無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇一

1、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。"。

2、丘山積卑以不高，江河合水而為大?！肚f子.則陽》。

4、吾生也有涯，而知也無涯?！f子。

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》。

6、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子。

7、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。《莊子漁父》。

8、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子。

9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》。

10、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而飛舞，泛若不系之舟，虛而飛舞者也。莊子語錄"。

11、浮游，不知所求猖狂，不知所往游者鞅掌，以觀無妄。《莊子.外篇.在宥》。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子.山木》。

13、吾生也有涯，而知也無涯莊子。

14、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。莊子漁夫。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子山木》。

16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。莊子。

17、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子珠玉不如善友，富貴莫如仁友。

18、生也有涯，知也無涯。莊子。

20、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子。

22、天地之間，若白駒過隙，忽然而已--莊子。

23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊周《莊子.知北游》。

24、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。莊子。

25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子。

26、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子。

28、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。莊子。

29、有人說老莊孫子是成功的真諦。想想還真的確如此，做事要有老子的洞察思辨，要有莊子的豁達(dá)肆意，還要有孫子的運(yùn)籌帷幄。要想成功，老莊孫子。

30、人生天地之間，若年華似箭，突然罷了——莊子。

32、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子。

33、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主。

34、國之利器不可以示人。莊子。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）。

37、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子.雜篇.外物》。

38、生也有涯而知也無涯。--莊子。

39、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子。

40、不精不誠，不能動人?！肚f子.魚父》。

41、明年春草綠，王孫歸不歸？王維《山中送別》吾生也有涯，而知也無涯。莊子。

42、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子。

43、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子。

44、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子.讓王》。

47、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個詞——江湖，這個“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。

48、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子。

49、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子。

50、彼亦一是非，此亦一是非。莊子。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇二

2、德無不容，仁也?！f子《繕性》。

4、小人甘以艷。——莊周。

5、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力.——莊子《逍遙游》。

7、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周《莊子知北游》。

8、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子。

9、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子《知北游》。

10、圣人不死大盜不止——莊子。

12、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子《寓言》。

13、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也?！f子《天道》。

14、至人無已，神人無功，圣人無名——莊子。

16、蓋之如天，容之如地——莊子。

17、安時而處順，哀樂不能入也?！f子。

18、樸素而天下莫能與之爭美——莊子《莊子天道》。

19、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！f周《莊子》。

21、巧者勞而智者憂，無能者無所求?！f子。

22、來世不可待，往世不可追也——莊子。

23、謀無主則困，事無備則廢?！f周。

24、天地有大美而不言?！f子《知北游》。

25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子。

27、獨(dú)與天地精神往來——莊子。

30、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！f子《齊物論》。

31、虛者，心齋也?！f子《人間世》。

32、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救?！f子《人間世》。

33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！f子。

34、通于一而萬事畢——莊子。

35、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子《秋水》。

36、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣?！f周。

37、子非魚，安知魚之樂？——莊子《秋水》。

38、以天下為之籠，則雀無所逃。——莊子《庚桑楚》。

39、天地與我并存，萬物與我為一?！f周。

41、一氣之變，所適萬形——莊子。

42、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f周。

43、相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》。

45、人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子《人間世》。

46、知其不可奈何而安之若命，德之至也?！f子《人間世》。

47、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！f子《養(yǎng)生主》。

48、竊鉤者誅，竊國者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》。

50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！f子《應(yīng)帝王》。

51、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。——莊周。

53、不為福先，不為禍?zhǔn)?。感而后?yīng)，迫而后動，不得已而后起——莊子。

55、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子。

56、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人?！f周。

57、以天下為沉濁，不可與莊語?！f子《莊子》。

58、愛人利物之謂仁——莊子。

59、物物而不物于物，則胡可得而累邪！——莊子《莊子外篇山木第二十》。

60、為事逆之則敗，順之則成?！f子《漁父》。

61、天機(jī)不可泄露——莊子。

62、憂喜更相接，樂極還自悲——莊子。

63、浮生若夢。若夢非夢，浮生何如？如夢之夢。——莊子《如夢之夢》。

64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！f周。

66、萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛——莊子。

67、其欲深者，其天機(jī)淺?！f子《大宗師》。

68、莫逆于心，遂相與友?！f周。

69、人能虛己以游世，其孰能害之！——莊子《山木》。

70、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。——莊子。

71、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃俊f子《人間世》。

72、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉?！f子《人世間》。

73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》。

74、牛無力拖橫耙，人無理講橫話——莊子。

75、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。——莊子《莊子》。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇三

4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f酒·漁父》。

6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》。

7、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》。

9、其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》。

13、小斌易方，大惑易性?！恶壞础?。

15、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！洱R物論》。

17、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。——《莊酒·盜跖》。

21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f酒·雜篇·天下》。

22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰?！肚锼贰?/p>

23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊酒·知北游》。

24、謀無主則困，事無備則廢。

25、至言不出，俗言勝也。——《莊酒·外篇·天地》。

26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻贰?/p>

31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞贰?/p>

33、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》。

34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》。

35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?。

37、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？——《人間世》。

39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《刻意》。

41、夫言非吹也，言者有言。——《齊物論》。

43、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f酒·雜篇·外物》。

44、其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?。

45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。——《齊物論》。

46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》。

47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?。

50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。——《莊酒·讓王》。

54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——《莊酒·漁夫》。

57、“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》。

60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》。

66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f酒·雜篇·徐無鬼》。

67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘?！兜鲁浞贰?/p>

69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?。

70、人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?。

71、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》。

72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》。

73、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》。

76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》。

80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇四

1、竊（盜竊）鉤（鉤環(huán)）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

2、至言不出，俗言勝也。

3、闄跂支離無脤說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——莊子名句。

6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川。

7、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

8、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰。

9、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

10、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！f子名句。

11、虛無恬淡，乃合天德。

12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

13、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。

14、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子名句。

15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

16、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

17、圣人之用兵也，亡國而不失人心。

18、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

19、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理。

20、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

21、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

22、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

23、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。

24、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

25、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

26、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

28、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

29、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

30、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

31、道隱于小成，言隱于榮華。

32、至人無己，神人無功，圣人無名。

33、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

34、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。

35、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

39、朝受命而夕飲冰。

40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)——莊子名句。

42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

43、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

44、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰——莊子名句。

45、南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿這?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

46、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

47、凡人心險于山川，難于知天。

48、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

50、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

51、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

52、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

53、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

54、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

55、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

56、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的`用處）也。

57、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——莊子名句。

58、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

59、天地與我并生，萬物與我合。

60、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

61、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

63、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

64、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

65、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

66、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

67、虎狼，仁也?！薄爸寥薀o親。”

68、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

69、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

70、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

71、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

72、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

73、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

74、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

75、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

76、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

77、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

78、哀莫大于心死，而人死亦次之。

79、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

80、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

81、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

82、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

83、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

84、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

86、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

87、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

88、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

90、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

92、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！?/p>

93、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

94、人莫鑒于流水而鑒于止水。

95、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

96、直木先伐，甘井先竭。

97、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

98、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

99、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

100、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

101、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

103、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。

104、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

105、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)撸c聲也。

106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

107、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

108、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

110、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/p>

111、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

112、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

113、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

114、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

115、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

116、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

117、今世之仁人，蒿目而憂世之患。

118、安時而處順，哀樂不能入也。

119、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

120、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

121、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物。

123、圣人不死，大盜不止。

124、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

126、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

128、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

129、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇五

3、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子.雜篇.徐無鬼》。

4、生也有涯，知智也無涯。莊子。

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）。

6、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。莊子漁夫。

8、樸素而天下莫能與之爭美。莊子。

9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》。

10、天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子。

11、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子。

13、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)。

14、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子.盜跖》。

15、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。--莊子。

16、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）。

17、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子.養(yǎng)生主》。

18、丘山積卑以不高，江河合水而為大。——《莊子則陽》。

23、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》。

24、樸素而天下莫能與之爭美。莊子。

26、吾生也有涯，而知也無涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L歌行》。

27、生也有涯，知也無涯?！f子。

28、生也有涯，知（智也無涯。莊子。

29、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子.田子方》。

30、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》。

32、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子.漁父》。

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！肚f子.逍遙游》。

34、凡人心險于山川，難于知天?！肚f子.雜篇.列御寇》。

35、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子知北游》。

36、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）。

39、彼亦一是非，此亦一是非。莊子。

40、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子名句。

41、至言不出，俗言勝也?！肚f子.外篇.天地》。

42、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子。

43、衰莫大于心死，愁莫大于無志。——莊子。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇六

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,《莊子·讓王》。

6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》。

8.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f子·人間世》。

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》。

10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》。

13.故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?。

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻贰?/p>

18.從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰?。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇七

經(jīng)典莊子名言語錄匯總（通用50句）

語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。下文是小編搜索整理的莊子名言語錄，歡迎閱讀借鑒。

1、終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

2、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

3、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

4、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。

5、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

6、忘其肝膽，遺其耳目。

7、偃鼠飲河，不過滿腹。

8、天地一指，萬物一馬。

9、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

10、樸素而天下莫能與爭美。

11、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、謀無主則困，事無備則廢。

14、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

15、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

16、小惑易方，大惑易性。

17、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。

18、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

19、去小知而大知明，去善而自善矣。

20、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

21、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

22、天地一指也，萬物一馬也。

23、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。

24、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

25、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

26、去小知而大知明，去善而自善矣。

27、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

29、去小知而大知明，去善而自善矣。

30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

31、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/p>

32、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

33、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

34、仁義之端，是非之途。

35、得魚而忘荃，得意而忘言。

36、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

37、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

39、以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。

40、天與地卑，山與澤平。

41、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山為?。?莫壽乎殤子， 而彭祖為夭。

42、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。

43、圣人不由，而照之于天，亦因是也。

44、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。

45、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。

46、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

47、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

48、故跖之徒問于跖曰："盜亦有道乎？"跖曰："何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知能否，知也；分均，仁也。五者不備而能成惡徒者，天下未之有也。

49、常人心險于山川，難于知天。

50、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇八

2、至言不出，俗言勝也。

3、支離無說衛(wèi)靈公，靈公說之；而視全人，其肩肩。甕z大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其肩肩。

5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――莊子名句。

6、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川。

7、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

10、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。――莊子名句。

11、虛無恬淡，乃合天德。

12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

13、夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂也。

14、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧――莊子名句。

15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

16、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

17、圣人之用兵也，亡國而不失人心。

18、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

19、原（探究）天地之美，達(dá)（弄清）萬物之理。

20、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

21、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。

22、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理。

23、將為（月去）篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋，擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？――反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。

24、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

25、不以好惡內(nèi)傷其身，常因（經(jīng)常因循）自然。

26、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

28、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

29、庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀d然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

31、道隱于小成，言隱于榮華。

32、至人無己，神人無功，圣人無名。

33、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

34、身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪。

35、魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。

36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。

39、朝受命而夕飲冰。

40、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

41、彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)――莊子名句。

42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

43、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

44、生為附贅懸疣，死為決疣潰癰――莊子名句。

46、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。

47、凡人心險于山川，難于知天。

48、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

50、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

51、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

52、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

53、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

54、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

55、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

56、人皆知有用之用（有用東西的用處），而莫知無用之用（無用東西的`用處）也。

57、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已――莊子名句。

58、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

59、天地與我并生，萬物與我合一。

60、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

61、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

63、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。

64、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

65、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而化其道。

66、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

67、虎狼，仁也。”……“至仁無親?！?/p>

68、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

69、澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。

70、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。

71、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

72、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

73、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

74、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

75、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

76、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

77、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

78、哀莫大于心死，而人死亦次之。

79、物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。

80、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送。吾葬具豈不備邪？

81、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

82、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

83、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

84、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

86、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

87、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

88、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

90、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。

92、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！?/p>

93、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

94、人莫鑒于流水而鑒于止水。

95、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

96、直木先伐，甘井先竭。

97、通達(dá)大命的靠順利，通達(dá)小命的靠碰巧。

98、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

99、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

100、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

101、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。

103、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。

104、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

105、世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)?，名與聲也。

106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

107、泉涸，魚相與處于陸，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

108、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

110、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？

111、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

112、無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。

113、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

114、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

115、故純樸不殘，孰為鬃穡“子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

116、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

117、今世之仁人，()蒿目而憂世之患。

118、安時而處順，哀樂不能入也。

119、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

120、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

121、獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物。

123、圣人不死，大盜不止。

124、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

126、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。

128、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

129、傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇九

天與地卑，山與澤平。 下文是小編搜索整理的莊子名言語錄，歡迎閱讀與收藏。

1、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。

2、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。

3、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

5、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙垠之野。

6、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

7、以管窺天，以錐刺地。

8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

9、形如槁木，心如死灰。

10、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

11、至言不出，俗言勝也。

12、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

13、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

14、夫小惑易方，大惑易性。

15、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已！

16、巧者勞，智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟。

17、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

18、泛愛萬物，天地一體也。

19、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。

20、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

21、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

22、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

23、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

24、凡人心險于山川，難于知天。

25、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！

26、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

27、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。

28、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

29、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

30、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

32、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

33、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

34、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

35、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

36、小知不及大知，小年不及大年。

37、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

38、以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殤……其巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者內(nèi)拙。

39、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

40、薪盡火傳，不知其盡。

41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、泉涸，魚相處于陸，相昫以濕，相濡以沫，不去相忘于江湖。

44、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

45、于事無與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉，一以是終。

46、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

47、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

48、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。

49、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不行，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。

50、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇十

【譯】最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。

【譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的，反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。

三、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子·逍遙游》。

【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。

【解】從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

四、相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》。

【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。

【解】交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為。這才是"莫逆之交"。

五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子·逍遙游》。

【譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。

【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想，成語"越俎代庖"即由此而來。

六、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》。

【譯】以無厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。

【解】說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時說明了要認(rèn)識自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有余"這兩條成語，都出自這里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》。

【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯。

【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

【解】揭示了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律，是對形而上學(xué)和絕對論的否定。比德國物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對論早2400年。

【譯】你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。

【解】成語"螳臂當(dāng)車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。

【譯解】生長在山上的樹木，因?yàn)樽匀坏男枰豢撤?，膏脂因?yàn)槟苷彰鞫蝗紵饦淇梢允秤?，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。

【解】有用有為必有害，無用無為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的"無用之用"，蘊(yùn)含樸素的辯證法。

【譯】天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死，而游于大道之鄉(xiāng)。成語"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。

十二、不以物挫志?！肚f子·天地》。

【譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）。

【解】不可玩物喪志。

十三、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》。

【譯】：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

【解】說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

十四、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子·天地》。

【譯】：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。

【解】嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

十五、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。——《莊子·天道》。

【譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

十六、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》。

【譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。

【解】萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》。

【譯解】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。

【解】人是要有點(diǎn)精神的。

【譯】：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說："整個天下不過是一種氣罷了。"【解】對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

十九、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子·知北游》。

【譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。

【解】辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

【譯】：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語言是用來表達(dá)思想的，有人領(lǐng)會了思想?yún)s忘了語言。

【解】以魚、兔喻意，以筌、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚得兔是目的，筌、蹄只是達(dá)到目的的手段，形象地說明了“得意忘言”的合理性。"得魚忘筌"這一成語便由此而來。

【譯】：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。

【解】知足自得，不逐名位才會超脫。

二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》。

【譯】：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。

【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。

二十三、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·天下》。

【譯解】：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截取不完。

【解】物質(zhì)可以無限分割。

【譯】：有了機(jī)械，就會產(chǎn)生機(jī)巧之事；有了機(jī)巧之事，就會產(chǎn)生機(jī)巧之心；機(jī)巧之心放在胸中，就會破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì)，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。

【解】功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。

【譯】：有個養(yǎng)猴子的老人，把橡子分給猴子，對它們說：“早上給你們?nèi)砩辖o你們四升，好么？”猴子們聽了都發(fā)怒了。老人又說：“那就早上四升，晚上三升！”猴子們都高興了。

【解】莊子用“名實(shí)未虧”的道理，來比喻未達(dá)道者不能忘懷是非。成語“朝三暮四”便出于此，比喻反復(fù)無常。

二十六、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》。

【譯解】：不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢？

【解】莊子現(xiàn)身說法，認(rèn)為夢與覺并無不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬物混為一體。

二十七、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》。

【譯】：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無窮無盡。

【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。

二十八、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！肚f子駢拇》。

【譯】：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。

【解】說明強(qiáng)以為之，必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。

二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》。

【譯】：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。

【解】真朋友不言利。

三十、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子。知北游》。

【譯】：人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。

【解】成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。

三十一、正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況?！肚f子知北游》。

【譯】：有個名獲的市官問屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法，（屠夫說），就是越往下腿踩就越明白。

【解】大道無所不在，越從低微的地方推求，就越能看出道的真實(shí)情況?！懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中，也同樣用錯，遭到魯迅的奚落。現(xiàn)多作“每況愈下”，表示情況越來越壞。

三十二、小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》。

【譯】：知識少的不了解知識多的，年壽短的。，不了解年壽長的。

【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。

三十三、至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b…白話文…游》。

【譯】：至人泯滅了物我的對立與區(qū)別，不再有“我”，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了“功業(yè)”的概念；圣人深明事理，完全拋棄了“聲名”的桎梏。

【解】偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。

三十四、陽子曰：“弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！“《山木》。

（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）。

（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）。

三十七、形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。

（形體如同枯骨，心如同死灰，真正純實(shí)之知，不堅持故見。）。

（不知道嗎？人說我愚昧。知道嗎？反而危害我的身軀。不行仁，便傷害他人；行仁，反而又危害自身；不行義，便傷害他人；行義，反面危害自己。）。

（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進(jìn)入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的?！保?/p>

四十一、圣人不死，大盜不止。

四十二、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

四十三、故絕圣棄知，大盜乃止。

四十四、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。

（你唯獨(dú)不知道盛德的時代嗎？……在那個時代，人民用結(jié)繩來記事，有甜美的飲食，好看的衣服，歡快的習(xí)俗，安適的居所，鄰國之間可以互相看得見，雞鳴狗叫的聲音可以相互聽得到到，人民從生直到死也互不往來。像那樣的時代，就是治理得最好的了。）。

（什么是道？有天道，有人道。無為而尊貴的，是天道；有為而勞累的，是人道。處于主宰地位的，是天道；臣于從屬地位的，是人道。天道與人道之間相去甚遠(yuǎn)，不可以不明察。）。

（天地雖然廣大，其按自性運(yùn)動變化卻是相同的；萬物雖然眾多，其循性自得卻是一樣的；民眾雖然眾多，其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無為而成功。所以說，遠(yuǎn)古之君治理天下，行無為而治，順應(yīng)天道自然而已。）。

四十七、莊子曰：“虎狼，仁也?！薄爸寥薀o親?！薄短爝\(yùn)》。

四十八、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁義，先生之蘧廬也，止可以一宿而不可久處，覯而多責(zé)。……以富為是者，不能讓祿；以顯為是者，不能讓名；親權(quán)者，不能與人柄?！?/p>

《天運(yùn)》。

（所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。

五十、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?。

（悲痛與歡樂，會使德性流于邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好惡，會喪失道德。

五十一、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》。

（多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。）。

五十二、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?。

（為追求物欲而喪失自我，為趨就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。）。

（處在堯舜時代，天下沒有困窮之人，不是因?yàn)樗麄冇兄腔?；處在桀紂時代，天下沒有通達(dá)之人，不是因?yàn)樗麄儧]有智慧，一切都是時運(yùn)造成的呀。）。

（現(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧，修養(yǎng)自身以顯示別人卑污，光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。）。

莊子經(jīng)典語錄句子有哪些篇十一

莊子，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時的社會生活，根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。下面是本站小編繼續(xù)為大家精心整理莊子。

和大家一起學(xué)習(xí)感受。

1.安時而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》。

2.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》。

4.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》。

5.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》。

6.朝受命而夕飲冰?！度碎g世》。

7.其作始也簡，其將畢也必巨?！度碎g世》。

8.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》。

12.狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子·雜篇·徐無鬼》。

13.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子·雜篇·外物》。

14.一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子·雜篇·天下》。

18.自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞贰?/p>

19.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞贰?/p>

20.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過?！兜鲁浞?。

21.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》。

22.“凡人心險于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》。

24.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》。

26.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子·知北游》。

28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》。

29.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》。

30.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》。

2.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子·外篇·在宥》。

6.至言不出，俗言勝也?！肚f子·外篇·天地》。

8.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也?！洱R物論》。

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