寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!

鹿和狼的故事讀后感篇一

今天，我讀完了《列那狐的故事》這本書。

列那狐跟所有的狐貍一樣，非常狡猾，它偷魚，抓雞，騙人，干了許多壞事，它還去謀害自己的朋友，甚至親人，它雖然很聰明，但是聰明反被聰明誤，最終失去了很多朋友。列那的.那種聰明，不是好聰明，而是狡猾。聰明反被聰明誤，列那也被警犬毛爾荷打，上了雄狼葉森格侖的當。

鹿和狼的故事讀后感篇二

·利用這次的假期，我從一堆中小學生網(wǎng)絡讀篇目中選中了它——《科學機遇故事》，科學機遇讀后感。這對我來說，即是一個作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時間，開拓視野，陶冶情操的機會。

還有一種傳說是，笛卡爾夢見長官檢查軍營時把兩支箭搭成了一個十字架，這就成了一個直角坐標系，與時他受到啟發(fā)。所以，有人說：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學征途中的副產品?！?/p>

而阿基米德，則是在一次洗澡時。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對檢驗金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測量體積的替代法來不破壞金冠又檢驗了金冠的真假。

這本書，既有趣，又能引人深思。其實，科學家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測量體積的替代法，笛卡爾從夢中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個冷靜的，善于思考的頭腦。

用眼睛去認真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會發(fā)現(xiàn)，科學并非想象的那么遙遠，它其實就在你身邊。你離科學只有一步之遙！

鹿和狼的故事讀后感篇三

他，竟被十字架活活壓死了。

當我第一次讀這本書的時候，我為高爾基傷心、難過，甚至想替他熬過那火辣辣的鞭子；當我再次品讀時，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛形成了鮮明的對比；當我再次翻開這本書的時候，我便深刻的體會到了正處在戰(zhàn)爭中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們在這種環(huán)境中，變得自私和貪婪。

這種現(xiàn)實生活中的善與惡、愛與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強不屈的精神和樂觀向上的心態(tài)。

而我們生活在良好的環(huán)境中，更應該擁有這樣良好的品質，為自己的理想而努力奮斗。

鹿和狼的故事讀后感篇四

一片黃色的沙海，沒有水，沒有太多的植物，只有一群為生活而奮斗的人。八歲結婚的小女孩文明落后。每天只供應一桶水，這是缺乏材料。居民們從未見過相機，這是科學技術的過時。鄰居家的小女孩偷衣服穿，這是沙漠的悲哀。這些故事都發(fā)生在撒哈拉，這是一位女作家三毛記錄的故事。

這本書首先給人留下深刻印象的是對異國風光和文明的描述。在書中，你會看到一個你通常不知道的世界，一個發(fā)生在不同大陸和不同氣候中的故事。雖然這里的一些故事讀起來令人難以置信，但它們都是現(xiàn)實生活中的故事。在物資匱乏、文明落后的社會，生活條件不完善，那里的人行為也不是特別大方。那里的故事也充滿了困難。一個女人喜歡這樣一個荒涼的地方，用詩意的眼神看著這片土地。在她看來，這里發(fā)生的任何故事都是獨一無二的'。她的話揭示了她對這些人的憐憫和對這片土地的忠誠。這是一本獨特的書。

這本書甚至沒有對生活艱辛的感覺，只有一個外國人對這片土地的熱愛，對這片土地的新奇，對這里生活樂趣的挖掘。這本書里有成群的駱駝，有奇怪的風沙，三毛簡單的婚禮不能再簡單了。恐怕這是三毛的第二故鄉(xiāng)。其實三毛挺開心的。他在異國他鄉(xiāng)找到了自己想要的第二故鄉(xiāng)，遇到了真正愛她的荷西，遇到了一片從未見過的風景。只有對生活非常敏感的人，才能寫出如此細膩的文字。

在撒哈拉的故事中，我感受到了不同的沙漠。

鹿和狼的故事讀后感篇五

今天，老師給我們講了許多名人年輕時努力學習的故事，其中匡衡《鑿壁偷光》的故事深深地感動和啟發(fā)了我。

這個故事主要講的是漢代一個叫匡衡的少年非常勤奮好學的故事。因為家里很窮，所以他很愛讀書。他白天工作，晚上有時間學習。但是他家買不起蠟燭，就對鄰居說：“我想上晚自習，但是買不起蠟燭。你家能借我一寸嗎？”鄰居一直看不起比自己家窮的人，于是諷刺地說：“既然窮到買不起蠟燭，那該看什么書呢？”匡衡聽后非常生氣，但他決心好好讀這本書。

匡衡悄悄地在墻上鑿了一個小洞，鄰居的燭光透過洞射進來。借著這微弱的光線，他開始如饑似渴地看書，漸漸地把家里的書都看完了。后來，匡衡成了一個知識豐富的名人。

這則寓言贊揚了匡衡克服困難的勇氣和勤奮學習的'精神。為我們努力學習樹立了一個好榜樣。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境如此優(yōu)越，以至于我們比匡衡幸福多了。我們應該珍惜來之不易的幸福生活，珍惜學習的時間。一寸光陰一寸金。讓我們珍惜時間，努力學習，長大后成為有用的人！

鹿和狼的故事讀后感篇六

寒假我讀了一本書，名字叫《列那狐的故事》。這本書中的主人公狐貍列那的聰明才智深深的震撼了我。列那憑著自己的聰明才智從一些狡猾的人中得到了很多的好處與東西。因此，我十分佩服列那的聰明才智，我希望可以想它一樣足智多謀。

像這本書里的列那狐一樣，列那狐干過許多壞事。比如戲弄葉森格倫、騙特路恩、捕公雞向特雷等等。可他也是憑借了自己的小聰明才一次又一次地躲過各種懲罰。他在每一次行動中表現(xiàn)出來的機智和聰慧，卻又讓人不能不佩服、不喜愛。我對列那的聰明印象非常深刻，特別是“偷魚記”。一年冬天，列那家什么也沒有了，他無可奈何地出了門，尋找食物。他發(fā)現(xiàn)一輛魚車開來就于是他躺在地上裝死。車上的人們見是一只狐貍，認為很值錢就撿起來了，列那上車大吃一頓還帶了好多魚給家人。不都體現(xiàn)了列那狐的足智多謀嗎？雖然他的這些舉動讓動物們恨之入骨，但是列那狐的聰明才智讓它在動物中占據(jù)上風，它用自己的智慧教訓了那些貪婪的大臣貴族。它對于比自己強大許多的獵人、獅王、公狼、大熊，沒有害怕得一味忍讓，而是憑借自己的智慧與他們周旋。同時也諷刺了那些愚笨的、貪婪的人物，告訴我們在生活中要多交好的朋友，不能與壞人在一起，對付壞人就得用智慧，不能靠蠻力來解決事情。

而且，列那狐不僅勤勞聰明，而且非常愛家人。每次它都把好的東西留給家人，自己吃差的。有一次，它從漁夫那里弄來許多鰻魚，把它們全部給家人吃了，雖然它非常喜歡吃鰻魚，可自己一條也沒吃。狐貍也并不是最狡猾的，他們也有感情。

我決定要好好學習，以后變得聰明起來，做一個聰明的人。列那臨危不懼的精神也很值得我去學習，每一次面對危險，列那總是冷靜地去面對，去思考怎樣解除危險每一次它都可以化險為夷，用樂觀的態(tài)度面對生活，懂得靈活運用身邊的一切事物，還用智慧教訓了那些貪婪的人。

《列那狐的故事》使我受益匪淺，我永遠不會忘記它。

鹿和狼的故事讀后感篇七

以前對于秦始皇的了解不多，歷史書上也就草草帶過，只知道他統(tǒng)一了六國，修筑了阿房宮和長城，焚書坑儒，是一代暴君。可這本書讓我覺得，雖然大致故事同我所了解的一樣，他也確實做過這些事，讓百姓苦不堪言，可我卻對他改觀了，我再也沒有辦法去厭惡這樣的一個人了。

只能說他所處的時代背景，不得不去造就這樣一個人。我同情他，既是因為他黑暗的童年，亦是因為他后來的遭遇。他難得托付的信任也被成傷踐踏，這也直接導致了他的敏感和多疑。他無法容忍任何危及他權力的，讓他蒙羞的人，包括他的仲父，亦包括他的生母。父親的逝去，早年登基的他面對五國的乘虛而入，有著自己的戰(zhàn)略，讓他國不敢因秦王的年幼而肆意的侵擾秦國。試想十二三歲的年紀我們又在做著什么呢？而這時的他有著對政治獨特的見解，有著統(tǒng)一六國的雄心壯志，他的軍事和政治上的才能從小就可以體現(xiàn)出來。

縱觀六國滅亡，大多歸咎于君主的無能，被秦國的離間計挑撥了君臣關系，另一方面是君主的不善用人，不能夠重用有才能的人。而秦王這方面做的比他人都要好，他對有才能的人放有極大的尊敬，他甚至對尉僚能夠做到吃同樣的食物，穿同樣的布衣，盡管這讓尉僚惶恐，甚至逃跑。秦王不喜他人評價自己的樣貌，可他容忍了尉僚并且用他的信任換來了尉僚對秦國的忠心耿耿，在討伐六國的行徑上出謀劃策。

六國統(tǒng)一后秦王變得更暴躁了，天下人拿著修筑長城的事指責他，可又不得不承認這樣做是為了徹底的根除匈奴的禍患，他著手的一系列政策也的確讓百姓的生活更便利了。也許是他本處于一個混亂的時代，突然宣告的和平讓他難以平靜，他居安思危得太過了，沒有了讓他惶恐的人，他就對自己產生了不安。他開始害怕死亡，可他終究是等不回為他去蓬萊尋求仙藥的人了，臨終時還記掛著登上皇位的人，即便他與扶蘇的政見不同，他也終是肯定了扶蘇能夠委以國家重任。只可惜皇位最終還是被胡亥給奪下了，這個強大的王朝，終究是覆滅了。

我既同情贏政卻也敬畏他，他能夠為了擺脫過去而勤奮學習，他或許不如表面那樣殘暴，他喜歡大海，喜歡音樂。我堅信喜歡大海的他也有一顆追求平靜的心，如果是現(xiàn)代，他可以毫不在意的去享受他的人生，即使是一個人，也可以過的比任何人都要自在。只可惜他是一位千古帝王，也許他的內心即使是在六國統(tǒng)一的時候也沒有平靜和安逸過。他內心無盡的孤獨只能用表面的暴躁來掩飾，以使他不能忘記，那讓他成就如今地位的，正是他內心深處的不甘。他或許是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家，但他并不是一位賢明的君王，他終其一生換來的也不過是“一代暴君”的稱號。

歷史的長河還在不停地翻滾著，秦王朝的故事就像一顆巨石突然襲向水面，驚起了一串又一串的波瀾后，消失得無影無蹤了，而他的故事終將掩蓋于黃土之下，等待后人的挖掘。

鹿和狼的故事讀后感篇八

廢名先生《竹林的故事》上演的是一個普通的故事，但卻真摯感人。他以三姑娘的成長為線索，把竹林的故事與人物的心境相結合，在樸實之中，透露著淡淡的憂愁，文中沒有大喜大悲的場景描寫，卻可以把其中的情感傳達給每一個讀者，在平淡中感動著每一個讀者。

廢名先生筆下的三姑娘是一個美的形象。他主要是從兩方面去刻畫。

其一是外貌美。三姑娘小的時候是一個活潑可愛的小女孩，從小就討人喜歡，文中這么寫道：老程有一個小姑娘，非常的害羞而又愛笑，我們以后就借了割菜來逗她玩笑。長大后的三姑娘也依舊是美麗的，文中這樣寫道：在燭光之下現(xiàn)一現(xiàn)那黑然而美的瓜子模樣的面龐。三姑娘這時已經是十二三歲的`姑娘，因為是暑天，穿的是竹布單衣，顏色淡得同夜色一般，——這自然是舊的了，然而倘若是新的，怕是沒有這樣合式，不過這也不能過說定，因為我們從來沒有看見三姑娘穿過新衣：總之三姑娘是好看罷了。

其二是心靈美。這也是廢名先生在文章中所要著力刻畫的。一方面，三姑娘她從小就勤奮孝順。見了媽媽抽筷子，她便趕快拿出杯子來。八歲的時候就能夠代替媽媽洗衣服了。每天清早起來，把房里的家具抹得干凈。每天早晨，還要挑菜出去賣。生活的重壓也就落在她幼小的肩上。但她并沒有因此而抱怨。父親死了，她與母親相依為命。因為封建思想的影響，寡婦是不能去人群中湊熱鬧的，阿三怕母親一個人在家孤獨，賽龍燈，雞上塒的時候，留在家里陪伴母親。并不是三姑娘不愛熱鬧，文中有寫道，當年背在爸爸的背上是看過了多少次的，所以聽了敲在城里響在外的鑼鼓，都能夠在記憶中畫出是怎樣的情境來。三姑娘對于這一切仿佛親臨一般的高興。即使是如此，生活的重擔，對媽媽的愛，已經把她從活潑的女孩快速成長為懂事的女孩，她的一顆活潑的心也因此而緊鎖了。另一方面是她心地善良純真。我們可以從其他人對三姑娘的評價看出：三姑娘的白菜原是這樣的好，隔夜沒有浸水，煮起來比別人的多，吃起來比別人的甜了，讀后感《竹林的故事讀后感》。我們一望見先生就往里跑，望見三姑娘就都不知不覺的站在那里笑。不提防三姑娘果然從籃子里抓起一把擲在原來稱就了的堆里。

廢名先生塑造三姑娘美得形象的同時，也賦予了她淡淡的憂愁。兄或姐很早就夭折了，家里生活貧困，更不幸的是，父親也在自己很早的時候就去世了。從小就與母親相依為命，生活的重擔就壓在她的身上。對于這些，廢名先生并沒有用很傷感的語句訴說，他是在很平淡的語句中，把這份感情貫穿其中。

竹林是一個有著清幽環(huán)境的地方，在這個地方，或許人的心境也會變得很安寧。生活的不幸，也許也會在這里一點一點的消逝。對待事物的平和，即使是生死，也看得很淡然，這也許就是廢名先生所要追求和向往的一種境意。

鹿和狼的故事讀后感篇九

倪文才先生的新著《故事里的故事》(中國工人出版社，20xx年7月1版1次印刷)是本很有意義、極富價值的書。

其價值和意義在于，作者以求實的態(tài)度、嚴謹?shù)木瘢瑥牧魇胖写驌剖妨?，讓親歷者口述歷史，第一次比較完整地勾勒了1931年蘇北大水的全貌和運堤修復的始末，將目光重新聚焦、再度思考民國廿年的黑色8.26。它為后人提供了新的研究平臺，讓有志者踏在它的肩膀上繼續(xù)登攀。如果有朝一日，民國廿年蘇北大水的研究成為災難史學科的一枝，其起點當是《故事里的故事》。

其價值和意義在于，體現(xiàn)了高郵人民的感恩精神。高郵是個文化底蘊十分深厚的小城，物華天寶，人文薈萃。它的文化、它的底蘊表現(xiàn)之一就是感恩，高郵人民沒有忘記75年前資助過高郵的所有人士，滴水之恩，涌泉相報。

《故事里的故事》發(fā)行之后，在一定范圍引起了轟動，產生了很大的影響。尤其是老高郵、老水利，感觸尤深，他們一致認為該著填補了一大空白。遠在海外的高郵人聽說之后，都十分興奮，都說高郵做了一件大好事。我一個上海忘年交，讀到該著后，興奮異常，冒酷暑連夜趕寫讀后感，并特意趕來高郵，與作者進一步探討，提出了許多好建議。我也曾在博客撰文推介該著，引起很大反響，有網(wǎng)友說其祖父死于那場水災，并想索要此書。

我們應該做也完全可以繼續(xù)做故事以后的故事。要在現(xiàn)有基礎上，趁當事人健在，繼續(xù)搜集整理研究，為最終成就1931年大水史作準備。我們要尋找林隱居士，我們已經找到了王將軍后人，還應該尋找林隱居士的后人，其意義并非在找一個歷史人物，找的過程其實就是尋找和張揚一種精神的過程?？梢园训箍谧雍瓦\堤修復的過程改編拍攝成電視劇，讓更多的人了解那場災難，讓更多人從中受到教育。我們更要把歷史作為寶貴財富，教育后人，警示自己。

《故事里的故事》成書有其偶然性。如果文才先生不上網(wǎng)，沒有電子信箱，如果有信箱而不使用，常年不開啟，如果文才先生不通英語，沒有看懂海外飛鴻，如果他對此事并無敏感，認為并非自己分管工作而不了了之，如果他在工作之余不再辛勤筆耕那肯定不會有《故事里的故事》。文才先生為我們做出了榜樣。

鹿和狼的故事讀后感篇十

倪文才先生的新著《故事里的故事》(中國工人出版社，2006年7月1版1次印刷)是本很有意義、極富價值的書。

其價值和意義在于，作者以求實的態(tài)度、嚴謹?shù)木?，從流逝中打撈史料，讓親歷者口述歷史，第一次比較完整地勾勒了1931年蘇北大水的全貌和運堤修復的始末，將目光重新聚焦、再度思考民國廿年的黑色8.26。它為后人提供了新的研究平臺，讓有志者踏在它的肩膀上繼續(xù)登攀。如果有朝一日，民國廿年蘇北大水的研究成為災難史學科的一枝，其起點當是《故事里的故事》。

其價值和意義在于，體現(xiàn)了高郵人民的感恩精神。高郵是個文化底蘊十分深厚的小城，物華天寶，人文薈萃。它的文化、它的底蘊表現(xiàn)之一就是感恩，高郵人民沒有忘記75年前資助過高郵的`所有人士，滴水之恩，涌泉相報。

《故事里的故事》發(fā)行之后，在一定范圍引起了轟動，產生了很大的影響。尤其是老高郵、老水利，感觸尤深，他們一致認為該著填補了一大空白。遠在海外的高郵人聽說之后，都十分興奮，都說高郵做了一件大好事。我一個上海忘年交，讀到該著后，興奮異常，冒酷暑連夜趕寫讀后感，并特意趕來高郵，與作者進一步探討，提出了許多好建議。我也曾在博客撰文推介該著，引起很大反響，有網(wǎng)友說其祖父死于那場水災，并想索要此書。

我們應該做也完全可以繼續(xù)做故事以后的故事。要在現(xiàn)有基礎上，趁當事人健在，繼續(xù)搜集整理研究，為最終成就1931年大水史作準備。我們要尋找林隱居士，我們已經找到了王將軍后人，還應該尋找林隱居士的后人，其意義并非在找一個歷史人物，找的過程其實就是尋找和張揚一種精神的過程?？梢园训箍谧雍瓦\堤修復的過程改編拍攝成電視劇，讓更多的人了解那場災難，讓更多人從中受到教育。我們更要把歷史作為寶貴財富，教育后人，警示自己。

《故事里的故事》成書有其偶然性。如果文才先生不上網(wǎng)，沒有電子信箱，如果有信箱而不使用，常年不開啟，如果文才先生不通英語，沒有看懂海外飛鴻，如果他對此事并無敏感，認為并非自己分管工作而不了了之，如果他在工作之余不再辛勤筆耕那肯定不會有《故事里的故事》。文才先生為我們做出了榜樣。

鹿和狼的故事讀后感篇十一

我讀了《中國傳統(tǒng)文化故事》里的尊師篇，我明白了我們要尊重老師，不能在老師背后說壞話，見到老師不打招呼等等。

在尊師篇中的《程門立雪》讓我深有感觸。這篇文章講了兩個人為了向一位大文學學習，來打他家門口，可是文學家在睡覺那兩個人就一直等，為了不驚醒文學家，他么就不出聲，當時還嚇著鵝毛大雪。文學家醒了，他就叫那兩個人進來。這兩個人潛心學習，最后他們倆終于成為了名揚海外的大文學家。

這篇文章告訴我們應該尊重老師，要對老師有禮貌，不能在老師背后說老師的`壞話。我有一個同學就對老師很不尊敬，有一次我和她走在一起，這時走來一位老師，我和老師打了聲招呼，而她不僅沒有和老師打招呼反而等老師走過去了，背著老師吐舌頭。我覺的我們應該尊重師長。

鹿和狼的故事讀后感篇十二

假期生活，如約地到來了。當然，作業(yè)是少不了的。這次的作業(yè)是一篇觀后感，要看一本名叫《故事里的故事》的書。寒假已過去一半，書早就看完了，可稿紙上還沒有落一個字。一直在拖延著，拖延著。

可今天，我似乎突然來了靈感，拿起筆，寫起觀后感來。先回味一下大概內容——一個女孩，遇見了死神，機智，勇敢地和死神做交易。最后成了死神的妻子……是一篇富含深意凄婉動人的好文章。看完這本書后，我可以說是感慨萬千，我喜愛故事的開頭，直接明了；我佩服故事的情節(jié)，豐滿動人；我思考故事的結尾，有讀者思考的空間。

我最欽佩故事中的主人公，她為了親人，不惜捐獻自己的生命；為了朋友，與死神做一次次的交易。我認為，這是我們都應該學習的可貴精神，對朋友無私奉獻；對家人牽腸掛肚，都是人們最基本的精神。也許這微不足道，但絕對不可或缺。對朋友的眼中，不帶有任何利益考量，這也是為人真誠的表現(xiàn)啊！

通過讀這本書，我又學到了許多道理。但更重要的是，我還明白了世上的真正的'關愛與無私。以后我也一定要平心待人，誠心助人，和氣處人。