在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

月亮與六便士講的故事篇一

月亮與六便士是英國(guó)作家毛姆創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述主人公查爾斯·斯特瑞克蘭德對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、婚姻與自由、快樂(lè)與痛苦等人生問(wèn)題的思考，揭示了藝術(shù)家精神困境與心靈追求之間的沖突。本文將從斯特瑞克蘭德的藝術(shù)追求出發(fā)，探究他的心態(tài)轉(zhuǎn)變以及對(duì)人生的領(lǐng)悟，以期對(duì)個(gè)人奮斗與追求的意義進(jìn)行反思。

首先，斯特瑞克蘭德是一個(gè)追求藝術(shù)卓越的畫(huà)家，在他的內(nèi)心深處，藝術(shù)是他對(duì)于真實(shí)世界的一種逃避與抵抗。他無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)生活中沉悶的家庭生活和世俗的價(jià)值觀，一心追求著他眼中理想中的“美”。斯特瑞克蘭德選擇了放棄穩(wěn)定的家庭、事業(yè)和名望，只為了追逐藝術(shù)的夢(mèng)想。他用自己的畫(huà)筆表現(xiàn)了內(nèi)心的憂郁與不滿，以及對(duì)美的執(zhí)著。然而，隨著時(shí)間的推移，他的畫(huà)作卻并未獲得廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)，這一事實(shí)讓斯特瑞克蘭德開(kāi)始思考藝術(shù)與他個(gè)人靈魂的真正關(guān)系。

其次，斯特瑞克蘭德的心態(tài)逐漸發(fā)生了變化。他開(kāi)始懷疑自己追逐的藝術(shù)是否真正有意義，對(duì)于藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系也產(chǎn)生了質(zhì)疑。在他眼中，現(xiàn)實(shí)生活是膚淺與庸俗的，但藝術(shù)卻只存在于虛擬世界中。他開(kāi)始思考藝術(shù)家是否應(yīng)該追求美的靈感，還是要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)與愛(ài)人、妓女以及商人的交流與互動(dòng)，斯特瑞克蘭德逐漸認(rèn)識(shí)到自己的藝術(shù)所在，并思考如何將藝術(shù)融入到現(xiàn)實(shí)生活。

第三，斯特瑞克蘭德對(duì)于藝術(shù)家與現(xiàn)實(shí)生活之間的關(guān)系有了新的理解。他意識(shí)到，藝術(shù)家應(yīng)該把對(duì)世界的觀察和創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)涵。藝術(shù)不應(yīng)該成為一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，而應(yīng)該成為理解現(xiàn)實(shí)與提升人類(lèi)精神境界的工具。斯特瑞克蘭德開(kāi)始將自己的生活與藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)妓女的關(guān)懷和妻子的教育，讓自己的藝術(shù)成為對(duì)生活的理解與改變。

第四，斯特瑞克蘭德對(duì)于婚姻與自由的思考成為他對(duì)人生意義的觸動(dòng)。他意識(shí)到，婚姻并不是束縛，而是一個(gè)人對(duì)于責(zé)任與情感的承諾。通過(guò)與妻子的觸摸及對(duì)妻子處境的認(rèn)知，他開(kāi)始重新思考婚姻的含義，并將妻子當(dāng)作靈感與創(chuàng)作的源泉。他逐漸明白，人生的真正意義不僅來(lái)自于藝術(shù)的塑造，更來(lái)自于關(guān)懷、責(zé)任與親情的呵護(hù)。

最后，斯特瑞克蘭德通過(guò)與妻子和妓女的生活交流及思考，對(duì)于快樂(lè)與痛苦有了新的認(rèn)識(shí)。他明白到快樂(lè)不僅僅來(lái)自于內(nèi)心的追求與藝術(shù)的表達(dá)，更來(lái)自于對(duì)他人的關(guān)懷和愛(ài)。他認(rèn)識(shí)到痛苦與快樂(lè)是相互依存的，只有在經(jīng)歷痛苦后，人們才能真正感受到快樂(lè)的真諦。他開(kāi)始珍惜眼前的幸福與溫暖，體驗(yàn)到生活的真實(shí)與美好。

總之，斯特瑞克蘭德在《月亮與六便士》中經(jīng)歷了一段藝術(shù)與生活的追逐之旅。通過(guò)對(duì)藝術(shù)追求的轉(zhuǎn)變，他不僅重新定義了藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任與使命，還洞察到婚姻、自由、快樂(lè)與痛苦的真正本質(zhì)。這個(gè)旅程讓他對(duì)人生的意義有了更深刻的思考和領(lǐng)悟，也啟發(fā)了讀者對(duì)于個(gè)人奮斗與追求的思考，并引導(dǎo)我們反思個(gè)人追求的意義與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。

月亮與六便士講的故事篇二

我今天讀毛姆的《月亮與六便士》，里面有個(gè)人物叫施特略夫。你們要是讀了這本書(shū)，一定也會(huì)認(rèn)為這是這本書(shū)里最倒霉、最懦弱又最善良的人。

他認(rèn)為男主思特里克蘭德是一個(gè)偉大的畫(huà)家，盡管男主當(dāng)時(shí)還沒(méi)有出名，但是施特略夫很欣賞他。男主病得快死了，施特略夫就說(shuō)服妻子，把思特里克蘭德帶回家照顧他。起初他的妻子特別反對(duì)，但是在他的一再勸說(shuō)下答應(yīng)了。然后施特略夫和他的妻子就無(wú)微不至的照顧男主，過(guò)了很久，男主終于好了。

這里你肯定認(rèn)為男主是不是應(yīng)該感激施特略夫，錯(cuò)！他不但沒(méi)有感激施特略夫，還拐走了他的妻子。施特略夫的妻子不顧他的乞求和挽留毅然決然地離開(kāi)了他。

但是施特略夫怕妻子和男主住男主破爛的屋子受苦，就自己離開(kāi)，把自己的家留給了他們！

這里就更氣了！一個(gè)愛(ài)的無(wú)私，另外兩個(gè)心安理得的接受。他妻子接受也就罷了，男主到底是什么腦回路，不感恩還心安理得地霸占？！

更可氣的是，男主根本就不喜歡他妻子，只是把她當(dāng)作畫(huà)裸畫(huà)的道具。真是個(gè)渣男！后來(lái)他丟下他妻子跑了！沒(méi)錯(cuò)，他跑了！絲毫沒(méi)有愧疚之意?。?！后來(lái)他還言之鑿鑿，他只是恰好需要一個(gè)畫(huà)畫(huà)的工具，而施特略夫的妻子正好身材好！并且說(shuō)施特略夫和他妻子感情并不好！因?yàn)槭┨芈苑蛞?jiàn)到了他妻子最窘迫的時(shí)候，是在那個(gè)時(shí)候接納她的。

這個(gè)男主實(shí)在實(shí)在是個(gè)渣男鼻祖無(wú)疑了，但他確實(shí)又是一個(gè)追尋月亮的精神境界很高的熱烈之人。啊，我這個(gè)時(shí)候都不想辯證看待問(wèn)題了，這個(gè)施特略夫是不會(huì)看人嗎？一個(gè)人再有才華沒(méi)有人品只會(huì)成為禍害呀！

這本書(shū)雖然是毛姆的代表作，看到這里說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)不想看了。

月亮與六便士講的故事篇三

直到現(xiàn)在我還記得當(dāng)時(shí)在上學(xué)的時(shí)候，有一個(gè)師姐她發(fā)了一條說(shuō)說(shuō)，最近那一段時(shí)間他放棄了所有的社交，放棄了所有的分散精力的事情，他只是專(zhuān)心的學(xué)習(xí)，專(zhuān)心地看書(shū)和閱讀。

那時(shí)候他發(fā)了一條朋友圈，讀的書(shū)是《月亮與六便士》。其實(shí)這本書(shū)對(duì)于我們而言聽(tīng)起來(lái)都是非常熟悉的，但是我們真正能夠看進(jìn)去的卻沒(méi)有幾個(gè)。這本書(shū)的名字其實(shí)是隨便起的，一開(kāi)始的時(shí)候我并不知道，自從我看了書(shū)的序之后才明白，其實(shí)這本書(shū)與月亮沒(méi)有關(guān)系，以前更沒(méi)有任何關(guān)系，她只是一個(gè)巨大的隱喻。月亮比喻的是人間理想，六便士指的是物質(zhì)和生活的實(shí)際。

也許在生活當(dāng)中，我們每個(gè)人都會(huì)面臨著這樣的選擇與抉擇，到底是去選擇實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，過(guò)著貧困潦倒的生活，但是內(nèi)心卻是非常充實(shí)的。還是愿意去選擇物質(zhì)上的富裕，但是精神上卻并不一定那么富足了，可能是貧窮的，也可能是一般的情況，或許在內(nèi)心還永遠(yuǎn)留下了沒(méi)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的遺憾。

人生就如同一場(chǎng)考試，接下來(lái)所有的經(jīng)歷都好像是一條條選擇，一道道選擇題，你到底該如何去選擇，那一切都是你自己演繹的人生方向。

或許在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，你都要去懂得這些意義和奇怪的思想，你從來(lái)都不覺(jué)得那些人所說(shuō)的每一句話都是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的過(guò)去，你也不覺(jué)得你看過(guò)的那些書(shū)都會(huì)慢慢的消散在時(shí)間的云海里不復(fù)存在。

也許現(xiàn)在的年齡只是偶爾的小憩，也許所有的一切都并不漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)。

時(shí)光總是能夠帶給我們不一樣的經(jīng)歷。

然而相信時(shí)光和相信你，那么所有的選擇也許都會(huì)重回正軌，沒(méi)有什么事大不了的。

月亮與六便士講的故事篇四

《月亮和六便士》是英國(guó)作家毛姆的一部經(jīng)典小說(shuō)，通過(guò)主人公的生活遭遇和藝術(shù)追求，揭示了現(xiàn)代社會(huì)中人與金錢(qián)、人與藝術(shù)、人與自我人性之間的矛盾和沖突。讀完這本書(shū)，我深深地思考了人生的真諦以及對(duì)金錢(qián)與藝術(shù)的追求之間的平衡問(wèn)題。

第二段：金錢(qián)與渴望。

主人公斯特里克蘭在小說(shuō)中首先陷入對(duì)金錢(qián)的追求，在追逐財(cái)富的過(guò)程中，他失去了與家人和朋友的聯(lián)系，逐漸迷失了自己的本真。隨著財(cái)富的積累，他的心靈卻越來(lái)越空虛。這讓我深思，金錢(qián)無(wú)法滿足人的內(nèi)心需求，追逐金錢(qián)將迷失自我，忽視了更重要的東西。

第三段：藝術(shù)與追求。

斯特里克蘭的生活在一次偶然的機(jī)會(huì)中受到了啟發(fā)，他決定放棄一切追求自己真正熱愛(ài)的事業(yè)-畫(huà)畫(huà)。他來(lái)到了巴黎，追求著自己的藝術(shù)夢(mèng)想。通過(guò)斯特里克蘭的藝術(shù)追求，我深刻認(rèn)識(shí)到，人生真正的意義在于追求內(nèi)心真實(shí)的熱情和追求，只有這樣才能在心靈上得到滿足，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第四段：自我與人性。

在追求藝術(shù)的道路上，斯特里克蘭遇到了許多挫折和困境。最令人痛惜的是，在他追求熱愛(ài)的同時(shí)，他也傷害了無(wú)數(shù)愛(ài)他的人，包括他的妻子。這讓我反思，人性中的自私和冷漠有時(shí)會(huì)破壞自我的完整性和與他人的和諧關(guān)系。相反，若要真正追求自己所熱愛(ài)的事業(yè)，我們應(yīng)該同時(shí)關(guān)注和珍視人與人之間的情感相連。

第五段：平衡和領(lǐng)悟。

小說(shuō)的結(jié)局讓我深感震撼，斯特里克蘭在求索中感受到內(nèi)心的顫動(dòng)，他明白了自己真正應(yīng)該追求的是平衡，同時(shí)保持內(nèi)心的和諧和平靜。金錢(qián)和藝術(shù)對(duì)人生來(lái)說(shuō)都很重要，但應(yīng)該以平衡的態(tài)度對(duì)待。只有在追求金錢(qián)的同時(shí)堅(jiān)守原則，保持對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)追求，我們才能真正找到人生的平衡點(diǎn)，使內(nèi)心得到滿足。

結(jié)論。

《月亮和六便士》這本書(shū)給了我很大的啟迪，人生不僅僅是追逐金錢(qián)和物質(zhì)生活的過(guò)程，更重要的是追尋內(nèi)心的熱情和理想。在這個(gè)平衡中，我們需要不斷地反思和調(diào)整自己，關(guān)注自我與他人的和諧，保持內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。無(wú)論我們選擇什么樣的人生軌跡，關(guān)鍵是要明白并堅(jiān)守自己的內(nèi)心追求，在人性和自我之間保持平衡。只有這樣，我們才能真正找到并創(chuàng)造出有意義而充實(shí)的人生。

月亮與六便士講的故事篇五

塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。

一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。

看完最后一章的前夕，我停頓了好久(一二天)，對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)?？赐旰螅瑳](méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。

文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

月亮與六便士講的故事篇六

月亮和六便士這本小說(shuō)是英國(guó)作家毛姆的代表作之一，通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家在追求真實(shí)美的探索中所經(jīng)歷的人生困惑和矛盾心理，引發(fā)了人們對(duì)于人生價(jià)值觀的思考?？赐赀@本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)于追求真實(shí)和價(jià)值的意義有了新的認(rèn)識(shí)。本文將從主人公格爾納先生的經(jīng)歷入手，探討毛姆對(duì)于人生追求和意義的主張，以及我對(duì)于道德觀念和個(gè)人價(jià)值的思考。

首先，毛姆通過(guò)主人公格爾納先生的藝術(shù)追求勾勒出了一個(gè)矛盾而真實(shí)的人物形象。格爾納先生是一個(gè)中年成熟的商人，然而他內(nèi)心深處一直渴望追求藝術(shù)的美。他最終決定拋棄一切，去追尋自己心中的藝術(shù)熱愛(ài)。毛姆通過(guò)描述格爾納先生的思想轉(zhuǎn)變和行動(dòng)，表達(dá)了他對(duì)于人生追求真實(shí)美的向往。格爾納先生的經(jīng)歷讓我深思，人生的意義究竟是什么？是追求物質(zhì)享受，還是追求內(nèi)心的真實(shí)滿足？這引發(fā)了我對(duì)于人生價(jià)值觀的反思。

其次，在小說(shuō)中，毛姆通過(guò)主人公的行為和與其他人的互動(dòng)，展示了一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值取向。人們?cè)谧非罄婧徒疱X(qián)的過(guò)程中，常常迷失了自己的真實(shí)追求。在倫敦的藝術(shù)和金錢(qián)的沖擊下，格爾納先生遇到了各種人物和事件，這讓他感到不堪重負(fù)。諸如格爾納先生的妻子、情婦、朋友以及與他有著相似故事經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家杰尼斯，似乎都在告訴我們，在現(xiàn)實(shí)世界中追求藝術(shù)和真實(shí)是多么困難而虛幻的一件事。毛姆通過(guò)這些人物形象的塑造，帶給我一種深深的悲傷。當(dāng)我看到格爾納先生在世俗的包圍中一次次失去自己，甚至最終犧牲了自己的生命，我深感追求真實(shí)美對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此艱難。

第三，在小說(shuō)中，毛姆對(duì)于藝術(shù)性的描述令人嘆為觀止。他通過(guò)對(duì)于藝術(shù)品的描繪和對(duì)于格爾納先生生活中的變化的詳細(xì)描述，讓我感受到了格爾納先生內(nèi)心的變化以及對(duì)于藝術(shù)美的追求。毛姆在刻畫(huà)格爾納先生與畫(huà)家斯特里克蘭之間的關(guān)系時(shí)，揭示了格爾納先生對(duì)于藝術(shù)美的最高追求。而斯特里克蘭則代表了一種追求真實(shí)美和藝術(shù)的理念。他的藝術(shù)品，盡管被認(rèn)為是“古怪”和“庸俗”，卻體現(xiàn)了他對(duì)于人性和生活的獨(dú)特理解。毛姆通過(guò)這些描寫(xiě)，讓我深感藝術(shù)能夠突破常規(guī)，表達(dá)出獨(dú)特的感受和價(jià)值。

最后，我希望引述一句來(lái)自這本小說(shuō)的名言：“藝術(shù)賦予了生活的真實(shí)感，而卻能超越生活的細(xì)節(jié)?！蔽疑钚胚@句話揭示了毛姆對(duì)于人生追求和意義的內(nèi)涵。小說(shuō)中，格爾納先生追求真實(shí)美的艱辛和矛盾，使我深思人生的意義就在于追求內(nèi)心對(duì)于真實(shí)美的追求，而不是追求外在的物質(zhì)享受。每個(gè)人的人生只有一次，我認(rèn)為最重要的是能夠活出自己真實(shí)的追求和價(jià)值觀，而不是受到他人的評(píng)判和世俗的束縛。毛姆通過(guò)這本小說(shuō)給了我一個(gè)重要的啟示，唯有追求真實(shí)和藝術(shù)美，才能找到生活的真正意義。

總結(jié)而言，《月亮和六便士》這本小說(shuō)以其深刻的人生觀念和對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的探索，引發(fā)了我對(duì)于人生追求和價(jià)值的反思。通過(guò)主人公格爾納先生的經(jīng)歷，毛姆展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾和困惑的人物形象，傳達(dá)了對(duì)于追求真實(shí)美和個(gè)人價(jià)值的渴望。這本小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)于個(gè)人道德觀念和人生追求的思考，并啟示了我，追求真實(shí)和藝術(shù)美是人生意義的最高追求。毛姆通過(guò)對(duì)于藝術(shù)的贊美和對(duì)于人生的思考，極具感染力地傳遞了一種追求真實(shí)美和價(jià)值的信念。這深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心，也讓我更加堅(jiān)定了個(gè)人的道德觀念和人生追求。

月亮與六便士講的故事篇七

也許這會(huì)是一篇“標(biāo)新立異”的讀后感。

我花了數(shù)天時(shí)間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書(shū)之前，我陸續(xù)看到過(guò)許多讀者對(duì)此書(shū)的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)天才，為了理想可以付出一切的追夢(mèng)者。

《月亮與六便士》一書(shū)的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述了一位證券經(jīng)濟(jì)人——查理斯原本工作穩(wěn)定，有一個(gè)幸福的家庭和兩個(gè)孩子，可是他在40歲時(shí)忽然想去追尋夢(mèng)想，當(dāng)一名畫(huà)家，于是離開(kāi)了妻兒去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。經(jīng)過(guò)病痛、饑餓等各種折磨，最后畫(huà)出了驚世之作的故事。

查理斯病重時(shí)，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創(chuàng)造條件畫(huà)畫(huà)?？墒牵槔硭棺隽耸裁?他對(duì)施特略夫破口大罵，說(shuō)他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫?yàn)榱顺扇麄?，選擇了離開(kāi)。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導(dǎo)致施特略夫夫人自殺，他依然無(wú)動(dòng)于衷?？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅胡須的、滿口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。

后來(lái)，他在荒島上得了麻風(fēng)病，雙目失明……我覺(jué)得：活該!

我真的非常不認(rèn)同這本書(shū)。誠(chéng)然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛(ài)的科研事業(yè)嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實(shí)讓人敬佩。查理斯呢?我只覺(jué)得他是一個(gè)自私、冷酷、絕情的家伙!

讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對(duì)他翻一個(gè)白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說(shuō)一句：“呸!人渣!”

月亮與六便士講的故事篇八

讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。

這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。

在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。

在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。

在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。

世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢?這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒?，反而?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。

每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。