室的約，看到這一幕的時候的確還挺心疼這個小老頭的，畢竟他對毛姆還是挺友好的：而女主之一的伊莎貝爾在毛姆筆下精神正常人格齊全的女子也算得上女子里出類拔萃的'，就像毛姆在前面那章寫的“生性有個缺點，對于外表欠佳的友人，怎么都看不慣，無論他的個性再好，與我有再多年的交情，如果有一口爛牙，或是鼻子長歪了，我就怎么也看不順眼；而另一方面，對相貌姣好的友人，我則是永遠都看不膩，即使認識二十年之久，我依然看不厭他們飽滿的額頭或線條柔和的顴骨。因此，每次見到伊莎貝爾，我都一再驚艷于她那標致的鵝蛋臉、白嫩的肌膚、淡褐色的既明亮又溫暖的雙眼?！笨上У氖?，她從頭到尾要的都是金錢與地位，逐漸被浮華吞沒，與心愛人拉里漸行漸遠?？赡苷娴南駮颜f的那樣，伊莎貝爾是水瓶座吧，對愛的控制慾太強，自己得不到拉里也不讓別人得到。由此讓蘇菲喪了命。

全劇最羨慕的是就是格雷和蘇姍·魯維耶了吧，格雷靠著伊莎貝爾的舅舅留下的財產(chǎn)又東山再起，有了穩(wěn)定工作，他眼中的伊莎貝爾也永遠美麗動人，溫柔可人。而蘇珊也有了事業(yè)與愛情。

而拉里呢，真的是個迷，就像一陣風(fēng)一樣，你看不見摸不著，你永遠不知道他在哪裏，在做什麼。在外苦修了半輩子就只是想知道自己想要的是什麼。到最後原來一切都是未知。對于拉里來說，一輩子很長，他要做的事很多，但是每件事都不是任務(wù)。要是把每件事都當(dāng)成任務(wù)，的確人生也就太沒意思了。

刀鋒讀后感篇三

一把刀得鋒刃很難越過，因此智者說得道之路是困難的。

其實這篇小說相比于《月亮與六便士》的主人公及其他人物塑造，基調(diào)及結(jié)尾都更加積極美好一些——除了主人公及作者，其他人物都有美好的一面，同時又有一些小惡的一面——也許這就是人性。

其實，這本書的各個人物，即使在如今這個社會，仍然不過時，仍然能夠找到一些對應(yīng)。尤其是拉里一直追尋的問題也困擾了當(dāng)今很多的人——人生的意義是什么？這個問題其實沒有所謂明了的答案，答案需要每個人經(jīng)過一番苦苦尋找才可能最終領(lǐng)悟——而且每個人領(lǐng)悟的結(jié)果可能也有所差異。

其實，我覺得文中已經(jīng)給了作者針對這個問題的認知:上帝可能根本不存在，輪回可能存在（既相信又不相信），得道之人具體在哪里做什么無關(guān)緊要，重要的'是對世界熱情、無私、平和、寧靜、節(jié)制。

其實我覺得:人找到自己真正想做的（值得衣帶漸寬終不悔的事情）才是最重要的。

刀鋒讀后感篇四

“相信人生最大的滿足在于精神生活。”對于拉里來講，用這句話形容他最恰當(dāng)不過。經(jīng)受過戰(zhàn)火的考驗，經(jīng)歷過戰(zhàn)友拿命相護的震撼，他看似迷茫，實則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩(wěn)的現(xiàn)狀難敵內(nèi)心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的舒展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

關(guān)于蘇菲最后的結(jié)局，也許不能說是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應(yīng)滿滿的幸福在一夕之間分崩離析，原來從天堂到地獄之間也不過一步之遙。痛失所有，生無可戀之處，選擇游戲余生也許不可取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫腳。（就算她也經(jīng)歷過不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟大蕭條的沖擊，遭遇破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動容。但和蘇菲的遭遇相比，根本無法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線生機，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。本來可以救她于水深火熱之中的，不成想?yún)s做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下依舊藏著人性深處的惡。

刀鋒讀后感篇五

尋求真知的道路總是充滿層層險阻的，通過尋求真知來解救自我的人，就像是艱難地行走在銳利的刀鋒上，因此，智者才會說：“救贖之路難行?！?/p>

但對于真理的信徒來講，縱然身心的折磨無法逃脫。在“刀鋒”這一條得救之道上不停前行，仍是他們命中注定的選擇，解救自我的必由之路。

《刀鋒》的主人公拉里，正是這樣一位堅毅而虔誠的信徒。

悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀。若救贖之路必經(jīng)刀山，找到答案的代價為何？

這個名字的答案，叫做拉里。

主人公拉里·達雷爾是一位參加過第一次世界大戰(zhàn)的美國青年飛行員。

在軍隊的生活中，拉里結(jié)識了同為飛行員的愛爾蘭好友。但在一次遭遇戰(zhàn)中，好友因為救拉里而中彈犧牲。

好友的意外去世讓拉里陷入了迷惘與困惑，既然世間有善，為何惡亦相生?對戰(zhàn)后生活的不理解使得他更加深入地去追求探尋解答自己內(nèi)心的疑惑。

為此他拋下了自己青梅竹馬的未婚妻，以至于后來未婚妻改嫁他人。他放棄了自己能放棄的一切，包括本可以優(yōu)渥的上層人生活，以修行的方式去尋找人生的意義。

毛姆的筆下的故事總是這樣帶著不合時宜的理想主義色彩，從《人性枷鎖》到《月亮與六便士》，再到《刀鋒》，他筆下的主角都是特立獨行的修道者，是捍衛(wèi)信念的戰(zhàn)士，是理想的狂熱信徒。

而現(xiàn)實中的大眾又何嘗沒有過對生活的困惑與迷惘呢？只不過絕大多數(shù)的人選擇了沉默，這很容易讓人聯(lián)想起愛麗絲·門羅在《逃離》中所描述的一次又一次閃念，就像二度選擇逃離的卡拉最后還是回到了原地，輕輕嘆上一聲，“日子總是要這樣一天天的過下去的?！?/p>

而拉里從未被物質(zhì)的生活馴服過，他是自由的。拉里拋卻了一切投入哲學(xué)，終于在印度領(lǐng)悟到了人生真諦。拉里給我們看到了一種普通人的希望：即使是沒有鴻鵠之志的普通人，身上也能折射出一種屬于蕓蕓眾生的，隱秘的偉大。

我很喜歡那個把人的生命喻為鴻毛的比方，或許我們每個人本身就是靈魂的飛鳥擦過天際時落下的一片羽毛，輕柔地躺在身下的這片土地上，土地踏實存在，但曾為飛鳥的痕跡還在，那未曾忘卻的天空同樣難以割舍。

天空與土地的距離，是夢想與現(xiàn)實的遙遠，也是自我救贖的“刀鋒之路”。

我想用priest寫過的一句話來結(jié)尾，是期望，也是祝愿：

“愿你在冷鐵卷刃前，得以窺見天光?！?/p>

刀鋒讀后感篇六

本書非杜撰，根據(jù)毛姆身邊的人和事加上想象思考形成的鮮活字體，就連作者自己用的也是真名，當(dāng)然為了不引起騷動人物的姓名還是要瞎編。我總覺得一本好的著作它的字體一定是靈動的，人物身型和心理一定是發(fā)展變化的，不似照片上按照規(guī)范擺好姿勢的模特。

書的開篇給我們介紹了一位特別的老者，他近六旬，一表人才，儀表堂堂。上面的八個字都是我們平常形容年輕人的，如果不是譯者疏忽，那就是作者想強調(diào)這位老人的保養(yǎng)和穿著自己體格都很有格調(diào)，是個自律講究的人。艾略特一個混跡在上流社會的浪漫主義者，沒有妻子沒有情人，沒有孩子的單身貴族。他最為得意洋洋的就是舉辦各種宴會邀請名流參會，或去赴宴。他總是風(fēng)趣幽默，讓宴會從不冷場，可謂天生就是個交際的好材料。

我不是個殘酷的人，但我還是想要把艾略特讓人感到悲涼的結(jié)局說給大家，我不知道這樣的對比是否是毛姆的本意，與其敷衍的說出寫的好，還不如說出自己的感受這樣才是對作者最大的慰藉。身患尿毒癥的艾略特躺在床上，毛姆從遠方來看他，聽他說愛德娜飛上了枝頭舉辦宴會卻沒有請他，還差遣保羅·巴頓來借他最為榮耀的伯爵服。

來探病的不到十個人，唯一收到的禮物是一束寒酸的花。以前參加宴會大吃大喝的朋友沒有一個關(guān)心她的死活。毛姆借助愛德娜的嘴說出：說他搬弄是非，社交界已經(jīng)數(shù)不上了，成了個老厭物。跟了四十年的侍者約瑟夫暗地里盼著他能早點歸去，好能夠得到艾略特早已安排好的贍養(yǎng)費。

就算死亡來敲門的時候他還要急著回毛姆造假的請?zhí)碛墒恰安荒芤驗槲揖鸵x開，忘掉禮貌”。我不信他會是那個誹謗造謠的人，更不信他待人刻薄沒有同情心。

不知道艾略特有沒有懷疑過這些人吃他喝他稱為朋友這類人的真心，或者什么時候有沒有發(fā)現(xiàn)這些人丑陋的嘴臉。如果有的話我希望是最終的時刻吧，至少以前的日子里他的心都能感受到陣陣的暖意，孤獨之感沒有纏繞在他的身上順著身體攀沿。

拉里是個戰(zhàn)后受傷的青年，最好的伙伴為救他死去，讓他對人生產(chǎn)生了疑惑。他不明白為什么自己控制不了死的丑惡，人的一生到底是為了什么，世界上為什么會存在惡，我又要為什么而活著。這些大部分人在青少年時期都會困惑過，也明白即使解不開這些謎團依舊可以走向成年成為壯年。拉里不一樣，他要去尋找這些答案，本意愿帶著未婚妻一起卻沒想到道不同，于是一個人去尋找自己的答案。

從書本那里獲得指引，從行走獲得指引，去過很多地方，最終在印度獲得了心中的安寧。去思考那些宗教和人的關(guān)系，去思考上帝和輪回，讓自己的意念來得到改變，明白任何外在的金錢，權(quán)利，擁抱等從實質(zhì)上都給不了人們滿足，只有在自我靈魂中找到安慰才能回歸生活的真實狀態(tài)。

他也以一種獨特的方式生活著，不結(jié)婚不生子，拋棄財富，擺脫束縛。毛姆之后見到他臉上充滿了滿足的笑容就知道這種自在的生活讓拉里更富足。這讓我想起他的《月亮和六便士》里面那個拋家棄子的主角，最后如愿做了最喜歡的事，并獲得了認可。毛姆總是在跟我們假設(shè)各種活法，我們沒法評論說哪種好，哪種糟糕，最終的評判標準還是我們內(nèi)心的滿足感。電影《芳華》最后劉峰和小萍來參加婚禮，話不多待人溫和，心理充滿了滿足，比起我們這些對生活失望的樣子似乎歲月在他們身上寬容了很多。

毛姆初見伊莎貝爾她有健康的體質(zhì)，對生活滿足，從內(nèi)心里流露著幸福感但不能用美艷來形容她。后來再見她已經(jīng)是兩個孩子的母親，她變得十分美麗，身材苗條品味不俗。經(jīng)常在午后讀著書品品酒。之后為了阻止拉里娶索菲她設(shè)計讓重燃生活希望的索菲徹底幻滅，以至于最終被殺害赤身裸體拋尸大海中。聽到這個消息的伊莎貝爾一絲絲的悲傷很快被快樂代替，被毛姆拆穿的她依舊穿著時髦準備去赴宴。

毛姆咄咄逼人的話沒有引起她的一點點激憤，可說到拉里還有別的女人她一反常態(tài)怒目否認。明明是她自己主動放棄結(jié)婚嫁給格雷卻還要控制著拉里的拉里。想起來《延禧宮略》里面的魏燕婉拋棄凌云澈后還不能接受他愛上別人的事實。最后也如舅舅艾略特一般只能通過別人的恭維和肯定來活著。

以前的蘇珊與一個有錢有車因為沒有才華果斷分手，到現(xiàn)在變得學(xué)會享受金錢樂趣，讓人些許震驚。毛姆評論她的畫“畫也如人一般，像浮光投影，不踏實，但是有一種花枝招展的美?！碑?dāng)她知道拉里的遭遇后第一反應(yīng)是覺得他可憐，就知道毛姆和蘇珊的這次再見估計就是永別了。

雖說造化弄人但每個人也都如愿以償。艾略特最終按照他描述的告別方式體體面面的入葬。拉里寫了本書繼續(xù)過著自己自在的生活。伊莎貝爾忙于赴宴請客樂此不疲。蘇珊與情人修成正果，讓女兒過上有錢人家的富裕的生活，馬上將在辦自己的第一個畫展。

刀鋒讀后感篇七

毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風(fēng)樸實，選字用字精準。精準真是我所缺乏的。

所以，我詳細地閱讀了他的“隨筆”，“總結(jié)”，以及這本《刀鋒》。

讀完刀鋒，已經(jīng)好幾天了。每每想起，總感到有話要說。說什么呢？每每話到嘴邊，又不知道該說些什么了。

毛姆這部作品留給我印象最深的莫過于拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當(dāng)小鎮(zhèn)醫(yī)生的伯父帶大。他的伯父很寵愛他，幾乎滿足他所有能夠幫他實現(xiàn)的夢想，例如：拉里從小向往飛行。

當(dāng)他15還是16歲時，第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，還未成年的拉里夢想著當(dāng)一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍天。子彈是不長眼睛的，在一次飛行任務(wù)中，拉里的一位好友為了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產(chǎn)生了對人生的意思及上帝的是否存在的思索。

拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿著青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以為伊麗莎白一定會成為自己的妻子的，因為他愛她。伊麗莎白也深深地愛著拉里，她認為自己也一定會嫁給拉里的。誰知造化弄人。

戰(zhàn)爭過后，拉里在思想深處對于人生，對于金錢，對于活著的目的產(chǎn)生了異于常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛豪華的晚會，她想穿著巴黎最名貴的時尚服裝，她需要有多個傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢財……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。

這時候，伊莉莎白也如愿以償?shù)丶藿o了一位追求她的富二代，生下了兩個女兒，過上了她想過的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠屬于她，身和心只能屬于她一個女人。

當(dāng)她發(fā)現(xiàn)拉里竟然想和另一位女人結(jié)婚，她設(shè)下了一個騙局，讓這位可憐，既將成為新娘女子遠遁而去，最后被人割掉頭顱，扔進大海。

我想我虧得是這個年紀才讀這本書。如果我再年輕幾十歲，或者說我是在十多歲，二十多歲時碰到這本書，我相信我有這個耐心翻完這本書，只是翻完也就翻完，不會有今天的反醒。

今天，當(dāng)我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白了然為什么最后拉里對本人的作者毛姆先生說：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子里的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以為是的聰明，還有她的獨占心理。

刀鋒讀后感篇八

出于某種目的，今天花時間讀了威廉·薩默塞特·毛姆的小說《刀鋒》。

毛姆先生的其他著作，如《月亮與六便士》等還沒有機會拜讀，或者以前讀過卻不記得了。

讀書是能啟迪智慧的，我認為人的一生所有經(jīng)歷都不會浪費，所有讀過的書都不會白讀。就好像我們的意識中有一個只能進不能出的寶箱，它貪婪地吞噬著你所有的閱歷，而一本好的讀物、或者一句話、又或者一個人或其他，就是這個寶箱的鑰匙。

能配上這把鑰匙的人是幸運的，而幸運地拿到自己鑰匙的人無疑會迎來一場蛻變。

《刀鋒》這本書是有資格成為鑰匙的，但不幸的是我的知識儲備還不太夠，沒能得到那場靈魂上的升華。

不過也有些小小的感受，在這里記錄下來。

上半部從艾略特引入拉里與伊莎貝爾的婚約，再引入各階層價值觀的對撞，還有不同地區(qū)之間的鄙視鏈。

聯(lián)想到故事的背景是一戰(zhàn)以后二戰(zhàn)以前，我們都知道那是個很殘酷的時代，同時也是各行業(yè)迅速發(fā)展的黃金時代，一切事物都在以目不暇接的速度發(fā)生著改變，可能稍稍愣神的功夫就看不懂身邊的一切了。

盡管對比過去我們會驚恐地發(fā)現(xiàn)很多事情都從未改變，但我很慶幸自己未生在那個時期，同時也能想象到物質(zhì)快速發(fā)展所必然帶來的精神上的空虛。

所以故事的主人公拉里在經(jīng)過一系列事情后踏上了自我解脫的道路。

小說的名字“刀鋒”和印度哲學(xué)著作《奧義書》有關(guān)，拉里也是在婆羅門教哲學(xué)的啟迪下實現(xiàn)了自我解脫，“刀鋒”其實可以解釋為“越過刀鋒”，這讓我想到了我們少數(shù)民族兄弟那“上刀山下火?！钡某赡甓Y。

一切都讓人感觸良多。

讀最后幾章的時候，也許是我當(dāng)時比較餓了，也許是太過燒腦了，總之有些頭昏腦脹。

我不喜歡講述故事的情節(jié)，一來是有劇透的嫌疑，另一方面也確實記不住。

只說些個人感受好了：

在刨除一切超凡神秘因素以后，婆羅門教通過對‘善惡有報，人生輪回’的解讀以試圖達到‘解脫’的目的，這卻讓我想起印度那個神奇國度的另一教派：佛教，的理念來。

看過西游記的我們都知道小乘佛教和大乘佛教這兩個區(qū)別，不過對于我這樣的佛學(xué)研究者來說實在不必去給這兩類找個更合適的名字，而不是用‘大小’這樣有明顯褒貶意味的詞。

所謂“乘”是梵文yana(衍那)的意譯，指運載工具，比喻佛法濟渡眾生，載人由此達彼岸；我境界不夠資格去評論“大乘”，單說“小乘”是指‘自我完善與自我解脫’，這已經(jīng)是值得人一生去探索的事業(yè)了。而如果不按照神話去解讀‘佛’的定義，單單將其描述為‘覺者’、‘有智慧的人’，我認為‘小乘’已經(jīng)足夠了。

其實很多時候我并不會試圖去理解哲學(xué)這鏡花水月般的神秘知識，以上也只是靈光一閃罷了。

再回過頭來做一個假設(shè)：如果你感覺你的朋友需要幫助，在普世價值觀、道德觀的前提下她也確實需要幫助，但她并不愿意被幫助、或者沒想到尋求幫助。

那你會怎么辦？

這樣我想到了“論跡不論心，論心無圣人”，設(shè)身處地，我覺得我會在力所能及的前提下去幫助對方，而力所能及是指不用自我犧牲或者犧牲很小，比如我有一萬塊錢，拿出一百塊給對方不用還這樣的程度就差不多。

可能會顯得有些不夠大方、不夠善良，小說中其實也在對善與惡進行詮釋，畢竟主角拉里是從戰(zhàn)場上回來的，作者也是真的見過戰(zhàn)場的。兩次世界大戰(zhàn)那殘酷的地獄能帶來多少傷害，就能帶來多少對‘善’的沖擊，置身于那等場景，放眼四望，滿滿都是人性之惡吧！

其實不論“性本善”說還是“性本惡”說，都有不少的支持者，我們小時候都讀過的《三字經(jīng)》開篇就是“人之初、性本善”。我不知道這是不是就是真理，我一直都讓自己相信它是對的。

可是呢，人的惡念又好像是永無止境的，我會仇富、會嫉妒、會背地里偷偷罵人，好到好東西也有悄悄順走的想法，街頭遇見漂亮妹子晚上也會做些不可描述的夢。

畢竟年輕。

我的三觀還算正確，不說道德高尚，也能管好自己，并沒有真的做過什么違背公德正義的事情。

各位也不要對我產(chǎn)生誤解，雖然大家都不認識。

盡管有時候會因此感到折磨，有時候也很懷疑這么做的意義。

說來說去，其實不太能準確概括我的心情，激情總是來的快去的也快，就先這樣吧。

一天時間，讀完將近二十多萬字的小說，其實蠻累的。

上一次這么拼還是在上一次（笑），大概是18年，丹·布朗的《數(shù)字城堡》。

不過有一說一，成就感滿滿?？熳x有快讀的滿足，慢讀有慢讀的享受，真心建議你們都試試看，一定會有些奇妙感受的。

刀鋒讀后感篇九

毛姆寫這本書帶給他極大的樂趣，原因為終于可以一吐為快，才不管其他人覺得這本書是好是壞。

讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦?？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。

《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢不安，一派亂世，美國逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學(xué)，某種宗教，可以滿足身心的人生法則。他一點不愛錢，沒有物質(zhì)上的抱負且淡泊名利，相信人生最大的滿足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實用主義，物質(zhì)主義。

愛情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒有意義，還是只能可悲地任憑命運擺布。

剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的戰(zhàn)亡，誠然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗，想探究，想找答案。然而他只要覺得精神上的吸收達到了飽和，能學(xué)的都學(xué)了，此時做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。

拉里的一生要么讀書修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個在路上，自我覺醒，自我完善，自我探究，再覺醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過一生。

世界是個多元結(jié)合體，各自獨立又各自影響，物質(zhì)基礎(chǔ)推進精神生活，精神要求限制物欲泛濫。

每個人都有各自的追求，無所謂成功與失敗，無所謂對與錯，適合自己的就好。

比如：閱讀非常適合我！

刀鋒讀后感篇十

《刀鋒》這本書，個人看完覺得塑造了三個人物:拉里，伊莎貝爾和蘇菲。

蘇菲，因車禍丈夫去逝后，開始淪落。拉里試圖從淪落中救出蘇菲，而平時優(yōu)雅迷人的伊利貝爾卻把她推向死亡。作者并沒用太多筆墨敘述這一段，卻用對比手法刻畫出人心的善惡。

伊莎貝爾，在這個故事里伊莎貝爾代表著大多數(shù)身上有著凡俗生活中女人所蘊藏甚至顯現(xiàn)的更多特質(zhì)。她清楚自己的追求，但她并不真正的了解自己所愛的人“拉里”。

拉里：代表著那一些思考自身的價值，和生命的意義的少數(shù)人們。有時這些問題的無解會讓很多人感到羞恥，甚至被深深的孤獨感包圍，就像在遼闊的生命荒原里，我們只是模仿別人的樣子前行，卻從來都不知道為什么前行，于是思索的無果讓我們放棄了思索。是的，世俗是如此的強大，強大到讓你誤以為世俗的就是一切真實的，當(dāng)你被他人禁錮時，當(dāng)你被世俗左右時，當(dāng)你被時代打擊時，你變得彷徨，你變得迷茫，你變得沮喪，你甚至搞不清楚是這時代錯了還是你錯了，可穿越時間的長河，那些先賢的思想給了我們方向，無論動蕩還是安穩(wěn)，我們都不應(yīng)該忘記一件事，那就是保持對生命的思索和對自我的真實，拉里從他的角度來說做到了。

刀鋒讀后感篇十一

今天，我看了《火藍刀鋒》這部電視劇的好幾集，看完以后我的感想特別多，下面我給大家介紹介紹吧。

《火藍刀鋒》是一部描寫軍旅生活的電視劇，是海軍陸戰(zhàn)隊的新兵為了鍛煉成為”蛙人“，經(jīng)過千錘百煉得到成長的故事。其中主人公蔣小魚為了更好地給他媽媽治病，于是他報名參了軍，又因為一次意外的救人行動而陰差陽錯地進了陸戰(zhàn)隊。其中我喜歡蔣小魚、魯炎、張沖這三個角色。蔣小魚做事冷靜，頭腦靈活，嘴皮子能說會道是他最銳利的”武器“。魯炎也十分冷靜，但他和張沖一碰面就吵架。張沖莽撞沖動，喜歡打架。其中有一個故事情節(jié)最讓我感動，感受到戰(zhàn)友間那兄弟般的情義。

由于要選拔人員參加馬爾斯國際偵察兵大賽，而且只能選出最優(yōu)秀的8名隊員去參賽，所以必須在36名精英之間進行淘汰較量。蔣小魚的兄弟張沖和魯炎都相繼受傷，最后他和”戰(zhàn)神“向羽一路打敗了各路英雄豪杰，但最后仍然剩下10名隊員，向羽因自己有傷最終選擇主動把機會讓給了隊友。我想，原來戰(zhàn)神不只是能夠打敗所有的對手，更重要的是他在關(guān)鍵時刻能夠顧全大局，犧牲自己成就隊友，維護集體榮譽，這才是真正意義上的”戰(zhàn)神“。

看完這部電視劇，我體會到了軍人叔叔們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國，為國爭光付出了艱辛的汗水和鮮血。我耳邊仿佛總是能聽到那嘹亮整齊的口號，更感受到他們把自己的每一滴熱血都流進祖國的大海的犧牲精神。

我長大以后一定要好好學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書，為祖國的榮譽而努力奮斗不止。

刀鋒讀后感篇十二

本書中，毛姆先生依然是以第三者的身份來講述故事的，小說中的毛姆先生算不上故事的參與者，他只是一個作陪的客人，是故事的旁觀者，是每個角色的傾訴對象，也許這就是第三者身份的好處，不需要為如何參與故事而煩惱，只需要點燃一根煙，靜靜地看著發(fā)生的一切，然后默默地思考。

他觀察著每個角色的外表和心理，并對他們進行剖析，讀者跟隨毛姆先生一起探尋每個角色的內(nèi)心，仿佛在審視自己的內(nèi)心，因為書中的每個角色又何嘗不是我們身邊每個真實存在的人呢，或多或少都有這些角色身上的影子，這些角色是毛姆先生從眾生相中抽離出來的結(jié)合體，是你是我也是他，固然你才會覺得似曾相識。

人這一生總有許多執(zhí)念，艾略特執(zhí)著于榮譽，執(zhí)著于社交，伊莎貝爾因為執(zhí)著于對拉里的愛而耍心眼，格雷確實只是凡夫俗子，我們何嘗不是呢？做個想要掙錢又能掙錢的凡夫俗子也沒什么不好，多思的人有些辛苦，拉里有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)支撐他在巴黎閑晃兩年，我等就算想要探尋所謂人生的意義，肚子就會提前抗議了，像格雷那樣簡簡單單地過一生也挺好的。還有可憐的蘇菲，人這一生究竟會遭遇什么，你預(yù)測不到，不管你做什么樣的選擇，真誠待人，認真生活，過好當(dāng)下。

刀鋒讀后感篇十三

超脫的拉里寄托著毛姆對第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺得戰(zhàn)爭不只是冷酷，而是一種對欺騙的提示：它打碎了“人們曾經(jīng)以為是真實的一切”。使人們“從夢幻中醒來，開始反思到底真與假、善與惡之間有沒有距離”。同時，毛姆也認為，戰(zhàn)爭是人類自我中心過于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭的方法，除去種種現(xiàn)實因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強烈觀念和意識，而應(yīng)該達到“無我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無阻中體味生命的無限。毛姆以拉里這個不朽的文學(xué)形象，表達了對人之本質(zhì)的認識：心靈中存在無數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實踐的動力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。

《刀鋒》實際上以一種現(xiàn)實主義的面貌，表達了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺的方法?！兜朵h》在小說內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會中被抵消摧毀。

拉里與伊莎貝爾的愛情走到絕路，許多人認為是偶然事件的結(jié)果，事實上是無法挽回的必然事件，用社會學(xué)中的價值沖突理論可以做出合理的解讀。價值沖突論認為社會并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價值觀念，不同的價值觀念導(dǎo)致社會沖突。

拉里與伊莎貝爾的分手，實質(zhì)上揭示了美國新興的.資本主義價值觀念對歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國的日漸強大及第一次世界大戰(zhàn)對歐洲各國的削弱，美國代表著急功近利，物質(zhì)追求的價值觀念成為資本主義社會中的主流社會觀念，對歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個世紀前的歐洲社會，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個體，而正因為他生活在西方資本主義價值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個時代的極致。