“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
裝在套子里的人讀后感篇一
我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊@人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子,好隔絕人世,不受外界影響。現(xiàn)實生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子?！彼欠N慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透不過氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。
不僅是當(dāng)時的社會，我們現(xiàn)在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎?也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認(rèn)他們的存在。當(dāng)今的法規(guī)、校規(guī)就是最好的例子。里面規(guī)定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎?在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創(chuàng)造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。
裝在套子里的人讀后感篇二
生活中，有太多的人把自己裝在自制的套子里，遠(yuǎn)離流言，遠(yuǎn)離濁世，避開一切對自己不利的人或事物，以找尋心靈的寧靜與安全感，并自以為是地認(rèn)為能夠在套子里高枕無憂，安居樂業(yè)。可他們一旦遇到觸及自我界線的恐怖事件后，就會在慌張忐忑中躲得更遠(yuǎn)，將套子勒得更緊。越多越復(fù)雜的事物使他們不由自主，畏懼地將套子勒得越來越緊。久而久之，他們在套子中感到窒息，卻又不敢伸出頭與別人在同一片藍(lán)天下呼吸。他們盡力在套子中保護(hù)自我，卻也像在服用慢性毒藥一樣將自己慢慢逼向絕望。
別里科夫的套子毀滅了自己，他是一個時代的畸形兒，時代造就了一個個的畸形兒，也讓越來越多的畸形兒毀掉這個時代。套子里的別里科夫活在自己制定的規(guī)則中，他無法感受生活的趣味，也不愿去接觸有歡聲笑語的生活，內(nèi)心過分的平靜與孤寂，致使別里科夫在自己的套子中孤獨死去，最終也沒有得到他人的半點憐憫。
套中人是可笑的，可悲的，可憐的。
媽媽曾告訴我說，她高中三年都沒有和男生說過話，男女之間是決不會坐同桌的，更別提嬉笑打鬧在一齊，簡直是傷風(fēng)敗俗之事。我聽完覺得不可思議，，那時的人太封建太膽小了。這些此刻我們看似再平常但是的事，放在以前那個套子年代竟會如此嚴(yán)重，真可笑。男女之間因封建關(guān)系不能溝通交流，結(jié)識朋友，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，這也是可悲的。封建制度下的人們是可憐的，盲目的約束已使人們失去本該有的快樂。
但套子對于我們每個人來說卻又都是必不可少的。自己制定適宜自己合情合理的套子能夠適當(dāng)?shù)募s束，控制自己。不以規(guī)矩，不成方圓，沒有了套子的管轄，整個社會就會亂成一團(tuán)，人們?yōu)樗麨椋@將又會成為一大禍害。
總而言之，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)為自己選取正確的套子，嚴(yán)于律己，將更多的人從舊時代的套子中解救出來，同時也會拯救這個裝在套子里的時代。
裝在套子里的人讀后感篇三
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細(xì)想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們務(wù)必變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道？”雖然說)(“防人之心不可無。”但我覺得沒必要這樣！沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我明白我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧！
回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，但是是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人讀后感篇四
契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：
1、強大與弱小。
別里科夫是一個令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個中學(xué)乃至全城，何等強大而威風(fēng)！但同時，別里科夫又是一個弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對象“哈哈哈”的笑聲中。把“強大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。
2、虛無與真實。
別里科夫是一個被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號和代名詞。但別里科夫又是一個有血有肉的人，在校長的命名日宴會上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”；開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點結(jié)了婚”；他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”；他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨特的個性和生活邏輯，讓人覺得真實可信。所以，別里科夫既是一個虛無的符號，又是一個活生生的“血肉之軀”。虛無與真實，是小說的荒誕組合之二。
3、合情與悖謬。
別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜（指華連卡）我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”；他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。
4、新潮與守舊。
別里科夫是一個頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動不動就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”；一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個新潮，一個守舊，這是小說的荒誕組合之四。
5、哀傷與歡樂。
葬禮，本來應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢想實現(xiàn)了！老天爺也仿佛在對他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘。”其中的諷刺可謂辛辣和濃烈！緊之后寫到，“我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與(）內(nèi)心的快活引人深思！
裝在套子里的人讀后感篇五
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細(xì)想，自我先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”"這就是處世之道？"雖然說“防人之心不可無?！钡矣X得沒必要這樣！沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我明白我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，我唯有把自我唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自我純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧！
回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，可是是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人讀后感篇六
我想，世界上不會有別里科夫這種人吧。而或許有，但別里科夫也只是契柯夫先生筆下眾多人物中的的一個。他心靈的禁錮被契柯夫先生稍帶夸張的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓我體會到了當(dāng)時俄國社會的混沌與黑暗。
世界在轉(zhuǎn)動：人類的科技在不斷創(chuàng)新，人類的思想在不斷進(jìn)步，也許在不覺間，人類的身體也在緩慢的進(jìn)化著。正如達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說一樣，只有積極適應(yīng)環(huán)境的生物才會繼續(xù)生存；一味固守著舊思想、舊事物、舊觀念的生命，必會迎來過早的消亡……所以，別里科夫死了，在因恐懼而鉆入的套子里——死了，就像契柯夫先生筆下眾多的“主人公”一樣。他的死，也許不僅是一個人的死，也預(yù)示著陳舊的事物必將消亡。
如今，我們的社會與當(dāng)時比起來是如此發(fā)達(dá)，不再有沙俄，也不再有這樣殘暴的強權(quán)；但是，如果人們不能積極、大膽地去接納新的事物，別里科夫就永遠(yuǎn)在我們身邊。所以，我們定要不斷汲取新的知識，萬萬不能滿足現(xiàn)狀——要做有熱情的人，無論對古人的哲理，還是對先進(jìn)的技術(shù)，或是嶄新的人生觀，都在等待著我們?nèi)ャ@研！
大自然的規(guī)律已定，迎接我們的，是各自不同的道路……。
裝在套子里的人讀后感篇七
讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細(xì)想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道？”雖然說“防人之心不可無?！钡矣X得沒必要這樣！沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。
我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧！
回想千年歷史，千年的歷史風(fēng)云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。
裝在套子里的人讀后感篇八
“短篇小說之王”契訶夫，其作品具有批判現(xiàn)實主義的力量。
《裝在套子里的人》就是極好的代表，作為主角綠色作文網(wǎng)的別里科夫，人如其言，是個裝在套子里的人。
當(dāng)時的俄國處于無產(chǎn)階級級革命的前夜，政局動蕩，民眾兩派——守舊派和有新思想的一派。文中的別里科夫死守舊陣地，仇視和反對一切新鮮事物。
隨著時代的發(fā)展，人們的生活方式更便利，生活中有太的人把自己裝在“保守”的套子里，遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離人世，避免與新世界接觸，堅守頑固思想，不接受創(chuàng)新，害怕改變，過著一復(fù)一日的舊日子。遇到特殊事件后，便會慌張，最終會害了自己。別里科夫整日穿黑衣，戴黑帽，不接受男女共騎自行車，不接受特殊事件，整日回望過去的“美好”，回望過去什么都沒有的日子。一個人如果長期這樣，難免不會一直沉浸于過去，脫離現(xiàn)實。而時代的發(fā)展，也正在淘汰一些終日沉浸于過去的人。
別里科夫只信文告和法令，無論的什么事，他總說“千年萬別鬧出亂子?。 彼踔料騽e人說教，妄想說服他人跟自己一樣，別人不信他，他用別樣眼光看他。當(dāng)有人捉弄他，使他的一天跟往常不一樣，這會使他慌亂；當(dāng)有人做出他思想以外的事，他便會很氣惱，因此死去。
文章的結(jié)尾，別具深味。世界上擁有這樣的套子人的不知還有多少。時代在發(fā)展，人們應(yīng)將自己從過去的世界轉(zhuǎn)入新的世界，接受新事物，或許會有別樣人生。
