無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇一

2002年高考之際，中央電視臺《實話實說》節(jié)目特地邀請了包括作家、學(xué)者、名人，還有普通中學(xué)生在內(nèi)的十多位“考生”進行了一次特殊的高考作文應(yīng)試。他們中間有考號為001的“巴蜀鬼才”魏明倫，有考號為002的圍棋大師聶衛(wèi)平，另外還有著名學(xué)者何作庥，但何先生的考號則不得而知。

大約崔永元選定這些人，其意圖在于代表社會的各個層面。

據(jù)說，在這次非正式的考試中，雖沒有嚴(yán)格的監(jiān)考，但進行了正規(guī)的閱卷。至于各位“考生”的分?jǐn)?shù)，在下并未見到有關(guān)報道，倒是考號為003的“考生”王佩的活報劇《浮士德后傳》與004的“考生”蔣昕捷的《媽媽，我的好媽媽》引起了我的極大興趣。

活報劇《浮士德后傳》，無論從體裁到內(nèi)容，還是主題都可謂新穎獨到，歸于創(chuàng)新一路，相信人們沒有太大的異議。而《媽媽，我的好媽媽》則在內(nèi)容與形式上都是走的極為傳統(tǒng)的路子，一樣極為感人，將其作為傳統(tǒng)的優(yōu)秀典型，我想，讀過這篇文章的人都會點頭認(rèn)可。

王佩，杭州日報記者，筆名“紅心殺手”，網(wǎng)上寫作異常活躍。使用網(wǎng)上搜索引擎搜索的結(jié)果，有關(guān)“紅心殺手”的記錄多達1800條。為文詼諧幽默，不拘一格。他的應(yīng)試作文《浮士德后傳》成功地欺騙了閱卷老師的眼睛，被兩位老師猜測為“考生”魏明倫的手筆。

王佩的“應(yīng)試作文”之所以能騙過閱卷老師的眼睛，可能在于他的作文為“活報劇”，而且套用了《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一《智斗》一場的對白、唱詞。由于活用了《智斗》的對白、唱詞，整個劇情就顯得幽默詼諧。閱卷老師在慣性思維的作用下，就誤以為是劇作家出身、語言幽默的“巴蜀鬼才”魏明倫的手筆。

《浮士德后傳》，將劇情發(fā)生時間定為當(dāng)代，發(fā)生地點定為德國小鎮(zhèn)；人物由浮士德及沉溺于網(wǎng)吧18歲的青年學(xué)生甘淚卿和以炒賣名人隱私為生的文化經(jīng)紀(jì)人梅菲斯特組成?；顖髣》从沉水?dāng)前青年學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧及小報記者、無聊文人炒賣名人隱私的社會問題。劇情生動、幽默，趣味盎然，又發(fā)人深醒，引人深思，讀來讓人拍案叫絕。

文章體裁新、立意新，反映的問題深刻。無論從體裁，到文筆、到立意，都有創(chuàng)新獨到之處。可以說活報劇《浮士德后傳》為我們創(chuàng)新提供了典范，也提供了正確的思維方向。

但以《赤兔之死》贏得2001年高考作文滿分的蔣昕捷急就的《媽媽，我的好媽媽》，正應(yīng)了他自己講的“長于講故事，拙于發(fā)議論”，以樸實無華的筆觸，講述了發(fā)生在1976年7月28日唐山大地震中的一個小故事，通過巧妙的文章結(jié)構(gòu)，以感人的故事，“摧淚”的戰(zhàn)術(shù)，打動了閱卷老師，也打動了包括我在內(nèi)的讀者。

《媽媽，我的好媽媽》講述的是同埋在斷垣殘壁下的“我”與母親和妹妹的故事。為了使“我”能夠生還，媽媽忍痛拒絕給受傷處在昏迷中的女兒“水、水……”的'喝水請求，克制著自己的干渴，將僅有的一點水喂給了“我”。

“我”生還了，母親與妹妹去因長時間脫水，無法挽救，撒手去了。當(dāng)“我”蘇醒過來，醫(yī)生給了“我”母親留下的字條：“孩子，我恐怕?lián)尾幌氯チ?。有一件事要告訴你，我不是你的親生（應(yīng)為“生身”）母親，你的親生（應(yīng)為“生身”）父母在生下你不久就與我丈夫一塊參加了志愿軍，抗美援朝去了。臨走時，將你托付給我。后來都犧牲了。孩子，二十年前，你的父母在祖國與你之間，選擇了祖國；今天，我在你和我女兒之間，選擇了你，也算是對你的補償吧?！蔽恼抡归_的過程中，不動聲色，又處處埋下伏筆，結(jié)尾突然抖開“包袱”，出人意料之外，又在情理之中，兩對父母的形象一下子突出出來，選擇的主題一下子清晰起來，讓人禁不住熱淚盈眶。

讀罷《媽媽，我的好媽媽》，感覺它是絕對的好作文，優(yōu)秀作文，大約讀過的人也沒有異議。

從《媽媽，我的好媽媽》，我們可以看出，傳統(tǒng)的作文方式一樣可以成功，一樣可出彩。

對照《浮士德后傳》、《媽媽，我的好媽媽》兩文，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，《浮士德后傳》在體裁上做了大膽的嘗試、創(chuàng)新，王佩成功了；而《媽媽，我的好媽媽》無論從敘述方式到文章立意，可以說傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)了，而蔣昕捷也又一次成功了。

這一切，對于我們，對于廣大考生應(yīng)該有些什么啟發(fā)呢？

高考作文，鼓勵創(chuàng)新，但創(chuàng)新要貼近現(xiàn)實，貼近社會，新得合情，新得合理。

高考作文，不拒絕傳統(tǒng)，只要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為贏，將傳統(tǒng)注入新意，一定會得到認(rèn)可，也一定可以成功。

和平年代，競技場上，無論你使雙槍，還是舞單刀，只要用的得心應(yīng)手，如行云流水，都一樣可以引來眾人喝彩。

不拘一格，是上策。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇二

第一段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的背景和重要性（大約200個字）。

傳統(tǒng)企業(yè)面臨著市場競爭日益激烈和技術(shù)變革的雙重壓力。在如今快速發(fā)展的數(shù)字化時代，傳統(tǒng)企業(yè)必須積極探索創(chuàng)新之道，以保持競爭力和生存能力。創(chuàng)新是推動企業(yè)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，能夠幫助企業(yè)適應(yīng)市場需求變化，開拓新產(chǎn)品和服務(wù)，提高競爭能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，傳統(tǒng)企業(yè)必須深入思考如何進行創(chuàng)新，尋找新的商機和發(fā)展路徑。

第二段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的難題和解決方法（大約300個字）。

然而，傳統(tǒng)企業(yè)在創(chuàng)新過程中面臨許多挑戰(zhàn)。首先，創(chuàng)新需要企業(yè)改變傳統(tǒng)的思維方式和組織方式，這對于長期以來習(xí)慣于穩(wěn)定的企業(yè)來說是一項艱巨的任務(wù)。其次，傳統(tǒng)企業(yè)還需要打破行業(yè)壁壘，加快技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用，以滿足不斷變化的市場需求。最后，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該鼓勵員工提出創(chuàng)新思路，建立創(chuàng)新的組織文化，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力。

為了解決這些問題，傳統(tǒng)企業(yè)可以采取一些創(chuàng)新的方法。首先，與新興企業(yè)進行合作和投資，以獲取新技術(shù)和創(chuàng)新模式。其次，傳統(tǒng)企業(yè)可以通過開展開放創(chuàng)新，與外部合作伙伴共同研發(fā)新產(chǎn)品和解決方案。此外，傳統(tǒng)企業(yè)還可以通過引入創(chuàng)新團隊，培養(yǎng)內(nèi)部創(chuàng)新人才，加強技術(shù)研發(fā)能力。

第三段：傳統(tǒng)企業(yè)創(chuàng)新的成功案例和經(jīng)驗（大約300個字）。

許多傳統(tǒng)企業(yè)已經(jīng)通過創(chuàng)新找到了突破口和成功之道。例如，某家傳統(tǒng)制造企業(yè)通過引入全球最先進的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)，實現(xiàn)了生產(chǎn)效率的大幅度提升。目前，他們已經(jīng)取得了很大的市場份額，并成功開拓了國際市場。另外，一些傳統(tǒng)零售企業(yè)通過整合線上線下渠道，推出了線上購物平臺，并引入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析，實現(xiàn)了銷售額的快速增長。這些成功案例告訴我們，傳統(tǒng)企業(yè)只有積極探索創(chuàng)新之道，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

第四段：如何運用創(chuàng)新之道推動傳統(tǒng)企業(yè)發(fā)展（大約250個字）。

推動傳統(tǒng)企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，首先需要建立創(chuàng)新的理念和意識，并將其融入到企業(yè)的戰(zhàn)略和運營中。傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該鼓勵員工敢于嘗試新事物，創(chuàng)造新的價值。其次，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該重視研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新，不斷提升核心競爭力。此外，傳統(tǒng)企業(yè)還應(yīng)該加強與新興企業(yè)和創(chuàng)新團隊的合作，引進新的技術(shù)和創(chuàng)新模式。最后，傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才，建立創(chuàng)新的組織文化，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動力和支持。

第五段：總結(jié)創(chuàng)新之道的重要性和未來發(fā)展方向（大約150個字）。

傳統(tǒng)企業(yè)在面對激烈的市場競爭和技術(shù)變革時，必須積極探索創(chuàng)新之道，以保持競爭力和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新是推動企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，可以幫助企業(yè)適應(yīng)市場需求變化，開拓新的商機和發(fā)展路徑。通過與新興企業(yè)合作和投資，開展開放創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才等創(chuàng)新方法，傳統(tǒng)企業(yè)可以克服創(chuàng)新過程中的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)創(chuàng)新的突破和成功。未來，傳統(tǒng)企業(yè)仍需保持開放的態(tài)度，積極適應(yīng)市場需求和技術(shù)變革，持續(xù)探索創(chuàng)新之道，以不斷提升核心競爭力和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇三

今年的春節(jié)與以往格外不一樣，因為疫情的傳播迅速，使今年的春節(jié)變得非比尋常，因此在這個春節(jié)中，我和父母的交流也變得頻繁起來。

在與父親的交流中，我了解到我父親那邊取名字的傳統(tǒng)。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一個字都一樣。例如說我父親叫少云，我大伯叫少鋒，另一個大伯叫少平，還有一個大伯叫少華。我的小爺爺給他們起名字時不但是希望我父親他們都和睦相處，相親相愛，而且還有更深一層的含義。我老家所在的村叫華坪村，而我父親那三個兄弟，他們四個名字的最后一個字連起來諧音是“華坪風(fēng)云”，代表了我小爺爺對我父親他們寄予厚望。到我這里，我父親生了我和我弟，我親大伯也生了一女一兒，因此一開始他們?nèi)∶忠惭永m(xù)了我們家取名字的傳統(tǒng)。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思遠(yuǎn)，我親弟叫思耀。但隨著科技的不斷進步，人們的物質(zhì)生活在不斷提升的同時，人們的精神生活卻在下降。人們有了新的想法，我姐姐的外公覺得那些名字不好聽，因此給我姐和我堂弟改了名字。

中國現(xiàn)在變得越來越好，人們的`物質(zhì)生活也越來越來高，在一切都在變好的同時，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的改變。之前很多的一些傳統(tǒng)都漸漸淡忘在人們的視野里。傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)生了激烈的碰撞，一部分人認(rèn)為不論如何傳統(tǒng)依然是傳統(tǒng)，不能改變，但也有一部分人認(rèn)為時代在進步，傳統(tǒng)也應(yīng)該與時俱進。

在我看來，時代的進步，科技的發(fā)展，意味著國家正在走向美好的明天。但傳統(tǒng)也不能忘卻，一部分傳統(tǒng)可以因為思想不一樣而廢除，但也有一部分傳統(tǒng)，值得人們繼續(xù)延續(xù)下去。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，正是證實了我們國家的進步與人類的進步。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇四

4. 與其被淘汰，不如自我更新。――周穎南

5. 致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字。――陳玉書

6. 對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。――柏格森

7. 非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助

8. 能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。――李政道

9. 敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。――宋叔和

10. 正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――陳國達

11. 任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題。――王鴻禎

12. 現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。――穆勒

13. 創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。――李可染

14. 有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。――陶行知

15. 獨特實際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力。――素素

17. 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是因為興旺發(fā)達的不竭動力。――江澤民

18. 一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。――江澤民

20. 不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。――歌德

21. 同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。――魯迅

22. 人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。――蒙森

30. 在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。――米丘林

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇五

隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始注意到傳統(tǒng)文化的價值，認(rèn)識到其在文化傳承、人文歷史、社會和諧等方面的重要作用。然而，傳統(tǒng)文化又不應(yīng)該僅停留在歷史的領(lǐng)域，而是應(yīng)該與時俱進、化繁為簡，發(fā)揮更大的作用。在這樣的背景下，我有幸參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的講座，并從中深刻地體會到了許多寶貴的經(jīng)驗和領(lǐng)悟。

一、深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，增強自己的文化自信心。

傳統(tǒng)文化是一種民族的精神和文化底蘊，它具有博大精深的內(nèi)涵，它代表著一個時代的文化、思想、精神和智慧。在講座中，講者深入淺出地解讀了傳統(tǒng)文化的傳承方式和價值，使我們意識到我們身上所承載的民族價值與文化傳統(tǒng)，并提醒我們要更多地了解和傳承傳統(tǒng)文化，強化文化傳承的價值與意義。通過這次的講座，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的重要性，并堅定了自己愛國愛民的信念和文化自信心。

二、了解傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法，開拓創(chuàng)新思維。

我們在受到傳統(tǒng)文化的影響后，如何讓這些文化的精華得到新的生命于創(chuàng)新應(yīng)用呢？在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座中，講者講述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的方法和路徑，他強調(diào)說，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化可再現(xiàn)的基礎(chǔ)上，透過創(chuàng)新與應(yīng)用的方式，開拓更廣闊的思維空間，通過文化的意識到文化的價值，在融合中創(chuàng)新，進一步弘揚中華文化。這些方法的學(xué)習(xí)與應(yīng)用可以培養(yǎng)我們在實際創(chuàng)新工作中的創(chuàng)作能力，也是我們穩(wěn)步提高創(chuàng)新輸出能力和競爭力的重要途徑。

三、了解傳統(tǒng)文化在行業(yè)中的應(yīng)用，提高素質(zhì)和競爭力。

通過了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，我們可以提高自己在工作中的素質(zhì)和表現(xiàn)力，增加市場競爭力。在講座中，講者以延續(xù)和傳承傳統(tǒng)糕點的行業(yè)糕點為例，講述了傳統(tǒng)文化在這個行業(yè)中的應(yīng)用。講者指出，延續(xù)傳統(tǒng)糕點的制作工藝和方式，通過升級改造和技術(shù)創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品的爆款效應(yīng)。這為我們提供了一種很好的思路和啟示，就是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新在各個行業(yè)都可以發(fā)揮巨大價值，通過創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)等的優(yōu)化，不僅提高市場競爭力，同時也促進了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

四、提高文化鑒別能力，培養(yǎng)獨立思考能力。

傳統(tǒng)文化的價值和意義不在于依靠，而是經(jīng)過自由鑒別后獨立思考，將之融入實際生活和工作中。因此，在學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化的過程中，我們應(yīng)該提高自己的文化鑒別能力，并且要敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，通過分析、思考、提問和討論等方式，進一步培養(yǎng)獨立思考能力。只有經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和思辨后，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價值，并將之應(yīng)用到實踐中。

五、傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才。

傳承推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是保護傳統(tǒng)文化的重要手段，也是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀文化人才的重要途徑。在這個過程中，我們要積極地去發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，并將其傳承給后人，進一步推廣和弘揚傳統(tǒng)文化。同時，我們還應(yīng)該積極發(fā)掘和培養(yǎng)優(yōu)秀的文化人才，這樣能夠為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供有力的人才保障和支持。

總之，通過這次傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座，我深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)實應(yīng)用價值，更加堅定了我將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合的信念和決心。我相信，在我們共同的努力下，傳統(tǒng)文化必將煥發(fā)生機光彩，為我們的生活和工作創(chuàng)造更加美好的明天。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇六

3.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰?！浊鹆?。

4.與其被淘汰，不如自我更新?！芊f南。

5.致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨到”八個大字?！愑駮?。

6.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?。

7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。

8.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道。

9.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新?！问搴?。

10.正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新?！悋_。

11.任何研究創(chuàng)新都會碰到?jīng)_破傳統(tǒng)阻力的問題?！貘櫟潯?/p>

12.現(xiàn)在一切美好的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。——穆勒。

13.創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。——李可染。

14.有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。——陶行知。

15.獨特實際上是對平常的突破，意味著一種求新的生命力?！厮?。

20.不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力;否則,就可能會變得僵化。——歌德。

21.同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。——魯迅。

22.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)?！缮?。

23.想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！R克·吐溫。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇七

在當(dāng)今社會，科技日新月異，文化多元化，很多傳統(tǒng)文化已在深奧中若隱若現(xiàn)，即將被我們遺忘。為了更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們學(xué)校邀請了一位傳統(tǒng)文化創(chuàng)新講座的講師，讓我們深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新，進一步為文化創(chuàng)新注入新的活力。

第二段：講座細(xì)節(jié)。

講座講師從傳統(tǒng)文化的源頭說起，從古代的文化場景，文獻材料，歷史人物展開，每次都通過語言和視覺圖像呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使我們更加深入的理解和感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。而最難能可貴的是，講師還通過大量的例子讓我們明白了傳統(tǒng)文化在如今的創(chuàng)新過程中所扮演的重要角色和意義。

在講座上，講師提到了關(guān)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)新中應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，但也需要不斷地創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式也需要與時俱進，讓傳統(tǒng)文化能夠走進流行文化、時尚運動等現(xiàn)代文化領(lǐng)域，與時俱進的創(chuàng)新方法必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

在現(xiàn)代化的背景下，中華傳統(tǒng)文化的傳承與保留本身就是一項艱難的任務(wù)。而如果我們用單一的模式去傳承，單純的保存?zhèn)鹘y(tǒng)仿佛無法獲得現(xiàn)代社會的認(rèn)同，其文化價值和實用價值都會喪失。對此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是非常關(guān)鍵的，主要是從文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、文化傳媒的運營和文化服務(wù)等方面去進行。因此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是必要的，也是必須的。

第五段：結(jié)語。

值得欣慰的是，此次講座不僅讓我們領(lǐng)會到了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和創(chuàng)新的意義，也讓大家在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程中想到了繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們每個人都為之奮斗終身的事業(yè)。我們要用匯聚海量創(chuàng)意的思維，創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新運動的文化，通過文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓我們的文化有著更加燦爛的輝煌！

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇八

4. 一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。――司湯達

5. 遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時

6. 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。――薩特

7. 自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田

8. 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。―陶行之

9. 距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。――托馬斯?彼得斯

10. 人才進行工作，而天才進行創(chuàng)造。―-舒曼《論音樂與音樂家》

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇九

3、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《禮記中庸》。

4、不貴于無過，而貴于能改過。王守仁《改過》。

5、不師者，廢學(xué)之漸也。《呂衡州文集與族兄皋請學(xué)春秋書》。

6、傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。恩格斯。

7、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

8、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之修身。顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》。

9、古老的種子，沱生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。泰戈爾。

10、古之學(xué)者必有師。韓愈《韓昌黎集師說》。

11、國將興，必貴師而重傅?！镀堊印贰?/p>

12、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》。

13、疾學(xué)在于尊師。《各氏春秋勸學(xué)》。

15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z里仁》。

16、盡信《書》，則不如無《書》?！睹献颖M心下》。

17、敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此瘎衽d》。

18、君子隆師而親友?！盾髯有奚砥贰?/p>

19、君子之學(xué)也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明?！秴问洗呵铩肪硭摹蹲饚煛?。

20、老人不講古，后生會失譜。佚名。

21、明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。文嘉《明日歌》。

22、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛《滿江紅寫懷》。

23、貧而無謅，富而無驕。子貢。

24、其交也以道，以接也以禮。孟子。

25、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯。

26、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。薛瑄《讀書錄》卷十。

27、讓一得百，爭十失九。馬克。

28、人不可以不就師矣。王符《潛夫論贊學(xué)》。

29、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〔唐〕韓愈《師說》。

30、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。（清）王卓《今世說》。

31、若要好，問三老。唐海《中山狼》第三出。

32、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z述而》。

33、善學(xué)者，假人之長以補其短?！秴问洗呵镉帽姟?。

35、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。朱熹《勸學(xué)》。

36、最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人。羅曼羅蘭。

37、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》。

38、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。雨果。

39、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記？學(xué)記》。

40、有則改之，無則加勉。朱熹《四書章句集注論語集注卷一》。

41、言者無罪，聞?wù)咦憬?。白居易《與元九書》。

42、學(xué)至乎沒而后止?！盾髯觿駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。

43、學(xué)貴得師，亦貴得友。唐甄《潛書講學(xué)》。

44、行成于思，毀于隨。韓愈《進學(xué)解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。

45、無論哪里，原則的基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)。美國。

46、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。陸九淵《與傅全美》。

47、師者，人之模范也。楊雄《法言學(xué)行》。

48、師哉！師哉！桐子之命也。楊雄《法言學(xué)行》。

49、師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。（宋）劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。

50、師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也。（清）李惺《西漚外集冰言補》。

51、師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。（漢）韓嬰《韓詞外傳》。

52、師道立則善人多?！逗Ｈ鸺涥愒饺喂盘锼居?xùn)序》。

53、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。陶淵明《雜詩八首》之一。

54、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》。

55、圣人無常師。韓愈《師說》。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十

8、我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。――李四光

10、帶團隊是一件最費心費力費時的事，從國企事業(yè)單位來的多的是奉獻精神少的是成本市場和創(chuàng)新意識，從民營公司來的多的是市場意識少的是規(guī)范和持續(xù)發(fā)展意識，從跨國公司來的多的是規(guī)范制度意識，少的是配備不足的情況下獨當(dāng)一面的意識，且不說還有畢業(yè)生和海歸，把這幾種人整合在公司發(fā)展的軌道十分不易。

11、非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。――松下幸之助

12、自以為是乃是我們天生而原始的弊病。――蒙田

13、如果 學(xué)習(xí) 只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。――高爾基

14、科學(xué)技術(shù)史證明，過多的知識信息有時反倒會妨礙和限制創(chuàng)新。――朗加明

16、天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面。―― 亞瑟?柯斯勒

18、婚姻經(jīng)過創(chuàng)新，就變成了婚外情。――曹盛蒂

19、遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。――朱清時

20、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的'第一步。

21、拿來和創(chuàng)新的閱讀答案

23、處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

26、人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。（清）王卓《今世說》

27、道在日新，藝亦須日新，新者生機也;不新則死。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新篇十一

文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發(fā)展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新。

所謂的既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對文化的糟蹋。

京劇是我國的國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點于一身，是在封建社會的環(huán)境中成長起來，一直以來，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實實，這是他們一直以來不可更改的'傳統(tǒng)。

而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來一個徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。

我想說，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這太過于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實為對國粹的糟蹋。

還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ)，其中又融入了對世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個真正的創(chuàng)新。

聯(lián)想到書法界中，“板橋體”可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書法優(yōu)點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。

文化需要創(chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。因此，文化既要傳統(tǒng)也要創(chuàng)新。