從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

月亮與六便士心得體會(huì)篇一

月亮與六便士是英國(guó)作家毛姆的一部成名作品，通過(guò)講述一個(gè)主人公在尋求藝術(shù)追求與財(cái)富得失之間的心路歷程，探討了許多人生的重要問(wèn)題。這其中包括對(duì)人性的觀察、對(duì)人生意義的思考以及對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的思考。閱讀《月亮與六便士》后，我深感毛姆的洞察力和思想深度。以下是我對(duì)《月亮與六便士》的心得體會(huì)。

首先，本書(shū)引發(fā)了我對(duì)人性的思考。主人公塔芙奧爾·斯特雷特是一個(gè)擁有美滿家庭和成功事業(yè)的商人，然而，他內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)抱有巨大的熱愛(ài)。通過(guò)和畫(huà)家戈謝成為朋友，并最終追隨他的腳步，斯特雷特選擇放棄物質(zhì)安穩(wěn)的生活，追求內(nèi)心的激情。這引發(fā)了我對(duì)追求夢(mèng)想和當(dāng)下生活之間的矛盾思考。斯特雷特放棄了物質(zhì)財(cái)富和家庭的支持，選擇了一種貧困而疏離的藝術(shù)生活。他的選擇讓我想起了某種程度上我自己對(duì)物質(zhì)與夢(mèng)想的取舍，讓我不禁思考，我們是否可以通過(guò)追求內(nèi)心的激情而實(shí)現(xiàn)人生的意義。

其次，本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。在斯特雷特的一生中，他通過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求，真正找到了自己的人生意義。他通過(guò)畫(huà)畫(huà)表達(dá)自己內(nèi)心的情感，獲得了內(nèi)心的平靜和滿足。而對(duì)比之下，斯特雷特的物質(zhì)擁有并沒(méi)有帶給他真正的快樂(lè)和滿足感。這讓我聯(lián)想到自己的生活，我們追求財(cái)富和物質(zhì)的同時(shí)，是否也應(yīng)該思考生活的真正意義是什么？我認(rèn)為，在金錢和物質(zhì)背后，追求內(nèi)心的滿足和激情才是真正的意義所在。

其次，本書(shū)也讓我對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了深入的反思。斯特雷特的追求藝術(shù)的行徑被周圍的人看作是瘋狂和不理智，甚至他的家人和朋友都不能理解他的選擇。然而，斯特雷特并沒(méi)有被這種異樣的眼光擊倒，他堅(jiān)定地追求著自己的夢(mèng)想。這給予了我一種啟示，即追求藝術(shù)是一種與眾不同、有時(shí)是孤獨(dú)的選擇，但卻是一種對(duì)真實(shí)自我的追求。無(wú)論是斯特雷特還是戈謝，他們對(duì)藝術(shù)的忠誠(chéng)讓我對(duì)自己的職業(yè)選擇和人生追求產(chǎn)生了新的思考。

最后，本書(shū)也幫助我深入理解了藝術(shù)的力量。在斯特雷特最終的境地中，他通過(guò)畫(huà)畫(huà)來(lái)達(dá)到一種獨(dú)特的滿足感和自我辯護(hù)。這讓我聯(lián)想到一些藝術(shù)家，無(wú)論是畫(huà)家、音樂(lè)家還是作家，他們通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，同時(shí)也影響著人們的思想和情感。藝術(shù)的力量不僅在于給予創(chuàng)作者滿足感，還在于能夠觸動(dòng)觀眾的心靈。閱讀《月亮與六便士》讓我對(duì)藝術(shù)的力量有了更加深入的理解和贊賞。

總而言之，閱讀《月亮與六便士》給了我許多的心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)人生意義的思索以及對(duì)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的探討，我意識(shí)到追尋內(nèi)心的激情和追求藝術(shù)的重要性。書(shū)中的塔芙奧爾·斯特雷特在我心中成為了一個(gè)強(qiáng)烈而值得敬佩的人物，他的故事也成為了我在人生追求中的借鑒和啟示。通過(guò)閱讀《月亮與六便士》，我明白了物質(zhì)與夢(mèng)想的取舍、生活的真正意義、藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，以及藝術(shù)的力量。這些都成為了我思考和發(fā)展的重要思想。

月亮與六便士心得體會(huì)篇二

生活中有許多藝術(shù)作品都會(huì)給人們帶來(lái)深刻的啟發(fā)和思考。作家毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》便是其中之一。這本書(shū)通過(guò)講述一個(gè)藝術(shù)家的人生故事，探討了許多重要的人生價(jià)值觀。讀完這本書(shū)后，我獲得了很多對(duì)人生和藝術(shù)的心得體會(huì)。

段二：人生的價(jià)值觀。

《月亮和六便士》通過(guò)主人公的經(jīng)歷展現(xiàn)了人生的價(jià)值觀。從一開(kāi)始的平凡到走出家庭、妻子和孩子的束縛，主人公梵高塔姆斯變成了一個(gè)追逐藝術(shù)、追求自由的旅行畫(huà)家。他拒絕了拜金主義和世俗觀念對(duì)他的束縛，選擇了追尋內(nèi)心的真正激情。這展示了價(jià)值觀的重要性，通過(guò)尋找并追求自己真正的激情，我們才能夠過(guò)上有意義和滿足的人生。

段三：藝術(shù)的力量。

《月亮和六便士》也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的力量。在主人公的藝術(shù)生涯中，他追求了自己的繪畫(huà)夢(mèng)想，雖然在物質(zhì)上并沒(méi)有取得很大的成功，但他的作品卻被人們廣泛認(rèn)可。這源于他內(nèi)心深處對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。藝術(shù)的力量在于它能夠觸動(dòng)人們的心靈，傳達(dá)出情感和思想的力量，影響著社會(huì)和個(gè)體的價(jià)值觀。通過(guò)這本書(shū)，我深刻感受到了藝術(shù)的魅力和能量。

段四：人性的探索。

在《月亮和六便士》中，毛姆通過(guò)主人公的經(jīng)歷也展現(xiàn)了對(duì)人性的探索。主人公在尋找激情的過(guò)程中，遇到了各種各樣的人，從藝術(shù)家到妓女，從貴族到普通人，從他們身上他學(xué)到了許多關(guān)于人性的東西。他發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的激情和渴望，不同的人追求不同的價(jià)值觀和目標(biāo)。這讓我明白了每個(gè)人都有自己的人生軌跡和選擇，我們應(yīng)該尊重和理解他人的選擇，不要以自己的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判他人。

段五：人生的真諦。

在《月亮和六便士》的結(jié)尾，主人公梵高塔姆斯最終病倒了，意識(shí)到了自己的終點(diǎn)。然而，他在生命中找到并追求了真正的激情和快樂(lè)，這才是他人生的真諦。通過(guò)這本書(shū)，我明白了人生的真諦不在于追求物質(zhì)和世俗的成功，而在于找到并追求自己的內(nèi)心真正的激情和快樂(lè)。只有做自己熱愛(ài)的事才是真正的幸福，而不是被外界的期望和價(jià)值觀所束縛。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀《月亮和六便士》，我對(duì)人生和藝術(shù)有了更深的理解。人生的價(jià)值觀、藝術(shù)的力量、人性的探索，以及人生的真諦，這些都是我從這本書(shū)中獲得的心得體會(huì)。毛姆通過(guò)主人公的經(jīng)歷將這些主題展示得淋漓盡致，給予讀者豐富的思考和啟發(fā)。我相信，只有在追尋自己真正激情的道路上，我們才能夠找到真正的幸福和滿足。

月亮與六便士心得體會(huì)篇三

“人們?nèi)粝氡Ｗ∷麄冹`魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事?！闭f(shuō)這話的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因?yàn)槲颐刻於家鸫?，還要睡覺(jué)。

我總覺(jué)得絕大多數(shù)人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活方式的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險(xiǎn)刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預(yù)知的刺激的話，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險(xiǎn)的淺灘的。

只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì)自信滿滿地在瀝青路上澆水，然后期盼著百合花會(huì)盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報(bào)。一個(gè)人追求他人認(rèn)可的欲望若是太過(guò)強(qiáng)烈，對(duì)輿論的無(wú)情職責(zé)太過(guò)恐懼的話，就會(huì)自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門里。

我有好胃口是因?yàn)槲沂悄贻p人，而他有好胃口是因?yàn)樗新槟静蝗实牧夹?。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿邏輯又十分完美的話，那么這種踐踏社會(huì)秩序的性格一定會(huì)讓它的創(chuàng)造者著迷。

當(dāng)有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì)堅(jiān)持走自己選擇的路，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兿嘈艣](méi)人會(huì)明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因?yàn)橛袔讉€(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著他們的信念，讓他們敢于違背大多數(shù)人的觀點(diǎn)行事。當(dāng)反常規(guī)是你這一階層的人推崇的常規(guī)的話，那么你想在世人眼中顯得反常規(guī)倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強(qiáng)的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚(yáng)揚(yáng)自得，還不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和面對(duì)負(fù)面影響。但是，也許渴求他人的認(rèn)可才是文明的人類最根深蒂固的本能。當(dāng)一個(gè)反傳統(tǒng)的女人違反了威嚴(yán)的禮規(guī)，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責(zé)之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴(yán)的庇護(hù)所了。有些人對(duì)我說(shuō)，他們不在意別人對(duì)自己的看法，我是不會(huì)相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢(shì)罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責(zé)自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。

但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì)介意別人如何看待他，因此常規(guī)情理對(duì)他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。

追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。

月亮與六便士心得體會(huì)篇四

在《月亮與六便士》中，作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。

看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求?怕是渾渾噩噩地多些。

斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。

現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。

第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。

月亮與六便士心得體會(huì)篇五

《月亮和六便士》雖然是一本接近100年前的作品，但卻一直有著經(jīng)久不衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是它暢銷至今的原因。

書(shū)名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我們的理想。六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)金額最少的錢，象征著我們生活。

人生贏家總是能成功地將這兩者結(jié)合，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，我們幾乎每個(gè)人都曾嘗試過(guò)去平衡月亮和六便士的關(guān)系——當(dāng)然土豪富二代不在此討論范疇。

所幸的是，今時(shí)今日，這兩者之間已經(jīng)不再是水火不容了，起碼已經(jīng)進(jìn)步成貓和狗之間的關(guān)系——我們既可以追尋自己的理想，又能夠憑理想獲得相應(yīng)的收入。

簡(jiǎn)單跟大家梳理一下故事情節(jié)吧，思特里克蘭德是個(gè)百年難得的藝術(shù)天才，卻從事著普通的白領(lǐng)工作：股票交易所的經(jīng)紀(jì)人。

他已經(jīng)成功讓自己活到了四十不惑之年，并擁有一個(gè)看似美滿幸福的家庭，有米有房有車有嬌妻有存款有二胎甚至還是龍鳳款，可卻突然像是魔鬼上身，拋妻棄子，連夜做滴滴順風(fēng)車去到巴黎，追尋自己虛無(wú)縹緲的畫(huà)畫(huà)夢(mèng)想，并在屢屢碰壁后，決定離開(kāi)文明的世界，去到一個(gè)荒島里混跡余生。

荒謬的是，逝世之后他的作品才得到世人認(rèn)可(聽(tīng)到這，像不像我們那悠然見(jiàn)南山的陶淵明呢)。

另外，這兒還有個(gè)小插曲，在巴黎窮困潦倒到幾乎要餓死的期間，思特里克蘭德還不忘風(fēng)流地勾搭了自己最好的而且還救了自己的朋友之愛(ài)妻，造成了對(duì)方的家破人亡(友妻殉情)。

需要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，毛姆是現(xiàn)實(shí)主義作家的恪守者，書(shū)本里大量的故事環(huán)節(jié)都有生活的原型，包括男一號(hào)，正是死備哀榮的后印象派畫(huà)家保羅·高更(見(jiàn)下圖其作品)，只是換了個(gè)國(guó)籍而已。

也就是說(shuō)，還是印證了那一句話，藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活。

總的來(lái)說(shuō)，作家毛姆的文字是偏向于敘述型，同時(shí)又不乏一定的幽默感(這一點(diǎn)的確能得，舉例如下)，其通過(guò)一種娓娓道來(lái)的態(tài)度，去解剖那些引藏在人們內(nèi)心的感情。

“我來(lái)同你談?wù)勀氖??！?/p>

“是嗎?當(dāng)您年紀(jì)再長(zhǎng)幾歲的時(shí)候，肯定就會(huì)懂得不該管別人的閑事了。如果你把頭稍微往左轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你會(huì)看到那里有一扇門在這。

整部作品的結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，用第三者的視覺(jué)娓娓道來(lái)，同時(shí)讓故事圍繞著某條線索串在一起，慢慢地引人入勝，最終形成了的一種強(qiáng)大的表達(dá)力。

眾所周知，最近有一首歌非?；穑荷畈粦?yīng)該是眼前的茍且，還應(yīng)該有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是，如何平衡這兩者的關(guān)系呢?卻是一直困擾著所有的追求自由和夢(mèng)想的人，當(dāng)然也包括思特里克蘭德。

所幸的是，我們迎來(lái)了一個(gè)前所未有的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代更加包容，包容每個(gè)人的夢(mèng)，哪怕它偶爾不公平不正義還有些操蛋，而我們要做的就是全力以赴，然后耐心地等風(fēng)來(lái)。

作家王小波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候最痛苦的是找到自己喜歡做的事。其實(shí)，就算是年輕時(shí)候沒(méi)有想明白也沒(méi)有關(guān)系，這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)太晚，只在于有沒(méi)有這勇氣去改變。

人到老年的陸游也曾發(fā)出這樣的感慨：”少時(shí)汩于世俗，頗有所為，晚而悔之。然漁歌菱晚，猶不能止。”

“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻看到了月亮?！?/p>

最后，雖然跟本文主題無(wú)關(guān)，還是忍不住對(duì)類似于思特里克蘭德的老婆那樣的好姑娘(賢良淑德又出得廳堂的英國(guó)好媳婦)說(shuō)上一句公道話：

如果你不夠愛(ài)一個(gè)人，而他又是一個(gè)絕對(duì)的月亮主義者的話，請(qǐng)真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，謹(jǐn)慎選郎，千萬(wàn)別盲目亂嫁——因?yàn)槟阋词斋@一個(gè)夏天的六便士滿地的繁華，也有可能收獲一個(gè)冬天的貧困寒冷的孤寂。

月亮與六便士心得體會(huì)篇六

我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。

《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。

思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。

原來(lái)他一直追求的是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。

可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾?？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。

月亮與六便士心得體會(huì)篇七

最近我看了一本標(biāo)題很好聽(tīng)的書(shū)，叫做《月亮與六便士》。

起初看《月亮與六便士》，并不覺(jué)被那開(kāi)頭的故事所吸引，只是翻到故事的最后，幡然醒悟自己早已旁人的角度走入了斯朱蘭的夢(mèng)境，追尋著自己的夢(mèng)想，永不停歇的腳步，不論世事如何，只做唯一的自己。幸福的童話當(dāng)中總是有一座漂亮的房子，一個(gè)愛(ài)人，一雙兒女，最后的斯朱蘭也是達(dá)到了他自己的童話，也許是幻化成墻上畫(huà)作中一角走入仙境罷了。每一任被他所拋棄的妻子，只是奔跑追尋月亮路途中，從口袋里跌落出來(lái)的便士而已，蛻去的是肉體，而終究留下的是靈魂。時(shí)間流傳最久的不是任何固化的物質(zhì)，而是永久的精神。

月亮與六便士心得體會(huì)篇八

在這個(gè)暑假之中，我讀了英國(guó)作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。

該書(shū)的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)初的英國(guó)，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活條件優(yōu)越，還有著幸福美滿的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。

很多人或許都會(huì)想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨(dú)自一人過(guò)著孤獨(dú)貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著強(qiáng)大的毅力使得他在這條路上越走越遠(yuǎn)，就連他去世后的畫(huà)作也都以價(jià)值連城。

在斯特里生命的盡頭，他要求他的妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血?dú)в谝坏┗蛟S感到十分可惜，但我認(rèn)為他這一生已經(jīng)十分滿足了，他已經(jīng)體會(huì)到了創(chuàng)作畫(huà)的快樂(lè)，他注重的是創(chuàng)作的過(guò)程而不是其中的結(jié)果，就如著名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨(dú)他看見(jiàn)了月亮。

在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，不少人都在理想與現(xiàn)實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢，或許大多數(shù)人認(rèn)為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)的我們，如果只為享樂(lè)，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，未來(lái)便有更大的機(jī)遇去尋找屬于自己的月亮。

月亮與六便士心得體會(huì)篇九

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們都只是滾滾向前的時(shí)代浪潮里微不足道的一員，我們疲于生計(jì)，日復(fù)一日的重復(fù)著索然無(wú)味的生活。

我初讀這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得主人公是個(gè)瘋子，他不僅放棄了體面的工作，還拋棄了自己的妻兒，而這僅僅只是因?yàn)樗^腦中突然冒出的一個(gè)荒誕的想法。但是現(xiàn)在我卻認(rèn)為斯特里克蘭德是一位勇敢的人，在眾人都只看見(jiàn)滿地的六便士時(shí)，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了自己的月光，為此他拋下一切不停的流浪，最終流浪到了南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)了自己光輝燦爛的生命。

日復(fù)一日的枯燥生活漸漸磨平了我們對(duì)于這個(gè)世界的耐心，我們不再對(duì)安穩(wěn)生活以外的東西產(chǎn)生興趣，我們慢慢地成為了一個(gè)個(gè)只會(huì)賺錢的機(jī)器，沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂。但生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。也許我們每一個(gè)人的心中都曾有過(guò)那樣一輪明月，那樣一方田野，但未必人人都會(huì)有像斯特里克蘭德那樣放棄一切重新開(kāi)始的勇氣。

也許只是我們心中某一時(shí)刻突然冒出的想法，也許我們會(huì)覺(jué)得它很荒誕，但是人的一生總要為了自己而活著，為了自己心中所想瘋狂一次又如何，愿所有人都能充滿著激情去對(duì)待生活。我希望我們所有人都能夠抬頭看見(jiàn)自己的明月光。

月亮與六便士心得體會(huì)篇十

最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿,或因有更好的`機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。

主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“必須畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死?！彼麑?duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。

月亮與六便士心得體會(huì)篇十一

最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至-年運(yùn)營(yíng)總部十大好書(shū)評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū)，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。

記得文中有這么一句經(jīng)典的話語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書(shū)的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫(huà)，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫(huà)筆譜寫(xiě)出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。

在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。

《月亮和六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō)，每個(gè)人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書(shū)值得所有人通讀與深思。

月亮與六便士心得體會(huì)篇十二

在這個(gè)世界上，有人仰望星空，有人看見(jiàn)塵埃，有人追逐風(fēng)一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。

你從哪里來(lái)?你是誰(shuí)?你要到哪里去?每個(gè)人的一生都在面對(duì)這三個(gè)哲學(xué)命題，書(shū)中主人公，一個(gè)內(nèi)向無(wú)趣的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭在四十歲選擇離開(kāi)家庭，追求繪畫(huà)的夢(mèng)想。文章通過(guò)筆者以第一人稱對(duì)主人公的講述，他對(duì)主人公的見(jiàn)聞，描寫(xiě)了這個(gè)自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛(ài)任何人，他對(duì)待妻子，情人，朋友決絕無(wú)情，他也無(wú)視物質(zhì)，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫(huà)作品達(dá)到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來(lái)，而是不斷地追求自由和夢(mèng)想，有些人，不屬于任何人，他生來(lái)就是為了追逐星辰的。

由于電影《77天》和這本書(shū)在兩天內(nèi)陸續(xù)看完，我理解電影里的一句話很能說(shuō)明書(shū)中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗(yàn)，才能開(kāi)啟他們活著的意義。如果生活一塵不變，他們會(huì)感到活著也像死去。

我個(gè)人認(rèn)為偉大的天才是人類中稀少的靈魂指路人，一個(gè)偉大的天才可以讓人類整體的智慧提升一些，但是每個(gè)人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚(yáng)，內(nèi)心極度孤獨(dú)就會(huì)造成心靈的強(qiáng)烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗(yàn)到快樂(lè)的感受，他一定是對(duì)自己不滿的，讀后感.所以對(duì)身邊所有的人都刻薄冷酷，同時(shí)，這樣的人個(gè)性再?gòu)?qiáng)烈，也是人們不該選擇的對(duì)象和朋友，理性會(huì)讓這樣的人對(duì)待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個(gè)性和想法，遇到這樣的人要遠(yuǎn)離，人們需要相互之間的溫暖和關(guān)懷，而不是和天才的優(yōu)秀結(jié)合或交朋友，優(yōu)秀是一個(gè)人的事情，和別人都無(wú)關(guān)。

通過(guò)此書(shū)的啟發(fā)，我理解在一些教育不良的人群中，也會(huì)出現(xiàn)大批沒(méi)有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責(zé)，輕視，惡意……遇見(jiàn)這樣的人群都要離遠(yuǎn)一些。因?yàn)檫@樣的人都有一個(gè)通性，他們的內(nèi)心是暗黑的，就是光也照不亮的，同時(shí)他們不具備多數(shù)天才忽略物質(zhì)的特點(diǎn)，他們可能既無(wú)能又貪婪。

文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場(chǎng)社交圈，有的在底層無(wú)止境的抱怨生活……每個(gè)人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。

不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?

月亮與六便士心得體會(huì)篇十三

靈感源自哪里?大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是靈感源自潛意識(shí)，而潛意識(shí)來(lái)源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現(xiàn)實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達(dá)情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實(shí)中就有的，也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來(lái)的。

藝術(shù)是什么。

最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，按照這個(gè)說(shuō)法，純粹寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。

理想從哪里來(lái)。

這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫(huà)，并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結(jié)婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來(lái)的。但是仔細(xì)回味小說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的理想來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說(shuō)話，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了現(xiàn)在的生活......可以發(fā)現(xiàn)，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫(huà)。

看完《月亮與六便士》之后，在很多人的評(píng)論中，很鄙視追名逐利的人，向往平靜的生活與崇高的理想，然而在我看來(lái)，這是曲解了小說(shuō)的本意，正如前面所說(shuō)，理想來(lái)源于一個(gè)人的特質(zhì)，追求理想的前提是認(rèn)識(shí)自己，正如高更的畫(huà)作《我是誰(shuí)，我來(lái)自哪里，我要去何地》，在去何地之前，一定要弄清楚我是誰(shuí)，而克里斯特蘭德在這個(gè)問(wèn)題上花了四十年。所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認(rèn)識(shí)自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。

月亮與六便士心得體會(huì)篇十四

看到它的名字，我腦中已經(jīng)浮現(xiàn)了關(guān)于這本書(shū)種種猜想。理想與現(xiàn)實(shí)，高尚與卑鄙，精神家園與世俗紛爭(zhēng)……不過(guò)這些半身落入俗套的沖突對(duì)決依然深深吸引我前往探尋。后來(lái)，我倒吸一口涼氣，想再翻一遍卻拿不動(dòng)它。

我一開(kāi)始對(duì)斯特里克蘭抱有著這樣的看法：我不喜歡這個(gè)人，厭惡他冷漠戲謔的神情。他本是一個(gè)不嚴(yán)格意義上的成功人士，生活被形容：“雖然平凡但也不恩惠”、“一條緩緩流過(guò)的小溪，蜿蜒過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)”，歲月靜好的模樣，我們?cè)S多人向往并所最后歸屬的那樣。但他拋棄社會(huì)，偏離軌跡。他平靜地、突然地、簡(jiǎn)潔地反轉(zhuǎn)，老到如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、細(xì)致的殺手，更像熟練的醫(yī)生，為過(guò)往的生活打個(gè)結(jié)，再見(jiàn)!天，他到底藏得多深!

直到我出了一身冷汗。因?yàn)閷?shí)際上，我嫉妒他找到熱愛(ài)至極的追求。

他的才華——說(shuō)不上是——畢竟學(xué)習(xí)畫(huà)圖基本筆法都十分笨拙——不是天賦。我驚嘆他明知自己不是藝術(shù)天才(也許他清楚)，后來(lái)的道路兇險(xiǎn)異常、必然(對(duì)，我認(rèn)為是必然)招致死亡。他的想法一落地，你就明白什么也阻止不了他。他這樣說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。”他貧窮，他不需要?jiǎng)e人贊美，他孤獨(dú)，他不需要朋友——詩(shī)人有時(shí)還需要朋友呢。但，請(qǐng)讓我用“愛(ài)著”去形容他吧。這樣的“愛(ài)”是烈火啊，不安的烈火，孤獨(dú)的烈火，燒毀一切的烈火!他知道自己為什么活著，為烈火燒亮的道路活著!啊，多讓人著迷。借用原書(shū)的一句話描述他，必將是“斯特里克蘭是個(gè)可憎的人，可我一直覺(jué)得他這個(gè)可憎的人很偉大。”。

首先，平庸的我不愿意。并不是我把自己看得太重要，但我身上著實(shí)有他人的牽掛。我此時(shí)不是為自己而活，將來(lái)也必定有更多牽絲線。但即使與像父母這樣最親近的人，大概也不會(huì)理解我的想法。他們會(huì)哭泣，悲傷。我沒(méi)有理由去做這樣過(guò)分的事情。但是，我又在平靜中隱隱感到不安。我能聽(tīng)到在心底一個(gè)微弱低沉的聲音悄悄說(shuō)：“我愿意?！边@種感覺(jué)就像航行于暴風(fēng)雨前夜的藍(lán)得讓人窒息的深邃大海中。當(dāng)我確定這聲音真實(shí)又正不斷放大，我知道了，我一直在期許這一天的到來(lái)。我很想找到自己存在的理由，自己本身的意義。那一天就是我找到答案的時(shí)候?；蛟S這一天不會(huì)選中我的靈魂，但我仍然熱切盼望。這并不矛盾，因?yàn)椤懊煨『蛡ゴ?，惡毒和善良，仇恨和?ài)意是可以在同一顆心里并不悖的?！?/p>

這樣好像有點(diǎn)“命運(yùn)論”，不夠清醒。不過(guò)，現(xiàn)在的我連便士都撿不到，卻在這里大談見(jiàn)到月亮后該怎么辦，到是十分羞愧了。

打開(kāi)又合上藍(lán)色封皮，不由得嘆一口氣，拿了擱置一旁的作業(yè)寫(xiě)起來(lái)。

月亮與六便士心得體會(huì)篇十五

誰(shuí)會(huì)在人到油膩中年時(shí)開(kāi)始追逐兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想？誰(shuí)會(huì)拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰(shuí)會(huì)用豪華都市溫暖家居去換風(fēng)餐露宿流離失所？如果現(xiàn)實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該只會(huì)得到一個(gè)答案：要么傻子要么瘋子！

夢(mèng)想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒(méi)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題？每個(gè)人都在爭(zhēng)取上父母眼中的好學(xué)校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認(rèn)為的好老婆（老公）。生活長(zhǎng)河拖著每一個(gè)人有條不紊的游蕩著，或平穩(wěn)或波折，或高貴或平凡，卻都是過(guò)著別人評(píng)價(jià)的生活，沒(méi)有什么不妥，因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕?/p>

我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié)，可是我們至少應(yīng)該學(xué)著遵從和愛(ài)護(hù)自己的內(nèi)心。純粹的、原始的、簡(jiǎn)單的并不比豪華的、裝修的、復(fù)雜的低級(jí)。愛(ài)是純粹的也是復(fù)雜的。

情節(jié)雖叨絮卻真實(shí)，情感雖激烈卻細(xì)膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結(jié)一世通透的畫(huà)作，在一團(tuán)熱火里舞蹈而化為永恒！