無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀水滸傳后有感篇一

遙遙北宋末年間，何時狼煙滿城樓，一百零八星宿上梁山，納命天子不得應，終敗世理葬河山。

曾閱《水滸傳》一書，心思跟著時間一路高歌，先遇宋江起義，后又見天下一百零八好漢上梁山，甚是快哉！以為北宋將亡，江山觸手可及。再見宋江于朝廷招安，心中又是一絲拔涼。被奸臣所害時，書也不剩幾頁，定是起義失敗，再是一絲不舍，慢慢放下書回想著、思考著失敗的原因，又以為是奸臣嫌疑最大，但后來細讀，才恍然大悟原因多種。

一百零八好漢是瀟灑！大碗喝酒大口吃肉！震嘯山林綽綽有余，但與朝廷軍隊對抗便是碰硬，只能慘敗！即使吳用靈活，可謀權(quán)天下，還是在賊窩里，不是一軍師可左右的！三國鼎立也藏教訓，即使諸葛亮可借東風可算星座，蜀國終究是不復存在。

內(nèi)部實在是亂，都是一心對抗北宋，但由于宋江的選擇招安，又成了天子手中一顆棋子。后來更是犯下錯誤去討伐田虎、王慶等在同一戰(zhàn)線上的反北宋人士。最終不還是在江南被方臘打得可悲？宋江深藏山林，封建思想也圍繞著自身，整個團隊目光更是短淺，如果當初沒受招安，反過來與田虎、王慶、方臘等人結(jié)盟，那北宋的年號定會易主！

打江山靠的是勢力與計謀，而不是山林好漢中的“義”，深陷這其中的“義”字去打下北宋，結(jié)局只能是失敗。

當反宋好漢受到了朝廷榮華富貴的待遇時，當那梁山好漢去討田虎、王慶等人時，最終的失敗是不可避免的！

讀完全書，輕呼一口濁氣，心中收獲著更多：朋友啊，你說，這小人物能成什么大事？

讀水滸傳后有感篇二

許多愛國人士都認為“忠”是報國的最好武器，但是“忠”并不代表一切，不是對所有的上司，主席，甚至皇上，都是可以忠誠相對的，“忠”與“不忠”的前提是看主，看主是否英明，否則，“忠”則變成“愚忠”。

《水滸傳》這一部小說敘述了一群好漢聚到梁山，勢力日益增大，武松、李逵等一批天不怕地不怕的梁山好漢涌現(xiàn)而出，隨著梁山勢力越來越大，朝庭也多次派人征剿梁山，卻屢戰(zhàn)屢敗，由于宋江接受了朝庭的招安，最終，梁山好漢有的戰(zhàn)死沙場，有的魂斷朝庭，最終全軍覆沒。

對于《水滸傳》，能悟出的道理很多，在這部小說里，“義”和“忠”被詮釋的淋漓盡致。對于“義”，我們無須多提，但是“忠”，我們卻不得不領悟一回。

聲勢浩大、幾次大剩朝庭軍隊的梁山好漢卻落個全軍覆沒的下場，這到底是為什么呢？最主要的原因就是宋江接受了朝庭的招安，但是，這絕對不是宋江頭腦發(fā)熱所做的決定，宋江其實一直都對朝庭抱有幻想，一直都想效力于朝庭。無論被陷害多少次，仍舊對朝庭保持高度忠誠，所以，才會造成以后的悲劇。

這個就是一個“愚忠”的最好例子，也是最典型的例子。自古以來，“愚忠”的例子就沒有少過。其實愚忠就是過度的忠誠，不管主子的好壞，都一味的保持忠誠，也許這就是擁有太傳統(tǒng)的觀念造成的`，以前一直流行著“君要臣死，臣不得不死”的說法，幾乎所有人都認為任何事都順從主子就是忠誠，為了主子，不惜一切代價這種做法也是數(shù)不勝數(shù)。這就造成了“愚忠”，有時明知是圈套，是陷阱，卻又義無反顧地往下跳，這就是“愚忠”的悲哀。

忠誠不是一味的順從，而是從整體利益出發(fā)，而且最重要的的是看主子是否英明，如果主子是個暴君，而你為他做的事是會害了自己的，那就別發(fā)揮自己的“愚忠”了，否則，在你遇害的時候，你“愚忠”的主子說不準還在一旁偷著樂呢！

讀水滸傳后有感篇三

《水滸傳》是中國四大名著之一，梁山好漢的故事家喻戶曉。這本書講述的是以宋江為首的一百零八位好漢在梁山泊聚義，后被朝廷招安，奉命阻止大遼的進攻，然后平定南方方臘起義，雖說受到了天子封賞，最終卻遭到奸臣陷害，一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義就煙消云散了。

在寒假里淺讀《水滸傳》時，從始至終感受到的是英雄們的豪情，還有他們一直堅持的“忠”與“義”?！爸摇笔潜姾脻h的忠心，無論是報效朝廷，還是對待朋友都忠心不二。這一方面宋江宋公明身上體現(xiàn)得最多，無論是在落草之前，還是在上梁山之后，他對朝廷的忠心都矢志不渝。至于“義”，如果沒有它的存在，兄弟再多也沒有戰(zhàn)斗力，最終只會互相猜疑，自相殘殺。為朋友兩肋插刀，這便是“義”。讀完《水滸傳》，再次回想便有了新的感悟，那就是領導者的思想。以前印象中的宋江是“忠”與“義”的化身，現(xiàn)在我所看到的宋江則是一名思想中存有奴性的管理者，正是這種奴性限制了宋江的發(fā)展視野，葬送了整個梁山泊的前程。宋江一直視朝廷為正統(tǒng)，在他眼里落草為寇就是不忠不孝的表現(xiàn)，因此他極力忍受著現(xiàn)實的種種不公，即使是被刺配也從沒想過落草。后來宋江被逼無奈，還是上了梁山泊，但在他的內(nèi)心深處仍沒有徹底反抗，而是將所有的遭遇歸之于奸臣弄權(quán)。他沒有林沖反抗得徹底，林沖在遭到高俅陷害時，一味地忍讓，失去了心愛的娘子，以及男人為之驕傲的事業(yè)——失去了八十萬禁軍教頭。后來，潛隱在林沖性格深處的反抗元素經(jīng)過相當程度的積淀后，驟然飆升。風雪山神廟，林沖夜奔上梁山，直至成為水滸陣營里最為革命的人物之一，林沖與朝廷的決裂要比宋江徹底得多。宋江也沒有魯智深反抗得徹底。魯智深最初作為一名下級軍官，為救金翠蓮，提轄做不成了，作了和尚。為救林沖，連和尚也做不成了，落草二龍山。二龍山呆不下去，就上梁山，豪爽仗義，坦坦蕩蕩，不像宋江，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷。

宋江上梁山初就想好了梁山的出路，從那就是等待朝廷招安，宋江乃大才之人，江州反詩中的“他日若得凌云志，敢笑黃巢不丈夫”足以體現(xiàn)這一點。宋江的領導才能也不得不讓人佩服，他手下上百名頭領，肯定有些人是他不喜歡的，但他從沒表現(xiàn)出反感的一面，對待任何頭領他都是非常友好的，將自己“忠義”的品牌形像深植每個頭領內(nèi)心，使得每個頭領對他都惟命是從俯首聽命。

從梁山泊當時的勢力來看，梁山眾軍已經(jīng)成為一支非常有組織性的軍隊，人才濟濟，能征善戰(zhàn)，不可小覷，這樣一支隊伍，卻被昏君和奸臣肆意調(diào)配利用，這不能不說是水泊梁山的悲哀。

歷史的煙云早已隨風而去，施耐庵為我們塑造的人物形象卻經(jīng)久不衰?！端疂G傳》博大精深，其中反映的社會現(xiàn)象和人生道理，還有待我們進一步深入挖掘。

讀水滸傳后有感篇四

今年暑假，我把水滸傳從頭到尾看了一遍，對水滸傳也有所感悟。我認為，水滸傳這本書是由忠、孝、俠、義，這四個字為線索，刻畫人物時性格鮮明，故事情節(jié)上跌宕起伏，語言文字上優(yōu)雅唯美，恰似陳壇老酒，清醇，悠長。

水滸傳主要寫了108單將在水滸梁泊聚義后，受到朝廷招安，后來大敗遼軍，并在與方臘的戰(zhàn)斗中死傷大半。表達了作者對宋朝朝廷腐敗的憤懣之情，歌頌了勇于反抗封建統(tǒng)治的勇士形象，同時也印證了“那里有壓迫，哪里就有反抗”這句至理名言。

作者在故事情節(jié)的編排上也很是新穎，前半部分介紹英雄各自情況，后來這些英雄慢慢被穿起來：梁山聚義，朝廷招安，保家衛(wèi)國，吊足了讀者的胃口，讓讀者像是坐過山車時一樣驚險、刺激、欲罷不能。

水滸傳的另一特點就是語言形象生動、細節(jié)描寫突出到位。比如說青面獸楊志北京斗武那一回，對周謹、楊志的外貌以及心理、動作描寫十分細致，巧妙運用對比手法，把楊志的寬廣胸懷與周謹?shù)男《请u腸形成鮮明對比，給人極其深刻的印象。

我十分欣賞梁山好漢的俠義，仗義疏財，若是現(xiàn)代社會每個人都像梁山好還一樣俠義，我想也就不會出現(xiàn)老人在馬路山跌倒，卻無人敢扶的事件；若是現(xiàn)代社會每個人都像梁山好漢一樣仗義疏財，我想世界上也就不會有那么多人由于饑餓而死亡。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讓我們一起翻開水滸，走進水滸，了解水滸！

讀水滸傳后有感篇五

水滸傳，是中國最著名的古典四大名著之一，他描寫了108位梁山好漢起義以及最后的結(jié)局。全書洋溢著一種濃濃的感情色彩，情節(jié)一波三折，富有感染力與表現(xiàn)力，讓人愛不釋手，難以忘懷。

水滸傳最令我驚訝的是，他能同時處理好這么多人物的形象。無論每個人的性格特點，和每個人穿著衣貌，他都有或多或少的交代。還有文章內(nèi)容詳略得當，更有層次感。我也非常欣賞這一百零八位英雄好漢的義氣。他們殺富濟貧，他的熱愛百姓，反對官場，以及人與人之間的互相幫助，都給我留下了深刻的印象。這也能運用到我們的生活中，我們與同學們互相幫助，互相愛護，到時候同學的情誼就會越來越親密，我們的學習生活也會越來越好！

也許有人說，水滸傳里的起義是一種反對官場的行為，不值得提倡，但是我并不贊成這種說法。因為結(jié)合當時的社會背景來看，殘酷黑暗的封建統(tǒng)治無情地壓迫的農(nóng)民，許多農(nóng)民都揭竿起義，反對政府的統(tǒng)治，所以他們的反抗是有道理的，他們是為自己的人權(quán)為自己的人格獨立而反抗！這不是某些人為了追求官場和利益，為了追求金錢和名譽而反抗政府，而是一種正義的，勇敢的富有勇氣的反抗，這種反抗最值得提倡。

水滸傳，里蘊含的精神力量，精神品質(zhì)是深刻而豐富的的，我們需要認真的閱讀，用心來閱讀它，感受它那生動的情節(jié)，惟妙惟肖的人物刻畫，振奮人心的精神力量，這，才是《水滸傳》的精髓所在！

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讀水滸傳后有感篇六

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。

書中那一百單八將，人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白跳張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才。不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

在他身上，永遠體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束，他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會，制度，正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。然而，他一生追隨宋江，忠義不二，即使對宋江招安的想法不滿，最終仍然選擇服從，因為在他心目中宋江永遠是他的大哥。所以在生命的最后關頭他仍說：“到地府也要做哥哥身邊的小鬼。”

《水滸傳》中一百零八好漢兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

讀水滸傳后有感篇七

今天讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬千。為里面的人物的命運嘆息。

水滸一百零捌個好漢，個個都被趕上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田ho、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零捌個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個?？墒撬麄?yōu)閲覔Q來太平后，朝廷卻當臣當?shù)?，最后個個都死了，神聚蓼兒洼。

宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零捌人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受佞臣迫害，以致他們都快樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。

急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。

而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游?！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現(xiàn)實，欲以退讓來避免重復歷史的悲劇。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。

讀水滸傳后有感篇八

水滸是本老少庸雅皆愛的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計其數(shù)的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。

但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們?齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。水滸傳是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和三國演義、西游記、紅樓夢并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。

水滸傳主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的。

口號。

殺遍大江南北沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰張揚了人民群眾的神勇斗志干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。

他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現(xiàn)實中桀驁不馴的人。

一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。

但在社會文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發(fā)展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。

人的社會不能沒有規(guī)定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。

他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在水滸中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。

但忠義，在現(xiàn)代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。

我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。

在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我?guī)砹岁P于思想與情感的啟迪和力量。

讀水滸傳后有感篇九

在假期中，我讀了中國四大名著之一的《水滸傳》。

《水滸傳》是我國的四大名著之一，它是一部以古代農(nóng)民起義為題材的長篇章回體現(xiàn)實主義小說，它的作者是明朝的施耐庵，我讀的這本書是由作家出版社出版的。

這部名著講述了很久很久以前洪太尉誤放了１０８個妖魔，之后它們變成了１０８將，都有自己的綽號，分別代表了各自的特點。有一次，高俅因一個人“搶”了他的風頭，高俅一伙人就暴打了那個人，80萬王進見狀就暴打高俅一伙人，打的他們鼻青臉腫、皮開肉綻。后來，高球因球技好天天陪端王踢球，深得到端王喜爰。在皇帝駕崩后，端王就成了皇帝，因之前高俅天天陪他踢球給他找樂子，就給高俅升官兒，從此以后高俅便成了高太尉。

80萬禁軍教頭王進，因之前打了高俅所以現(xiàn)在不敢進府見高太尉。高俅現(xiàn)在當了太尉，對之前王進打他的這件事一致懷恨在心，所以就想找借口狠狠地揍王進一頓，最后因王進裝病不敢進府，高太尉就命令士兵打了王進好幾大板子。后來，梁山英雄日益狀大，統(tǒng)治者如坐針氈，恨不得減而除之，于是皇帝派高太尉去打梁山。高太尉公報私仇，也一心想要害死梁山泊的１０８將（其中包括王進）。最后，高太尉用毒酒毒死了宋江等一些人。

作者生動形象的寫出了不同人物的性恪特點，例如謙虛謹慎、胸懷大義的宋江，沉著冷靜、足笛多謀的吳用；武藝高超、勇敢、重義氣、機智的林沖，聰明令利、行俠仗義、樣樣精通的燕青；膽大細心、重義氣的武松，沖動、勇敢善戰(zhàn)、武藝高超的李逵，愛憎分明、見義勇為、嫉惡如仇的魯智深等。

當我讀完這篇小說時，我的心中深深的留下了兩個字”忠”和“義”?！爸摇北唤忉尀橹倚?，宋江在種種威逼利誘之下，甚至被御賜毒酒害死，仍然對自己的祖國忠心耿耿，為防止李逵造反也讓他喝下毒酒，這就是對祖國的忠?！傲x”被解釋為正義，梁山泊一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；從四面八方來到梁山，相聚一堂，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。在歷史上中，有很多忠于祖國的人物，例如，舍己為人、奮不顧身、保家衛(wèi)國的董存瑞，他在1948年5月25日因為碉堡下面沒有木托固定炸藥，就用自己的身體固定炸藥，用左手舉起炸藥貼在碉堡下面，右手引爆炸藥，正是有無數(shù)名戰(zhàn)斗英雄的這種忠于祖國的事跡，換回了我們現(xiàn)在的美好生活！

讀水滸傳后有感篇十

不替天行道的強盜去了，終于是奴才。

――魯迅。

一桿大旗，“替天行道”在天地之間舞動，示旗下英雄好漢為民除害，為天下深受壓迫的百姓奮起反抗之決心。于是，天下便有這樣的一伙人為人民之安、兄弟之義走上了一條起義之路。

本是天下四方之人，或隱姓埋名，或稱霸于世，或是山賊，或為義士，或是平凡人卻有顆不凡的心，或處于亂世卻向往安寧。本不相識，卻因都有義氣，有剛正不阿的心，而齊聚在一起，從而血拼血殺，不顧生死為正義拼出一條反對封建殘暴制度的血路。

在這條血路之上，涌現(xiàn)出無數(shù)條好漢的忠肝義膽，熱血俠腸?！拔渌裳獮R鴛鴦樓”、“大鬧飛云浦”，殲滅擾民安生、殘害義士之人；“魯智深拳打鎮(zhèn)關西”、“火燒瓦罐寺”，鏟除謀害良民、心存邪惡之人；“李逵中州劫法場”、“朱仝義釋宋公明”，有情有義，救處于水深火熱之中的弟兄。

處于混亂世俗中，身不由己。為保眾人安危，舍生取義，終被亂政掩埋。宋江在潯陽樓上揮毫潑墨，書寫下豪言壯語――“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。他把豪情與苦楚書寫在潯陽樓墻上，也拋散進潯陽江內(nèi)，任江水翻滾，掀起淘天巨浪。

本是除暴安良，卻最終妥協(xié)，因為不反對天子被朝廷招安。宋江的忠心思想，不料成為妥協(xié)的核心，使起義軍走向失敗。才有了張順的`涌金門萬箭穿身，宋江、盧俊義被奸臣害死，吳用、花榮在蓼兒洼哭祭宋江，終雙雙自縊而死。無數(shù)好漢丟掉性命，被勢如雨的箭射殺，被冷如冰的劍穿身，倒在了敵人腳下，躺在血泊之中，成為戰(zhàn)場之上的腐尸。本是替天行道的好漢英雄，人民的擋箭牌，但因忠義與妥協(xié)的雙面性，才使全伙招安，扣拜于天子，屈服于朝廷。這樣一來，就成為了朝廷繼續(xù)施展暴政的一把利劍。本就民不聊生的社會更加雪上加霜，夜晚又有多少冤魂游蕩，又能聽見多少人的悲凄哭泣聲呢？起義軍們就這樣成了棋子，被黑暗的朝廷控制、擺布。本是強盜，卻替國家打別的強盜去了，終于是奴才。

也許是宋江不該妥協(xié)招安，但真正使社會如此的是封建統(tǒng)治的腐敗，尖銳的階級矛盾。在奸臣當?shù)?，暴政橫行的社會中，才有了這樣慘烈的悲劇。才讓原本聲勢浩大的起義之路成為了一次無聲的吶喊?！端疂G》，一部對歷史批判的小說，才能真正讓人們認識歷史，了解真實的歷史，總結(jié)歷史的深刻教訓。

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讀水滸傳后有感篇十一

《水滸傳》是施耐庵根據(jù)歷史故事改編的長篇小說，它是我國最早的長篇小說之一，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象。

在《水滸傳》一百零八將中，有許許多多的英雄人物都讓我敬佩，比如說“智多星”吳用。吳用為晁蓋獻計獻策，智取了生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪取了北京大名府梁中書送給蔡太師慶祝生辰的十萬貫金銀珠寶?！度龂萘x》里有一個足智多謀的諸葛亮，我覺得吳用和諸葛亮一樣的深謀遠慮，不愧為“智多星”。還有豹子頭林沖。這個男人的命太苦了，都說官大一級壓死人，八十五禁軍教頭楞是被高俅陷害，刺配滄州。不過所幸林沖沒有被害死，但無可奈何，不得已落草為寇。而在后來，高俅進攻梁山失敗，被活捉，林沖看著仇人近在眼前，但卻不能殺了他，實在可惜。但他的一身本事卻是不容小覷，一棒打翻林教頭，不費吹灰之力。

《水滸傳》不愧為四大名著，108人個性鮮明，故事來歷有條不紊，根根分明。施耐庵先生寫得這么一本鴻篇巨著，實屬厲害。