在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀論語(yǔ)有感篇一

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！?/p>

這是《論語(yǔ)》中最著名的的一段話，也是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，印象最深刻的一段話。

《論語(yǔ)》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過(guò)于孔子在治學(xué)方面的觀點(diǎn)了。

在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

在對(duì)待錯(cuò)怪自己的人的態(tài)度上，孔子認(rèn)為“別人不知道真實(shí)的情況而錯(cuò)怪了你，但是你不發(fā)怒責(zé)怪他，這樣的人才是君子?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被人錯(cuò)怪，在這種情況下，大多數(shù)人都會(huì)火冒三丈。沒(méi)錯(cuò)，被人錯(cuò)怪的滋味的確不好受，生氣也是應(yīng)該的?？墒?，在這個(gè)時(shí)候，如果你能理解對(duì)方，原諒他，那么你就是一個(gè)了不起的人。當(dāng)錯(cuò)怪你的人了解了真相，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時(shí)，他該是多么慚愧，該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火，責(zé)怪他效果要好多少倍！

孔子的確是位圣人，在《論語(yǔ)》中，孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典。在《論語(yǔ)》，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，時(shí)刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會(huì)成為品德高尚的人。

這就是我讀過(guò)《論語(yǔ)》之后的最大感想。

讀論語(yǔ)有感篇二

中國(guó)古學(xué)博大精深。儒、墨、道、法四家學(xué)派將中國(guó)人民從千百年的水生火熱之中解救出來(lái)。其中儒家學(xué)派是我最喜愛(ài)的一家學(xué)派，它讓我受益非淺。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子，又名孔夫子，他名丘，字仲尼，山東魯國(guó)人。他可是人類歷史上一位偉大的教育家、思想家。他與弟子編纂的《論語(yǔ)》被流傳千百年，將知識(shí)以及人間道理向世界各地傳播。當(dāng)翻開(kāi)一些語(yǔ)文課本，你都能看到它們的身影。

“天不生夫子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜?！边@正是世人對(duì)孔夫子的贊揚(yáng)。

在讀完《論語(yǔ)》后，我深有體會(huì)，其中有幾條孔子語(yǔ)錄讓我銘記在心。

孔夫子知道的知識(shí)是多少呢？猶如那滔滔江水吧。

《論語(yǔ)》所帶來(lái)的道理數(shù)之不盡，孔夫子流傳的學(xué)習(xí)精神也不會(huì)殆盡。我們應(yīng)當(dāng)感謝《論語(yǔ)》帶來(lái)的知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)感謝孔夫子編纂了這篇千古長(zhǎng)論。

讀論語(yǔ)有感篇三

我喜歡《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著咱們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：&ldqu今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu這句話，我&ldqu推敲斟酌&rdqu了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu我感慨萬(wàn)分：

孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道啊！

孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸他*的話，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。

讀論語(yǔ)有感篇四

《論語(yǔ)》故事------《范式守信》講的是：東漢時(shí)的一對(duì)朋友張劭和范式畢業(yè)后要分別，張劭很傷心，范式就安慰他說(shuō)兩年后去看他。兩年后，范式真的從千里之外去看張劭了。

讀著這個(gè)故事，我仿佛看到范式風(fēng)塵仆仆、滿身疲倦的樣子，我也仿佛看到張劭見(jiàn)到好朋友滿臉喜悅的樣子……我覺(jué)得范式真是一個(gè)守信用的人！對(duì)自己的承諾記得那么清楚，而且他還克服困難去實(shí)現(xiàn)它。

這個(gè)故事也讓我想到了宋慶齡誠(chéng)實(shí)守信的故事：宋慶齡小時(shí)候的一天，她的爸爸媽媽要帶她去伯伯家，宋慶齡突然想起她的同學(xué)小珍要到她家學(xué)疊花籃，于是她說(shuō)不能失信，要留在家里等小珍。還有一次，宋慶齡奶奶與一所學(xué)校約定去看望小學(xué)生，可是到了約定的日子，天下起來(lái)大雨，同學(xué)們以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，但宋慶齡奶奶依然冒雨趕到了學(xué)校。這些誠(chéng)實(shí)守信的故事讓我明白了與他人交往，說(shuō)話一定要講信用。講信用，別人才會(huì)相信自己，自己也會(huì)交到更多的朋友。講信用，會(huì)讓朋友快樂(lè)，自己也會(huì)很快樂(lè)。

子夏曰：“與朋友交，言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”法國(guó)著名的`文學(xué)家巴爾扎克說(shuō)：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣”我們從小就要向這些誠(chéng)實(shí)守信的人學(xué)習(xí)，像愛(ài)護(hù)自己的榮譽(yù)一樣遵守諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子。

讀論語(yǔ)有感篇五

我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間己經(jīng)被孔深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千名年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生其至都沒(méi)有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。

孔子站在河邊說(shuō)：“流逝的日子呀，像水一樣，晝夜不停?！笨鬃釉诤舆?，必須是先抬頭看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過(guò)去了，想到花開(kāi)花落，四季交替，一年一年過(guò)去了。再低頭看看河里的'流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來(lái)。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī)：君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。我們有時(shí)是這種感覺(jué)：時(shí)間過(guò)得真快啊!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開(kāi)心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽(tīng)課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過(guò)去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺(jué)：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽(tīng)講的時(shí)侯;時(shí)間過(guò)得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過(guò)去了。就像水一樣，在我們不知不覺(jué)時(shí)剛流來(lái)的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒地流逝，世上沒(méi)有一件事不用時(shí)問(wèn)啊!從我們出世以來(lái)就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)問(wèn)。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了!人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

讀論語(yǔ)有感篇六

不得不承認(rèn)，我對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)總是被歷史強(qiáng)烈地影響著。只因?yàn)榭鬃酉壬娴膽?yīng)了那句話：歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。從秦到漢，他的主張被改造，被消滅，到最后成為統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的正統(tǒng)思想。期間儒學(xué)變化了多少，適應(yīng)了多少；再到后來(lái)在新文化運(yùn)動(dòng)中“被打到”，歷史不斷強(qiáng)調(diào)著儒學(xué)對(duì)于政治的適應(yīng)，一談到儒學(xué)，也無(wú)非是兩三句話帶過(guò)：他的主張有利于人際關(guān)系的和諧……孔子當(dāng)年的“克己復(fù)禮”是多么的不符合時(shí)代潮流……歷史會(huì)告訴我們時(shí)代，卻從來(lái)不會(huì)告訴我們什么才是真正的儒學(xué)。種種原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是個(gè)恪守舊禮的老人？還是真正的圣人？直到讀了謝然的書(shū)，我對(duì)孔子的看法才有了很大的改變。

是時(shí)候換個(gè)角度看問(wèn)題了。謝然提醒著我。

謝然并非在一個(gè)有多么高遠(yuǎn)的角度來(lái)對(duì)待孔子，她很真誠(chéng)，真誠(chéng)地就像把孔子把圣壇上請(qǐng)了下來(lái)，坐在你的旁邊，但這樣的孔子又不是淺薄的，他哪怕說(shuō)一句話，也是一句有利的話，讓你思索良久。又因?yàn)樗谀愕纳磉叄运脑捒梢院苜N近生活，又可以是“治國(guó)平天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帥哥”，是個(gè)好學(xué)者，是個(gè)會(huì)火大罵人的老頭，是那個(gè)不想見(jiàn)別人而耍小心思的人，但這小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人際的大道理呢，謝然放在我們現(xiàn)在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，謝然不那么簡(jiǎn)單地看，她把孔子的“敬”和現(xiàn)代人的“敬”分開(kāi)，孔子的“敬”是心中敬畏，不是歷史講的逃避、恐懼，相比起現(xiàn)代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一種臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)。書(shū)中還有許多這樣的例子，暗示著我們，孔子的話到今天依舊是格言，依舊有著它無(wú)窮大的作用。

也正是這種真誠(chéng)，謝然在整本書(shū)中也并沒(méi)有對(duì)一些正處于變化中的事物做很肯定的.判斷，她不強(qiáng)求你知道，她做的只是引起你的思考，而這不也恰恰切合著孔子“中庸”的道理？正如謝然說(shuō)的：“這一個(gè)‘中庸’之道或多或少地影響了我的行事和處世”。

孔子在論語(yǔ)中并沒(méi)有告訴我們他的思想核心“仁”到底是什么，謝然也沒(méi)有告訴我們，而只是用她的筆，讓我們漸漸地接近答案，但與此同時(shí)，我們卻更產(chǎn)生無(wú)窮盡的思考，就像一次次回到原點(diǎn)，卻又是新的原點(diǎn)，每一個(gè)結(jié)束都像是開(kāi)始。我對(duì)孔子的誤解，對(duì)《論語(yǔ)》的不了解，像一條冰封的河，因?yàn)橹x然的書(shū)而開(kāi)始解凍，重新認(rèn)識(shí)。這并不是結(jié)束，而是我對(duì)孔子理解的入門級(jí)，推著我去成為一個(gè)真正的少年，只因?yàn)椤恫蛔x論語(yǔ)枉少年》。

讀論語(yǔ)有感篇七

泱泱古國(guó)，孕育了五千年唯我無(wú)雙的華夏文明。而孝文化，更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化中最具獨(dú)特標(biāo)識(shí)的一脈，積淀著中華民族最深層的精神道德追求。時(shí)代是倉(cāng)促的，并且在迅速地向前推進(jìn)，弘揚(yáng)孝道，繼承中華傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要課題。

早在《論語(yǔ)》中，孔子便提出了許多關(guān)于孝道的名句：父在，觀其志；父歿，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。遵從父志，以父親的道德品行來(lái)引導(dǎo)自己，即使在父親去世后也不改“父之道”，這便是“孝”；父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。父母的年齡不可以不知道，一方面以他們高壽，自己長(zhǎng)大了高興，另一方面又以他們年事已高，需要人照顧而憂懼。由此可見(jiàn)，孝是自古以來(lái)中國(guó)人恪守于心的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)發(fā)自內(nèi)心深處愛(ài)的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，社會(huì)安定，人民和諧。因此，孝是道德的基礎(chǔ)，修身齊家治國(guó)平天下之本。

如今，孝道與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”相承接，使其具有了鮮明的時(shí)代性。弘揚(yáng)孝文化，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)之間的和諧相處，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)國(guó)家精神文明層面的建設(shè)，讓孝文化積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。

讀論語(yǔ)有感篇八

最近在讀《論語(yǔ)》。前幾天讀到子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>

這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語(yǔ)里是個(gè)非常重要的話題，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠(yuǎn)游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了?！?/p>

你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有：中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)、母愛(ài)的內(nèi)容？你看吧，一句你都找不到的。

為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。中國(guó)的父母，對(duì)子女絕對(duì)是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。

就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)我真正體會(huì)到父母之愛(ài)的時(shí)候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對(duì)我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過(guò)份了。我反而覺(jué)應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對(duì)父母有一種反感。

今年還未過(guò)完寒假，由于學(xué)校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因?yàn)槎浜筮呴L(zhǎng)了一個(gè)血管瘤，還沒(méi)有完全治好。一大早起來(lái)，她就幫我收拾著收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進(jìn)包里的東西又都拿出來(lái)。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車站送我，唉，我當(dāng)時(shí)有種暈了的感覺(jué)，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學(xué)生知道了，還不笑死我啊。擰不過(guò)她，只好讓她一起跟著，在路上我也沒(méi)怎么理她，到了車站，一看排了那么長(zhǎng)的隊(duì)，心里的火相當(dāng)?shù)拇蟀?，就在我冒火的時(shí)候，媽媽拿著一張票來(lái)了，原來(lái)她朋友在那賣票啊，走了個(gè)小后門。這時(shí)我才有點(diǎn)高興她跟了來(lái)。上了車，她扒在車門口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車的人都在看我，我羞死了，直趕著讓她回去，好不容易走了。車還沒(méi)開(kāi)，過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)見(jiàn)有人叫我，抬頭一看，她又回來(lái)了，手里拿著一個(gè)袋子，遞給我說(shuō)：“這個(gè)時(shí)間回去就別做午飯了，給你買的火腿、面包、葡萄干，回去吃點(diǎn)，就睡午覺(jué)吧。注意身體，保持快樂(lè)，這次我真的回去了啊。”看著她緩緩離去的背影，我的淚掉下來(lái)了，媽媽曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)，不管長(zhǎng)多大，我都是她疼愛(ài)的女兒。

記得大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的第一天，父母一起把我送到學(xué)校，辦完了所有的手續(xù)，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅(jiān)強(qiáng)的勸他們快走，出門送他們上車的時(shí)候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開(kāi)車門，也沒(méi)敢看我就上車了。我當(dāng)時(shí)以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒(méi)敢看我，后來(lái)司機(jī)小劉叔叔告訴我，爸爸一上車就掉淚了，跟媽媽說(shuō)：“這是她第一次離開(kāi)家，真是放心不下啊?！蔽乙恢币詾榘职质莻€(gè)冷血?jiǎng)游锏?，可就從那一次，我才知道爸爸?duì)我的`愛(ài)有多么深，只不過(guò)父愛(ài)是含蓄的。

所以我感覺(jué)父母對(duì)子女的愛(ài)幾乎是一種天性，尤其在中國(guó)，不怕父母對(duì)子女沒(méi)有愛(ài)，只怕愛(ài)得太濃。但是中國(guó)的父母不象外國(guó)人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。

父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。

論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。

讀論語(yǔ)有感篇九

《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期的一部偉大作品。這本書(shū)記錄了孔子和他的弟子的評(píng)論?！墩撜Z(yǔ)》是一顆燦爛的明珠。在過(guò)去的2500年里，恐怕世界上最熟悉的是《論語(yǔ)》。今年暑假，我有幸讀了這本書(shū)，感受到了無(wú)限的智慧。

見(jiàn)賢思齊。見(jiàn)不賢，內(nèi)心自省。它讓我的心久久不能平靜。它總是提醒我，當(dāng)我看到一個(gè)比自己更有才華的人時(shí)，我應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該嫉妒。如果你遇到一個(gè)沒(méi)有才華的人，你也應(yīng)該反思自己，思考自己是否有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自己的修養(yǎng)。

今天，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們也應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)：我一天三省我的身體：我們是否盡最大努力為別人工作？和朋友交流有什么不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師教的作業(yè)不仔細(xì)復(fù)習(xí)嗎？總之。我們每天都要這樣做，這樣我們才能不斷進(jìn)步。

我也覺(jué)得知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不僅是為了理解真相，也是為了實(shí)踐它。如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作無(wú)聊和無(wú)聊的事情，就很難學(xué)好我們的`作業(yè)，所以試著用快樂(lè)的心情學(xué)習(xí)，這樣我們就會(huì)學(xué)得更好。正如我所說(shuō)，我們的許多學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件非常痛苦的事情。如果他們讀了這句話，他們會(huì)震耳欲聾。

正如宋朝宰相趙普所說(shuō):以半部分論語(yǔ)治天下。有心的同學(xué)為什么不讀《論語(yǔ)》？我相信你會(huì)比我收獲更多。

讀論語(yǔ)有感篇十

《論語(yǔ)》這本書(shū)講的是孔子對(duì)學(xué)習(xí)、執(zhí)政、敬孝、仁德、禮節(jié)和天道地論述。

我認(rèn)為孔子是一位偉大的思想家，他道出了人生的真諦?？鬃訉?duì)弟子說(shuō)，老師教過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的.知識(shí)，由此能獲取新的更深的道理，這樣就可以為人師表。如果學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；只是去空想而不去學(xué)習(xí)那就白學(xué)。學(xué)的知識(shí)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。執(zhí)政就要用道德教化來(lái)推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有獻(xiàn)身精神；和朋友交往要講信用；為別人出主意要忠實(shí)，要廣泛地與眾人友愛(ài)；君主使用臣要以禮相待；臣奉承君主應(yīng)當(dāng)以忠相待，作為君子要謹(jǐn)慎地說(shuō)話，敏捷地行動(dòng)。

我也要用孔子的道理和品德來(lái)約束和規(guī)范自己的行動(dòng)。對(duì)學(xué)習(xí)，我要經(jīng)常復(fù)習(xí)，而且要深入思考，要經(jīng)常去實(shí)踐，不能空想，做到虛心好學(xué)，說(shuō)話要有分寸，不做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。要孝順父母，父母不愿聽(tīng)的話要委婉的勸說(shuō)，為父母做事不要抱怨。尊敬師長(zhǎng)，要聽(tīng)從師長(zhǎng)的告誡，不冒犯長(zhǎng)輩，做一個(gè)有孝心的晚輩。和朋友交往要講信用，要珍惜朋友之間的友誼。長(zhǎng)大以后做國(guó)家的棟梁之才。

讀論語(yǔ)有感篇十一

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”釋文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是行不通的，就好像大車沒(méi)有輗，小車沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”

這句哲理，具體【話的意思】就是講人的一生要講信用，如果不講信用，那么他就等于沒(méi)有了人最重要的品質(zhì)。我聽(tīng)了【讀到】這句哲理，隱隱約約想到了一件和這一句話相照應(yīng)的一件事。

那一次，我的兄弟黃子航在和我玩彈橡皮。他拿著一塊很大的橡皮拍著桌子，說(shuō)道：“黃漢陽(yáng)，你有本事就用橡皮把我的橡皮震飛。要是你能把我的橡皮真的震飛的話，我就給你十塊錢！”我聽(tīng)了，靈光一閃，便站起來(lái)冷靜地【心頭一震，“蹭”地站了起來(lái)，】對(duì)他說(shuō)：“真的嗎？”“真的！”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，態(tài)度還十分堅(jiān)決。頓時(shí)，我心中對(duì)黃子航和我開(kāi)玩笑的戒心降低了。我伸出雙手，用眼睛瞄了瞄敵人，便神速般地用手震了過(guò)去?！芭?！”一聲巨響帶動(dòng)著黃子航的橡皮一起飛了出去，這一場(chǎng)面使黃子航變得一臉的不可思議。過(guò)后，我將左手伸到黃子航肩膀邊，“錢！不許賴賬?！秉S子航回過(guò)神來(lái)，便說(shuō)：“兄弟，但是我們沒(méi)拉鉤??？”【這里寫(xiě)得非常細(xì)致，好，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。】我聽(tīng)了，簡(jiǎn)直【有一種被戲弄被污辱的感覺(jué)，這個(gè)人還是我兄弟嗎？……要揉進(jìn)想法，將當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感受寫(xiě)出來(lái)?！烤褪瞧垓_我，搞得我滿腦子都是。

但說(shuō)到不誠(chéng)信，我也干過(guò)一個(gè)近期發(fā)生的一件事，不過(guò)我也深刻地反省了自己，也覺(jué)得不應(yīng)該這樣做。

那天，我在忙著輸入作文，媽媽過(guò)來(lái)說(shuō)道：“兒子，你輸入完之后到二樓來(lái)找我，我連忙點(diǎn)點(diǎn)頭，便繼續(xù)輸入作文了。過(guò)了一個(gè)小時(shí)，我輸入得不耐煩了，況且我的草稿寫(xiě)了四面多，而且還修改得密密麻麻，完全讓人眼花繚亂。我想著想，我的腦海里便出現(xiàn)了抄襲作文的念頭，這時(shí)，我的兩個(gè)“小心魔”又出現(xiàn)了，有一個(gè)說(shuō)：“哎，想抄就抄唄！這是你的抉擇，總而言之，你想輕松點(diǎn)就試一次吧?！绷硪粋€(gè)爭(zhēng)論說(shuō)：“你這明明是在自投羅網(wǎng)、自尋死路啊，萬(wàn)一老師查了出來(lái)，你的面子就被毀了，而且那么少的同學(xué)抄襲都被發(fā)現(xiàn)了，所以三十二計(jì)，走為上計(jì)?！蔽衣?tīng)了，最終選擇了“邪惡”的一方，因?yàn)槲液芸炀鸵丶伊耍瑳](méi)多少時(shí)間了，況且才打到第二面，只好嘗試一下了……..

你這篇文章寫(xiě)得不錯(cuò)，從讀《論語(yǔ)》中領(lǐng)悟到道理，再聯(lián)想到自己生活中的事情。在寫(xiě)事情中，寫(xiě)得非常詳細(xì)，將人物的動(dòng)作及語(yǔ)言、神態(tài)都寫(xiě)了出來(lái)，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。文章的結(jié)尾又進(jìn)行總結(jié)，使文章的層次上升了一個(gè)臺(tái)階。要是在事例與《論語(yǔ)》的內(nèi)容在語(yǔ)言上多加聯(lián)系，就會(huì)更好了。

讀論語(yǔ)有感篇十二

在暑假里，我讀了《學(xué)庸論語(yǔ)》?！秾W(xué)庸論語(yǔ)》包括大學(xué)、中庸和論語(yǔ)。我覺(jué)得這本書(shū)里包含的的道理太濃厚了，而且不是一讀就懂的，要你細(xì)細(xì)地去品味，去理解，去反復(fù)閱讀才會(huì)明白其中的含義。

比如：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”這句話的意思是：孔子說(shuō)他做人孝順父母，尊重兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少的，不冒犯長(zhǎng)輩而愛(ài)作亂的是有的，君子要致力于根本，根本確定做人的道理，他是仁的根本。

還比如：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，何以行之哉”意思是說(shuō)，孔子說(shuō)，一個(gè)人丟了誠(chéng)信，他還有什么值得肯定的地方呢？就好似打車沒(méi)有輗，小車就沒(méi)有軏一樣。

孔子不僅僅是勤奮、樂(lè)觀大度的人，還是謙虛的人，孔子在述而第七中曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”

《論語(yǔ)》中國(guó)文化導(dǎo)讀之一，值得我們用我們的一生去讀。

讀論語(yǔ)有感篇十三

可是說(shuō)實(shí)話，當(dāng)我看到作業(yè)單上的那實(shí)實(shí)在在的字眼“閱讀《論語(yǔ)》”著實(shí)嚇了一跳。那些“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”倒是從小念起，孔老先生的大名卻赫然樹(shù)立在頭頂，只敢恭恭敬敬的頂禮膜拜，倒還沒(méi)有勇氣捧起那卷“圣經(jīng)”，懷著一顆虔誠(chéng)的心去拜謁高人。

我尋到的那本圣經(jīng)看起來(lái)并非高高在上，盛氣凌人，但一卷靈秀古樸的.冊(cè)子，也足夠撐起整個(gè)氣場(chǎng)。就在這樣簡(jiǎn)單的歡迎儀式后，我的私塾里從此多了一位白發(fā)老人，搖頭晃腦，日日不息。

不。我們不能再讓悲劇重演，孔夫子的話警示我們：“色難”，可這才稱之為孝，“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”至此才為孝。

二曰敬。敬什么？敬人敬矩敬學(xué)。子曰：“三人行，必有我食焉?！薄熬有t悌，謹(jǐn)而信，泛而眾，而親仁行有余力，則以學(xué)文?！逼鋵?shí)在當(dāng)時(shí)，孔子已被世人稱為圣人，他完全有資格“俯瞰眾生”，可他卻仍將自己有限之生命投入無(wú)限之學(xué)習(xí)。說(shuō)自己“不如老圃，不如老農(nóng)?！辈灰蛭桓叨秩?，才是高尚的真正體現(xiàn)，博愛(ài)的善存。

“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”說(shuō)起來(lái)，這的確是真知灼見(jiàn)。人總是發(fā)展前進(jìn)的，思想為什么要停留在過(guò)去！

敬學(xué)，可謂是孔夫子最得意的學(xué)說(shuō)了有學(xué)者道孔子之最精神體現(xiàn)有三：謙虛，實(shí)事求是，樂(lè)觀“的確在理，可借鑒之。同時(shí)“學(xué)而不厭，誨人不倦”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“博學(xué)而篤信”······這些爛熟于心的名言警句，我們捫心自問(wèn)，真的做到了嗎？宋代大學(xué)士宋濂道：“非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之志哉?！睈?ài)因斯坦雖說(shuō)智商160，但他畢生所用也才20%，只要我們發(fā)揚(yáng)孔子精神，估計(jì)人類已經(jīng)發(fā)展到銀河系之外了。孔子之道，值得我們深思。

三曰什么呢？恕小生不才，至今仍在研讀。暫且說(shuō)書(shū)到此。且待我茗茶一杯，鋼筆一支，《論語(yǔ)》一卷，一日日切磋琢磨，待到明年之時(shí)，小生繼續(xù)為閣下做“讀書(shū)報(bào)告”。

讀論語(yǔ)有感篇十四

"三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。"。

這句話的意思是：三年都不改變父親教給我們的行為作風(fēng)，就可以說(shuō)是盡了他的孝道了。

我覺(jué)得這句話的確沒(méi)錯(cuò)，這不正是我們?yōu)槿颂幨碌?道理嗎？

人做事就是要講信用，要盡到本能的孝道，才能成為社會(huì)的棟梁之才。

讀論語(yǔ)有感篇十五

《論語(yǔ)》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集分享起來(lái)，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。他父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過(guò)陬邑（今山東曲阜東南）宰，本身屬于貴族階級(jí)下層的“士”。他的母親姓顏，名叫征在?？鬃?歲時(shí)，父親就死了，17歲時(shí)母親也死了。孔子青年時(shí)，曾做過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)（委吏）和管理牛羊（乘田）的小吏。后來(lái)孔子精通“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）。

孔子的政治主張是“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)。他生活于春秋大變革時(shí)代，他反對(duì)以政、刑來(lái)強(qiáng)迫人民服從。他所說(shuō)的“禮”，是一種政治秩序，他所說(shuō)的“仁”，是最高的道德規(guī)范，當(dāng)然，這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯為了爭(zhēng)霸，是講究實(shí)力，著眼于利的，所以未能采納孔子“仁”的政治主張，孔子也沒(méi)有被重用?？鬃訋熗筋嵟媪麟xxx年周游列國(guó)，于公元前484年（魯哀公十一年）返回魯國(guó)，這時(shí)孔子已是白發(fā)蒼蒼的68歲的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六經(jīng)”。

公元前479年，孔子去世，享年72歲。他的弟子和再傳弟子輯錄其言論，編成《論語(yǔ)》一書(shū)，共20篇，計(jì)492節(jié)，合計(jì)12700字?！墩撜Z(yǔ)》記到孔子晚年的'學(xué)生曾參的死為止，其中保留著孔子生平、思想學(xué)說(shuō)的重要材料，尤其是教育思想和教學(xué)活動(dòng)的重要材料。它是我國(guó)一份十分重要的文化遺產(chǎn)，也可以說(shuō)，它可作為中國(guó)歷史上最早的一部教育書(shū)。

孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張“為政以德”，這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此，孔子的道德觀是適應(yīng)時(shí)代潮流的，具有進(jìn)步意義的。

孔子所謂“禮”，其核心是“正名”。在孔子看來(lái)，周禮最重要的原則是尊尊與親親。為了貫徹親親和尊尊的原則，孔子提出“正名”的主張，他說(shuō)：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”（《論語(yǔ)·顏淵》）作為“正名”的具體內(nèi)容。就是說(shuō)，為君者要使自己符合于君道，為臣者要符合于臣道，為父者要符合于父道，為子者要符合于子道。在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制社會(huì)里，上下尊卑的關(guān)系是靠“禮”來(lái)維持的。因此，孔子對(duì)于不按自己名分行事的人和事進(jìn)行批評(píng)。如他批評(píng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也？”（《論語(yǔ)·八佾》）魯國(guó)的三桓在祭祖時(shí)，唱起天子祭祀“相維辟公，天子穆穆”的《雍》詩(shī)，也受到孔子的指責(zé)。

孔子道德思想的范疇，主要是“仁”?？鬃又鲝垺叭省?，在《論語(yǔ)》中有多重涵義。一是“仁者愛(ài)人”；二是“克己復(fù)禮為仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！笨鬃又鲝垺叭省?，孟子重視“義”，所以，孔子的“殺身成仁”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）與他的繼承人孟子的“舍生取義”（《孟子·告子上》），對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。

孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家。他對(duì)子路、冉有的不同教育就可以說(shuō)明：

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”

公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；

求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”

讀論語(yǔ)有感篇十六

在我國(guó)古代文學(xué)作品中，莫屬《論語(yǔ)》最為經(jīng)典了。它記錄了孔子及其弟子們一生的言行。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。在《論語(yǔ)》中分24個(gè)章節(jié)，分別是子路、顏淵等，在其中我感觸最深的是《學(xué)而篇》。這篇講述了為人如何學(xué)習(xí)與做人的道理。這篇中的“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”使我頗受啟發(fā)。它告訴了我們學(xué)習(xí)要有無(wú)時(shí)不學(xué)、無(wú)處不學(xué)的態(tài)度，才能使內(nèi)心充滿著掌握真理的愉快；遠(yuǎn)方的朋友來(lái)了，應(yīng)該因可以一起切磋知識(shí)而感到快樂(lè)；人為人處事不能因小事而自尋煩惱。如果做到這些，就可以更好地成為有作為的人了。

確實(shí)，在日常生活中，因?yàn)槿说挠洃浻羞z忘性，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。就象我在復(fù)習(xí)階段遇到以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，因?yàn)槠綍r(shí)也沒(méi)有很好地鞏固，有時(shí)一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題競(jìng)一直想不起來(lái)。平時(shí)有什么疑問(wèn)我也很喜歡與同學(xué)一起討論，雖然有時(shí)候會(huì)爭(zhēng)論起來(lái)，但與同學(xué)的相處會(huì)讓我獲得很多一個(gè)人思考不能獲得的快樂(lè)。以后，在生活中，與周圍的同學(xué)相處，我一定不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而與同學(xué)爭(zhēng)吵起來(lái)，破壞了彼此之間的友情。

《論語(yǔ)》這本書(shū)確實(shí)無(wú)愧于中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典，俗稱“半部論語(yǔ)治天下”，它將始終是我人生中的好老師。

讀論語(yǔ)有感篇十七

“少年”，這個(gè)詞令我想到了無(wú)憂無(wú)慮，令我想到教室里一張張可愛(ài)的笑，更讓我想到在操場(chǎng)上追趕太陽(yáng)的身影。在我眼中，一切的一切，都充滿著燦爛與活力。

“書(shū)中自有黃金屋”?！恫蛔x論語(yǔ)枉少年》中記載的是孔子和他弟子之間的事，作者的語(yǔ)氣十分幽默，此書(shū)也是很有趣的.。

書(shū)中描寫(xiě)的孔子已經(jīng)足以讓人大跌眼鏡，“他”不再是那個(gè)只講文言文的死板老教師?？鬃釉谧髡叩墓P下進(jìn)化了，他幽默風(fēng)趣。

這本《不讀論語(yǔ)枉少年》真是讓我哭笑不得。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，令人哭令人笑的書(shū)才是好作品，這本書(shū)雖然是一位年僅12歲的小女孩寫(xiě)的，但是從故事中的字里行間，我們可以讀出小女孩的心聲。

作者筆下不僅有孔子的可愛(ài)，他自己的感悟也毫不遜色。

我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于朱文璋的《明朝那些事兒》，它的作者和《不讀論語(yǔ)枉少年》作者的言談風(fēng)格幾乎一樣。一面寫(xiě)故事中主角的可愛(ài)，一面又寫(xiě)了作者的心中可笑心態(tài)。

《論語(yǔ)》是“四書(shū)”中的一書(shū)。里面所記載的是孔子和孟子的言行，后被孔子的弟子整理出來(lái)的。里面告訴你學(xué)習(xí)方法、修養(yǎng)以及學(xué)習(xí)態(tài)度。

“己所不欲，勿施于人”????

這本《論語(yǔ)》是儒家的心血，里面的句子都是精華，會(huì)令人受益終身。

《不讀論語(yǔ)枉少年》是本挺不錯(cuò)的書(shū)，文中沒(méi)有任何推薦《論語(yǔ)》的字眼，但寫(xiě)了作者讀完《論語(yǔ)》的切身感受。

《論語(yǔ)》、孔子、孟子。偉大的民族文化。

讀論語(yǔ)有感篇十八

我喜愛(ài)看書(shū)，是班里有名的“小書(shū)蟲(chóng)”。什么《百萬(wàn)英鎊》、《童年》、《城南舊事》都是我的最愛(ài)，可讓我最喜愛(ài)的一本書(shū)，還得數(shù)《論語(yǔ)》，因?yàn)樗N(yùn)含中華千年的智慧，讓我受益無(wú)窮，從中我讀懂了更多做人的道理和處事方法。

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的.意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。生活上不也是這樣的嗎?在學(xué)校，老師經(jīng)常教導(dǎo)我們知道就是知道，不知道就問(wèn)出來(lái)，不懂裝懂，這樣反而會(huì)害了自己。一次，老師在講大課堂作業(yè)本中的星號(hào)題，我不懂裝懂，向別人借來(lái)大課堂作業(yè)本抄，結(jié)果考試時(shí)，題型根本沒(méi)變，知識(shí)換了一下數(shù)字，我就不會(huì)了，我真后悔啊!這件事不是正好說(shuō)明了“知之為知之，不知為不知”的道理。從此，我再也不敢自己欺騙自己了，學(xué)習(xí)也變得越來(lái)越愉快，也就“是知也”了。

在論語(yǔ)中，最讓我受益匪淺的是：子路問(wèn)政，子曰：“先之勞多?！币馑际牵鹤勇穯?wèn)孔子怎樣治理政事?？鬃诱f(shuō)：“自己要率先去做，讓別人和自己一起做”。我以前當(dāng)代理組長(zhǎng)時(shí)，這句話幫了我大忙呢!記得有一次，在中午掃地的時(shí)候，一開(kāi)始我吊兒郎當(dāng)?shù)?，別的值日生也都學(xué)著我，隨隨便便，搞得地面越來(lái)越臟，我實(shí)在看不下去了，忽然想到了……感覺(jué)羞愧不已。于是，我立馬一本正經(jīng)地掃起了地。其它值日生有我為他們做榜樣，也一個(gè)個(gè)認(rèn)真了起來(lái)。5分鐘過(guò)去了，地面被打掃得干干凈凈，不塵不染，猶如一面鏡子，還受到了老師的表?yè)P(yáng)。