知識是我們前行的階梯，它讓我們不斷突破自我。在寫總結時，要注重突出事物的主次，不要過于瑣碎和冗長?？偨Y范文可以激發(fā)我們撰寫總結的興趣，讓我們更有動力去寫好總結。

弱德之美高中篇一

世間因為有萬物彼此間的“借”，而使生活豐富多彩、美麗動人，也使生命充滿生機、和諧融洽。

紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；枯樹和籬笆，本無美景可言，卻憑借紫藤蘿和牽?；?，成就了一道道風景。

小船和風帆，沒有不竭的動力，卻憑借流水和風力，以雄壯之態(tài)向世人展示了自己的威嚴；流水和風力，本無軀體可言，卻憑借小船和風帆，證明了自己的偉岸。

它們正是憑借著彼此的特點，成就了自己。正所謂：物物相“借”，風景無限。

人們總是在彼此的交往中，憑借別人，成就自己。不正是：人人相“借”，安居樂業(yè)嗎？

或曰：人物相“借”，情感萬千。

間正是有物與物，人與人和人與物的相“借”而使生命魅力無限。如果萬物不存在彼此的“借”，那萬物就將孤寂、荒蕪，令人無半點留戀。

放眼當今社會，各種矛盾，沖突不斷增多。如何處理好這些問題，歸根到底就是解決物與物，人與人和人與物之間的關系。這就需要我們“借”彼此間的關系，正確而恰當?shù)摹敖琛逼淅浔?，協(xié)調(diào)萬物關系。中國將“借”此共同構建我們的和諧社會。世界也將彼此同“借”，共同創(chuàng)建人類美好的明天！

弱德之美高中篇二

那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜謐和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得平和且馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。

和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯的，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。

和諧之美在與寬容。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，他能在人類的心靈的這片凈土上扎根發(fā)芽，在愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么的偉大，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖，雨珠一般的滋潤。寬容之和諧，竟妙不可言。

誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的`，美得研艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！

和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼，因此無限的天空賜予了他自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了他豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群。

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美無時無刻不與我們同在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等?！?/p>

弱德之美高中篇三

藝術無處不在，它可以是學習一種樂器；也可以是畫畫、剪紙；甚至可以是去觀賞一件藝術品或是聽一場音樂會。只要你能用心發(fā)現(xiàn)，認真體會，你就能感受到藝術的魅力。

那天晚上，我和爸爸媽媽興沖沖地來到廈門大學大禮堂。今天可是個特別的日子，我?guī)煾傅膸煾?，換而言之，我的古箏祖師爺——著名古箏彈奏大師王中山先生，要在這里舉辦一場古箏音樂會。

坐在寬敞的禮堂里，我抑制不住心中的激動與喜悅，不停地動來動去，時不時抬頭望一眼舞臺上那架被無數(shù)聚光燈所照射的古箏，我在想，臺上的古箏會演奏出怎樣的美妙樂曲呢？我的腦海在不斷地翻滾。終于，在觀眾熱切的盼望中，隨著主持人最后一句“掌聲有請”話音的落下，音樂會終于開始了。

燈光一下子聚集在正中央，四周一片寂靜。我看著臺上的王老師手一動，一串串音符就吹進了我的耳朵，漸漸撫平了我躁動的心，帶著我走進一個新的地方。

琴聲一個個飄浮過來，好像一只纖細的手，拉著我向前踱步著，遠處是一片碧綠的草地，每一株小草都隨著這優(yōu)美的節(jié)奏擺動，又像一只蝴蝶，輕輕飛過，拍打著翅膀，在這輕柔的樂曲上停留著，盤旋著。

忽然，琴聲一弱，變得神秘起來，一聲淡淡的刮奏流入我耳中，像一條清澈的小溪流過，清涼的水花濺起，順著河水向上飛。眼前是一座茂密的森林，林子傳出清脆婉轉(zhuǎn)的琴聲，像是布谷鳥的鳴叫，呼喚著我前進。

雷鳴般的'掌聲將我從想象的意境中拉回，一曲終了，我仍然沉浸其中無法自拔，那悠揚的樂曲還回蕩在我的耳朵，真美，美得讓我如癡如醉，不愿離開。

接著，一曲曲的箏樂一次次回蕩在禮堂中，有的像夕陽下歸家的漁舟，有的似風雷交加的夜晚，有的如翩翩起舞的花蝶，有的像高山上飛奔而下的流水……當最后一個音符在大禮堂劃過，觀眾全體起立鼓掌，依依不舍，久久不愿散去。那一夜的每一首曲子，都讓我深深地享受到古典樂器之美，在我心中留下不可磨滅的印象。

弱德之美高中篇四

寬容是人們生活中至高無尚的美德。今天小編就來分享寬容之美的高中生作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

為什么鄰里的吵架總能很快平息?為什么犯了錯的工人還能夠站在工作的崗位上?為什么中國到現(xiàn)在還能與日本和平相處?這一切都是因為有了寬容!

是的，個人需要寬容，集體需要寬容，乃至一個國家，也需要寬容。有了寬容，社會才能進步，國家才能發(fā)展!

寬容不僅僅是一種美德，它還能看出一個人的修養(yǎng)。有寬容之心的人，在別人不小心撞到自己時，他會說“沒關系”;有寬容之心的人，在別人出言不遜時，他回微笑著面對對方;有寬容之心的人，在人生的道路上，他能謙讓三分……寬容能看出一個人的修養(yǎng)，能提高一個人的素質(zhì)，能陶冶一個人的情操，能升華一個人的靈魂!

讓我們從生活中的小事做起，從小養(yǎng)成以寬容之心待人的美德吧!最后，讓我們記住這句話吧——海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛!

在一個陽光明媚的清晨，小兔子貝貝和小烏龜亮亮，小松鼠紅紅在一起看書。小刺猬明明也很喜歡看書，它看到了貝貝旁邊有一個座位，就興高采烈地跑過去，坐了下來。

可是小刺猬明明那尖利的刺，使小兔子貝貝大驚失色大叫：“呦!真刺人!”小刺猬明明不好意思的連忙說：“對不起，你坐吧。”明明邊說邊往回走。“等等明明，你別走!”小烏龜亮亮說道，“你可以跟我坐在一起，我不怕扎的，我有殼，就算你不小心扎到我我也不會痛的?！泵髅髂窃緜说男模牭搅亮恋脑掝D時暖洋洋的。它慢慢的坐到亮亮身邊，小心翼翼地說：“你不怕你的衣服受到損壞么?那樣的話就不好看了?！薄皼]關系，人不在于外表美，而在于心靈美?！绷亮吝吥闷饡呎f。貝貝看到這些慚愧的低下了頭，“對不起明明，我不應該那么說的，每個人都有缺點，我們要寬容別人的缺點?！泵髅鲹蠐项^說：“沒事，咱們一起看書吧!”

直到夕陽西下，余暉把小伙伴的身影拉得老長老長時，它們才意識到已經(jīng)快天黑，小伙伴們高高興興地回家了。

寬容是什么?

它是漫長寒夜后被明媚陽光籠罩的黎明。

寬容是什么?

它是冰雪消融后被桃紅柳綠點綴的春季。

寬容是什么?

它是巍巍巔峰上被無限風光震撼的博懷。

……。

寬容是美德，非溺愛，亦非驕縱。它牽人趟過愧疚的江河，不會被私欲的波濤淹沒，它勵人長出自信的雙翅，在長空中翱翔，不會迷失了方向。寬容，給予的是機會，是坦然，更是重頭再來過的新生!

寬容，讓豪氣充天溢地。豪俠義士，慷慨大氣，其量可容日月。面對他人的過失，哪怕是自己的仇敵，寬容之卉決不誤了花期。非害怕，亦非恐懼，乃是真正的豪氣!萬不可殺之而后快!若不是泛泛無賴之輩，定會滿腔愧意，敬佩之情油然而起!此乃俠義!

寬容，讓友誼地久天長。生活的五彩繽紛，無不因?qū)捜荻鴬Z目無比!同學好友，親戚鄰里，和睦應靠寬容打底。不可計較雞毛蒜皮，否則傷了朋友，也刺痛了自己。多一點寬容，少一些火氣。寬容待人，挽人之行，銘記三思而后行。拯人之心，將心比心，最終以心換心!寬容，真堪友誼之稠化劑!

宏觀廣宇，細看自己。寬容處處難離?？荚伊硕〞倚膯蕷猓磉吶说膶捜萁吁喽?。有了加油鼓勵，學習的快車奮勇無比!同學無意弄壞了我的玩具，不必生氣。東西壞了可修可采。友誼失了，怎補哪買?寬容他吧，我倆都會快樂難抑。他過失被我寬容后的感激，如那雨后彩虹讓我舒心無比。我倆那真誠的友誼，讓彼此的'心靈充實、美麗!

寬容他人，何樂而不為?

美無處不在，寬容也是一種精神美。

和煦的微風吹過我的臉頰，溫暖的陽光照在大地上!我在操場上慢跑，一步一步，輕快而有節(jié)奏。

這時，后面依稀傳來一陣腳步聲，“嗒嗒嗒”，聲音越來越大?？晌覅s不知一場橫禍也跟著來了。像風，她飛快地跑著，撞了我半個身體。在毫無防備之下，我摔了下去，雙膝跪地，兩手撐著。

就在這一瞬間，我的膝蓋擦破了，抬起手一看，已滿是紅痕。而她呢?望著我，咬著嘴唇，滿臉的不知所措。察覺到我的目光，馬上低頭?！皩Σ黄穑?.....我”她聲音極小，說話吞吞吐吐，或許是不知該怎么解釋。“沒事!”我故作輕松，自己努力站起來。她稍稍放松了些，抬起頭，對視了幾秒。我馬上以燦爛的微笑回應她，她也笑了。走過來，“我陪你去清洗一下。”說完，看著我，我笑著，并輕輕地“嗯”了一聲。

于是，她扶著我，我挽著她，走向洗手間。一路上，她顯得不那么緊張和害怕，而是安心的，漸漸露出開朗樂觀的一面?，F(xiàn)在腦海中再次出現(xiàn)這和諧的畫面，使我溫暖!我想：這不是因為我，而是因為人間有一大美------寬容!

生活中，處處都有寬容。

記得有一次，在肯德基，一位媽媽帶著小孩，在點餐?？蓜偰玫降巴?，小孩就哭鬧著要抱，媽媽只得一手拿著蛋筒，一手抱起孩子。稍不留意，蛋筒擦過一先生的襯衫。頓時，氣氛尷尬到了極點，這位媽媽真誠的說了一聲：“不好意思!”叔叔并沒有責怪，他幽默地說：“看來我的襯衫同我一樣，餓極了!”這一句簡簡單單的話，化解了彼此的緊張。他們照常點餐，只是多了幾分客氣與友好。

多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多一點溫暖與陽光，不是嗎?

我們的周總理就有這種美德。一次，理發(fā)師再為周總理刮胡須時，因總理咳嗽一聲，刀子刮破了周總理的臉。理發(fā)師很緊張，周總理便和藹地說：“這不怪你，我咳嗽前沒有和你打招呼?！笔前?，寬容很重要，就像紀伯倫說的：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?/p>

弱德之美高中篇五

春之百花，夏之碧水，秋之金黃，冬之瑞雪。。那是上天鍛造的自然之美;微笑神秘的蒙娜麗莎，巍然聳立的自由女神，雄壯激昂的藍色多瑙河`。那是藝術家創(chuàng)造的藝術之沒美。其實生活也是處處都有美，更多的是不經(jīng)意間構成的和諧之美。也正是這和諧之美構成了和諧的生活，和諧的社會。!

理解之美。

互助之美。

關愛之美。

你看，生活中，只要方方面面配合的適當就會構建一種和諧之美，如果我們每個人都能創(chuàng)造和諧之美，發(fā)現(xiàn)和諧之美，將一個個和諧之美串聯(lián)起來，也就構成了一個具有和諧之美的生活具有和諧之美的社會!

有一首歌，歷經(jīng)歲月滄桑被人們傳唱，它是人們生活的主旋律，它的名字叫——“和諧”。

——題記。

飯店里的歡唱。

在一個熱鬧的飯店，一位服務員端著一罐湯匆匆走來，一著急，手微微偏了一下，一點湯汁不偏不倚，正好滴在一位小伙子雪白的褲子上。情急之下，服務員漲紅了臉頰，支支吾吾地說：“對不起，我不是……故意的……”“哈，沒什么!”小伙子輕輕地朝著無所適從的服務員笑了笑。他的面容沒有一絲暴躁，平靜得像一泓清澈恬靜的秋水，他的笑，宛如深秋的土地，淳厚又自然。一切恢復正常，飯店里笑語喧嘩，愉快又溫馨!

這和諧的一幕像一首清新的小詩，恬淡悠遠，回味無窮!

白鴿的小憩。

寬闊的廣場上，一群白鴿停留在那兒。一個小女孩，張開雙手，將手中的玉米拋向湛藍的天空。金燦燦的玉米流星一般在空中劃出一道道優(yōu)美的弧線。鴿子們紛紛拍打著翅膀飛過來啄食著地上的玉米。飽餐一頓后的白鴿，神氣地踱來踱去.突然，一只羽毛光潔的白鴿落到女海的肩上，女孩忍不住撫摸一下它細膩的絨毛，它反而友好地啄兩下女孩的手指。然后啁啾幾聲，飛走了。

這美麗的瞬間像一幅意境深遠的圖畫，勾勒著人間最美的風景，閃爍著溫馨的光芒!

濃郁的親情。

夕陽斜影，又是黃昏。晚風習習，送來歸巢鳥兒的輕吟低唱。一只輪椅出現(xiàn)在鄉(xiāng)間小道上，輪椅上的是一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶。推輪椅的是她孝順的兒子，從他的眼睛里流露出的是一種關愛，謹慎又堅定，還時不時低下頭與老奶奶輕輕地交談。

這和諧的一幕像一曲優(yōu)美的旋律，歌頌著天長地久的親情!

和諧宛如一首歌，正向神州大地奏響，響徹我們生活的每個角落。愿和諧之歌化作春風，拂去人們心頭的燥動與不安;化作細雨，讓荒漠的心房衍生出片片綠洲。

只要和諧永駐，人間將會永遠春色滿園!

弱德之美高中篇六

那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白云的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產(chǎn)生美麗，和諧生發(fā)了力量。

和諧不是強行的'，而是順其自然的。不和諧的生活不會產(chǎn)生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態(tài)。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。

和諧之美在于寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上扎根發(fā)芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多么偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤寬容之和諧，竟妙不可言。

誠信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之后，和諧的美足以體現(xiàn)了！

和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊風雨，而不是夸耀自己的檣桅。因此浩瀚的大海給予了它豪壯寬闊的樂園。其實，你也一樣，只要你用一顆平凡的心去看待，也會找到屬于自己的星群！

有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美無時無刻與我們現(xiàn)在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發(fā)現(xiàn)。我相信大家都聽過這句話：親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。

弱德之美高中篇七

定會有一抹湖光讓“少年心事當拿云”的我們傾羨；定會有一杯月色讓獨上層樓強賦愁的我們向往，定會有一片汪洋與壯闊讓“恰同學少年”的我們奮不顧身。夢想，是心靈碰撞的火光，是延續(xù)永恒的記憶，是顛撲不破晶瑩閃爍的華光。

夢想像關不住的神鳥，從不被肉體凡胎禁錮。誰曾想過罹患重度脊椎萎縮的臺球女孩竟如此頑強，用背上兩根鋼條支撐她在場上激烈精彩的拼搏?誰曾想過自己雙目失明仍能為西藏盲童帶去知識的曙光?正因為那涌動在血液中的激情與力量，使臺球女孩卸下了禁錮夢想的十字鋼條，活躍在自己夢想的天地;正因為心中濃烈的渴望，使“光明天使”擦亮盲童噙著感動的眼眶。

西藏傳說一直敬畏一種神鳥，它不僅毛色炫麗，爪尖喙利，而且永遠朝向光明，即使瀕臨死之時，也會奮力飛進藍天直到最后掉落那一刻。而夢想正如此。肉體上的恥辱不能阻礙太史公著史抒憤的隱忍，身形的缺陷不能阻礙霍金遨游宇宙的靈光，中風后的麻痹不能摧毀富萊克林的意志，高度的不適不能影響拿破侖成為人生的巨人。夢想從不會被肉體打敗。夢想像破繭的蝴蝶，從不被環(huán)境囚困。寒蟬在黑暗的地底緩慢前進，歷盡四年艱辛終到達春暖花開的大地，歌唱一夏奮斗后的激情。

渴望陽光和自由的夢想終讓它破土而新生?《肖申克的救贖》講述安迪被囚為追尋自由日積月累二十多年終脫牢獄的執(zhí)著，他始終夢想自由，惡劣的環(huán)境并沒有困住他，于是他成功了。牢獄會喚醒高貴心靈的夢想，正說明環(huán)境不能限制它的成長。塞萬提斯讓馬德里監(jiān)獄孕育出《堂?吉訶德》，而《世界歷史》、《圣經(jīng)》第一部德譯本等都誔生于如此惡劣環(huán)境。

夢想總能將它的果實侍弄得飽滿成熟而不計較環(huán)境給他極少的養(yǎng)料。夢想像從天而降的大河，從不因時間流逝而失去生命力。美國老太用百年的堅持詮釋什么是夢想的光澤，在無數(shù)次與夢擦肩而過后，她終于在逾百之年奪得老年組鉛球投擲冠軍。她踩在腳下的，不只是最高位的領獎臺，還是時間洪流中無情卻令人回味的追夢歷程。她舉在手上的，不只是冠軍的金杯，還是由時間與記憶凝成的對夢想的紀念。著名心理大師卡耐基說過：“我想贏，我一定會贏，結果我又贏了?！边@無形的催逼與欣喜正是夢想一次次超越時間的見證。

化一襲微風去吹漾夢想的湖光塔影，斂一習劍氣來陪襯夢想的月色酒香，駕一葉扁舟駛進夢想的碧海汪洋，去追尋吧，只要有夢，沒有什么能焦灼年輕的心。

弱德之美高中篇八

星期六的早上，陽光很美。當我醒來的時候，窗外的暖暖的陽光撲打在我臉上，像在調(diào)戲我一般。我被這縷陽光照清醒了，然后坐起身子開始看路上的行人與車子。

大概是還早的緣故吧，路上的人很少，格外得安靜。我看見兩個女孩子手挽手走在一塊兒，穿得很清爽，我很喜歡。偶爾有微風吹來，她們的長發(fā)也隨之飄起來，我覺得這樣，很美。在我這兒也能聽見她們的笑聲，看來她們很開心。她們是去逛街吧？嗯，挺好的。

往前面看去，一個身材很棒的女人右手牽著一個小男孩，四五歲的樣子，西瓜頭，很可

愛

路上一男一女走在一起的還真不少，現(xiàn)在的`情侶可真多，也不知道感情怎么樣。說不定剛吵完架，說不定心里想著別人，也說不定都是真心真意。

這樣無厘頭地亂猜，我覺得很有趣，可以緩解這煩悶的氣氛，雖然只有我一人。

再往前面點，是個小十字路口，有個早餐車停在那兒，生意還不錯。我去那兒買過，每次都買黑米糕，又便宜又好吃。那兒的賣家是個中年男子，態(tài)度還不錯，這樣做著小生意過著小日子還挺

幸福

隨著時間一分一秒地過去，路上也變得吵鬧起來。開店的開店，上幼兒園的上幼兒園，逛街的逛街，約會的約會……想想自己已經(jīng)多久沒有這樣靜靜地看過這些，一直忙于

學習

好了，我也該起床了。早安，這縷陽光。

弱德之美高中篇九

青春，一個閃光又絢麗的字眼，像早上八九點鐘的太陽，充溢著無限的激情與期望;滿載著無限的生機與陽光。它是作家耀眼的語言，是戰(zhàn)士沸騰的熱血，是明星在舞臺上熱情洋溢的歌聲，它令多少人陶醉!又令多少人向往。然而每個人的青春卻不盡相同，有的人利用寧愿放棄這上天給予他們的“天賦”，只是揮霍光陰，只是享受，整日的活在醉生夢死的時光中，不去奮斗拼搏，那么我想問一句，這對于我們來說還有什么意義?整天干著八十歲老奶奶都能干的事情，我們還能算擁有青春嗎?所以我想說，只有在奮斗中度過的青春才叫青春，這樣我們的青春才能最美麗，我們的青春才能最輝煌。

青春如同一株無人問津的小草，或許沒有陽光、沒有雨露、沒有一路的芬芳花香，或許無人問津;只有踐踏，只有侮辱，但它只有默默而頑強的活著，終究會盛開出一朵嬌艷美麗的花朵。

“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒?！闭咽局淮鷤ト藠^斗的青春。他們的青春因充滿奮斗和激情而洋溢著美好，而今，青春正我在我們手中，我們不能容忍青春在我們手中白白流逝，我們不能在嘆息聲中虛度光陰，我們更不能在嘆息聲中了結生命，那么我們就讓奮斗的青春之花永遠綻放在我們心中，用我們絢麗多彩的青春書寫一卷有聲有色的人生。

青春在奮斗中展現(xiàn)美麗，青春在奮斗中展現(xiàn)輝煌。就像雄鷹的美麗是展現(xiàn)在他搏風擊雨中，如蒼天之魂的翱翔中，正擁有青春的我們，何不以勇銳蓋過怯懦，以進取壓倒茍安，讓我們揚起奮斗的帆在波濤洶涌的大海中不斷前行，展示我們新一代人青春的壯美與力量，讓我們就像雄鷹一樣搏擊長空吧!讓青春之歌揚出昂揚的旋律，讓我們的聲明發(fā)出耀眼的光芒。

我們青春年少，我們斗志昂揚，我們正處于人生中最美麗的階段，奮發(fā)是我們的格言，努力是我們的標志，勤勞是我們的習慣，奉獻是我們的信條!奮斗是我們榜樣!達·芬奇曾經(jīng)說過：“趁年輕少壯去探求知識吧，這樣，年輕才不會空虛。”

青春歲月，有過掙扎，有過彷徨，但更多的是同伴的努力催人奮起，促我奮斗，催我向上，看著有些朋友們得過且過，虛度光陰，我也曾猶豫，看著看著有些人整日的紫醉金迷、吃喝玩樂，我也曾動搖，每當彷徨時，我便想起了想起了水稻之父袁隆平的奮斗之路，正是他一次次的實驗，堅持不懈的奮斗，才解決了十三億人的吃飯問題，每當我迷茫時，經(jīng)常會有一個響亮的聲音在我耳邊響起：奮斗吧，努力吧，美麗的風景前面，奮斗的青春最美麗!

奉獻的青春會閃光，拼搏的青春最耀眼，努力的青春最寶貴!奮斗的青春最美麗!奮斗的青春譜寫出一曲曲動人的詩篇!是奮斗不止讓越王勾踐臥薪嘗膽，在失敗中奮起，是奮斗不止的步伐讓愛因斯坦完成了一項項的發(fā)明，造福人類，照亮人間!是奮斗的旋律讓莫言獲得諾貝爾文學獎!又是奮斗不止的節(jié)奏，催促著中國新一代，催促我們時刻努力，中國在發(fā)展，中國在前進，中國需要我們青年一代的努力，中國的騰飛需要我們?nèi)^斗，去努力，朋友們，青春是寶貴的，奮斗的青春更加美麗!

弱德之美高中篇十

冷雨敲窗的深夜，一盞殘燈，煮字療饑。翻開一本古老的線裝書，茶香在唇齒間游弋，一不小心你就跌入了一個美的世界。美，是“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的那種豪壯;美，是“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的那種悠閑;美，是“簾卷西風，人比黃花瘦”的那種婉約。徜徉于唐風宋韻，醉心于漢賦元曲，美便悄然從心底漫溢而出。

抑或是在淺秋的夜里，殘月如刀，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時翻古籍以入眠：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！蔽疫呄?，千年之前的一個深夜，南唐雕欄玉砌的宮苑里，被俘的李煜披頭散發(fā)坐在冰冷的囚牢里。月光透過一方小小的窗戶灑在地面上。他站起身，南望故國，是山，也只有山。不見舊時樓臺宮闕，煙花歌舞。突兀的只是蜃景，眨眼間，就灰飛煙滅?；栌沟膰?，杰出的詞家，亂世中的美，更多了一份凄涼。

在悠悠古韻間，我的思緒隨意地飄揚。賞“大漠孤煙直，長河落日圓”的迷人勝景，感“秋月不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”的蕭瑟孤寂。品“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的不屈不撓，嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。在如豆燈光下讀綿綿愛情，于煙波湖畔看漁歌唱晚。美，可以隨時隨地，美，無處不在。

新時代的崛起讓我們加快了步伐，忽略了不可或缺的美。不妨慢下腳步，讓逼仄的生活充滿美的滋潤!

古典之美，并非詞藻雕琢的華麗，而是意境之美，意韻之美。品讀經(jīng)典，如飲陳年佳釀，愈品愈醇，爽爽然清香盈懷。

弱德之美高中篇十一

在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的領略自然之美高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

晨起，薄紗般的霧漸漸散去了，和著清晨第一縷陽光，我們驅(qū)車前往被譽為“疑是恐龍化此山”的三清寨自然風景區(qū)。

一路上我都在專注的看著窗外的風景。那路旁的樹，整齊的列隊似受檢閱的軍隊，彰顯軍人的氣質(zhì)，而遠處的山，輪廓則依然朦朦朧朧，被霧淹沒得只剩下一個淡淡的剪影，看到此景令我想到了水墨畫中的山，這朦朧之美在畫家們的筆下?lián)]灑的淋漓盡致。

踏足在布滿荊棘的山路上，我們無心觀賞兩旁的風景，只顧專心的走著，蜿蜒崎嶇的路上，腳下是形狀各異的石頭和那些自然生長的植物，根本沒有明顯的路，而此時走在我們前面的人兒卻已深深淺淺的踏出了一條狹窄的路。既而想到了魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所寫“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

攀爬過一段路程之后，一片連綿的山脈印入眼簾，山巒被迷霧籠罩著，顯得神秘而秀美。又一個小憩，眼中的風景有了大的變化。再看那座山，霧已漸漸退去，一座形似“山”字的山體，清晰且真實的呈現(xiàn)在了眼前，此時感覺我們與自然間的距離更近了，不得不嘆服自然界的鬼斧神差之造化，一切渾然天成，一切都是大自然呈現(xiàn)出的真實美。

讓心情游走在自然之中，這里沒有城市的喧囂；沒有都市的'凌亂；沒有匆忙的腳步；也沒有障目的高樓。自然中，沒有任何嬌柔造作的虛假；自然中的人，也沒有了雕琢的痕跡，沒有功利虛名的壓力。

置身于山間，天地之間原來如此之寬闊！呼吸著帶有泥土芳香的空氣，聽著鳥兒的歌唱，感受著陽光的溫暖、風的和煦，讓自己溶入自然，體味那種寧靜、那份閑適，思緒擁抱著藍天、白云。我，用心感受著回歸自然的喜悅。

在山的懷抱中，盡情的揮汗，盡情的呼吸大自然的氣息，盡情的將這自然的每處風景都收入眼中，印入腦海，盡情的享受自然之美！

閉上眼，深呼吸，與這短短的美好時光道個別……。

弱德之美高中篇十二

20xx年修訂版《現(xiàn)代漢語詞典》收錄大量新潮熱詞因而備受關注，有人認為反映社會變遷，有人認為體現(xiàn)漢語活力，也有輿論質(zhì)疑標準失當。我以為，漢語詞典收錄熱詞，承認熱詞，是對全方位社會變遷的反映。

《現(xiàn)代漢語詞典》作為權威工具書收錄新潮熱詞，代表社會和學術界對新潮熱詞的承認。此前這些詞語已被廣泛使用。融入生活，通過網(wǎng)絡流傳，漢語詞典與時俱進的更新是對語言發(fā)展變遷的反映，更是對全方位社會變遷的反映。

語言本身就是描述社會世界的工具。語言是人用于表述想法而創(chuàng)作的發(fā)明，是對人思想的體現(xiàn)。楊麗萍認為人生來就是為了觀察世界：“看一朵花怎樣綻開，云怎樣飄，河水如何流動。”人的思想是對世界觀察之后產(chǎn)生的，又用語言表述。因而語言來自于對自然對社會的觀察，語言的變遷便反映了社會的變遷，語言的發(fā)展是社會發(fā)展的表現(xiàn)形式。

再者，新潮熱詞的出現(xiàn)源自網(wǎng)絡科技的發(fā)展，詞匯的豐富和新舊融合體現(xiàn)了社會科技發(fā)展和價值觀念的改變。劉慈欣《三體》中描繪過一個幻想出的未來：“中英等各種文字隨世界發(fā)展，一體化相互融合，相互補充，形成一種全新的語言?！闭Z言豐富，對新文化、陌生文化的接納是觀念的變遷，加入詞典的接納和承認是最隆重的贊美。

《現(xiàn)代漢語詞典》收錄熱詞也源于其對生活的尊重。不拘泥于古制和規(guī)范，將生活中發(fā)展出的熱詞收入權威，是學術與生活的結合。周國平曾說：“一切的不平凡，最終都要回歸平凡來衡量其價值。”熱詞出現(xiàn)在平凡的日常對白之中，而被權威所承認，足見其對生活的忠實反映。

熊培云在《自由在高處》中有言：“沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來?！痹~匯語言文字這些由遠古陪伴人類至今的東西，自然也與生活息息相關。它們從古來的過去踽踽而來，自然也是要向著那高遠未來去的；而要做到這一點，惟有作為人類社會發(fā)展變遷的鏡子，與生活相伴同行。畢竟從“古老的過去”款款走來的語言本身，就已經(jīng)是社會變遷的反映。

詞典修訂反映語言變化，語言變化反映社會變遷，一路走來，從未離開。

弱德之美高中篇十三

世界之美，不光因有春日的兩個黃鸝鳴翠柳的詩情畫意，夏日綠陽陰里白沙堤的煙波畫船，秋日晴空一鶴排云上的曠達遼遠，冬日眾芳搖落獨暄妍的清香峻美，更是因為美麗如詩、迷人如畫、醉人如酒的漢語，漢語傳承千年的動人語言！

漢語之美，美在質(zhì)樸，美在意蘊，美在用最精準的語言傳承最動人的思想。吟安一個字，拈斷數(shù)根須，因為有先人入髓的思考，漢語如此深刻；兩句三年得，一吟雙淚流，因為有先哲執(zhí)著的推敲，漢語如此不凡，漢語是一方傳承千年的凈土，漢語之美不容玷污！

霰雪紛其無垠兮，當經(jīng)濟全球化的浪潮襲卷世界，物質(zhì)文明給我們帶來了巨大的享受，網(wǎng)絡鋪天蓋地將各種信息混雜交織向我們拋來，漢語那片純凈的`天似乎有被烏云遮蔽之危，低俗、不合規(guī)范的網(wǎng)絡詞匯瘟疫般傳染了新聞報道，政府文件甚至教科書。當孩子們只談論mm、恐龍，爭當粉絲，卻忘記了漢事中的黃金屋和顏如玉時，我們不能不警覺，語言凈土必須捍衛(wèi)！

那蜿蜒千里的連綿不絕的不是長城，它是中華語言的秦晉風骨；那浸潤萬年浩浩蕩蕩的也不是黃河，它是中華語言的漢唐脊梁??！

文以載物，言以傳情。流行的網(wǎng)絡語言只是迅速信息化的催生物，載物與傳情，它做不到，而當這些近乎戲謔的語言登上大雅之堂，那卻是對整個民族語言情感的欺騙與愚弄了。浩浩五千年語言文明，從商周的甲骨文到新文化運動的振臂疾呼，漢語文明是一代代地傳承發(fā)展。漢語的凈土在代代先人的庇護下是那樣質(zhì)樸自然，令人心馳神往。

時值改革開放的今天，我們確實應以積極的姿態(tài)走向世界，而漢語的尊嚴卻不容隨便舶來，若是簡單用拿來主義污染漢語，民族氣節(jié)難存，民族的才是世界的，作為炎黃子孫，或者更應把最純凈的漢語展示給世界。

捍衛(wèi)那方語言的凈土，讓秦晉浩浩風骨猶存漢唐錚錚脊梁直聳，捍衛(wèi)那方語言的凈土，中華文明萬古流芳！

弱德之美高中篇十四

有一回，在單位食堂就餐，我看打菜的阿姨是本地人，就用方言點了份“鴨肉”。排隊在我身后的同事是外地人，隨口順了句“蝸?！?。我乍一驚，隨即哈哈大笑。這位同事來本地工作已經(jīng)多年，深諳皖、浙兩地語言的差異，此番“指鹿為馬”，反倒令人覺察到了語音指向的多元化現(xiàn)象。

我記得大導演李翰祥在其自傳《三十年細說從頭》里有過類似的記載。李翰祥生于遼寧錦西，曾于上海實驗戲劇學校修讀戲劇電影，1948年前往香港。餞別宴上，有個到過香港的朋友教了他一些入鄉(xiāng)隨俗的細節(jié)，于是就有了這樣的對話：

“在香港‘喝’茶叫‘飲’茶，吃飯叫‘塞（食）’飯?！?/p>

“干嘛塞呢，慢慢吃不好嗎？”

“慢慢吃，就叫慢慢塞（食）。吃面叫塞（食）面。面和上海的陽春面、北方的打鹵面都不同，黃色，細條的，因為堿落得重，所以吃著有點澀、有點硬?？措娪昂妥财囈粯右I票，不過票不叫票，叫‘飛’。”

李翰祥追憶說：“我聽了直樂，記了半天，y果印象最深的還是‘飛’。票跟‘飛’實在差得太遠了，東三省有個地方叫‘北票’，豈不要叫‘北飛’？天橋晚期的八大怪之中，有個耍單杠的叫‘飛飛飛’，豈不要叫‘票票票’？”他當時所不知道的是，粵語里保留著大量的古漢語詞匯，比如“飲茶”和“食飯”；同時，香港也因受到英國長期殖民的影響，習慣粵語英語混用，將英文諧音變成粵語口語，比如管“票”叫“飛”，就是英文單詞“fare”的本土化表達。試想，對于前者，如果只是書寫成漢字，在理解上并不會出現(xiàn)任何偏差；對于后者，如果將英文單詞原樣呈現(xiàn)，只要翻檢英漢字典同樣可以迎刃而解。之所以容易造成誤解，根源全在于聽者以既有的語言系統(tǒng)套用陌生的語言系統(tǒng)，而忽視了一時一地一事的特殊性。

語言學家周有光的《語文閑談》中有一則叫作《近音的干擾》，提到：“‘納粹’（nazi）和‘小豬’（nasser，瑞典語）近音，因此‘納粹’運動始終難以在瑞典開展?！獛洝╩arshal）和‘馬歇爾’（marshall，人名）同音，因此美國在戰(zhàn)后有‘五星上將’而沒有‘元帥’?！泵恳环N傳統(tǒng)文化自有其根深蒂固的影響力，總是偏于靜止凝滯而排斥流動變化的。因此，對于外來文化基本上還是“中學為體，西學為用”那一套，停留在器用層面而難以深入骨髓，一旦抵觸則棄若敝屣，毫不吝惜。至于內(nèi)部文化的嬗變，有時候為了避嫌或者忌諱，干脆只是改個名號，譬如喚“錢幣”為“阿堵物”之類，換湯不換藥，其實并沒有觸及事物的本質(zhì)。

除了地域文化的差異會造成誤聽，知識涵養(yǎng)的不足同樣會導致誤解。如明代馮夢龍《笑府》：“一人出令曰‘春雨如膏’，或疑為‘糕’也；曰‘夏雨如饅頭’，或又疑為夏禹也，曰：‘周文王象塔餅?！?/p>

“春雨如膏”是形容春天的雨水可以像脂膏一樣滋養(yǎng)農(nóng)作物。這個詞語，大概源自《左傳?襄公十九年》：“小國之仰大國也，如百谷之仰膏雨焉?！睔v史既然久遠，孳生引述必定眾多。偏偏接酒令的聽后生疑，則其學問功底可想而知，他將錯誤的信息傳遞下去。

又據(jù)清代小石道人輯《嘻談續(xù)錄》，有個《堂屬問答》的故事：

一捐班不懂官話，到任后，謁見各憲上司，問曰：“貴治風土何如？”答曰：“并無大風，更少塵土?！庇謫枺骸按夯ê稳?？”答曰：“今春棉花每斤二百八。”又問：“紳糧何如？”答曰：“卑職身量，足穿三尺六?！庇謫枺骸鞍傩蘸稳纾俊贝鹪唬骸鞍仔又挥袃煽?，紅杏不少。”上憲曰：“我問的是黎庶?！贝鹪唬骸袄鏄渖醵?，結果子甚小?！鄙蠎椩唬骸拔也皇菃柺裁蠢嫘?，我是問你的小民?！惫倜φ酒饋泶鹪唬骸氨奥毿∶穬骸！?/p>

“捐班”在清代是指不通過科舉考試而向官府捐納銀錢換取官職的人，一般來說其學問功底與通過科舉考試入仕的官員是有著比較大的差距的，因此對于以“溫柔敦厚”雅言為基礎的官話，難免有種“兵遇上秀才”的感覺，茫然不知所謂?！帮L土”是指風俗習慣與地理環(huán)境，“春花”是指越冬后的魚種，“紳糧”是指地方上有地位有財勢的人，“黎庶”是指民眾百姓。盡管捐班在上司面前“對答如流”，態(tài)度極盡誠懇謙卑，無奈驢唇不對馬嘴，令人啼笑皆非。事實上，根據(jù)專家考證，在清代即便是捐班，也要經(jīng)歷考察試用期，方可如正途出身者一般受“差遣”。為此，大部分捐班都會大搞“題海戰(zhàn)術”，惡補“應試技巧”，以便盡快熟悉官場規(guī)則，為從仕鋪好一條坦途。這個故事，估計來自那些深深厭惡捐班的讀書人的杜撰，對不學無術的嘲諷，實際上也從側(cè)面印證了語音與文字的多重對應關系。

對于人事如此，對于自然也是如此。人們依靠敏銳的洞察力，發(fā)揮豐富的想象力，為天地山川草木蟲魚鳥獸一一擬定專屬的名字，并總結出了一套行之有效的規(guī)范，其中就有“擬聲”，比如雞、鴨、鵝、貓、蛙之類，無不根據(jù)動物本身的叫聲予以命名。還有一些鳥兒，因為其生活習性和生理特點與同類的差異，更是得到了文人們的眷顧和垂青，被賦予了廣泛而深遠的文化意義。比如，固化杜鵑的叫聲為“不如歸去”，寄托在外漂泊的游子的思鄉(xiāng)之情；固化“鷓鴣”的叫聲為“行不得也哥哥”，表示行路的艱難和對離別的凄愴傷感。甚而無生命的風聲雨聲，因為特定環(huán)境的觸發(fā)，稍經(jīng)點染，也無端地多了一層人文關照。據(jù)宋代魏鶴山《天寶遺事》：

明皇自蜀還京，以駝馬載珍玩自隨。明皇聞駝馬所帶鈴聲，謂黃幡綽曰：“鈴聲頗似人言語?！贬b對曰：“似言‘三郎郎當’‘三郎郎當’！”明皇笑而愧之。

由于漢語不是音節(jié)書寫的語言，在其長遠的發(fā)展過程中便產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)形式，其中較有代表性的當屬同音異形詞。同音異形詞的存在，有時候會給民眾生活帶來一些的.困惑與不便。

據(jù)說，明朝著名書畫家沈周有一次收到朋友的禮物，其上附有一信：“敬奉琵琶，望祈笑納。”他打開一看，卻是一盒新鮮枇杷。沈周不禁莞爾，回信說：“承惠琵琶，開奩視之：聽之無聲，食之有味。”朋友見信后一臉尷尬，作了首打油詩來自嘲：“枇杷不是此琵琶，只怨當年識字差。若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花?！辫凌?、琵琶屬于同音異形詞，沈周的朋友因為寫了別字，結果貽笑大方。

細細追究起來，枇杷和琵琶都是聯(lián)綿詞。對于聯(lián)綿詞，鄧廷楨《雙硯齋筆記》卷三指出：“泥于其形則}不安，通乎其聲則明辨以晰?！蓖跻督?jīng)義述聞》卷二九“通說上”也說：“其義即存乎聲，求諸其聲則得，求諸其文t惑矣?！睋Q言之，對于這兩個詞，固然不能通過析字的方式分辨內(nèi)涵，卻能夠因為讀音的相近而推斷出在意義上具有一定的重合性。枇杷，在蘇軾的《惠州一絕》中被稱為“盧橘”，因為其葉子形狀似樂器“琵琶”，所以又多了“枇杷”這個名字。另外，比如“縹緲”與“飄渺”、“嬋媛”與“潺”之類，都只是為了適應各自的描摹對象變化了形體，而其內(nèi)核則幾乎沒有變化。

其實，在精于屬對、嫻于修辭的文人們看來，同音異形詞的存在，令語言的意義與類別更加豐富嚴謹，給了他們馳騁文思的絕好載體。在《唐闕史》中有一段非常著名的故事：

咸通歲，優(yōu)人（李）可及者，滑稽諧戲獨出輩流，雖不能托諷匡正，然巧智敏捷亦不可多得。嘗因延慶節(jié)緇黃講論畢，次及倡優(yōu)為戲?？杉澳巳宸Ы?，褒衣博帶，攝齊以升崇座，自稱三教論衡。其偶坐者問曰：“既言博通三教，釋迦如來是何人？”對曰：“婦人?！眴栒唧@曰：“何也？”曰：“《金剛經(jīng)》云：敷座而坐?；蚍菋D人，何煩夫坐然后兒坐也?！鄙蠟橹畣X。又問曰：“太上老君何人？”曰：“亦婦人也。”問者益所不諭。乃曰：“《道德經(jīng)》云：吾有大患，為吾有身。及吾無身，吾有何患。倘非為婦人，何患于有娠乎？”上大悅。又問曰：“文宣王（孔子）何人也？”曰：“婦人也?！眴栒咴唬骸昂我灾?？”曰：“《論語》云：沽之哉！沽之哉！我待價者也。向非婦人，待嫁奚為？”上意極歡，寵錫頗厚。翌日授環(huán)衛(wèi)之員外職。

唐代以懿宗誕辰為延慶節(jié)，舉辦各種節(jié)目加以慶祝。李可及在皇帝和眾人面前表演了一段類似于相聲的《三教論衡》，分別拿佛、道、儒三教的創(chuàng)始人來開涮，調(diào)侃他們是婦人。看得出來，李可及是博覽群書，并做了精心準備的。他所立論的正是三教的原典，用以自圓其說的方式便是善用同音異形詞?！胺笞保唇Y跏趺坐，是一種互交二足，將右腳盤放于左腿上，左腳盤放于右腿上的坐姿?！拔嵊写蠡?，為吾有身”，意思是說自己最大的憂患，便是自己的身體，這是苦難的根本所在?！拔掖齼r者也”，是以出售美玉為譬喻，希望得到統(tǒng)治者的信任，進而施展自己的才能。結果“敷座而坐”被訛作“夫坐兒坐”，“有身”被訛作“有娠”，“待價”被訛作“待嫁”，距離本來面目甚遠，與人們的習慣認識相悖，產(chǎn)生了極大的喜劇效果。

浮白齋主人《雅謔》有一則《園外狼》：

石中立為員外，與同列觀上南園所蓄獅子。同列曰：“縣官日破肉五斤飼之，吾儕反不及此！”石曰：“然。吾儕做官，皆員外郎，敢比園內(nèi)獅子乎？”眾大笑。

鐘伯敬《諧叢》有一則《汗淋學士》：

王平甫（王安國）學士軀干魁碩，盛夏入館中，下馬，流汗浹衣，劉貢父（劉）曰：“君所謂汗淋學士也！”

陳皋謨《笑倒》有一則《爭坐位》：

盲人、矮子、駝子三人吃酒爭坐，各曰：“說得大話的許坐第一位?！泵と嗽唬骸拔夷恐袩o人，該我坐。”矮子曰：“我不比常（長）人，該我坐。”駝子曰：“不要爭，算來你們都是侄輩（直背），自然該讓我坐?！?/p>

以上三則，無不是利用漢語的諧音修辭，借助同音異形詞對事物進行非常態(tài)解讀，使語言更具有了活潑的生趣，使生活也多一層詩意?！皥@外狼”表達了對“人不如獸”的憤怒和自嘲，“汗淋學士”表現(xiàn)了對胖子夏天容易出汗的戲謔，“爭坐位”化劣勢為優(yōu)勢，在敏捷應對中體現(xiàn)了群眾的智慧。正如柏格森在《笑――論滑稽的意義》中指出的那樣：“當一個表達方式原系用之于轉(zhuǎn)義，而我們硬要把它當作本義來理解時，就得到滑稽效果?！?/p>

現(xiàn)在我們進入信息時代，語言在與時俱進上更是不遑多讓，而網(wǎng)絡語言中有一大部分便是源自同音異形詞，比如稱“工程師”為“攻城獅”，稱“主角”為“豬腳”，稱“悲劇”“喜劇”為“杯具”“洗具”等等。大家明知其錯，仍將錯就錯，以訛傳訛，樂此不疲地使用與轉(zhuǎn)發(fā)，將此作為新新人類的一種身份象征。其中的利弊得失，見仁見智，一言難盡，但或許我們可以溫習張大春在《認得幾個字》的自序里說的一段話：“小孩子識字的過程往往是從誤會開始的。利用同音字建立不同意義之間的各種聯(lián)系，其中不免望文生義，指鹿為馬。倘若對于字的好奇窮究能夠不止息，不松懈，甚至從理解中得到驚奇的快感以及滿足的趣味，或許我們還真有機會認識幾個字。否則充其量我們一生之中就在從未真正認識自己使用的文字之中‘滑溜’過去了。”

誠哉斯言！

弱德之美高中篇十五

讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，“仁者愛人”!

一日一詩 死水

讀這首詩，首先反語使用非常多，即運用綺麗、鮮亮的詞語表達詩人極度的憎恨，如“綠成翡翠”、“銹出幾瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，詩人以自己獨特的方式勾勒了黑暗的社會現(xiàn)實，表達與之絕裂的態(tài)度。 其次，作為新詩格律化的倡導者，詩人竭力身體力行?？v觀全詩，共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴整，朗讀上口，富于韻味。

以艷麗鮮明的語言、嚴密和諧的韻律來刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡增強對現(xiàn)實批判與否定的力度，這正是詩人的匠心之處。

賞析 正紅旗下

老舍在這部作品中以自傳為線索，表現(xiàn)社會風習與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習氣作了出色的表現(xiàn)。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進入歷史與審視民族風習的視角。

老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風習及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。這種態(tài)度是采取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向?qū)γ褡迕耖g風習的詩意描繪。

一日一詩 贊美

全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。

2011高考優(yōu)秀作文（全國卷）：天道酬誠信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

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弱德之美高中篇十六

尊敬的校部編輯：

您好！

校報“爭鳴”欄目發(fā)現(xiàn)您正在征集同學們對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄網(wǎng)絡熱詞的看法，并對此十分感興趣，附上一些淺陋見解。

當今時代，是一個信息爆炸，日新月異的快速發(fā)展的時代。所有跟不上時代步伐的物體，都逐漸會被取代，泯滅在時代浪潮中。因此，《現(xiàn)代漢語詞典》收錄當下熱詞，我認為是一種與時俱進的進步。

作為一種認識漢字，了解漢字的權威工具書，在繼承古老中國流傳千年的文化的同時，也應緊跟時代步伐，準確反映當今時代特征，實現(xiàn)“繼承”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一。“宅男”，“宅女”等新興熱詞正體現(xiàn)了當今社會人的生活狀態(tài)，而且對比起“踏實一個不愛出門，終日蹲在家里玩的人”這樣冗長的解釋，用一個略顯俏皮揶揄的“宅女”形容，更加精確和形象。這不也是正體現(xiàn)了漢字千年不朽的強大生命力和活力嗎？但同時，字典作為“規(guī)范讀音，使用方法，釋義”的工具書，也并不是所有熱詞都能收錄其中。正好比“神馬”和“有木有”，其實是“什么”和“有沒有”的諧音，若進行收錄便違反了“規(guī)范”這一基本標準，而且極易對漢字初學者造成誤解，便沒收錄。收錄新詞為字典注入新生活力，有原則，堅守收錄標準則為繼承漢字文化，如此結合，漢字才得以真正延續(xù)生命，為人所用。

字典收錄新詞更是一種時代變遷的見證。將當今熱詞收錄其中，或許便是我們曾經(jīng)鮮活得存在過的證據(jù)了。熱詞是我們這一代生活的真實反映。

以上便是我對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄熱詞這一現(xiàn)象的些許看法。若有疏誤之處，懇請您指正！

此致

敬禮