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讀論語有感篇一

古人云：“半部《論語》治天下”?！墩撜Z》樸素的語言中無不透露著孔子對社會﹑人生的思考，蘊含深刻智慧與哲理，是世界公認的人類文明的偉大財富。

“仁”是本書核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他認為“仁”是個人修養(yǎng)的最高境界，“好仁者，“無以尚之”?！墩撜Z》于此講了兩點：一，“仁”的內涵;二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句話，“克己復禮為仁：要約束自身并使言行合乎禮?？鬃舆€提出“仁者能好人，能惡人”，即有正確的愛憎觀念，仁者“愛人”、“知人”等觀點。主張愛護、了解、尊敬他人，并把孝悌作為“愛人”的一個根本立足點，“愛人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其為仁之本與”。另外，“仁”還包括“剛，毅，木，訥”——剛強，果敢，樸實，謹慎。此外，對仁德的修養(yǎng)，主要還是靠個人自覺的努力。仁者安于仁道，在任何環(huán)境下都要做到矢志不移，保持氣節(jié)，還有事奉賢者，結交仁者。

其二，與“仁”相輔相成的是“禮”。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”?？鬃诱J為“禮”是維護國家穩(wěn)定的根本。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國方針，說明“禮”對人民的教化功能。對個人而言，“不知禮無以立也”“恭近于禮，遠恥辱也”“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。而“仁”和“禮”并非兩個獨立概念，二者結合才是“完美人格”?？鬃诱J為東周后期“禮崩樂壞”的原因在于當時的禮法重形式而薄內容，不能只停留在表面儀式上，更重要的是從內心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。禮和樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內心的道德情感和要求?？鬃犹岢觥叭省闭菫榱思m正周禮的缺陷，“人而不仁，如樂何?”而孔子的每一個行為都以“禮”為重：盡孝時不違背禮的規(guī)定，“不在其位，不謀其政”;學生們厚葬顏淵時孔子認為不符禮的規(guī)定;孔子患病無法起身穿朝服見國君，就把朝服蓋在身上;他與國君吃飯時都先主動嘗一下，這些都表明他對禮的遵從。

除此之外，《論語》中還介紹了大量有關品德修養(yǎng)，待人處事，孔子的教育內容與理論，學習態(tài)度與方法等方面的內容。如孔子的弟子贊譽他的美德時概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字。孔子強調的“仁者”“君子”應具備“智、仁、勇”三德，克制追求物質享受的欲望，自覺遵守道德規(guī)范，博學多識，具有多方面才干，通觀全局，領導全局，謹言慎行，對國家或個人負責任，成為合格的領導人。其次他也多次強調“孝”，孝要依禮而行，對父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內心深處真正孝敬父母?？鬃佑泻芏嘞冗M的教育方式，甚至如今也還有深遠影響，如因材施教，有教無類，啟發(fā)學生興趣等，他要求學生能舉一反三，讓學生充分獨立思考。除書本知識詩、禮、樂，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領學生周游列國，注重社會實踐，培養(yǎng)學生全面廣泛的知識和技能。他辦學的主要目的是培養(yǎng)治國安邦的人才。在學習上，他強調學思結合，及時復習，不恥下問，虛心刻苦，實事求是，融會貫通，舉一反三。

可事物我們還是要批判性地繼承?？鬃釉f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見其輕視婦女的思想，后來則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗槠蘧V”的男權主義，這種思想如今看來是應接受批判的。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。還有他所說的“三年無改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍而勝于藍的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過去的水平上。

無論怎么說，《論語》融入了孔子所有的智慧，今天我們仍可以從中汲取很多為人處世的道理。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。不妨泡一杯香茗，憶人生點點滴滴，聽圣人暢談人生哲學，收獲心靈的安寧與靜謐。

讀論語有感篇二

讀《論語》有感聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經(jīng)典，應該從小就學習，讀《論語》有感作文。

但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。

里面除了原著的內容外，還配有許多相關的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。

其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學習而且經(jīng)常復習，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級的小學生了，通過學習這句話我了解了學習的確是需要經(jīng)常復習的，而且還要多用，我們平時的作業(yè)實際上就是在進行復習，這樣才能記牢所學的生字和詞語。

除了做好復習外還要課前進行預習，這樣學習起來就更加輕松快樂了!孔子的話真的很有道理。

熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點心來招待他們呢!還有就是別看我年紀小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對嗎?通過學論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的!《論語》里還有許多好句子，我要好好學習，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧!

讀論語有感篇三

俗話說：讀一本好書，就等于和一個高尚的人交談。這次的課上，我們賞讀了《論語》這本書，我從中獲得許多感悟。

以前，我總是認為古人的經(jīng)典文章很深奧，讀不懂。而讀這本書時，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對面交談，不斷地汲取知識的營養(yǎng)。

是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過反省，我們才會及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并且加以改正。正如上個星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛的水晶星星瓶，卻撒謊說是小貓弄翻的?，F(xiàn)在想來，我感覺自己是個多么不誠實的人！交而不信是多么要不得！后來，我把這件事告訴了表姐，并向她道個歉。以后的學習生活中，我一定會不斷地反省自己，端正自己的言行。

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@句話告訴我們，應該不斷向有長處的人學習，拜他們?yōu)閹?。當然，看到有缺點的人，也要想想自己身上有沒有這樣的缺點，如果有就需及時改正。比如我們班的陳雨萌同學有很多長處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書法等，我應該多多向她學習，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學有害羞的缺點，我恰好也有這個缺點，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個勇敢自信的孩子。

《論語》這本書，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我?guī)砹苏胬頍o數(shù)，時時讀來，獲益匪淺！

讀論語有感篇四

這幾天，我跟爸爸一起認真地學習了掛歷上的《論語》經(jīng)典。

第一篇是“有容乃大”，講了我們要對別人寬容，別人才有可能對我們寬容。第二篇是“厚德載物”，講了君子要自強不息，厚德載物的品質。第三篇是“上善若水”，講了水能為百谷王的'原因是因為水謙虛，而且團結，把最堅固的東西也能沖破。第四篇是“寧靜致遠”，講了我們不要被雜念所左右，只有心平靜下來才能學習，要不然學習就不會上進，反而會像野馬奔跑一樣飛快的下降。第五篇是“得失不驚”，講了你要是丟了東西或是得到東西都不要驚慌，更不要介意。第六篇是“從善如流”，講了我們要善良，樂于助人。

爸爸將每一篇的意思講給我聽，還讓我口頭說一說大意，又讓我聯(lián)系實際，說一說感想。我學習了《論語》里的知識，覺得非常非常開心。

讀論語有感篇五

在暑假里，我讀了《學庸論語》?！秾W庸論語》包括大學、中庸和論語。我覺得這本書里包含的的道理太濃厚了，而且不是一讀就懂的，要你細細地去品味，去理解，去反復閱讀才會明白其中的含義。

比如：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：孔子說他做人孝順父母，尊重兄長，而喜歡冒犯長輩的人是少的，不冒犯長輩而愛作亂的是有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，他是仁的根本。

還比如：“人而無信，不知其可也。大車無輗，何以行之哉”意思是說，孔子說，一個人丟了誠信，他還有什么值得肯定的地方呢？就好似打車沒有輗，小車就沒有軏一樣。

孔子不僅僅是勤奮、樂觀大度的人，還是謙虛的人，孔子在述而第七中曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是：“默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？”

《論語》中國文化導讀之一，值得我們用我們的一生去讀。

讀論語有感篇六

不得不承認，我對孔子的認識總是被歷史強烈地影響著。只因為孔子先生真的應了那句話：歷史是個任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為統(tǒng)治中國兩千多年的正統(tǒng)思想。期間儒學變化了多少，適應了多少；再到后來在新文化運動中“被打到”，歷史不斷強調著儒學對于政治的適應，一談到儒學，也無非是兩三句話帶過：他的主張有利于人際關系的和諧……孔子當年的“克己復禮”是多么的不符合時代潮流……歷史會告訴我們時代，卻從來不會告訴我們什么才是真正的儒學。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書，我對孔子的看法才有了很大的改變。

是時候換個角度看問題了。謝然提醒著我。

謝然并非在一個有多么高遠的角度來對待孔子，她很真誠，真誠地就像把孔子把圣壇上請了下來，坐在你的旁邊，但這樣的孔子又不是淺薄的，他哪怕說一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因為他坐在你的身邊，所以他的話可以很貼近生活，又可以是“治國平天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個好學者，是個會火大罵人的老頭，是那個不想見別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關于社會、關于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時抱佛腳的心態(tài)。書中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無窮大的作用。

也正是這種真誠，謝然在整本書中也并沒有對一些正處于變化中的事物做很肯定的.判斷，她不強求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說的：“這一個‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。

孔子在論語中并沒有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時，我們卻更產生無窮盡的思考，就像一次次回到原點，卻又是新的原點，每一個結束都像是開始。我對孔子的誤解，對《論語》的不了解，像一條冰封的河，因為謝然的書而開始解凍，重新認識。這并不是結束，而是我對孔子理解的入門級，推著我去成為一個真正的少年，只因為《不讀論語枉少年》。

讀論語有感篇七

我們在老師的指導下，學習了《論語》這本書。

在書中子曾曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飯，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”這句話的意思是：孔子說：“顏回的品質是多么高尚呀!一簞飯，一瓢水，住在破陋地小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，可是顏回卻沒有改變他好學的樂趣，顏回的品質是多么的'高尚呀!”是呀，在現(xiàn)在生活安逸，收入不斷增加的今天，人們不是住在高樓就是住在大廈里，還有誰愿意住在那破陋的小巷子里呢?就算是住在小巷子里的話，也不會像顏回那樣好學的。所以我們應該多向顏回學習。

子還曾曰：“可與言而不與之言，失人;不可與言而與言，失言。知(智)者不失人，亦不失言。”這句話的意思是：孔子說：“可以同他談的話，卻不同他談，這樣就是失掉了朋友;不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，也不會說錯話?！痹谖覀兊默F(xiàn)實生活中，也常常會有這樣的事發(fā)生，以前甲和乙是一對好朋友，有一次甲生病沒來上學，晚上放學時，老師讓乙把學校發(fā)的通知告訴甲，可是乙回家后卻只顧自己玩，沒有去告訴甲。甲知道后就再也不理乙了。以前有兩個人是鄰居，有一在，一人問另一人要不要一起去旅游，另一個想也沒想就同意，可是回家后他的媽媽不同意他去玩，于是他立即改變了主意，不愿意和鄰居去旅游了。

從這兩句話中，我懂得了，做人應該說話算話，不應該出爾反爾!《論語》里面的知識真的值得我們學習。

讀論語有感篇八

《論語》故事------《范式守信》講的是：東漢時的一對朋友張劭和范式畢業(yè)后要分別，張劭很傷心，范式就安慰他說兩年后去看他。兩年后，范式真的從千里之外去看張劭了。

讀著這個故事，我仿佛看到范式風塵仆仆、滿身疲倦的樣子，我也仿佛看到張劭見到好朋友滿臉喜悅的樣子……我覺得范式真是一個守信用的人！對自己的承諾記得那么清楚，而且他還克服困難去實現(xiàn)它。

這個故事也讓我想到了宋慶齡誠實守信的故事：宋慶齡小時候的一天，她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家，宋慶齡突然想起她的同學小珍要到她家學疊花籃，于是她說不能失信，要留在家里等小珍。還有一次，宋慶齡奶奶與一所學校約定去看望小學生，可是到了約定的日子，天下起來大雨，同學們以為宋慶齡奶奶不會來了，但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學校。這些誠實守信的故事讓我明白了與他人交往，說話一定要講信用。講信用，別人才會相信自己，自己也會交到更多的朋友。講信用，會讓朋友快樂，自己也會很快樂。

子夏曰：“與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”法國著名的`文學家巴爾扎克說：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣”我們從小就要向這些誠實守信的人學習，像愛護自己的榮譽一樣遵守諾言，做一個誠實守信的孩子。

讀論語有感篇九

最近在讀《論語》。前幾天讀到子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。”

這是孔子在論孝道，關于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了?！?/p>

你發(fā)現(xiàn)沒有：中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關于子孝的討論，卻看不到關于父愛、母愛的內容？你看吧，一句你都找不到的。

為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，父母愛子女是天性，不需要提。中國的父母，對子女絕對是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。

就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對父母有一種反感。

今年還未過完寒假，由于學校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因為耳朵后邊長了一個血管瘤，還沒有完全治好。一大早起來，她就幫我收拾著收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進包里的東西又都拿出來。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車站送我，唉，我當時有種暈了的感覺，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學生知道了，還不笑死我啊。擰不過她，只好讓她一起跟著，在路上我也沒怎么理她，到了車站，一看排了那么長的隊，心里的火相當?shù)拇蟀?，就在我冒火的時候，媽媽拿著一張票來了，原來她朋友在那賣票啊，走了個小后門。這時我才有點高興她跟了來。上了車，她扒在車門口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車的人都在看我，我羞死了，直趕著讓她回去，好不容易走了。車還沒開，過了一會兒，我聽見有人叫我，抬頭一看，她又回來了，手里拿著一個袋子，遞給我說：“這個時間回去就別做午飯了，給你買的火腿、面包、葡萄干，回去吃點，就睡午覺吧。注意身體，保持快樂，這次我真的回去了啊。”看著她緩緩離去的背影，我的淚掉下來了，媽媽曾經(jīng)對我說過，不管長多大，我都是她疼愛的女兒。

記得大學剛入學的第一天，父母一起把我送到學校，辦完了所有的手續(xù)，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅強的勸他們快走，出門送他們上車的時候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開車門，也沒敢看我就上車了。我當時以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒敢看我，后來司機小劉叔叔告訴我，爸爸一上車就掉淚了，跟媽媽說：“這是她第一次離開家，真是放心不下啊。”我一直以為爸爸是個冷血動物的，可就從那一次，我才知道爸爸對我的`愛有多么深，只不過父愛是含蓄的。

所以我感覺父母對子女的愛幾乎是一種天性，尤其在中國，不怕父母對子女沒有愛，只怕愛得太濃。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。

父母之年實際是代表了子女對父母關心多少的問題。

論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關心自己的老父老母。

讀論語有感篇十

我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu這句話，我&ldqu推敲斟酌&rdqu了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu我感慨萬分：

孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！

孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。

讀論語有感篇十一

民族文化源遠流長，博大精深。弘揚和培養(yǎng)民族精神，必須從中國文化的啟蒙入手。閱讀中國文化經(jīng)典，可以讓思想在知識的海洋中自由馳騁，深刻理解人生哲學，為你的人生撥開迷霧，指明方向。因此，作為林業(yè)局的干部職工，我認為我們必須認真學習中國文化，以提高自身素質，幫助林業(yè)發(fā)展。

漫步在中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典叢林中，《論語》就像一朵芬芳的花，等著我們去采摘和品嘗它所蘊含的芬芳。讀《論語》，感受文化的精髓，就像一縷微風，輕輕拂去我們心中的塵土，讓我們明白世界不是我們一個人的，無論人多么聰明能干，沒有別人的幫助，都很難取得成就，一個人只是一個“船”，人們可以攜帶“船”和“船”水。因此，我們必須“真誠、真誠、自我修養(yǎng)”，提高精神文化水平和素質，使自己的人格健全，成為一個無憂無慮的紳士，能夠在金錢、榮譽、地位面前保持自己，克服自己，忍受孤獨，只有這樣才能真正承擔家庭、單位和社會的責任，才能真正享受心靈的幸福。

學習《論語》的收獲是巨大的。在論語中，孔子表達的“學習”不僅僅是閱讀和學習知識，更是學習做人做事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W習，樂此不疲。直到晚年，他還努力學習非常深奧難懂的'《周易》，所以有一個“魏編三絕”的美傳。

孔子認為，追求知識的第一件事就是熱愛學習，樂于學習，這是關鍵?？鬃诱f：“知者不如好者，好者不如樂者”，也就是說，真正愛它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而知，學而不厭”。也就是說，學習要有腳踏實地的精神，默默記住所學的知識，努力學習而不滿足。第三，要集中精力，知難而進。子說：“士志于道，而恥辱衣惡食者，不足與議也。意思是讀書的人要立志追求道德、真理，要專心致志，不要厭倦世俗。第四，虛心求教，不恥下問?？鬃诱f：“三人行，一定有我?guī)煛＿x擇善者而從之，其不善者而改之。這說明學無常師，作為一個人，要注意隨時隨地向他人學習，取長補短。

“不力行，但學文，長浮華，成為誰；但力行，不學文，任自己見，無緣無故?！斑@句話是教我們認真學習文化知識，努力工作，努力工作，實踐，理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學習真正的知識，我們才能真正發(fā)揮“學習成為教師，行為世界”的作用。要成為一個真正有用的人，如果只注重實踐，拒絕學習知識，很容易堅持自己的觀點，不能適應真理。

中國傳統(tǒng)文化是中國人民的獨特精髓。它承載著中國5000多年的文化內涵。我們應該為此感到驕傲，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化，使其在歷史舞臺上閃耀，永不耗盡！

讀論語有感篇十二

《論語》，是一本由我國古代文學家、思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子們一起著作的文學著作。素有“半部《論語》治天下”之說，可見其對當時的社會和人類以及當今的社會產生的深遠影響。文學價值之高，實用性之強，影響之久遠，無可比擬?！墩撜Z》的原文是古文，本來我們小學生是不容易看懂的，而現(xiàn)在，于丹老師把它用白話文的形式進行了寓意解釋，使我們對《論語》里面蘊藏的深奧的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹心語：“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長。”她把“半部《論語》治天下”轉意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓講述了《論語》里面包含的許多為人處事的道理。

比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要盡自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有余香”。關愛別人，就是仁慈，了解別人，就是智慧的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個人的內心如果沒有了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和職責，也就增強了把握幸福的能力;在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個字的含義，讓我知道了一個人在說話時要少一些指責和抱怨，行為中少一些讓自己后悔的經(jīng)驗，那么我們做人做事就離成功不遠了。里面于丹老師舉例了一個壞脾氣的小男孩犯了錯誤往籬笆上釘釘子的事例，用不犯錯誤一天拔掉一個釘子的方法改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、朋友心里打了一個洞一樣，不容易消除，她告訴了我們這個六字做人道理：做人做事一定要多想后果;在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹慎交友。不能交《論語》中的三種損友：諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，夸夸其談的朋友，這樣的朋友只會讓我們迷失，甚至帶來慘重的代價;在“人生之道”中，讓我懂得了：當所有好的規(guī)矩都已經(jīng)成為你生命里的習慣時，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個人所要追求的最高境界。

《于丹論語心得》一書，讓我有一種被清洗心靈的感覺，也改變了我在學習生活中的許多習慣：讀書的習慣、與老師同學相處的習慣、言行的習慣。使我懷抱理想，養(yǎng)成良好的讀書習慣，尊敬師長，團結同學，樂于助人，說話做事三思而后行，不做不說傷害他人的事和話。讀了此書，我的心態(tài)平和了許多，我還推薦給媽媽一起和我讀，《于丹論語心得》一書，使我和我的家人都受益匪淺。感謝于丹老師!讓我們多讀好書!

讀論語有感篇十三

《論語》這本書講的是孔子對學習、執(zhí)政、敬孝、仁德、禮節(jié)和天道地論述。

我認為孔子是一位偉大的思想家，他道出了人生的真諦?？鬃訉Φ茏诱f，老師教過的知識要時常溫習，溫習已經(jīng)學過的.知識，由此能獲取新的更深的道理，這樣就可以為人師表。如果學習了而不深入思考，就會迷惑；只是去空想而不去學習那就白學。學的知識知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。執(zhí)政就要用道德教化來推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有獻身精神；和朋友交往要講信用；為別人出主意要忠實，要廣泛地與眾人友愛；君主使用臣要以禮相待；臣奉承君主應當以忠相待，作為君子要謹慎地說話，敏捷地行動。

我也要用孔子的道理和品德來約束和規(guī)范自己的行動。對學習，我要經(jīng)常復習，而且要深入思考，要經(jīng)常去實踐，不能空想，做到虛心好學，說話要有分寸，不做語言的巨人，行動的矮子。要孝順父母，父母不愿聽的話要委婉的勸說，為父母做事不要抱怨。尊敬師長，要聽從師長的告誡，不冒犯長輩，做一個有孝心的晚輩。和朋友交往要講信用，要珍惜朋友之間的友誼。長大以后做國家的棟梁之才。

讀論語有感篇十四

媽媽板著臉說：“為什么考不好，是不是又粗心啦！750字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天?？梢哉f，沒有他們的領導和人民的團結，就沒有現(xiàn)在的我們。到了銀夢湖，乘船西行到了"農家樂"那里人人好客，坐在寬敞明麗的樓閣里，陣陣菜香撲鼻來；如今，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅冰，相信在以后的日子里，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖，可以使更多人的生活變得陽光燦爛。

整篇課文是針對兩個內容的。前三則講的是學習方法，后三則則是講學習態(tài)度。第一則是：學而時習之，不亦說乎？講的是學習并經(jīng)常溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來（與我探討學問），不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不因此惱恨，不也是君子嗎？這則論語教育了我們一個正確的學習方法和寬容的品質。特別是學而時習之，不亦說乎。

孔子告訴我們學了知識就要溫習知識，這樣學習一定會好的?！皽毓识?，可以為師也！”這是我經(jīng)常說的話。這句話告訴了我們溫習舊的知識，從中可以學到新的東西，就可憑此當老師了。我們一定要養(yǎng)成預習復習的好習慣，這樣可以從中得到新的知識，這樣我們也了解得更多，知道得更多。

最重要的就是第三則，第三是告訴你正確的學習方法：學而不思則罔，思而不學則殆。如過不知道該怎樣學習，千萬不要只知道讀書而不知道思考，這樣就會迷惑不解。也不要只知道空想而不讀書，就會陷入困境。所以我們不能走兩個極端，既要讀書，也要思考，這樣才是對的。

后三則則是講學習態(tài)度了，那就要看看我們的學習態(tài)度端不端正。端正的態(tài)度就是學好的關鍵。子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也！”這是孔子的弟子對孔子提的一個問題。說明了孔文子學習好又喜歡學習，不以為向比自己成績低的人請教看做恥辱。

這種優(yōu)良的學習態(tài)度真值得我學習。這一則是表現(xiàn)學習態(tài)度的精華：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！告訴我們，學了知識而不說出來，刻苦鉆研不知道疲倦，教導別人不知道疲倦，這些我哪一點做到了呢！孔子非常謙虛，其實這幾點他都有，但是他還是說他沒有做到，這是多么謙虛呀！最后一則是大家都知道的：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。告訴我們幾個人同行，其中必有做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點學習，他們的缺點要加以改正。

我們要取長補短，這樣我們才能做得更好。