在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

月亮與六便士講的篇一

月亮與六便士是英國作家毛姆創(chuàng)作的一部長篇小說，通過講述主人公查爾斯·斯特瑞克蘭德對藝術(shù)與現(xiàn)實、婚姻與自由、快樂與痛苦等人生問題的思考，揭示了藝術(shù)家精神困境與心靈追求之間的沖突。本文將從斯特瑞克蘭德的藝術(shù)追求出發(fā)，探究他的心態(tài)轉(zhuǎn)變以及對人生的領(lǐng)悟，以期對個人奮斗與追求的意義進行反思。

首先，斯特瑞克蘭德是一個追求藝術(shù)卓越的畫家，在他的內(nèi)心深處，藝術(shù)是他對于真實世界的一種逃避與抵抗。他無法接受現(xiàn)實生活中沉悶的家庭生活和世俗的價值觀，一心追求著他眼中理想中的“美”。斯特瑞克蘭德選擇了放棄穩(wěn)定的家庭、事業(yè)和名望，只為了追逐藝術(shù)的夢想。他用自己的畫筆表現(xiàn)了內(nèi)心的憂郁與不滿，以及對美的執(zhí)著。然而，隨著時間的推移，他的畫作卻并未獲得廣泛的認可和贊譽，這一事實讓斯特瑞克蘭德開始思考藝術(shù)與他個人靈魂的真正關(guān)系。

其次，斯特瑞克蘭德的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化。他開始懷疑自己追逐的藝術(shù)是否真正有意義，對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)疑。在他眼中，現(xiàn)實生活是膚淺與庸俗的，但藝術(shù)卻只存在于虛擬世界中。他開始思考藝術(shù)家是否應(yīng)該追求美的靈感，還是要回歸到現(xiàn)實生活中。通過與愛人、妓女以及商人的交流與互動，斯特瑞克蘭德逐漸認識到自己的藝術(shù)所在，并思考如何將藝術(shù)融入到現(xiàn)實生活。

第三，斯特瑞克蘭德對于藝術(shù)家與現(xiàn)實生活之間的關(guān)系有了新的理解。他意識到，藝術(shù)家應(yīng)該把對世界的觀察和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活的內(nèi)涵。藝術(shù)不應(yīng)該成為一種逃避現(xiàn)實的方式，而應(yīng)該成為理解現(xiàn)實與提升人類精神境界的工具。斯特瑞克蘭德開始將自己的生活與藝術(shù)相結(jié)合，通過對妓女的關(guān)懷和妻子的教育，讓自己的藝術(shù)成為對生活的理解與改變。

第四，斯特瑞克蘭德對于婚姻與自由的思考成為他對人生意義的觸動。他意識到，婚姻并不是束縛，而是一個人對于責(zé)任與情感的承諾。通過與妻子的觸摸及對妻子處境的認知，他開始重新思考婚姻的含義，并將妻子當(dāng)作靈感與創(chuàng)作的源泉。他逐漸明白，人生的真正意義不僅來自于藝術(shù)的塑造，更來自于關(guān)懷、責(zé)任與親情的呵護。

最后，斯特瑞克蘭德通過與妻子和妓女的生活交流及思考，對于快樂與痛苦有了新的認識。他明白到快樂不僅僅來自于內(nèi)心的追求與藝術(shù)的表達，更來自于對他人的關(guān)懷和愛。他認識到痛苦與快樂是相互依存的，只有在經(jīng)歷痛苦后，人們才能真正感受到快樂的真諦。他開始珍惜眼前的幸福與溫暖，體驗到生活的真實與美好。

總之，斯特瑞克蘭德在《月亮與六便士》中經(jīng)歷了一段藝術(shù)與生活的追逐之旅。通過對藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變，他不僅重新定義了藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任與使命，還洞察到婚姻、自由、快樂與痛苦的真正本質(zhì)。這個旅程讓他對人生的意義有了更深刻的思考和領(lǐng)悟，也啟發(fā)了讀者對于個人奮斗與追求的思考，并引導(dǎo)我們反思個人追求的意義與現(xiàn)實生活的關(guān)系。

月亮與六便士講的篇二

塔西提是個巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會覺得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過著古老的生活。

一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書早就聽說，而且也放在我的圖片架上，但一直沒看。原因是近來的時間的碎片化，和越來越懶惰的生活作息，不想去觸及長篇。另外從多個角度看來，覺得這是一本好書，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認為自己看過了，所以一直沒翻頁，甚至連嘗鮮就沒有，怕不小心看了幾頁，如同沒準備好約會樣，沒有準備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會，失去了天時地利人樂的情調(diào)與滋味。

看完最后一章的前夕，我停頓了好久(一二天)，對比之前看書的節(jié)奏而言，我慢了許多。因為有之前的經(jīng)驗，我沒有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個中篇小說?？赐旰?，沒想到它沒有我想象中的那么長，也沒想到它的內(nèi)容會比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書了，如同我之前看《紅樓夢》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時常沉思掩卷，自以為感觸良多。

文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒想到譯本也有這么好的文辭。很多時候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細致感受里，去體味文字中我的非凡體驗。毛姆的確有著非凡的表達水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語。表達完成時有一種暢盡的歡快。對就是這個意思，我只想這樣說，然后他就表達清晰了。這樣的文辭表達，讓人倍感貼切。同樣因為文字的優(yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來，意味深長。當(dāng)你看到某篇某章時，你一定會同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

月亮與六便士講的篇三

最初閱讀這本書的原因，是因為書名吸引了我，很好奇為什么這本書叫《月亮與六便士》，便讀了這本書。

剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由時候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個事業(yè)有成，家庭美滿的人突然之間可以一切都不要，遠走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說什么的都有。

后來，有人前往巴黎，在一個破舊不堪，亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時的他，穿著一件破舊的諾?？藠A克，胡子拉碴，好多天沒刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因為不愛他妻子，也不是因為他身邊有別的女人了，而且因為他想畫畫。多不可思議，一個四十歲的中年男子，就因為想要畫畫，什么都不要，在所有人看來他是瘋了，可只有他自己知道，再不開始，就真的晚了。過后，妻子知道了后，同意離婚。說了一句：“他要是因為外邊有女人了，他會回來，可他是因為想要畫畫，就不會回來了”。

就拿當(dāng)下來說，處在大數(shù)據(jù)的科技時代，又有多少人會像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想?？伤褪亲龅搅?。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒有放棄。他對理想的追求和熱愛達到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

這本書給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實的距離有時候真的很遠，但讓理想照進現(xiàn)實多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅持、多了一份勇氣。所以有夢就去追，不要在該奮斗的時候選擇放棄那個本可以發(fā)光的自己。

月亮與六便士講的篇四

月亮與六便士是英國作家毛姆的一部成名作品，通過講述一個主人公在尋求藝術(shù)追求與財富得失之間的心路歷程，探討了許多人生的重要問題。這其中包括對人性的觀察、對人生意義的思考以及對藝術(shù)和社會關(guān)系的思考。閱讀《月亮與六便士》后，我深感毛姆的洞察力和思想深度。以下是我對《月亮與六便士》的心得體會。

首先，本書引發(fā)了我對人性的思考。主人公塔芙奧爾·斯特雷特是一個擁有美滿家庭和成功事業(yè)的商人，然而，他內(nèi)心深處對藝術(shù)抱有巨大的熱愛。通過和畫家戈謝成為朋友，并最終追隨他的腳步，斯特雷特選擇放棄物質(zhì)安穩(wěn)的生活，追求內(nèi)心的激情。這引發(fā)了我對追求夢想和當(dāng)下生活之間的矛盾思考。斯特雷特放棄了物質(zhì)財富和家庭的支持，選擇了一種貧困而疏離的藝術(shù)生活。他的選擇讓我想起了某種程度上我自己對物質(zhì)與夢想的取舍，讓我不禁思考，我們是否可以通過追求內(nèi)心的激情而實現(xiàn)人生的意義。

其次，本書也引發(fā)了我對人生意義的思考。在斯特雷特的一生中，他通過對藝術(shù)的追求，真正找到了自己的人生意義。他通過畫畫表達自己內(nèi)心的情感，獲得了內(nèi)心的平靜和滿足。而對比之下，斯特雷特的物質(zhì)擁有并沒有帶給他真正的快樂和滿足感。這讓我聯(lián)想到自己的生活，我們追求財富和物質(zhì)的同時，是否也應(yīng)該思考生活的真正意義是什么？我認為，在金錢和物質(zhì)背后，追求內(nèi)心的滿足和激情才是真正的意義所在。

其次，本書也讓我對藝術(shù)和社會關(guān)系進行了深入的反思。斯特雷特的追求藝術(shù)的行徑被周圍的人看作是瘋狂和不理智，甚至他的家人和朋友都不能理解他的選擇。然而，斯特雷特并沒有被這種異樣的眼光擊倒，他堅定地追求著自己的夢想。這給予了我一種啟示，即追求藝術(shù)是一種與眾不同、有時是孤獨的選擇，但卻是一種對真實自我的追求。無論是斯特雷特還是戈謝，他們對藝術(shù)的忠誠讓我對自己的職業(yè)選擇和人生追求產(chǎn)生了新的思考。

最后，本書也幫助我深入理解了藝術(shù)的力量。在斯特雷特最終的境地中，他通過畫畫來達到一種獨特的滿足感和自我辯護。這讓我聯(lián)想到一些藝術(shù)家，無論是畫家、音樂家還是作家，他們通過創(chuàng)作來表達自己的內(nèi)心世界，同時也影響著人們的思想和情感。藝術(shù)的力量不僅在于給予創(chuàng)作者滿足感，還在于能夠觸動觀眾的心靈。閱讀《月亮與六便士》讓我對藝術(shù)的力量有了更加深入的理解和贊賞。

總而言之，閱讀《月亮與六便士》給了我許多的心得體會。通過對人性的思考、對人生意義的思索以及對藝術(shù)和社會關(guān)系的探討，我意識到追尋內(nèi)心的激情和追求藝術(shù)的重要性。書中的塔芙奧爾·斯特雷特在我心中成為了一個強烈而值得敬佩的人物，他的故事也成為了我在人生追求中的借鑒和啟示。通過閱讀《月亮與六便士》，我明白了物質(zhì)與夢想的取舍、生活的真正意義、藝術(shù)和社會關(guān)系的復(fù)雜性，以及藝術(shù)的力量。這些都成為了我思考和發(fā)展的重要思想。

月亮與六便士講的篇五

月亮是理想，六便士是物質(zhì)生活，二者可共語，也可分開而論。但我確實沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開，以致于我對他充滿了憤怒、厭惡與不解，只是最終是不可名狀的敬佩。

美，給漫不經(jīng)心的人順手拾撿，失去了尊嚴；美，字用得太濫跟千萬個不值一提的俗物共用一名，也喪失了尊嚴。可能“美”得劃分個等級，像這樣按筆畫“一筆，兩筆……九筆‘美’”，而這個等級，在每個人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美，但我無法理解更做不到。他對任何都不屑一顧的樣子，真的好討打。而他對病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切，先是震驚，再是敬佩。

我可能抓住了中心思想，但我還想說說我喜歡的細節(jié)。

“愛情中的傲氣只是因為你其實更愛自己?！睍翰徽摰驴藢ζ拮訉ψ约旱谋撑阉鞯姆磻?yīng)到底是因為愛還是因為自卑，或是二者共驅(qū)，他已然沒有了傲氣。愛情當(dāng)中互相有愛（劃重點）的兩個人總有一個更愛對方，而另一個其實是更愛自己的，或許這樣的愛情才走得更遠。（德克對妻子的愛只是一廂情愿罷了）。

“生活保障的滿足，家財在手的驕傲，受人寵愛的快樂，有家可歸的欣慰”確是舒適安逸，我可能有點自私，但好像缺了什么，我大概真的有愛吧?。ㄋ悴簧蠠o私，怎么說也是隱藏得很好的自私：柔弱感、保護欲、善待和取悅對方的沖動）。

說這些，都源于，我是一個俗人。

月亮與六便士講的篇六

月亮和六便士這本小說是英國作家毛姆的代表作之一，通過講述一個藝術(shù)家在追求真實美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對于人生價值觀的思考?？赐赀@本書，我深受啟發(fā)，對于追求真實和價值的意義有了新的認識。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對于人生追求和意義的主張，以及我對于道德觀念和個人價值的思考。

首先，毛姆通過主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個矛盾而真實的人物形象。格爾納先生是一個中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛。毛姆通過描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動，表達了他對于人生追求真實美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實滿足？這引發(fā)了我對于人生價值觀的反思。

其次，在小說中，毛姆通過主人公的行為和與其他人的互動，展示了一個當(dāng)代社會的價值取向。人們在追求利益和金錢的過程中，常常迷失了自己的真實追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實世界中追求藝術(shù)和真實是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實美對于個人來說是如此艱難。

第三，在小說中，毛姆對于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過對于藝術(shù)品的描繪和對于格爾納先生生活中的變化的詳細描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫格爾納先生與畫家斯特里克蘭之間的關(guān)系時，揭示了格爾納先生對于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對于人性和生活的獨特理解。毛姆通過這些描寫，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達出獨特的感受和價值。

最后，我希望引述一句來自這本小說的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實感，而卻能超越生活的細節(jié)。”我深信這句話揭示了毛姆對于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說中，格爾納先生追求真實美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對于真實美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個人的人生只有一次，我認為最重要的是能夠活出自己真實的追求和價值觀，而不是受到他人的評判和世俗的束縛。毛姆通過這本小說給了我一個重要的啟示，唯有追求真實和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。

總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說以其深刻的人生觀念和對于藝術(shù)價值的探索，引發(fā)了我對于人生追求和價值的反思。通過主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達了對于追求真實美和個人價值的渴望。這本小說引發(fā)了我對于個人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過對于藝術(shù)的贊美和對于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實美和價值的信念。這深深地觸動了我內(nèi)心，也讓我更加堅定了個人的道德觀念和人生追求。

月亮與六便士講的篇七

我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書，一定也會認為這是這本書里最倒霉、最懦弱又最善良的人。

他認為男主思特里克蘭德是一個偉大的畫家，盡管男主當(dāng)時還沒有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對，但是在他的一再勸說下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無微不至的照顧男主，過了很久，男主終于好了。

這里你肯定認為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯！他不但沒有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開了他。

但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開，把自己的家留給了他們！

這里就更氣了！一個愛的無私，另外兩個心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！

更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當(dāng)作畫裸畫的道具。真是個渣男！后來他丟下他妻子跑了！沒錯，他跑了！絲毫沒有愧疚之意?。?！后來他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個畫畫的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說施特略夫和他妻子感情并不好！因為施特略夫見到了他妻子最窘迫的時候，是在那個時候接納她的。

這個男主實在實在是個渣男鼻祖無疑了，但他確實又是一個追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個時候都不想辯證看待問題了，這個施特略夫是不會看人嗎？一個人再有才華沒有人品只會成為禍害呀！

這本書雖然是毛姆的代表作，看到這里說實話有點不想看了。

月亮與六便士講的篇八

直到現(xiàn)在我還記得當(dāng)時在上學(xué)的時候，有一個師姐她發(fā)了一條說說，最近那一段時間他放棄了所有的社交，放棄了所有的分散精力的事情，他只是專心的學(xué)習(xí)，專心地看書和閱讀。

那時候他發(fā)了一條朋友圈，讀的書是《月亮與六便士》。其實這本書對于我們而言聽起來都是非常熟悉的，但是我們真正能夠看進去的卻沒有幾個。這本書的名字其實是隨便起的，一開始的時候我并不知道，自從我看了書的序之后才明白，其實這本書與月亮沒有關(guān)系，以前更沒有任何關(guān)系，她只是一個巨大的隱喻。月亮比喻的是人間理想，六便士指的是物質(zhì)和生活的實際。

也許在生活當(dāng)中，我們每個人都會面臨著這樣的選擇與抉擇，到底是去選擇實現(xiàn)自己的夢想，過著貧困潦倒的生活，但是內(nèi)心卻是非常充實的。還是愿意去選擇物質(zhì)上的富裕，但是精神上卻并不一定那么富足了，可能是貧窮的，也可能是一般的情況，或許在內(nèi)心還永遠留下了沒能實現(xiàn)夢想的遺憾。

人生就如同一場考試，接下來所有的經(jīng)歷都好像是一條條選擇，一道道選擇題，你到底該如何去選擇，那一切都是你自己演繹的人生方向。

或許在未來很長一段時間里，你都要去懂得這些意義和奇怪的思想，你從來都不覺得那些人所說的每一句話都是漫長而遙遠的過去，你也不覺得你看過的那些書都會慢慢的消散在時間的云海里不復(fù)存在。

也許現(xiàn)在的年齡只是偶爾的小憩，也許所有的一切都并不漫長而遙遠。

時光總是能夠帶給我們不一樣的經(jīng)歷。

然而相信時光和相信你，那么所有的選擇也許都會重回正軌，沒有什么事大不了的。

月亮與六便士講的篇九

誰能想到工作穩(wěn)定、家庭美滿的查爾斯·斯特里克蘭，忽然有一天會毫無任何征兆地拋棄經(jīng)營多年的生活而跑到巴黎?所有人都認為他是因為有了新歡才拋棄現(xiàn)下的生活，然而事實卻是只為追尋自己的理想——畫畫而來到巴黎。進而開始了自己另一段幸福同時也伴隨著痛苦的生活。他一定是在某一個瞬間、某一個晚上發(fā)現(xiàn)一直堅持的、一直追求的并不是自己真正想要的，而埋藏在心底的兒時的理想才應(yīng)該是自己以后生活的全部。

我的朋友們，生活按部就班，平平淡淡，他們不再能帶給我驚喜，當(dāng)我碰見他們，我知道，他們會說：老樣子;甚至，連他們的風(fēng)流韻事，也平庸乏味。我們就像從終點返回到終點的電車，連乘客的數(shù)目扳指頭也能算出。生活被安排得如此井井有條，我不免有些驚慌。

平凡甚至平淡的生活不止存在于小說之中，其實我們每一個人的生活何嘗又不是如此。雖然現(xiàn)在的工作和生活條件較以前有了很大的改善，但跑船歷來都是個辛苦差事。孤獨，寂寞總是會出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著孤獨寂寞而產(chǎn)生的就是無聊。這種感覺是周期性出現(xiàn)的，到來的時候明明有大把的時間，可就是什么都不想干。

雖然船上工作有著許多缺點，但事在人為。你怎么想，那你的業(yè)余生活就會怎么過。打撲克牌、下象棋、唱歌等都是船上常見的娛樂活動。我不喜歡打牌，也不喜歡玩游戲。唯一的愛好就是吹口琴，吹得不好，不過也沒什么害羞的。與其說我喜歡吹口琴，不如說我更希望重拾當(dāng)年因繁重學(xué)業(yè)而放棄興趣愛好，同時這也是一個打發(fā)時間、驅(qū)除孤獨寂寞的好方法。

房間是我的私人空間、移動海景房，而且不用還房貸、交水電費……買菜做飯等等交給大廚就行了。床是我一個人的天下，雖然現(xiàn)在還有點小，但是我可以怎么開心怎么來!隨便滾來滾去、只是滾下床摔得有點疼。打天下嘛，總是得付出點代價。從移動海景房可以看到或壯觀無比、或模糊綽約的日出日落，或水平如鏡、或巨浪滔天的各種海況以及雷霆萬鈞、瞬息萬變的天氣景象。在甲板上運氣好的話還能看到可愛、敏捷的小海豚甚至是身軀龐大的鯨魚。

月亮與六便士講的篇十

我喜歡買書，喜歡買有眼緣的書，喜歡書名好聽的書。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽聞已久，卻未曾翻閱過一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買下它，最大的原因卻是這個名字。

月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛它，卻總是忽略了黯淡的光線下，那一枚六便士。矛盾的對立，孩子般純真的暗喻。

開篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫，極盡稱頌之詞，我不禁覺得好笑，看過了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說以高更的生平為基礎(chǔ)的小說獨樹一幟在何處。

熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個典型的英國紳士，做了一件最不英國的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來到法國，只為了畫畫。

為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個與世隔絕的太平洋小島上。

正如書中所說，他很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。

他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長。

他本身也是充滿著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。

他似乎厭惡愛情，卻最終與一個非洲女子愛塔生死相依;他從不對別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛的畫隨意贈送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。

生命的長短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專注傾瀉于畫布之上，用最簡單的線條，用原始的筆觸，描摹他夢想中的世界。他從來都不曾回過頭去看自己走過的路，他甚至不愿去翻動完成的畫作。對于他而言，這一頁翻過就是翻過了，沒有什么遺憾，也無需遺憾。

既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛。

有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。

那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠，倉央嘉措是為了一個只見過一面的女子。

也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。

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月亮與六便士講的篇十一

生活中有許多藝術(shù)作品都會給人們帶來深刻的啟發(fā)和思考。作家毛姆的小說《月亮和六便士》便是其中之一。這本書通過講述一個藝術(shù)家的人生故事，探討了許多重要的人生價值觀。讀完這本書后，我獲得了很多對人生和藝術(shù)的心得體會。

段二：人生的價值觀。

《月亮和六便士》通過主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了人生的價值觀。從一開始的平凡到走出家庭、妻子和孩子的束縛，主人公梵高塔姆斯變成了一個追逐藝術(shù)、追求自由的旅行畫家。他拒絕了拜金主義和世俗觀念對他的束縛，選擇了追尋內(nèi)心的真正激情。這展示了價值觀的重要性，通過尋找并追求自己真正的激情，我們才能夠過上有意義和滿足的人生。

段三：藝術(shù)的力量。

《月亮和六便士》也強調(diào)了藝術(shù)的力量。在主人公的藝術(shù)生涯中，他追求了自己的繪畫夢想，雖然在物質(zhì)上并沒有取得很大的成功，但他的作品卻被人們廣泛認可。這源于他內(nèi)心深處對藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著追求。藝術(shù)的力量在于它能夠觸動人們的心靈，傳達出情感和思想的力量，影響著社會和個體的價值觀。通過這本書，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和能量。

段四：人性的探索。

在《月亮和六便士》中，毛姆通過主人公的經(jīng)歷也展現(xiàn)了對人性的探索。主人公在尋找激情的過程中，遇到了各種各樣的人，從藝術(shù)家到妓女，從貴族到普通人，從他們身上他學(xué)到了許多關(guān)于人性的東西。他發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己獨特的激情和渴望，不同的人追求不同的價值觀和目標。這讓我明白了每個人都有自己的人生軌跡和選擇，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇，不要以自己的價值觀來評判他人。

段五：人生的真諦。

在《月亮和六便士》的結(jié)尾，主人公梵高塔姆斯最終病倒了，意識到了自己的終點。然而，他在生命中找到并追求了真正的激情和快樂，這才是他人生的真諦。通過這本書，我明白了人生的真諦不在于追求物質(zhì)和世俗的成功，而在于找到并追求自己的內(nèi)心真正的激情和快樂。只有做自己熱愛的事才是真正的幸福，而不是被外界的期望和價值觀所束縛。

總結(jié)：

通過閱讀《月亮和六便士》，我對人生和藝術(shù)有了更深的理解。人生的價值觀、藝術(shù)的力量、人性的探索，以及人生的真諦，這些都是我從這本書中獲得的心得體會。毛姆通過主人公的經(jīng)歷將這些主題展示得淋漓盡致，給予讀者豐富的思考和啟發(fā)。我相信，只有在追尋自己真正激情的道路上，我們才能夠找到真正的幸福和滿足。

月亮與六便士講的篇十二

讀這本書時是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來說，月亮是不可及的，那就是我們的夢想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實而已。

這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺著夢想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書評“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”，追尋夢想的人都是如此吧，他們看見的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

在這個社會上，有太多因為追尋自己的夢想，而過得不盡如人意的人，其實有些時候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想，能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽，還談什么夢想”，誰沒有夢呢，誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢，可事實卻是，大部分人被現(xiàn)實壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問題，還談何理想。這就是現(xiàn)實吧。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己，這何其幸福。

在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個過程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。

在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問他，你對你的孩子沒什么特殊情感嗎，他說沒有，這種人注定是孤獨的，看過這本書的，都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說的“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來說，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對于有些人呢?這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事，所以，對于每個獨立的個體來說，找到適合自己的身份才是最正確的。

每個人讀完這本書都會有不同的感受，對于我來說，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。

月亮與六便士講的篇十三

主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫的夢想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對月亮的追逐。

對于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評，因為生活在中，牽絆太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書中所說的“做自己最想做的事，過自己想過的'生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對、對個人的要求。”

在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。

人生而不同，我們評判他人生活的意義。月亮是詩和遠方，六便士是充滿物質(zhì)的俗世。你不能說無數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯的，也不能說滿懷勇氣探索追求夢想的步伐是錯的。月亮或是六便士，并不必然對立，也沒有正確答案。

文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認可。別人說生活安穩(wěn)最重要，別人說事業(yè)有成、家庭美滿才是成功，別人說父母沒實現(xiàn)的愿望你來實現(xiàn)才是孝順，別人說一切都應(yīng)該為了孩子……因為總是在意別人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。

無論是選擇月亮，還是選擇六便士，請成為你自己，而不是千篇一律的別人。

月亮與六便士講的篇十四

你我都翻開了一本叫做《月亮和六便士》的書籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時候譯者仿佛又寫了一遍小說或是斷章取義讀者覺得莫名其妙卻又無從解釋。

小說開頭我覺得每個人物都過于極致思特里克蘭德從一個過于沉默的丈夫突然變得不負責(zé)任易怒在孤獨中成長，施特略夫認識到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無人能及僅僅是出于對天才的敬畏讓自己什么都唯聽是從，后半部分對人物印象漸漸有一個改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。

這只是保羅·高更的一個生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個藝術(shù)家。