心得感悟是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得感悟嗎？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。

裝在套子里的人讀后感500字 裝在套子里的人閱讀感悟篇一

人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因?yàn)槿擞幸活w會(huì)思想的靈魂，人因?yàn)樗枷攵哔F。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個(gè)籠子里而失去了飛翔的自由時(shí)，人還是“人”嗎？

小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個(gè)蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個(gè)人，這個(gè)尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個(gè)”而是“每一個(gè)”一樣，是一個(gè)群體。

愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個(gè)幽默的插曲，對(duì)已經(jīng)被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計(jì)地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場(chǎng)面將他淹沒在無窮無盡的嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫?qū)⒆约禾自诹颂鬃永铩?/p>

契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個(gè)主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。他認(rèn)識(shí)到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼?？謶质沟醚b在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結(jié)果就是使人們千方百計(jì)地想要保護(hù)自己，把自己裝在他們自認(rèn)為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會(huì)有另一個(gè)別里科夫會(huì)出現(xiàn)，如此反復(fù)。

如果別里科夫結(jié)了婚、有了孩子，是不是能使他更堅(jiān)強(qiáng)些、更有人性些？正如我們每個(gè)人一樣，孩子延長(zhǎng)了我們的生命，讓我們有個(gè)希望？

裝在套子里的人讀后感500字 裝在套子里的人閱讀感悟篇二

《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個(gè)故事，講述的是一個(gè)甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹(jǐn)小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個(gè)人的生活狀態(tài)，而是那個(gè)黑暗時(shí)代下一群人的生存寫照。讀了這個(gè)故事，我首先去了解了下作者契訶夫創(chuàng)作這個(gè)故事的歷史背景，19世紀(jì)末是俄國(guó)歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，契訶夫痛恨這樣的封建統(tǒng)治，痛恨對(duì)人性自由的壓抑；同時(shí)他也看到了俄國(guó)人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學(xué)創(chuàng)作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國(guó)的文學(xué)巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國(guó)的“別里科夫”之味，一樣的被封建統(tǒng)治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當(dāng)時(shí)最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識(shí)分子。

《裝在套子里的人》這個(gè)故事雖然寫于19世紀(jì)末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個(gè)故事其實(shí)是諷刺當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象，越來越多的裝在套子里的人出現(xiàn)在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個(gè)又一個(gè)人都變成了裝在套子里的人，整個(gè)世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。

曾經(jīng)的“套”也許是封建統(tǒng)治的社會(huì)大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產(chǎn)生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時(shí)感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實(shí)也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規(guī)中矩，只會(huì)被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動(dòng)思考和辨別是非的意識(shí)和能力漸漸喪失。于是便有了一些網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”、“水軍”等現(xiàn)象，其實(shí)也會(huì)出現(xiàn)孔乙己時(shí)代那種“吃人”的現(xiàn)狀，也就是網(wǎng)絡(luò)暴力。

雖然這么說，但你也別覺得套子絕對(duì)是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規(guī)的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統(tǒng)一的尺規(guī)，能規(guī)范和約束人們的行為，保障社會(huì)的穩(wěn)定和安全，沒有了法律的套子，這個(gè)世界就會(huì)變得亂七八糟，突然想到一個(gè)詞——亂了套，是不是就是從這個(gè)“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環(huán)境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學(xué)習(xí)負(fù)荷、別人的眼光……那些套子會(huì)把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時(shí)你自己也過得很不舒服，更嚴(yán)重的話，就會(huì)影響身心健康。

那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實(shí)我感覺這是避免不了的。因?yàn)樵谖覀內(nèi)祟惖墓潭ㄋ枷肜?，就已?jīng)有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個(gè)人不同的生活習(xí)慣也會(huì)像一個(gè)套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個(gè)人。但是每一個(gè)人所擁有的套子的寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動(dòng)和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動(dòng)力，但壓力過重，動(dòng)力也會(huì)衰退，所以適度彈性的套子對(duì)每個(gè)人的生活質(zhì)量提升很重要。

在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個(gè)學(xué)生，可能會(huì)被各科作業(yè)，還有老師定的一些規(guī)矩以及家長(zhǎng)的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經(jīng)步入社會(huì)，可能會(huì)被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經(jīng)中年，你就會(huì)為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔(dān)憂，被這些套子困住。如果你已經(jīng)老年，你可能會(huì)擔(dān)心自己的身體健康?？傊?，每個(gè)年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個(gè)人面對(duì)套子的態(tài)度和解套智慧。

雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個(gè)裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個(gè)舒適圈去呼吸新鮮空氣。

裝在套子里的人讀后感500字 裝在套子里的人閱讀感悟篇三

小說中的別里科夫是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的一種欺壓現(xiàn)象。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活里，卻有一樣的問題。被套在套子里，這里的人，太謹(jǐn)慎、多疑；太悲觀，自卑；不敢把話拿到“桌子上”說明白。更不敢率先做榜樣，打開那把“枷鎖”，吸收新的思想。最后糊涂過完一生。

我也常常困在套子里，觀察著別人的一舉一動(dòng)，仿照他們，刻意去改變我的出發(fā)點(diǎn)，麻木的看著生活中的這一切。就像我和我的摯友，遇到同樣的煩心事，她從來都是冷靜思考，一笑而過。換做我，也許會(huì)陷進(jìn)自己的“小套子里”。執(zhí)迷不悟，日積月累變得多疑、惆悵。自己在自己的生活環(huán)境里，哭幾次，摔倒幾次，磕磕絆絆長(zhǎng)大了。我們或許一樣，回避著套子外的世界，變成一個(gè)大累贅，控制著你。

沒有父母那一輩的時(shí)代，沒有親兄弟兄妹，都是家里唯一的寶貝。父母那一輩和親兄弟姐妹相處的親情感情，始終是沒有機(jī)會(huì)感受到了。當(dāng)我面對(duì)和大人們一樣的尷尬處境，第一反應(yīng)是看他們?cè)趺刺幚?，然后跟著大人敷衍一下過去，滿足大人的意思。甚至做的好像一切本該就這樣。最后，躲在套子里，親情也好像變“輕”了。它伴隨著你，變成一種你習(xí)以為常的手段，一代代傳下去。

大人們也一樣，互相打探著別人怎么看待這個(gè)事情，再判斷自己要不要做回避。兄弟姐妹的做法，相互影響，“學(xué)習(xí)著”。自然而然陷入一個(gè)套子里?？墒悄欠萦H情，似乎在這種尷尬的處境里忘記了。那份血液、親情在哪里？只有自顧自的利益感受了么。我這樣問過爸爸，他沉默了，并不是忘記了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一個(gè)套子里生活久了，誰都不想做第一個(gè)“鉆出來”的人。低頭不語，或許大人們本并不想真的去“學(xué)習(xí)”，是“苦衷”控制了他們。或許你真的很想擺脫它。

我們生活在這個(gè)四通八達(dá)的時(shí)代，公路上的攝像頭拍攝違規(guī)駕駛、副駕系安全帶的規(guī)定，都是人為訂出來的。同樣，我們所有人被圈在一個(gè)套子里，必須遵守“交通”規(guī)則，出了套子，或者觸碰到了套子的邊緣，都會(huì)有懲罰，付出各種代價(jià)。最后潦潦草草的結(jié)束了一部分人生。相比之前“無形”的套子，“交通規(guī)則”有形的套子是不得不去遵守規(guī)則，那么有的人便要“走出”套子，那是極不好的。只有你遵守它，它便也會(huì)保護(hù)你，套子有時(shí)候還是好的。它帶給你很多便利，幫你過濾掉那些“罪犯”。

其實(shí)，你我他都是套子里的一部分，不管是好的、壞的套子。你必須承認(rèn)你存在于其中扮演著一個(gè)角色，或者很多角色。只有你開悟，心胸?cái)U(kuò)大，才能過得快樂。《心經(jīng)》里說“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，講得即是這個(gè)道理，套子并不是困住你的“枷鎖”，一切浮塵，諸幻化相，當(dāng)處出生，隨處滅盡?！独銍?yán)經(jīng)》正好對(duì)困在里面的人有所凈化，讓自己可以坦然豁達(dá)。

裝在套子里的人讀后感500字 裝在套子里的人閱讀感悟篇四

契訶夫小說的語言風(fēng)格是機(jī)智、含蓄和冷靜的幽默，“平而不淡，濃而不烈”。但筆者以為，《裝在套子里的人》是個(gè)例外。作者似乎在刻意追求一種“荒誕效應(yīng)”，因而從某種程度上把它作為一篇荒誕小說來讀也未嘗不可。試看小說中的五組荒誕組合：

1.強(qiáng)大與弱小。

別里科夫是一個(gè)令人畏懼的人物，憑借著舊制度和舊傳統(tǒng)轄制著整個(gè)中學(xué)乃至全城，何等強(qiáng)大而威風(fēng)！但同時(shí)，別里科夫又是一個(gè)弱不禁風(fēng)的可憐蟲，他謹(jǐn)小慎微，把一切都裝在套子里，自以為“素來在各方面都稱得起是正人君子”，但他還是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神不安，整天一副惶惶不可終日的樣貌。促狹鬼的一幅漫畫就讓他“臉色發(fā)青”“嘴唇發(fā)抖”，難堪至極；在柯瓦連科面前，他也不堪一擊；更讓人不可思議的是，他竟然死在他戀愛對(duì)象“哈哈哈”的笑聲中。把“強(qiáng)大”和“弱小”融合在同一人物身上，這是小說的荒誕組合之一。

2.虛無與真實(shí)。

別里科夫是一個(gè)被夸張變形的怪物，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，并且必須穿著暖和的棉大衣……”，甚至“用棉花堵住耳朵眼”，“他的臥室挺小，活像一只箱子，床上掛著帳子。他一上床，就拉過被子來蒙上腦袋。房里又熱又悶”……別里科夫的某些生活習(xí)慣在現(xiàn)實(shí)中可能存在原型，但作者刻意渲染、夸大變形，讓別里科夫成了漫畫人物——一個(gè)從生活習(xí)慣到思想行為都完完全全“裝在套子里的人”，從而使別里科夫成了“頑固守舊”的符號(hào)和代名詞。但別里科夫又是一個(gè)有血有肉的人，在校長(zhǎng)的命名日宴會(huì)上，他被華連卡“迷住了”，“他挨著她坐下，露出甜甜蜜蜜的笑容”;開始戀愛后他把華連卡的照片放在桌子上，最終“差點(diǎn)結(jié)了婚”;他“慎重”、“多疑”并且“唉聲嘆氣”;他有自尊心，受到促狹鬼的捉弄和柯瓦連科的訓(xùn)斥后心慌意亂；他被華連卡大笑后無地自容，“從此再也起不了床”。他有自我的思想感情、獨(dú)特的個(gè)性和生活邏輯，讓人覺得真實(shí)可信。所以，別里科夫既是一個(gè)虛無的符號(hào)，又是一個(gè)活生生的“血肉之軀”。虛無與真實(shí)，是小說的荒誕組合之二。

3.合情與悖謬。

別里科夫戀愛并且結(jié)婚，這本是合情合理的事。他自我也曾說“華爾華拉。沙維希娜(指華連卡)我是喜歡的”，“我也明白人人應(yīng)當(dāng)結(jié)婚”，并且“他又差不多天天跟華連卡出去散步”，可是他認(rèn)為他和華連卡的事“發(fā)生的這么奇突”，以“免得日后鬧出什么亂子”，“說不定就要惹出麻煩來了”之類的謬論為由拖延婚事。別里科夫與柯瓦連科談話，自以為是“正人君子”善意而誠懇的忠告，他煞有介事地“壓低喉嚨，用悲涼的聲調(diào)說”，儼然一本正經(jīng)的樣貌，但他的確定和邏輯是荒謬的，他認(rèn)為中學(xué)教師騎自行車是不成“體統(tǒng)”“不合宜的”，“太可怕了”;他的邏輯是：“如果教師騎自行車，那還能期望學(xué)生做出什么好事來他們所能做的就僅有倒過來，用腦袋走路了！”別里科夫的言行合情而悖謬，這是小說的荒誕組合之三。

4.新潮與守舊。

別里科夫是一個(gè)頑固守舊、謹(jǐn)小慎微的“套中人”，而華連卡是外地來的新派人物，她“那么活潑，那么愛熱鬧”，“動(dòng)不動(dòng)就發(fā)出響亮的笑聲”，“兩手插著腰，走來走去，笑啊唱啊，跳跳蹦蹦”，是“一個(gè)新的阿佛洛狄忒”。作家把兩個(gè)根本不般配的人湊在一齊，意在“制造”荒誕。于是，一邊是華連卡騎著自行車興高采烈地嚷道“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命”，一邊是別里科夫“臉色從發(fā)青變成發(fā)白”;一邊是華連卡縱聲大笑“哈哈哈”，一邊是別里科夫“滑稽的臉相”。戀愛雙方一個(gè)新潮，一個(gè)守舊，這是小說的荒誕組合之四。

5.哀傷與歡樂。

葬禮，本來應(yīng)當(dāng)有哀傷的氛圍，但作品中這樣寫別里科夫的葬禮：“這時(shí)候他躺在棺材里，神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛暗自慶幸最終裝進(jìn)一個(gè)套子里，從此再也不必出來了似的。是啊，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了！老天爺也仿佛在對(duì)他表示敬意，他下葬的那天天色陰沉，下著雨；我們大家都穿著雨鞋，打著雨傘?！逼渲械闹S刺可謂辛辣和濃烈！緊之后寫到，“我們要老實(shí)說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但“我們從墓園回去的時(shí)候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情”。這原本應(yīng)有的哀傷、故意表現(xiàn)出的憂郁與內(nèi)心的快活引人深思！