總結(jié)是一種成就感，看到自己的進(jìn)步，我們會更有動力繼續(xù)前行。寫總結(jié)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些具體的例子和事實(shí)，以加強(qiáng)觀點(diǎn)的可信度和說服力。以下是心理學(xué)家總結(jié)的保持心理健康的方法和技巧，請大家注意心理調(diào)節(jié)。

復(fù)雜與簡單篇一

和《周易》哲學(xué)，期望《周易》哲學(xué)能應(yīng)用到復(fù)雜性科學(xué)的。

關(guān)鍵詞：復(fù)雜性科學(xué)；周易；哲學(xué)。

一、復(fù)雜性科學(xué)的基本理論。

本文僅就以下一些復(fù)雜性科學(xué)理論進(jìn)行簡要介紹。

（一）協(xié)同學(xué)。

協(xié)同學(xué)是研究有序結(jié)構(gòu)形成和演化的機(jī)制，描述各類非相變的條件和規(guī)律。協(xié)同學(xué)認(rèn)為，千差萬別的系統(tǒng)，盡管性不同，但在整個環(huán)境中，各個系統(tǒng)間存在著相互影響相互合作的關(guān)系。

（二）突變論。

突變論是研究客觀世界非連續(xù)性突然變化現(xiàn)象的一門學(xué)科。突變論認(rèn)為，系統(tǒng)所處的狀態(tài)，可用一組參數(shù)描當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定態(tài)時(shí)，標(biāo)志該系統(tǒng)狀態(tài)的某個函數(shù)就取的值。當(dāng)參數(shù)在某個范圍內(nèi)變化，該函數(shù)值有不止一個時(shí)，系統(tǒng)必然處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

（三）自組織臨界性理論。

所謂自組織臨界性指的是一類開放的、動力學(xué)的、遠(yuǎn)離態(tài)的、由多個單元組成的復(fù)雜系統(tǒng)能夠通過一個漫長的織過程演化到一個臨界態(tài)，處于臨界態(tài)的一個微小的局動可能會通過類似“多米諾骨牌效應(yīng)”的機(jī)制被放大，其可能會延伸到整個系統(tǒng)，形成一個大的雪崩。

（四）復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(cas)是復(fù)雜性科學(xué)的一個重要方面，是復(fù)雜性的產(chǎn)生機(jī)制的研究，cas理論就是對這個問題的回答。簡單地說，其基本思想可以用一句話概括：“適應(yīng)就復(fù)雜性”。我們把系統(tǒng)中的成員稱為具有適應(yīng)性的主adaptiveagent)，簡稱為主體。所謂適應(yīng)性就是指它能夠境以及其他主體進(jìn)行交互作用。主體在這種持續(xù)不斷的作用的過程中，不斷地“學(xué)習(xí)”或“積累經(jīng)驗(yàn)”，并且根據(jù)的經(jīng)驗(yàn)改變自身的結(jié)構(gòu)和行為方式。

二、《周易》哲學(xué)思想《周易》所體現(xiàn)的哲學(xué)思想有以下幾種：

（一）天人合一。

“天人合一”的模式，是易道精神之一，整部《周易》都貫這樣的思想?！吨芤住芬宰哉J(rèn)比擬社會，用天道比擬人道。具有偉大的力量，人不僅從自然界得到物質(zhì)供養(yǎng)時(shí)要順然規(guī)律，而且道德精神與一切活動，都要同自然達(dá)到最統(tǒng)一。

（二）陰陽學(xué)說《周易》旨在表述宇宙的陰陽生生之大德，《系辭》曰：“一陰一陽之謂道”，這句話說明了《周易》的思想本質(zhì)，也成為《周易》哲學(xué)的總綱?！吨芤住氛J(rèn)為整個世界是在陰陽兩種相反相成的力量的互相作用下不斷運(yùn)動、變化、生成、更新的。

（三）通變致久。

通變致久，顯示出宇宙模式的生生活力，“易者變易也”，陽之極則變陰，陰之極則變陽，陰陽互變，肯定與否定互相轉(zhuǎn)化，包含著豐富的素樸的辯證思想?！吨芤住匪貥愕霓q證法，在《易傳》中得到充分的展示。

（四）層級思想。

《周易》提出“陰陽相對”的差異理論與“陽主陰從”的秩序理論來解釋生命現(xiàn)象，由此，該文本中的整個陰陽論，或者說“一陰一陽之謂道”的道，作為形而上學(xué)宇宙論，實(shí)際就是一種基于生命現(xiàn)象并存在兩級關(guān)聯(lián)的嚴(yán)整的“層級性”三級理論架構(gòu)。整個陰陽論就形成了一種兼有生命論、差異論與秩序論等三個層次的“層級結(jié)構(gòu)”。

三、比較與結(jié)論。

現(xiàn)代西方學(xué)者隨著對東方學(xué)術(shù)的濃厚興趣，《周易》研究也成為一個熱點(diǎn)。他們用自己的方式研究《周易》，成果累累?！吨芤住氛軐W(xué)對與復(fù)雜性科學(xué)的研究具有相似處：

（一）整體性。

《周易》哲學(xué)從天人合一模型來描述現(xiàn)實(shí)世界，反映一種人是世界一部分的整體思想。這與復(fù)雜性科學(xué)的涌現(xiàn)理論研究思路一致。

（二）平衡性。

《周易》哲學(xué)的陰陽學(xué)說，反映了事物發(fā)展的平衡性。復(fù)雜性科學(xué)的耗散結(jié)構(gòu)理論反映事物在不斷與外界交換物質(zhì)、能量、信息，最終會趨于平穩(wěn)。突變理論所闡述的道理也可以用陰陽變化的學(xué)說進(jìn)行理解。

（三）變化適應(yīng)性。

《周易》哲學(xué)的通變致久思想，反映事物發(fā)展過程的變化適應(yīng)性。復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為事物發(fā)展有自組織性和自適應(yīng)性，事物在與外界接觸的過程中不斷的學(xué)習(xí)，最終是適應(yīng)這個世界。

（四）層次性。

《周易》哲學(xué)反映了層次性。復(fù)雜巨系統(tǒng)理論是錢學(xué)森基于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)雜科學(xué)的研究成果，他認(rèn)為巨系統(tǒng)是由不同層次的子系統(tǒng)構(gòu)成。參考文獻(xiàn)：

復(fù)雜與簡單篇二

這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。

其實(shí)人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。

桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。單位里有一攤子事兒，人們并不在意這攤子事兒有多少，而是在意自己多干了多少。

人與人之間的關(guān)系很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

之簡單，是長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅，一定是純凈到不復(fù)雜。

人，一簡單就，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的問題是：的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。

這個世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的左右著，操控著?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不差，卻無法知道下一刻會怎樣的心情。

說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻并不簡單。人也一樣。有時(shí)候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。

簡單，是生命留給這個世界的的手勢；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無法打撈的蒼涼的夢境。

復(fù)雜與簡單篇三

人與人之間的關(guān)系很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了爾虞我詐，才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感很復(fù)雜才有了書劍恩仇，才有了離合聚散。

人生之簡單，是生命長卷中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷惘。

天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得大愉悅，一定是心靈純凈到不復(fù)雜。

人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實(shí)問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。

這個世界，每天都充斥著利益的調(diào)整與分配。人，每天都被各種復(fù)雜的心情左右著，操縱著?？萍及l(fā)展到現(xiàn)在，我們利用它幾乎可以做到一切，譬如，可以準(zhǔn)確地登上月球，可以把一周的天氣預(yù)報(bào)得分毫不爽，卻無法知道下一刻會擁有怎樣的心情。

說到底，科技掌控的是客觀，是理性；而人，卻是主觀的感性動物。而主觀與感性，是最不容易捉摸與掌控的。

一眼望到底的，似乎很簡單。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一望到底，但這口古井，本身卻不簡單。人也一樣。有時(shí)候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是他太過純凈。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種撼人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。

有的人云山霧罩，看起來很復(fù)雜，很有深度。其實(shí)，這種深度，是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加。

人生，說到最后，簡單得只有生死兩個字，但由于有了命運(yùn)的浮沉，由于有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏，紛繁復(fù)雜。

復(fù)雜與簡單篇四

-----談干部。

作風(fēng)建設(shè)。

有句話是這樣說的：“中國人特別擅長干事，能把復(fù)雜的事辦簡單，也能把簡單的事情搞復(fù)雜！”這話聽上去，頗有幾分嘲諷的意味。

其一，要樹立全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)。湖北咸寧崇陽縣委曾經(jīng)將簡單的事情變復(fù)雜，為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導(dǎo)得先闖“四道門”，一時(shí)民怨載道。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護(hù)門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場，將“隔心墻”變成了群眾的樂園。政府敞開大門的同時(shí)，信訪積案也得以解決，其公信力和政府威望也迅速提高，群眾來訪大幅下降。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨，才能妥善處理好每一件簡單或復(fù)雜之事，讓民眾稱道。其二，要遵循實(shí)事求是的客觀規(guī)律。有一句名言叫“讓事實(shí)說話”，實(shí)事求是是維系社會發(fā)展的最基本要求。如果客觀現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，那么我們就必須承認(rèn)、并用高度的責(zé)任心來解決復(fù)雜的問題。如果客觀現(xiàn)實(shí)是簡單的，那么絕對不能在主觀意識里將其視為復(fù)雜，并搞出煩瑣的解決方法。譬如新農(nóng)村建設(shè)，這本是一項(xiàng)長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù)，個別地方卻從一個“村容整潔”目標(biāo)上求速度，找捷徑，大搞形象工程，將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”另外四個目標(biāo)拋之腦后，勞民傷財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展。求真務(wù)實(shí)是我黨一直秉承的優(yōu)良作風(fēng)，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學(xué)發(fā)展觀來想問題，辦事情，才能回歸事物應(yīng)有的簡單與復(fù)雜。

其三，要杜絕功利至上的壞習(xí)氣。時(shí)下少數(shù)干部好大喜功，只求浮華政績、個人升遷，不求民生小事。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài)，助長了他們“一言堂”的現(xiàn)象。譬如處理耗能污染企業(yè)，很簡單，關(guān)閉就行，可是他們?yōu)榱吮Ｗdp的數(shù)字政績，找出一大堆“影響就業(yè)”、“阻礙發(fā)展”等復(fù)雜借口來推諉；而大權(quán)在握，國計(jì)民生大事一人就能說了算，報(bào)載某地重點(diǎn)公路工程比計(jì)劃提前一年竣工，而原因竟然是某位領(lǐng)導(dǎo)任期將滿，希望能在任期內(nèi)完成這一“獻(xiàn)禮工程”，一個本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程。這種功利主義要不得，長久以往，必將與人民站在對立的角度，為民眾所厭惡，被民眾所拋棄。

一個“人”字，一撇一捺好簡單，毛主席號召我們“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，我想，只要把對人民負(fù)責(zé)作為我們的行為準(zhǔn)則，如何處理簡單與復(fù)雜，廣大干部心中自有一面明鏡。

復(fù)雜與簡單篇五

簡單的人，不要在復(fù)雜的人堆里混?；斓阶詈?，你會發(fā)現(xiàn)，做個復(fù)雜的人真簡單，做個簡單的人好復(fù)雜。

一個從前用腳走路的人，被迫開始用心眼走路了。但，你永遠(yuǎn)趕不上一個始終玩心眼的人。你心素已閑，而對方早已成了精。

簡單的人一條路走到黑，就真的走到黑了。復(fù)雜的人說好跟著走，但一回頭就看不到了蹤影。更多的時(shí)候，簡單的人還傻傻地走在風(fēng)里，復(fù)雜的人早已藏在了背風(fēng)處。簡單永遠(yuǎn)不要跟復(fù)雜斗，斗過斗不過放在一邊，傷害卻永遠(yuǎn)都是你一個人的。

復(fù)雜的人那里，陰謀太大，套路太多，城府太深，一個不喜歡走心的人，走到了玩心計(jì)的人那里，就是走進(jìn)了泥坑里。一身泥是必然的了，你還要灰頭土臉地掙扎到狼狽。

你在簡單里的時(shí)候，看到的是世界的澄澈，混在復(fù)雜中，滿眼是污濁和骯臟。活在這樣的世界里，你失卻的不僅是心情，還有生活的質(zhì)量。

一個簡單的人，混在復(fù)雜中，只會有兩種情況：一是最后變壞，變到比別人還復(fù)雜；另一就是在復(fù)雜中困死。

有人打了你一記耳光。這記耳光，有時(shí)候，也會變成刻骨的仇恨。

仇恨不是因?yàn)榇虻糜卸嗵?，而是你在心中一遍一遍重?fù)著這記耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眥之怨，若念念不忘，也會成為心靈的重荷。

曼德拉說，當(dāng)我走出監(jiān)獄大門的時(shí)候，早已把仇恨和憤怒留在了身后，否則，我將會把自己一直關(guān)在監(jiān)獄里面。

消弭仇恨的方式，不是把仇恨還回去。那樣的話，將會永遠(yuǎn)糾纏在仇恨之中。況且，生活也不會給你合適的時(shí)間，合適的地點(diǎn)，以你最解氣的方式再給對方一記耳光。生活的目的是，遠(yuǎn)離仇恨比調(diào)停仇恨更有意義。

世界上的好多仇恨，不是你死我活解決的，而是云淡風(fēng)輕放下的。一個不能受辱的脾氣，看似剛烈血性，但會在生活中處處受辱。理由其實(shí)很簡單：你放下來的太少，勢必就會擔(dān)得太多。

幸運(yùn)和不幸一樣，都極具偶然性。

但從人生的角度解讀，前者會被看作是運(yùn)勢，后者會被認(rèn)同為命運(yùn)。命運(yùn)，就是在心底里，把一切偶然理解為必然。這是不一樣的。因?yàn)椋既缓竺娓?，是看得開和無所謂，必然后面跟著的，是屈從和投降。

在不幸的層面上，誰都希望把這種偶然落在別人的頭上，這是人自身的狹隘。再崇高的人，也不會自邀不幸。人生，在幸與不幸之間，沒有任何風(fēng)度可言。

一個人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比這個更痛苦的是心底的不平衡。只因?yàn)?，別人沒有跟自己一樣不幸著。

生活有時(shí)候很壞，把一個又一個不幸降臨在同一個人頭上。最深的悲劇，就是人生被一塊兒一塊兒撕碎，然后，還讓你看不到任何轉(zhuǎn)機(jī)和希望。不幸，會成全人的強(qiáng)大。當(dāng)然了，也會成全另一種強(qiáng)大，那就是完全屈從命運(yùn)，逆來順受。從抗?fàn)幉贿^，到不再抗?fàn)?，其?shí)是命運(yùn)對一個人的毀滅。

當(dāng)然了，還會有另一種強(qiáng)大：有一種人在災(zāi)難的砥礪下，開始仰望命運(yùn)，并微笑著伸出手去，與所有奔赴而來的不幸握手言和。

他們知道，唯有這樣，才會成為真正意義上的強(qiáng)者。

復(fù)雜與簡單篇六

同一件事情，讓不同的人去做，有的人能在很短的內(nèi)，用最簡單的方法去完成;有的人則借助各種工具，借鑒別人的以驗(yàn)，用了很長的時(shí)間還沒有找到答案。這是為什么呢?其中最關(guān)鍵的因素就是兩者的思維方式不同，前者遇事喜歡簡單化，喜歡用最簡單、快捷的方式去解決問題，而后者則拘泥于形式，以為復(fù)雜就是完美，就是智慧。其實(shí)不然，只有將問題簡單化，學(xué)會砍削與本質(zhì)無關(guān)的工作，抓住根本，用最簡略的方式對問題進(jìn)行表述，才是精英員工們解決問題時(shí)最常用的方式。

有一個大家都很熟悉的故事：

一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。事情看上去很簡單，但由于燈泡不是規(guī)范的圓形，而是梨形，因此計(jì)算起來就不那么容易了。

助手接過后，立即開始了工作，他一會兒拿標(biāo)尺測量，一會兒計(jì)算，又運(yùn)用一些復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，可幾個小時(shí)過去了，他忙得滿頭大汗，還是沒有計(jì)算出來。就在助手又搬出大學(xué)里學(xué)過的幾何知識，準(zhǔn)備再一次計(jì)算燈泡的容積時(shí)，愛迪生進(jìn)來了。他看到助手面前的一疊稿紙和工具書，立即明白了是怎么回事。于是，愛迪生拿起燈泡，朝里面倒?jié)M水，遞給助手說：“你去把燈泡里的水倒入量杯，就會得出我們所需要的答案。”

助手這才恍然大悟：簡單就是高效!

這個故事看似簡單，卻能給職場人士一些重要啟示：

第一，凡事應(yīng)該探究“有沒有更簡單的解決之道”。在著手從事一件工作時(shí)，要先動腦，想想這件事情能不能用更簡單的方法去做，而不是急急忙忙去動手，以致白白忙碌了半天，卻解決不了任何問題。

在一些人的印象中，思維方法總是與復(fù)雜聯(lián)系在一起的。他們凡事總往復(fù)雜的地方想，而且以為解決問題的方式越復(fù)雜就越好，以致鉆進(jìn)“牛角尖”里無法出來。事實(shí)上，學(xué)會把問題簡單化，才是一種大智慧。下面這個例子就說明了這個道理。某大學(xué)的一個研究室里，研究人員需要弄清一臺機(jī)器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這臺機(jī)器里有一個由100根彎管組成的密封部分。要弄清內(nèi)部結(jié)構(gòu)，就必須弄清其中每一根彎管各自的入口與出口，但是當(dāng)時(shí)沒有任何有關(guān)的圖紙資料可以查閱。顯然這是一件非常困難和麻煩的事。大家想盡了辦法，甚至動用某些儀器探測機(jī)器的結(jié)構(gòu)，但效果都不。后來，一位在學(xué)校工作的老花匠，提出一個簡單的方法，很快就將問題解決了。

復(fù)雜與簡單篇七

碰巧，一個可怕的想法閃過我的腦海。像一朵小花靜靜地落在湖面上，蕩漾起一圈圈漣漪，破壞了湖面的寧靜。就像在一個寧靜的夜晚，一把鋒利的武器落在石頭上，巨大的噪音打破了夜晚的寂靜。我出了一身冷汗——我的母親，我安全庇護(hù)所的母親，我永遠(yuǎn)伴侶的母親，不管她的愛有多深，她總有一天會離開——離開這個繁榮的世界和幸福的家庭。我也會離開她厚實(shí)的肩膀和她溫暖的話語。

不知不覺中，好像從那一刻起，我開始尊重我的母親，開始探索她的愛。

不管什么時(shí)候，父母的愛似乎是一只敏銳的眼睛，能看穿黑霧，一直在黑暗的角落里看著他們的孩子，看著他們長大，看著他們離自己越來越遠(yuǎn)...越來越遠(yuǎn)...直到他們看不見為止。

即使在那一刻，父母也不會放棄。他們一直期待著他們的孩子回來……即使已經(jīng)很晚了……即使已經(jīng)很晚了……他們也不會放棄。他們永遠(yuǎn)不會放棄。事實(shí)上，有時(shí)候，他們的心仍然不愿意相信，所以他們的孩子拋棄了她。他們養(yǎng)育了他半輩子，得到的只是一句輕松、不帶感情、輕松的句子:“你沒用。出去?！?/p>

有些膚淺的東西有時(shí)會毀掉一個人的生活。

我們應(yīng)該試著去理解它們，當(dāng)你真正理解它們的時(shí)候，你會看到它們真正的、厚重的、浩瀚的、厚重的愛。

如果你討厭你的母親對你太冷淡，那么問題將不僅出現(xiàn)在你的母親身上。此時(shí)，你應(yīng)該反省自己。你是不是在為很多事情奔忙，不讓你母親有絲毫機(jī)會談?wù)撟约旱氖虑?？你是否?jīng)常專注于自己，從不考慮你母親的感受？從來沒有維護(hù)過她的尊嚴(yán)？你會責(zé)怪她很多次，很多事情，讓她獨(dú)自承受嗎？！

如果你認(rèn)為這些事情不是真的，那么你肯定沒有思考過它們。因?yàn)榧词鼓愕哪赣H天生如此冷漠，她也不能對她的孩子如此冷漠！不可能沒有母親對她的孩子沒有母愛！除非是繼母。

母愛永遠(yuǎn)是最深的，但你看不見它，也不想看到它。你一定誤解了很多事情。

媽媽，這個生物，很奇怪，很奇怪。

“母親”這個詞從她嘴里輕輕地冒出來，就像一灘水。在湖底，一個女人一生的疲勞和汗水已經(jīng)沉淀，眼淚可能仍然存在。

誰敢說孩子像弱者一樣孝順，能像春天的陽光一樣回報(bào)母親的愛？

復(fù)雜與簡單篇八

兩個人去同一公司應(yīng)聘，負(fù)責(zé)招聘的主管沒有說話，交給他們一團(tuán)亂糟糟的繩子就走了。

其中一位應(yīng)聘者對著這團(tuán)繩子苦思冥想，想公司的主旨、想主管的意圖……想來想去，終不得法。

而另一位應(yīng)聘者看了一會兒，把這團(tuán)亂糟糟的繩子打理得整整齊齊，規(guī)規(guī)矩矩地放在了主管的辦公桌上。

招聘主管出來宣布結(jié)果，那位把繩子整理得整整齊齊的應(yīng)聘者勝出。沒有被招聘的人很是困惑，問：“難道貴公司招聘的意圖就這么簡單？”

“我們的招聘就這么簡單，你們的學(xué)歷、經(jīng)歷相似，不用考核，我們只想看看你們的動手能力?！敝鞴芑卮?。

人生是不是也是如此，工于心計(jì)、內(nèi)心復(fù)雜的人多活得沉重、復(fù)雜、糾結(jié)，

心思簡單的人的人生自然簡單、輕松、順暢。生活中，桎梏好多時(shí)候其實(shí)都是自己給自己加的。

復(fù)雜與簡單篇九

“從本質(zhì)上講，智力的成長過程就是大腦思維由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的發(fā)展過程。一般智力開發(fā)的方法分為兩大類，一類是內(nèi)智力培訓(xùn)，例如：記憶力訓(xùn)練、推理力訓(xùn)練、創(chuàng)造力開發(fā)、大腦潛能開發(fā)、思維方法學(xué)習(xí)、思維技能培養(yǎng)等等，這類培訓(xùn)以提高頭腦智能為目的。另一類是外智力培訓(xùn)，例如：學(xué)語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等科學(xué)知識，訓(xùn)練繪畫、寫作、演奏、書法等才藝技能等等，這類培訓(xùn)以知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的積累為目的。一般情況下，外智力的積累需要內(nèi)智力作基礎(chǔ)，內(nèi)智力的提升又需要外智力來配合，兩者是有密切關(guān)系的。但有的時(shí)候，它們又是分裂的，就拿知識學(xué)習(xí)來說吧，我們都知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能夠訓(xùn)練人的推理能力，可實(shí)際上許多接受過高等數(shù)學(xué)教育的大學(xué)生、博士生在推理能力方面卻表現(xiàn)得幼稚可笑，可見學(xué)習(xí)大量的知識與提升頭腦智能之間并不存在一種正比關(guān)系，否則現(xiàn)實(shí)中也不會出現(xiàn)那么多知識淵博的書呆子。”

女孩的母親聽了思維教練的話深表贊同：“教練，確實(shí)像您說的那樣，現(xiàn)在的學(xué)校只管向?qū)W生腦子里灌輸知識，根本不管這些知識將來對孩子有沒有用，許多大學(xué)生、博士生走出校園后，滿腦子除了知識外其他什么都不懂，這簡直是在誤人子弟?！?/p>

思維教練聽了笑笑擺擺手道：“這是兩回事，知識教育沒有錯，錯誤的是把知識教育等同于智力教育。眾所周知，智育是教育的重要的目標(biāo)之一，但在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生在學(xué)校里接受的主要是知識教育而不是智力教育。注意，在這里我所說的智力教育是指內(nèi)智力教育，也就是對大腦思維的教育。如果教育只注重知識、經(jīng)驗(yàn)、技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對大腦思維的培養(yǎng)，那么學(xué)生就會形成內(nèi)智力弱，外智力強(qiáng)的扭曲智能結(jié)構(gòu)，這就像一個腦袋很小，但擁有龐大軀體的畸形人。由于內(nèi)智力太弱，許多學(xué)生不僅無法駕馭自己所學(xué)的龐大知識，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)困難和思維僵化，最后反而被知識壓垮了。”

“過去由于人們對思維科學(xué)不是很了解，誤以為知識教育就是智力教育，現(xiàn)在證明這一認(rèn)識是極其錯誤的。實(shí)際上，要想培養(yǎng)出像愛因斯坦那樣偉大的科學(xué)家，最重要的不是學(xué)習(xí)他的知識而是學(xué)會像他一樣創(chuàng)造性思考，一個杰出科學(xué)家的思維方式比他的知識成果更重要，如果說知識成果是金子，那么科學(xué)家的思維方式就是點(diǎn)石成金的金手指。古人云：授人以魚，不如授人以漁。最重要的是方法和能力的學(xué)習(xí)，而不是成果的占有。你要想讓孩子成為優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在最重要的不是逼著她去考高分，而是先教她學(xué)會像優(yōu)秀學(xué)生一樣高效思考?！?/p>

“教練，你的意思是讓她先培養(yǎng)良好的思維能力，然后再去更好地學(xué)習(xí)知識，對嗎？”

思維教練贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“正是這個意思，思維的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)超前于知識的學(xué)習(xí)，思維能力的提高應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于知識的積累，培養(yǎng)正確的思維方式比學(xué)更多的知識更重要，只有擺正這一系列輕、重、緩、急的關(guān)系，孩子的知識學(xué)習(xí)和頭腦智能發(fā)育才能走上一條良性循環(huán)的道路。古人云：工欲善其事，必先利其器。如果我們把學(xué)習(xí)知識比喻為‘善事’，那學(xué)習(xí)思維的目的就是‘利器’。任何知識的學(xué)習(xí)都是建立在大腦思維基礎(chǔ)上的，簡單的知識學(xué)習(xí)需要簡單的思維做基礎(chǔ)，復(fù)雜的知識學(xué)習(xí)需要復(fù)雜的思維來匹配。你的孩子目前需要接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)思維方式，掌握高效的思維方法，強(qiáng)化和提升大腦思維能力，只有這樣她才能夠應(yīng)付繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也只有這樣孩子今后的學(xué)習(xí)才能由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)。否則，孩子一天沒有養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣，家長就一天不能從簡單低效、督促強(qiáng)制孩子學(xué)習(xí)的苦役中解脫出來?！?/p>

“誰說不是呢？這孩子上小學(xué)的時(shí)候功課我還可以輔導(dǎo)一下，現(xiàn)在上了中學(xué)，許多知識我都忘得差不多了，教起來特別吃力，另外我生意忙，又不能天天陪著她學(xué)習(xí)。也給她請過幾位家教，可是成績總是不見提高，我都快愁死了?！迸⒌哪赣H大吐苦水。

“不管是請家教，還是家長自己教孩子，重點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)放在教她學(xué)習(xí)思維而不是學(xué)習(xí)知識上。單純輔導(dǎo)功課，幫幫孩子完成作業(yè)，那是喂她吃飯。教孩子正確的思維方法，培養(yǎng)她獨(dú)立解決問題的能力，那是教孩子吃飯的能力，兩者之間有著本質(zhì)的差別。在教孩子吃飯方面作為母親你比我認(rèn)識更深，但為什么在教孩子學(xué)習(xí)方面卻犯本末倒置的錯誤呢？原因就在于你沒有充分認(rèn)識到思維教育的重要性，沒有認(rèn)識到思維也是一種技能，它也需要通過后天學(xué)習(xí)才能獲得的。”

復(fù)雜與簡單篇十

達(dá)芬奇說：簡單是最終極的復(fù)雜。可列寧又說：無論在自然界或社會中‘最純粹’的現(xiàn)象是沒有而且也不可能有的。牛頓立馬跳出來當(dāng)和事佬：簡單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域，把復(fù)雜的現(xiàn)象看得很簡單，可以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。

說了這么多，究竟何為簡單，何為復(fù)雜呢？

百度說簡單是不復(fù)雜，是平凡的?？晌艺J(rèn)為簡單就是少想點(diǎn)，立刻決定，只要內(nèi)心在盡快的時(shí)間內(nèi)得到滿足，極為簡單。而復(fù)雜卻恰恰相反。

其實(shí)答案早就在我們心中萌芽。有人說平平淡淡便是一生的追求，看似簡單卻困難重重。金錢欲望束縛你，在鋼筋水泥的城市下，你樣才能活得如此簡單？你如何能做到，在生活中不去緬懷往事，走過的路就永不回頭，想去愛就大膽的去愛一個人。好像最簡單的東西都源于自然。

《魚我所欲也》里說非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。古人早就一針見血地捅破了如何在復(fù)雜中保持簡單，可為什么人們也很難在復(fù)雜中保持他們所追求的簡單呢？因?yàn)楹唵蔚拿朗庆o悄悄的，是不易察覺的。我們只有通過多方位的觀察，才能抓住事物的本質(zhì)。真正掌握它。中國2000多年的文化若可以簡單地概括，那人類進(jìn)步的歷史又有何意義呢？在某些事情上無論如何都無法簡化，復(fù)雜是他們最好的答案。

那么當(dāng)代年輕人究竟應(yīng)該追求簡單還是向往復(fù)雜呢？

其實(shí)簡單與復(fù)雜并不是完全沒有交集，如何把簡單復(fù)雜化，把復(fù)雜變簡單，才是我們要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

首先，我們要保持一顆純真的心。

別把事情拿出來夸夸其談，林清玄說心有歡喜過生活，只有覺得寫作文是歡喜的，才能簡單地用簡單的.歡喜掌握簡單的生活。

其次，我們要擁有復(fù)雜的能力。

做數(shù)學(xué)題的你，小小的眼睛有大大的疑惑。就連看完參考答案你也會說這么復(fù)雜，誰能想到啊?？蓴?shù)學(xué)題的核心，甚至是生活的核心就在于你想得大膽，大家都想得簡單，那靠什么去拉開成績呢？別太去羨慕別人的光芒，如果你想的復(fù)雜，你也可以。

不要好不容易算出了多神乎其技的答案，卻把1+1算成了3。有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。你所羨慕的復(fù)雜，正是別人向往的簡單。

世上本沒有簡單與復(fù)雜，想的人多了，便有了簡單與復(fù)雜。

復(fù)雜與簡單篇十一

有時(shí)候，簡簡單單也是一種快樂。

復(fù)雜的社會生活會使人們產(chǎn)生厭倦之情，感覺生活的勞累。相信許多人都有這種感覺:忙了一天，雖然在體力上累，但再累的還是那顆心。人們都渴望一種簡單，想復(fù)雜的生活里走出一條簡單的途徑，讓自己感到隨意和一種無拘無束，把捆綁的心靈釋放出來，享受，種簡單的快樂。簡單是一種心態(tài)，在生活中，當(dāng)人們執(zhí)著于成為真正自己的時(shí)候，即成為了一個誠實(shí)、坦率、樸實(shí)無華的自我的時(shí)候，他就開始變得簡單了。

對于簡單的概念，既不像人們所想的那樣，也不是說人們的生活根本就不可能變得簡單，實(shí)質(zhì)上，簡單只在于我們的行動、愿望和我們生存的法則是否統(tǒng)一。

生活是有著相當(dāng)?shù)牡滋N(yùn)和內(nèi)涵的，生活的豐富程度在很大原因上來源于它具有一定的深度。有深度的生活才有品味和情趣，有深度的生活才值得人們?nèi)ネ诰蚝桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)人們的生活失去深度的時(shí)候，就會被表面的華麗所迷惑，他們得到的那些表面的東西反而失去了價(jià)值，我們越是羨慕別人，就越不值得別人羨慕。世界上最好的事物往往不被人知道，只有擁有它才知道它，一且說出，就會破壞它的魅力。

生活就是一個過程，是一個由簡單走向復(fù)雜，然后由復(fù)雜走向簡單的過程，簡單的生活與生活的深度并不沖突的，將生活簡單化，是為了更輕松地挖掘生活的深度。簡單的生活，對生活也是一種促進(jìn)。

將生活簡單化，就像是用簡單的線條勾勒一個形象，把復(fù)雜的過程簡單化，把內(nèi)在的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來。這是一種簡單的美，只是寥寥幾筆，我們就能看見它的全部。生活中的美，有各種各樣，最常見的就是簡單的美，它是無處不在的，關(guān)鍵在于理解，在于發(fā)現(xiàn)。自然界的任何角落都是美的搖籃，能深刻地理解到這點(diǎn)，生活中的美將點(diǎn)綴你的全部空間。

人們總是喜歡不停地反思，剖析自己。盡管內(nèi)心的省悟和良心的發(fā)現(xiàn)有助于了解一個人的精神狀態(tài)和行為動機(jī)，但這種警覺超過一定的度，會讓你倍感疲乏。這種是對生活和思想行為的監(jiān)視，對自己不停的剖析，是一種相當(dāng)繁瑣的過程，人們得不到片刻的輕松。簡單的過程就是要在人們的心中樹立一個目標(biāo)，即要成為一個真正意義上的人時(shí)，人們就會對自己的想法有所見解，通過理性的分析，感覺不能使自己更加進(jìn)步和超越，就一定要學(xué)會舍棄，享受一種簡單的快樂和久違的輕松。

復(fù)雜與簡單篇十二

可是第一天早上，就迷迷糊糊的被老爸叫了醒來，說要帶我去奶奶家，我好高興！但是有一種怪怪的感覺涌上心頭，好戲果真要開始了！

我3歲半的妹妹（假小子）和7歲的弟弟，一見到我這個“大玩物”，高興地沖過來抱住我。我被擠得喘不上氣來，終于高潮階段算是過去了。奶奶家住在平靜的小村莊里，但家里房子很大，這兩個小淘氣爭著要帶我到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好像我沒有來過似的，不過我的旅途從這里也就出發(fā)了！

的確，我保持著一份難得的耐心應(yīng)付了這第一天。第二天清晨，我還在美夢中遨游，忽然兩只小手拍在了我的臉上：“姐姐，大懶蟲，我都吃完早飯了！”哎，我的夢就被她毀了。弟弟去上班了，這小家伙可拽著我不放：“姐姐陪我玩橡皮泥吧！”這么幼稚的游戲??！我可都十五歲了?！澳托摹⒛托倪@正是鍛煉自己的好機(jī)會。”我心里安慰著自己，我說：“來姐姐教你做?！薄安灰?，姐姐你叫我小老師吧，我來教你做?！笨隙ㄊ窃谟變簣@學(xué)得一套，不過這是還有點(diǎn)像小女孩呢！我們捏著一個個奇形怪狀的東西，當(dāng)然我捏得要好一些，我的鼻子對橡皮泥的味道嚴(yán)重過敏，鼻子使勁得癢，眼睛也被手揉紅了，我請求老師讓我休息，可是“你認(rèn)真點(diǎn)！”一句把我頂了回來，此時(shí)我已經(jīng)急躁到極點(diǎn)。突然，妹妹說：“姐姐我們兩換換橡皮泥吧！”因?yàn)槲冶人龅煤?，我就故意挑逗她：“為什么??？”“我喜歡你的那個顏色?！眱芍恍⊙劬粗?，好吧我就忍痛割愛吧！其實(shí)也沒有這么夸張?！跋抡n！”這一聲說的真是時(shí)候，可是妹妹吞吞吐吐地說：“我來說一下，看見我手上的這塊橡皮泥了嗎？（剛才和我換的），做得好看吧，以后大家要和我學(xué)??！”“呵，這小家伙真是‘狡猾’，不愧是個假小子！她的行動真讓人摸不透，和她說道理沒有用，和她玩——累死自己不落好?！?/p>

后來和她又玩起了“兒歌猜拳”，這個小家伙總是輸，那就不玩了唄，讓我休息一會兒，我正偷著樂呢！這可好，“姐姐，等一下你就出拳頭”我還不知道她的心思，她肯定要出布，逗逗她我就出剪刀！她又輸了，苦苦哀求：“姐姐你就讓我贏一回吧！”我讓她贏了一次，看她那小樣高興地在床上蹦蹦跳跳。我害怕妹妹這樣會學(xué)壞，于是編了一個小故事呢！不知道她聽懂沒有，但是我和她又玩了兩個小時(shí)，她可再也沒有賴皮過。行，這兩個小時(shí)雖然很累，但是很有價(jià)值啊！

和妹妹玩，使我覺得一個3歲的孩子，思想怎么那么古怪，她喜歡好的就換，認(rèn)為是自己的；她害怕輸，就故意讓你輸，否則就鬧；她喜歡當(dāng)老師，你必須得聽她的。但是想想也很單純啊，她小，總覺得大人都會遷就自己，所以童言無忌嘍！這“復(fù)雜”還是因?yàn)槲也涣私馑麄?，沒有采取恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈьI(lǐng)他們。

不過這幾天我這個姐姐當(dāng)?shù)眠€滿稱職的！如果深入他們的內(nèi)心和他們溝通，說不定有一天我就是“模范姐姐”了！

復(fù)雜與簡單篇十三

經(jīng)常聽了談到人生，人生究竟是什么？這我也沒弄個所以然來。

小的時(shí)候，總是很貪玩，覺得天天有零食，有玩具，有人陪你玩，這就是人生。

后來一點(diǎn)點(diǎn)長大，不知在哪個傷心欲絕的時(shí)刻跌進(jìn)了閱讀的世界，從此便深深的愛上了它，樂不思所，因?yàn)樵诶锩婺苷业阶约红`魂的寄托，可以胡你傷心的給予你安慰，在你得意時(shí)告訴你淡寧，在你失敗時(shí)，告訴你別灰心。

有那么一段時(shí)間，我墜入了深淵，痛苦得無法自拔，它便告訴我，其實(shí)人生就是這樣，你不能逃避，只能一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整自己初中，以后的路還很長，不可能事事如意，你只能調(diào)整無法逃避，包括家庭，愛情事業(yè)，婚姻。

于是我開始學(xué)著接受那些不美好，當(dāng)它來臨時(shí)，我不再用責(zé)備與逃避的方式面對，而是一點(diǎn)點(diǎn)理解，一點(diǎn)包容，一點(diǎn)點(diǎn)接受。

當(dāng)你面對一個新環(huán)境，無法適應(yīng)，而無休止的加快過去，拿現(xiàn)在與過去作比較時(shí)，它又告訴你，懷舊情懷，適可而止，把過去抱得太緊，只會讓你騰不出空間去擁抱未來。

于是，我開始對自己一點(diǎn)點(diǎn)的釋懷，不再對自己那么苛刻，它說過：人生就像騎自行車，要想平衡，就得往前走。是啊，往前走，去擁抱未來。

其實(shí)一個人的生活態(tài)度，決定了他作人的高度，縱然我們會遇到那么多的艱險(xiǎn)，它或許會讓我們傷心，但只要換個角度，你就會知道一切都沒什么。

其實(shí)人生真的是一個深奧的話題，站在不同的角度，你能讀出它不同的蘊(yùn)味，當(dāng)你想要更深一層的認(rèn)識世界時(shí)，何不去看看圣人們的世界，那里滿載理解、寬容、善良與真誠。

復(fù)雜與簡單篇十四

這個世界其實(shí)很簡單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也很簡單，只是利益分配很復(fù)雜。

桌上有一堆蘋果，人們并不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手里的有多少；升入中學(xué)后，同學(xué)們不在意每天作業(yè)有多少，而是在意自己多做了多少；班級里有一攤子事，同學(xué)們并不在意這攤子事有多少，而是在意自己要多干多少。人類有大智慧，只因?qū)Φ檬уO銖必較，最后的大智慧都變成了小聰明。

人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡單，由于利益分配很復(fù)雜才有了勾心斗角。紛繁的塵世其實(shí)也很簡單，由于人類情感復(fù)雜才有了不定時(shí)的聚散。

人生之簡單，是生命巨畫中的幾筆線條，有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清涼涼的寧靜。

人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，是拉響生命深處的伊咿呀呀的胡琴；是揮之不去的嘈雜與迷茫。

天地有大美，在簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處隱藏。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；人，一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人熙熙攘攘。人，小時(shí)候簡單，長大了復(fù)雜；窮的時(shí)候簡單，變闊了復(fù)雜；落魄的時(shí)候簡單，得勢了復(fù)雜。

一眼望到底的，似乎很簡單。人也一樣，有時(shí)候，一個人可以一眼望到底，并不是因?yàn)樗^簡單，不夠深刻，而是因?yàn)樗^純凈。這樣的簡單，令人崇敬。

做個簡簡單單的人吧，讓自己過得快樂點(diǎn)！

復(fù)雜與簡單篇十五

城市中燈紅酒綠，千姿百態(tài)行人在人行道上穿行。汽車“叭叭”的叫囂聲在耳邊回蕩，一條大道上有人來了，又有人走了。這些人的腳步飛快，一不留心就落在了大部隊(duì)的后頭。

夜晚的星空在喧囂的城市中，顯得格外冷清。

郊外的小道上，幾個人在閑蕩，我也是這幾人中的一人，身邊還有一個摯友讀著手中的書，一行行一列列的文字在眼前跳動。突然一句話吸引我的目光，書中是這樣寫的：路，這個東西很是復(fù)雜，但有時(shí)又是無比的簡單。

我問朋友你認(rèn)為路復(fù)雜嗎？她的回答是不復(fù)雜啊，那不就是一條條直線與曲線嗎？我沒有回應(yīng)她的話，我們一起陷入了沉默。

回到家，在花灑下，微熱的水珠拍打著白色地板，發(fā)出細(xì)小的啪啦聲，在這聲音中我陷入了那個問題。

又想起了語文書中那首《不選擇的路》，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人更小的一條，從此確定了我一生的道路。

我想那書中說的是對的，路對于我們來說，太過復(fù)雜了，但其實(shí)路也是非常簡單的東西。

不要再躺在冰冷的路上了，你有本事就在地上躺一生，沒本事就站起來，背上自己的背包，哪怕前路迷茫無盡頭，哪怕只是憑著慣性，也要向前走向前看?？傆幸惶炷銜谧约郝o期的路步下，找到方向，向著未來勇敢的奔去。

路是復(fù)雜的，但有時(shí)它又是簡潔明了的，這句話是真的。

復(fù)雜與簡單篇十六

我們走了多久？太久了，久得我們偏離了軌道，久得陷進(jìn)了遺忘的誤區(qū)，忘記了我們當(dāng)初因什么而出發(fā)。

——題記。

我討厭，這簡單的簡單。

窗外，仰望天空，云淡淡依舊，風(fēng)輕輕依然。一切都很簡單?？偢杏X少了些什么。是了，那抹復(fù)雜不再。

你們，不再。沒有了你們，我過得異常簡單。開始獨(dú)進(jìn)獨(dú)出，開始習(xí)慣在風(fēng)雪中不再有溫暖的手牽著我。生活開始過得不著痕跡，也沒有了大起大落的心情。日子就這樣變得簡單起來。這樣簡單的日子，沒有意外的驚喜，也沒有轟轟烈烈的快樂，有的只是簡單的不能再簡單的簡單。我討厭，這簡單的簡單。

我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。

如今的社會，已經(jīng)變得無法形容?！袄先怂さ沽朔霾环?？”幾年前，這是問題嗎？有誰能問得出這樣的問題？被名利遮住了雙眼的人們。

別以為看見了寶馬香車世界就美了，別以為聽見了宮商角徽世界就美了，別以為擁有了峨冠博帶世界就美了，哪有什么世如仙境任人游，浮華過盡，誰又不是滿心瘡痍？曾經(jīng)仰慕繁華或是正沉浸于繁華的人們，走出繁華的泡影，去看看世界的本來面目吧！因?yàn)槲覀兊氖澜纭谝谎鄯比A，第二眼瘡痍。我厭倦，這復(fù)雜的復(fù)雜。

我幻想著，從前的簡單而復(fù)雜，沒有淡淡的憂傷，沒有滿世的瘡痍，簡簡單單的復(fù)雜，就好。

復(fù)雜與簡單篇十七

人活于世，總不由自主地感到“社會真復(fù)雜，人心真險(xiǎn)惡”，雖說總覺得這么說過于矯情和無病呻吟，帶著不太愿意和社會相融的天真和幼稚，但所說的又確為事實(shí)。

人與普通動物的最大不同是因?yàn)槿耸且环N情感動物，情緒的千絲萬縷，錯綜復(fù)雜，變化多端使人成為當(dāng)之無愧的高級動物。這固然是優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也使人心發(fā)出“社會真復(fù)雜”的感嘆，甚至產(chǎn)生一種對于現(xiàn)實(shí)的失望感。這些都是能夠理解的，面對內(nèi)心里的復(fù)雜多樣而面面俱到的巨大的網(wǎng)，不免還抱著天真美好的夢想，存活于自己的小天地，望而生畏。

但這是一個既定的結(jié)果，因?yàn)榍楦械膹?fù)雜而衍生出的各種思想，充斥著人們的大腦，支配著人們的行為動作。其中的千頭萬緒不是因?yàn)槭裁炊軌虮惠p易改變的，聰明人應(yīng)該學(xué)會用恰當(dāng)?shù)姆绞絹硖幨?、待人。而最好的也許便是簡單。

簡單的處世之道其實(shí)并不簡單，它不是天真抑或單純，而是一種大智慧。

它所體現(xiàn)的是一種赤子之心，也體現(xiàn)著一種清醒的處世態(tài)度；它所需要的是一顆寬宏大量的心，也需要能寬容諒解他人的氣度；它所表達(dá)的是一種平常心，也是一種寵辱不驚的氣概。

面對他人的算計(jì)或不經(jīng)意的傷害一笑了之，面對無謂的諷刺和流言充耳不聞，理解他人困苦而原諒他人錯誤，專心于眼前的工作卻也不忽略人際關(guān)系的調(diào)節(jié)，對于生命之跌宕起伏保持平常心，無需患得患失。

這種簡單的處世之道包含著對于人生的思考，我認(rèn)為，這樣的處世之道，是難能可貴的。

所以，不如在斤斤計(jì)較、暗流涌動的復(fù)雜社會中，朝那些復(fù)雜揮揮手，簡單卻也智慧地處世待人吧。

復(fù)雜與簡單篇十八

每天，我還在床上沉睡時(shí)，媽媽已經(jīng)在忙碌。

中午，我一跨上我們那幢樓的樓梯，就聞到一股排骨的香氣……我就斷定，一定又是我家，推開門一看，果真是，媽媽正在做排骨湯。我剛換完鞋，媽媽的飯做好了。每天都這么準(zhǔn)時(shí)，我都懷疑媽媽是不是有什么特異功能。

我吃了幾塊排骨，發(fā)現(xiàn)母親做的排骨比任何大酒店的排骨都美味。

望著碗里的一塊塊奇形怪狀的排骨，我竟開始了奇思妙想：這一塊是小刀，那一塊是鉤子，還有一塊是丈八蛇矛……這個碗就是一個武器展覽廳，這里面“武器”，全都是媽媽為了增加我的食而精雕細(xì)琢“打造”出來的。

傍晚，媽媽把我接回家中，這時(shí)我的作業(yè)已經(jīng)做完成了，媽媽就開始檢查我的作業(yè)，然后讓我把錯題訂正了一遍，就開始吃媽媽早已做好的晚飯了。

吃完飯，我再和媽媽一起閱讀名著，從《西游記》到《紅樓夢》，從《百科全書》到《寓言故事》，家里一書櫥的書，在媽媽的帶領(lǐng)下，我全讀了一遍。

星期天，媽媽就和我一起在網(wǎng)上玩一些知識性的游戲，我語音不好時(shí)，就練習(xí)語音，我填空不好時(shí)，就練習(xí)填空……現(xiàn)在我的成績，在老媽的關(guān)心下，提高了不少。

放長假時(shí)，媽媽經(jīng)常帶我去游覽祖國各地的好山好水:長城、西湖、大沙漠……沒有什么我沒游覽過的。

有時(shí)，媽媽也會在空閑時(shí)間跟我打打球，活動一下筋骨。

母愛，就這么簡簡單單，零零碎碎，但背后又承載著媽媽多少的艱辛和智慧??！母愛又真的很復(fù)雜、很沉重。