人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

古代名人故事勵志故事篇一

歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州廬陵(今江西吉安)人，24歲中進士，任知制誥、翰林學士、樞密副使、參知政事等。北宋著名的文學家、史學家、政治家，著有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》等。

歐陽修是眾人皆知的醉翁，人們常常說“醉翁之意不在酒”，歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。徜徉山水之間日子過得像月白風清，很愜意，仕途也很順利。轉瞬間十幾年的光陰已經(jīng)過去，老來多病，好友相繼過世，政治上受誣陷，遭貶斥，憂患凋零，今非昔比。

揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人采來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最后一片時，就飲酒一杯。這樣歡宴暢飲，直到深夜而歸。

慶歷間賈文元任昭文相時，常與歐陽修暢飲。賈知歐陽修飲酒時喜歡聽曲，所以預先叮囑一官妓，準備些好曲子來助興。誰知這官妓聞而不動，再三催促，仍就無動于衷。賈文元感到很無奈。不料在宴席上，這位官妓在向歐陽修敬酒祝壽時，一曲又一曲地獻唱。歐陽修側耳細聽，聽完一曲，飲一大杯酒，心情十分痛快。賈文元感到奇怪，過后一問，才知道官妓所唱的曲，全是歐陽修作的詞。

陶淵明，東晉人，詩中有酒，酒中有詩。

他的詩篇，寫的飲酒生活，同樣有名氣，為后世歌之頌之。他雖然官運不亨通，只作過幾天彭澤令，便賦“歸去來兮”，但當官和飲酒的關系卻那么密切：其時衙門有公田，可供釀酒。他下令悉種粳以為酒料，連吃飯的大事都忘記了。還是他夫人力爭，才分出一半公田種稻。

棄官就無祿，喝酒就成了大問題。然而回到四壁蕭然的家，最初使他感到欣喜的是“攜幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。

古代名人故事勵志故事篇二

卓別林能編，能導，能演，是不可多得的全能影人.有一次，他召開影片攝制會議，一只蒼蠅在他四周繞著圈子飛.起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍.會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態(tài)，眼睛狠狠地望著那蒼蠅.可是打了三次，都沒有打到.后來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走.旁邊在座的人看了，就說：為什么你不把它打死?這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那只!

李白死后遺體葬在采石江頭，往來詩人都在他墓上題詩.有人寫了一首絕句：采石江邊一壞土，李白詩名耀千古;來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧.

歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦.他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己?難道還怕老師責罵?歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑.

林肯有一次夢見自己參加集會.他走路時，眾人就讓出一條路來，讓林肯走過.這時在一大群人中，有一個悄悄地說：他只不過是一個面貌平凡的人.林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人.

美國鋼鐵大王卡內基談自己的成功秘訣：我以為我自己最大的優(yōu)點，是能夠鼓起人家的熱忱.要叫人家能夠盡心竭力，最好的辦法是賞識他，贊美他，上司的指摘，是最容易消滅部署的信心的.我還沒看見一個人，在被吹毛求癖時，能比在被贊賞時把事情辦的更好.

美國哈佛大學校長愛略華說：我覺得哈佛現(xiàn)在的確可以稱為知識寶庫.不過我在想，哈佛之能成為知識寶庫，是由于大一新生帶來了知識來，而大四畢業(yè)生卻只帶了一點點知識離校.

德國名醫(yī)寇杜斯有一次宴客，站在主人立場，他得把桌上的烤豬切開，分給賓客.他用刀先在烤豬胸部直剖一刀，接著又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入豬肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出來.接著又從自己口袋里取出一只皮套，從皮套里抽出手術用針線，把割開的胸部縫起來.縫好后他就拍拍烤豬胸部，笑著對賓客說：只要小心調查，好好照顧他，不久就可以下地走路.

美國哈佛大學名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有一次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來，氣勢巍峨對那些學生說：教了四十年書，這是我第一次跌落到聽眾一樣的水平!

有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他一生最大的笑話!

美國史密斯女子大學有個女學生，有一次因赴男朋友約會而遲歸宿舍，只得爬窗戶進去.可是窗戶太重，她的力氣抬不起來.忽然窗內有人來幫她忙，還輕聲對她說：不要讓旁人看到.爬進一看，正是笑容滿面的威爾遜校長.

約翰遜博士，他的父親經(jīng)營一個大舊書攤.有一次，距離不遠處有個節(jié)目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣.他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了.這時候，約翰遜博士年十八歲.五十年后，有一天中午十一時，當?shù)厝丝匆娺@個體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流.這時約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現(xiàn)在我跪在這里懺悔!

一個巴黎的酒保說：一個顧客喝過兩杯雙倍的馬丁尼酒以后，我就可以說出他的國籍.法國人談戀愛，西班牙人跳舞，德國人夸口，意大利人唱歌，愛爾蘭人打架，美國人要站起來演說.

喬伊勃朗在太平洋戰(zhàn)爭中到東方旅行，碰到麥克阿瑟將軍，兩人在一起照了個相.闊嘴名星連說：能與閣下照相，三生有幸!可是麥克阿瑟將軍卻說：這張相是為我小兒子照的，他常盼望他的父親能和名人在一起照相.

歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦.他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己?難道還怕老師責罵?歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑.

馬克土溫年輕時在一家報社工作，六個月以后，總編輯叫他明天不用再來了.馬克土溫就問為什么?總編輯說：因為你太懶.馬克土溫聽著笑著回答：你要經(jīng)過六個月的時間才發(fā)現(xiàn)我懶，可是我卻在進報社的第一天就知道了.

后漢時曹操近臣楊修，九歲時就非常聰明.一天他的父執(zhí)孔平坦來訪由他接見，他準備楊梅招待，孔平坦見了就戲問：這是你們家的果實?楊修馬上回答：我從來沒聽過孔雀是您家的家禽!

宋代蘇軾當杭州縣令時，有一縣民做扇子謀生，可是天涼，扇子賣不出去，于是欠稅.東坡就叫他拿扇子來在上面畫上枯木竹石，畫了二十余把扇子，那縣民才走出縣府大門，就有人來爭購.因而把欠的稅，全部還清.

意大利文藝復興時期畫家拉菲爾畫了一幅瑪利亞抱著圣子耶穌的畫像，在她的右下方是個老人，左下方是個使女.可是正下方有一大片空白，正在想該補些什么.這時他從畫室窗口看到附近面包店窗口有兩個孩子，大的一個四五歲左右托腮，仰望云天，對他弟弟說話，小的一個頭靠在兩臂上，也望著天空，在聽他哥哥說話.拉菲爾覺得很美，就把他們畫在畫的下方，再加上翅膀，就成了兩個天使.

有人問拉菲爾怎么能畫出那么美麗的作品?他回答說：我做了許多夢，然后圍繞著我的夢去作畫.幻想能使人得見不可見之物，意志則能使不可見者成為可見之實體.

愛因斯坦在新聞記者招待會上提出了他對人生成功的看法.他用一個數(shù)學公式來表示：假設a代表一個人的成功，則我可以寫成下列的公式a=x+y+z，x代表工作，y代表游戲.記者問：那z代表什么?愛因斯坦笑著回答：z是把你的嘴巴閉起來.

芬蘭指揮家鮑理司.塞博夫婦到美國來表演.他們住的.房子，據(jù)說常常鬧鬼.有一天果然被鬼的聲音吵醒了.塞博太太要她先生去看看，可是這名指揮家卻說：不，親愛的，還是你去好了.因為你的英文說得比我好些.

莫扎特六歲時，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會.因為宮中地板光滑，所以他一進宮門，就滑了一跤.這時有一個小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手.莫扎特非常感激，不知如何答謝.就說：等我長大了，一定要取你做新娘.大家聽了，哄堂大笑.

一九四八年美國大選，杜魯門總統(tǒng)從白宮趕往其家鄉(xiāng)投票，有一批記者先生，追到總統(tǒng)家中，竟沒有見到總統(tǒng).后來碰到總統(tǒng)時，一位記者就問他一路發(fā)生了什么事，杜魯門總統(tǒng)回答：有一輛警車要我們停下來，看樣子彷佛今天有一位要人要經(jīng)過這小城.

有一次，有個新聞記者問肯尼迪：你怎樣成為二次大戰(zhàn)時的英雄的?肯尼迪回答：他們把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了.我們知道肯尼迪當時搭dt-o八號小艇，被敵方擊沉，他也因此負傷.

蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還有余怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上.蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發(fā)，笑到：雷聲以后必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理.

牛頓研究學問非常專心，

有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家后，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

宋朝司馬光出生于官宦世家。從小機智過人，勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。他為官清廉，公務之余常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時間讀書，他特意制作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學問，因此稱「警枕」。每當司馬光需休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結果，終于成為一位學問淵博的人。

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古代名人故事勵志故事篇三

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的'大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的批注疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。

【原文】

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。

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古代名人故事勵志故事篇四

漢朝的`孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。后來，他終于成為儒學大師。戰(zhàn)國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股(大腿)，直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學問家。

后面的人八兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”來比喻人們的刻苦自學的態(tài)度。

古代名人故事勵志故事篇五

關于 華佗的記載還有很多，如《三國志》：華佗曾在徐州地區(qū)漫游求學，通曉幾種經(jīng)書。他性情爽朗剛強，淡于功名利祿，曾先后拒絕太尉黃琬征召他出任做官和謝絕沛相陳珪舉他當孝廉的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，以自己的醫(yī)術來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南等地，深得群眾的信仰和愛戴。華佗懂得養(yǎng)生之道，當時的人們認為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時，配制湯藥不過用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時告訴服藥的禁忌或注意事項，等到華佗一離開，病人也就好了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，每個穴位不過燒灸七、八根艾條，病痛也就應手消除。

如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針刺感應應當延伸到某處，如果到了，請告訴我?！碑敳∪苏f“已經(jīng)到了”，隨即起針，病痛很快就痊愈了。如果病患集結郁積在體內，扎針吃藥的療效都不能奏效，應須剖開割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會兒病人就如醉死一樣，毫無知覺，于是就開刀切除患處，取出結積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開刀時，病人自己并不感到疼痛，一個月之內，傷口便愈合復原了。

在華佗多年的醫(yī)療實踐中，他非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華倫診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解;一為里熱證，非瀉下難于為治。

本段與后文不相符，后文中：

華佗治頭痛身熱要訣表外實，下內實，忌 世治外實，多用表劑，表則外虛，風寒得入，而病加劇。世治內實，多用下劑，下則內虛，腸胃氣促，而肢不暢。

華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。治李延頭痛身熱，則汗之，以其內實也。蓋得外實忌表、內實忌下之秘也。又按內實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。(孫思邈注)

我不是醫(yī)生，所以不清楚表證宜汗還是宜下，但此文前后矛盾，望管理人員能明查實據(jù)。

又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復，當靜養(yǎng)以待完全康復，切忌房事，不然，將有性命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥?！比A佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远觥?/p>

某郡守患疑難癥，百醫(yī)無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態(tài)度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾罵。郡守原已強忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數(shù)升，沉疴頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、優(yōu)、思等情志活動調理機體，以愈其疾。

關于華佗醫(yī)術記載還有，他曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準備了十幾個臉盆，然后為他診治結果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了他(華佗家)的地址，那年陳登36歲，結果果然陳登三年后舊病復發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結果陳登39歲時就是因為這個病去世的，其實華佗的醫(yī)術是很好的，只是那個廣陵太守運氣不好，沒能等到他采藥回來，這是華佗醫(yī)治的所有病人的唯一的一個例外。(依據(jù)見《三國志·陳登傳》)

在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫(yī)周泰者乎?”

無論內、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術，他發(fā)明的“麻沸散”，更開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復。歐美全身麻醉外科手術的記錄始于十八世紀初，比華佗晚一千六百余年。《世界藥學史》指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因為“中國名醫(yī)華佗最精此術”。

華佗本是士人，一身書生風骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預防保健，“治人于未病”，觀察自然生態(tài)，教人調息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針藥，坦然相告。

華佗對民間治療經(jīng)驗十分重視，常吸取后加以提煉，以治療一些常見病。當時黃疸病流傳較廣，他花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛;用蒜畝大酢治蟲病;用紫蘇治食魚蟹中毒;用白前治咳嗽;用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。

府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說：“倪尋應該把病邪瀉下來，李延應當發(fā)汗驅病。”有人對這兩種不同療法提出疑問。華佗回答說：“倪尋是外實癥，李延是內實癥，所以治療他們也應當用不同的方法?！闭f完，馬上分別給兩人服藥，等第二天一早兩人一同病好起來了。

華佗由于治學得法，醫(yī)術迅速提高，名震遠近。正當華佗熱心在民間奉獻自己的精湛醫(yī)術時，崛起于中原動亂中的曹操，聞而相召。原來曹操早年得了一種頭風病，中年以后，日益嚴重。每發(fā)，心亂目眩，頭痛難忍。諸醫(yī)施治，療效甚微。華佗應召前來診視后，在曹操胸椎部的鬲俞穴進針，片刻便腦清目明，疼痛立止。曹操十分高興。但華佗卻如實相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命?！辈懿俾牶?，以為華佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。他不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。

古代名人故事勵志故事篇六

為了杜絕任人唯親,吳佩孚曾下過一道手諭,蓬萊吳姓五世之內不得依傍他為官。

吳佩孚是北洋軍閥中少有的秀才出身,頗有儒將風度,時稱吳大帥。他是亮相全球最有影響力的《時代》周刊封面的首個中國人,1924年9月8日出版的《時代》周刊稱之為“biggestmaninchina(中國最強者)”。

其時,吳佩孚擁有著北洋政府授予的將軍府“孚威上將軍”稱號,掌握著直系最多的兵力,擁兵數(shù)十萬,虎踞洛陽,是當時實力最強,控制地域最廣的實力派,其勢力影響著大半個中國。人們普遍看好吳佩孚的前途,上海英文雜志《密勒氏評論報》的主編、美國人約翰·鮑威爾甚至認為他“比其他任何人更有可能統(tǒng)一中國”。

吳佩孚其時如日中天的聲譽,來自于袁世凱死后直、奉、皖等派系群雄逐鹿的兩場戰(zhàn)爭。19吳佩孚在直皖戰(zhàn)爭中擊敗皖系,權傾一時。1922年4月底至6月初第一次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā),吳佩孚任直軍總司令,再次打敗了張作霖的12萬奉軍。

誰知,就在吳佩孚成為美國《時代》雜志封面人物的一個星期后,9月15日,張作霖出兵十五萬人,分兩路向山海關、赤峰、承德方向進發(fā),曹錕任吳佩孚為討逆軍總司令,率二十萬人馬迎戰(zhàn),第二次直奉戰(zhàn)爭爆發(fā)。直系在第二次直奉戰(zhàn)爭中慘敗。

吳佩孚從“時代的寵兒”一下跌到人生的低谷,率殘部兩千余人敗走天津,后避難鄂豫交界的雞公山。其間,遭到馮玉祥一個多月的圍困,段祺瑞還乘機暗派殺手對他進行暗殺,吳佩孚頭發(fā)一夜全白。

就在吳佩孚險象環(huán)生之際,1925年春,浙江、江蘇、湖南三省督軍孫傳芳、齊燮元、趙恒惕聯(lián)名致電吳佩孚,愿一如既往地跟隨其后。于是吳佩孚應邀赴武漢出任了“十四省討賊聯(lián)軍總司令”。

1926年7月,南方國民革命軍以蔣介石為總司令誓師北伐。吳佩孚地處兩湖,事實上成為了北伐軍的頭號目標。汀泗橋、賀勝橋、武昌血戰(zhàn)后,吳佩孚兵敗兩湖,無奈只好流亡入川,靠曾受其重恩的軍閥楊森庇護。

有趣的是,吳佩孚在其宦海生涯中曾留下三件批文,令人拍案叫絕!

一是有個政客曾在別處為官,政績平平政聲亦糟,得知吳佩孚主政直魯豫,便托關系來求吳,想到河南謀個官職。報告呈上案頭,吳佩孚大筆一揮批曰:“豫民何辜?”意思是河南老百姓有什么過錯,竟要這樣的人來當官,承受因他當官而帶來的禍害——因為為官一任,可造福一方,也可禍害一方。吳佩孚不買推薦者的賬,也不用官話套話擋駕,僅以老百姓的利益為由凜然拒絕,義正辭嚴。

二是某“下崗”軍佐得知吳佩孚帳下有一旅長空缺,毛遂自薦來跑官且擬了自薦書,里面大談理想抱負志向然后言歸正傳,最后是“愿為前驅功成解甲退居故里植樹造林福澤桑梓”云云。吳佩孚批示:“且先種樹?！睂@等志大才疏、夸夸其談的跑官者,吳佩孚的批示很有針對性——既然你有這種為人民服務的精神,先回鄉(xiāng)種種樹再說。

每次批示不多不少都是四個字,風趣有加而嘲弄有力。吳佩孚的書信也如批示一樣幽默。他有一老同學曾致信與他,欲在他手下謀一后勤部門的所長職務。吳佩孚回信說:所長必有所長(chang),兄之所長何在?老同學討了個沒趣,只好作罷。

直到1931年春,蔣介石已鞏固了自己的政權,才允許吳佩孚離開四川。吳佩孚結束了四年流寓生活,定居北平。吳佩孚自撰了對聯(lián),掛在北京居所的客廳:

得意時清白乃止,不納妾,不積金錢,飲酒賦詩,猶是書生本色;

失敗后倔強到底,不出洋,不走租界,灌園抱甕,真?zhèn)€解甲歸田。

在這長聯(lián)中,吳佩孚明確地表明了“四不”,即:不納妾,不積金錢,不出洋,不走租界。

這“四不”,吳佩孚都做到了。關于吳佩孚的清廉與正直,上?！睹裆冯s志曾在1939年創(chuàng)刊號上曾專門描述過:他雖身居要職,無奈賦性剛毅,廉潔自守,與其部屬同甘共苦,所以說到他的衣服方面,當在職時除了數(shù)襲必備的軍服外,西裝和華服一件也沒有的。他的衣料全系國產(chǎn)所制,絕無一襲非國貨之物,即家中眷屬亦然如是,至于西服則吳將軍終生并未穿過。他權勢雖然顯赫,為了杜絕任人唯親,曾下過一道手諭,蓬萊吳姓五世之內不得依傍他為官。

吳佩孚的民族氣節(jié)更是讓人稱道。1935年10月,日本人掀起所謂華北自治運動。日本人及漢奸多次上門來拉吳佩孚下水,均遭到吳佩孚的嚴詞拒絕。一直不為所動。“七七”事變后,北平危急。吳佩孚拒絕南逃,在客廳的墻壁上掛上了關羽和岳飛的畫像以明志,誓死不與日本人合作的決心。據(jù)吳佩孚的隨員、英文翻譯陳文會回憶,北平陷落后,投降日本的江朝宗上門勸降吳佩孚,吳佩孚罵道:“你年紀比我大,還當日本人走狗,賣國求榮,真是白發(fā)蒼蒼,老而不死?！彼炫c江朝宗絕交。

董必武在《日本企圖搬新傀儡》一書中對吳佩孚作出了中肯評價:作為軍閥,吳佩孚“有兩點卻和其他的軍閥截然不同。第一,他生平崇拜我國歷史上偉大的人物關、岳,他在失敗時,也不出洋,不居租界自失。第二,吳氏做官數(shù)十年,統(tǒng)治過幾省的地盤,帶領過幾十萬的大兵,他沒有私蓄,也沒置田產(chǎn),有清廉名,比較他同時的那些軍閥腰纏千百萬,總算難能可貴”。

古代名人故事勵志故事篇七

陳重和雷義，是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當時人們稱頌道：“膠漆自謂堅，不如雷與陳?！笔乱姟逗鬂h書·獨行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離?！?/p>

陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學之士。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準。

第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數(shù)十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。

小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。

有一次，一個同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來，才真相大白。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，遭到免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來陳重復出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異;又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷義，字仲公，豫章鄱陽人。初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜耍瑓s從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。

這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。這個人沒法，只好趁雷義不在家時，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。

若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過世，妻小也不知流落何方，無法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫。

雷義任尚書侍郎時，有一同僚因犯事，當受處罰，雷義為他分擔責任，向上司上書申辯，愿意自己獨擔罪責。陳重聞知，棄職進京自陳曲衷，請求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應命就職。因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說道：膠和漆自認為融為一體，堅不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來三府同時征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國的風俗教化，他設席講學，太守令長各級官員來聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。

世人贊道：陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。

古代名人故事勵志故事篇八

千百年來，人們傳說的華佗給關公"刮骨療毒"的故事，更是膾炙人口。

三國初期的時候，有一次，關羽到樊城去攻打曹操，右臂被毒箭射中。后來，傷口漸漸腫大，十 分疼痛，不能動彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治，始終無效。一天，關羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然，部下前來報告，說醫(yī)生華佗要進見。關羽說："請進帳來!"

華佗進來后，關羽說："您如果能把我的右臂治好，我是感謝不盡的。”

華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有，只是怕您忍受不了疼痛。"關羽聽后笑了笑說："我是一個久經(jīng)沙場、出生入死的軍人，千軍萬馬尚且不怕，疼痛有什么了不起!"

華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準備在房梁上釘上一個鐵環(huán)，把您的右臂伸進鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上，然后給您動手術。"關羽說："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧!"

翌日，關羽設宴犒勞華佗。飲宴完畢，關羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割開關羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈，而后縫合復原，敷上藥，包扎好。手術時，關羽疼痛難忍;手術后，關羽站起來對華倫說："現(xiàn)在我的右臂不疼了，您真是妙手回春啊!"

這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實虛構的故事。關羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。這個故事原本是頌揚關羽有毅力，能忍耐，同時也說明了華佗外科醫(yī)術高明，博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學的鼻祖。

古代名人故事勵志故事篇九

古代名人中，有很多人都喜歡去讀一些書，提升自己的文化修養(yǎng)。其中有不少的故事。下面是本站小編給大家整理的古代名人

讀書

漢朝的孫敬刻苦好學，每天一早就起來就讀書，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會不知不覺打起盹來。他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。后來，他終于成為儒學大師。戰(zhàn)國時的蘇秦因為游說秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學。每當瞌睡時，就拿錐子刺自己的股(大腿)，直至鮮血淋漓。后來他成為有名的學問家。

后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學。

漢朝元帝時的匡衡，從小喜好讀書。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢上學讀書呢?他只好白天干活，晚上自己

學習

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，

堅持

明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。

北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是，他四歲時父親就去世了。由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣日以繼夜、廢寢忘食，只是致力讀書。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

陶弘景菜園求學：古代的時候，對自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事!從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。

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古代名人故事勵志故事篇十

古代名人的故事總是充滿傳奇色彩,他們的故事或是

勵志

華佗，字元化，沛國譙(今安徽亳州市)人，一名旉。史載其“游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)”。先為當時的沛相，魏伏波將軍廣陵太守陳登之父陳珪舉孝廉，后來太尉黃琬亦曾辟他，因世道爭亂而皆不就官。

華佗的醫(yī)術，歷來就是膾炙人口，他在東漢時便已經(jīng)可以施用打開腹腔的外科手術，然后再使用針線縫合，和現(xiàn)代醫(yī)術如出一轍。書曰：病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。又有人病腹中半切痛，十余日中，鬢眉墮落。佗曰：“是脾半腐，可刳腹養(yǎng)治也。”使飲藥令臥，破腹就視，脾果半腐壞。以刀斷之，刮去惡肉，以膏敷瘡，飲之以藥，百日平復。

華佗在一千八百年前就可以進行脾臟摘除手術，足可見其醫(yī)術之高明。

而他所發(fā)明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的純中藥手術麻醉劑，功效神奇，《三國志·方技傳》：若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。

可以使受術者在手術過程中竟如醉死，一無所知。

在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描寫，說的是關羽在襄陽之戰(zhàn)時為魏軍毒箭所中，華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人下棋。這一段寫關羽之神勇，也同時描寫了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。

只是這一段其實是羅老先生杜撰的。關羽刮骨療毒倒是真有其事，《三國志·蜀書·關羽傳》有載：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

提起司馬懿，人們都會拿他與

諸葛亮

司馬懿出生在東漢一個官宦家庭，世代為官。先祖司馬鈞為漢安帝的征西將軍，父親司馬防為京兆尹。司馬懿自小就博覽群書，文韜武略出眾。公元220xx年，司馬懿當了曹操的文學掾，相當于現(xiàn)在的教育部部長。后來，由文學掾到太子中庶子、丞相軍司馬、撫軍大將軍、大將軍，逐步成為曹氏集團中的重臣。

公元234年，諸葛亮聯(lián)合東吳，開始了第五次北伐。司馬懿率軍與諸葛亮在五丈原交戰(zhàn)。諸葛亮兵多將廣，司馬懿當然不是諸葛亮的對手。但是，司馬懿憑借有利的地理位置，堅守營寨，閉門不出。諸葛亮派人在陣前百般辱罵，司馬懿就是守而不戰(zhàn)。這樣一耗就是三四個月。諸葛亮的糧草供給路途遙遠，漸漸有些支持不住。

知己知彼方能百戰(zhàn)百勝。諸葛亮想知道對方的糧草供給情況。那個時候，兩軍陣前的情報主要是靠互派使者獲得。諸葛亮親自寫了一封信，又用一個盒子裝了女人的頭巾和衣服，派使者給司馬懿送去。諸葛亮這樣做，一是想激怒司馬懿出戰(zhàn)，速戰(zhàn)速決。二是想探明對方糧草情況，好做安排。

這是一封言辭非常非常難聽的信，羞辱司馬懿不過是一個怕事的女人，甚至連女人也不如。司馬懿讀了來信，禁不住怒氣沖天。不過，司馬懿是一個聰明的人。他明白諸葛亮的意圖，知道諸葛亮快支持不住了。司馬懿裝著關心的樣子，問使者道，諸葛丞相整日忙于軍務，身體還好吧?使者說，丞相事必親躬，早起晚睡，近來進食很少。接著，司馬懿便熱情地邀請諸葛亮的使者到附近的田地里散心。當時，正值七八月份，到處是一眼望不到邊的即將成熟的玉米棒子。

送走了諸葛亮的使者，司馬懿的怒氣已經(jīng)全無了。將士們請命出戰(zhàn)，司馬懿不肯。原來，司馬懿已經(jīng)從使者的話中聽出了重大的軍事機密。他對部下說，諸葛亮身體不好，命在近日。諸葛亮一死，敵人便可不戰(zhàn)自退。

武則天，是一個頗有歷史魅力的名字，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協(xié)助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執(zhí)政近半個世紀，上承“貞觀之治”,下啟“開元盛世”,歷史功績，昭昭于世。誠如

宋慶齡

武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。初唐并州文水(今山西文水縣)人。她誕生于唐高祖武德七年(620xx年)正月，卒于中宗神龍元年(720xx年)十一月。生母是武士彟的續(xù)妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。

武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養(yǎng)了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。這一點在她以后從政乃至于“南面稱孤”的一系列政治斗爭中，表現(xiàn)的尤為突出，成為她一生功過參差的修養(yǎng)。品德、性格和心理根源。

則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她

讀書

詩詞

古代名人故事勵志故事篇十一

通過有懸念的歷史故事導入新課;通過小故事來化解課堂教學難點;課末巧妙設置歷史故事增加興趣三個方面重點介紹了在初中歷史教學中如何有效地使用歷史故事,下面這些是小編為大家推薦的幾篇我國古代名人故事。

南齊有一讀書人叫江泌，他白天做工，晚上讀書。但家貧買不起燈，只好利用有月光的夜晚讀書。

他每當讀到月光西斜時，就搬一張?zhí)葑訑R在墻腳下，站在梯上讀。

月光逐漸下墜，他也一級一級升高，一直爬到屋頂。

有時，讀累了，一不小心從梯上掉下來，他連忙爬起來，連身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，繼續(xù)讀下去。

就這樣，一天一天過去了，江泌的學問越來越好，終于變成了一個了不起的大學問家!

后來，大家就用“隨月讀書”來形容一個人用功讀書，不怕辛苦的精神!

我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種,飲酒賦詩的恬淡的

生活

相傳,一天,有個少年前來向他求教,說:”陶先生,我十分敬佩你淵博的學識,很想知道你少年時讀書的妙法,敬請傳授,晚輩不勝感激.”

陶淵明聽后,大笑道:”天下哪有

學習

陶淵明見少年并不懂他的意思,便拉著他的手來到種的稻田旁,指著一根苗說:”你蹲在這兒,仔細看看,告訴我它是否在長高?”那少年尊囑注視了很久,仍不見禾苗往上長,便站起來對陶淵明說:”沒見長啊!”

陶淵明反問到:”真的沒見長嗎?那么,矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢?”

陶淵明見少年低頭不語,便進一步引導說:”其實,它時刻都在生長,只是我們肉眼看不到罷了.讀書學習,也是一樣的道理,知識是一點一滴積累的,有時連自己也不易覺察到,但只要勤學不輟,就會積少成多.”

接著,陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的.”少年隨口答道.

“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭.

陶淵明說:”這是我們大家天天在上面磨刀,磨鐮,日積月累,年復一年,才成為這樣的,學習也是如此.如果不

堅持

少年恍然大悟,連忙再向陶淵明行了個大禮說:”多謝先生指教,學生再也不去求什么妙法了.請先生為我留幾句話,我當時時刻刻記在心上.”

陶淵明欣然命筆,寫道:”勤學如春起之苗,不見其增,日有所長;輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧.

相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經(jīng)常閉門謝客。

一日，他在衙門里覺得悶，便獨自溯汝河而上去游云夢山。踏著兩山夾峙樹林生的林間小徑過了紫邏口，穿過水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢山下。只見一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹掩映下，云夢寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時悟道，這樣一個人間仙境，又是鬼谷講學授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來，也算是一個他鄉(xiāng)知已了。

于是他折下一銀樹枝當拐杖，化裝成一個土老冒兒走進寺院。這時已近中午，睛空萬里，驕陽似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內討口茶喝。他看見寺內一個小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發(fā)異想，先試試這云夢寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進大殿，在香案前正襟危坐，還沒顧上說口渴，誰知那小和尚一看見他，忙停下手里活計，雙手一合施一禮說：“阿彌佗佛，請施主暫在殿內消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點要的杜仲名茶?！?/p>

小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻了上來，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢高僧高談闊論嗎?他頓時泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒敢亮出來，忙匆匆隨著進香的人流去觀黨云夢仙境，然后便直出云夢山去了。

蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書熟知云夢古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢》詩八道，便再赴云夢山想與云夢僧一決高低。

這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢山。走到寺院門前，只見一座云夢寺張燈結彩，十幾個僧人分列寺門兩旁，兩幅長幡由兩個小僧人舉著列在隊前，蘇軾抬頭一看，只見上面寫著：

“學士游云夢鬼谷生輝，

練使賦佳作汝河增光?！?/p>

蘇軾十分吃驚，當云夢寺主持請?zhí)K軾揮毫命筆的時候，蘇軾一定要讓云夢僧說出他們神算的奧秘，小和尚笑著說：“那天你手柱拐杖為木，風塵仆仆為土，就是一個仁字;你頭頂草帽，兩手甩開，兩腿夾杖巍巍而立不是一個“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說：“那么今天呢?”

云夢寺主持說：“今天知曉你要登云夢山就更沒有什么秘密了。云夢山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺，在臺上天尚可觀，練使官樣打扮而來，我遠遠已從觀天鏡里看見了你，并且山上早有傳聞，蘇學士榮任汝州團練使，我們自然應有所準備，為練使接風了?！?/p>

蘇軾聞聽后驚愕不已，他想，自己飽讀詩書，在當朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢山里竟被一個小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺窺視知我要來不算什么高悟，但出家之人竟對我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時詩興大發(fā)，揮筆寫道：“汝河河清清，云夢夢長長，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”

從此以后，蘇軾知道天下之大無奇不有，學問再高天外有天。他更加苦讀萬卷書，認真做學問，寫出了不少名篇佳作，成為我國歷史上一位偉大的文學家。

古代名人故事勵志故事篇十二

不是只有凡人可以擁有

愛情

商末周初，文真為了應一世的宿命，離開了紫葳公主。待一切事情都塵埃落定后，他一個人在終南山中，發(fā)現(xiàn)令自己最難忘懷的，卻是對紫葳公主的愛。

他與紫葳相遇時，紫葳正是最美好的年華，一如霞光絢爛，他卻像冷雨一樣，打落了紫葳滿心的期盼，無法與她遠走天涯。

那次在漢水江邊分之時，他戎馬披掛，準備出征應戰(zhàn)。然而那些行囊之中，滿滿裝載的，不是雄心壯志，而是對紫葳公主滿心的思念。那些思念，無論他怎樣解除，到最后，仍是裝得滿滿。

他在世事的倫回中，希望在三千年后的重新入世中，能與紫葳相遇相愛。

法藏曾與他說，紫葳不是他這一世的宿命，他真正應該愛上的人是夭夭，誰知他卻提前愛上了紫葳。

文真相信，如若這一世他會與紫葳相愛，那么，無論是換了怎樣的

時間

而每當他一個人之時，他在想，與此同時，世界的某個角落，紫葳宮主肯定在，她在做什么?是否和他一樣，一個人走路，一個人聽歌，一個人了也在想，肯定有另一個人，也如她一樣，等著愛的相遇。

他想，紫葳會不會像夭夭一樣，問同樣的問題：你們神有千百世的軀體，可不忘舊情，又戀新歡。

而這三千年中，他對紫葳的思念，又有誰會知道。

歷史，有戰(zhàn)爭，有權力的爭奪。但，也有愛情。這是一段美好的愛情故事：吹簫引鳳，家喻戶曉的

成語

故事的女主角叫秦弄玉，是春秋時代秦國國君秦穆公的女兒。秦穆公的女兒出生后，轉眼滿周歲，后宮嬪妃們把美玉連同一些珍藏在玩物放在一個盤子里端到公主面前，讓她“抓周”。小公主對盤子里的其他玩物一概視而不見，唯獨對那塊美玉倍感興趣，抓在手中，玩弄不舍。因此，秦穆公就為女兒起名弄玉。后來秦穆公讓一位工匠用這塊玉石為弄玉做成了最好的碧玉笙，聲音非常好聽。秦弄玉刻苦

學習

事情也許就是那么的巧。一天夜里，秦弄玉臨窗吹奏，忽然東方天空似有樂聲飄來與玉笙和鳴，其聲若隱若現(xiàn)，若遠若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而靜心聆聽，那空中的樂聲也就停止，而余音裊裊不絕。一直到月亮偏西，香炷燃盡，秦弄玉才入睡。

她夢見，東南方向，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一位羽冠鶴的俊美男子，騎著彩鳳，自天空徐徐而降。待落在鳳臺之上，弄玉急忙迎上前去，只聽那男子說：“我是太華山的主人，上天命我與你締結姻緣，相會之日在今年八月十五，至時我會如約前來。”說完，那男子從腰間解下一支赤色的玉簫，依欄吹奏，那只彩鳳也伴隨著樂聲翩翩起舞，舒頸長鳴。鳳聲簫聲和諧如一，抑揚頓挫，聲聲入耳。美妙的樂曲使弄玉如癡如醉，神魂顛倒，不覺問道：“何曲如此美妙?”男子回答說，“此為‘華山第一弄’也。”

天亮后，弄玉把夢中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的夢中男子的形象，到華山尋訪。

百里孟明來到華山，有一樵夫告訴他說，華山中峰明星崖有一位隱士，每天晚上都依巖吹簫，簫聲悅耳動聽，響徹天尋，美妙的曲調能使百鳥和鳴，鳳凰聲舞。百里孟明來到明星崖下，果然見一人，羽冠鶴，玉貌丹唇，神態(tài)超凡脫俗，氣度瀟灑文雅。孟明連忙上前施禮叩問姓名，那人回答說：“姓蕭名史?！辈枺骸熬呛稳耍酱撕问?”孟明回答說：“我是秦國右庶長，復姓百里，名視，字孟明。我主為愛女擇婿，必欲通音律者為配，聞君精于音樂，便受公主之命，前來迎君百宮一會?！?/p>

孟明引導蕭史入宮拜見穆公。蕭史說：“臣山野匹夫，不知禮法，愿聽從君王教誨?！蹦鹿娛捠放e止不凡，有離塵絕俗之韻，得知蕭史善于品簫，便爭于心神領會。

蕭史取出紫玉簫一支，其簫玉色晶潤，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清風習習而來;奏第二曲，彩云四合;奏第三曲，只見白鶴成對，翔舞空中孔雀數(shù)雙，棲集殿前。一時百鳥和鳴，經(jīng)時方散。穆公直驚得目瞪口呆，忙請女兒簾后窺視。弄玉告訴父王，此人正是夢中之人。于是秦穆公便令左右服侍蕭史沐浴潔體，更換新衣，當即送至鳳樓，與弄玉成婚。此夜月圓于上，人圓于下，夫妻情投意合，美滿無比。

有一天晚上，夫婦月下簫笙和鳴，只見有紫鳳飛來落于鳳臺之左，赤龍飛來落于鳳之右。蕭史說：“我本是天上神仙，上帝看人間史籍散亂，命我下凡整理。因我整理史籍有功，便成了華山一主，又由于天作之合，與你成就了這段姻緣。然而天廷有命，我不能久戀塵世，今龍鳳來迎，可就此離去?！庇谑牵捠烦她?，弄玉跨鳳，離開鳳臺，翩翩而去。

秦穆公令人在中峰明星巖建玉女祠，以示紀念。

龍馬氏離滅之時，為防止其它靈物侵犯昆侖山，便在山下設了弱水，讓弱水環(huán)繞昆侖，昆侖仙都則與外界隔絕。

弱水通往昆侖仙苑必經(jīng)的地方，叫弱水之淵，是整個弱水最為至陰至寒的地方，也是天下最為至陰之地。

弱水之淵，是人神都不能到達的地方，雖人神不能到達，但借助建木神樹，可以到達弱水之淵的水底。建木神樹在機緣到來之時，可以與外界神靈溝通，甚至能讓靈魂復活。

這弱水之淵，當時龍馬氏只設定了昆侖仙苑的尊者只以渡過，除了他們，可以渡過弱水之淵的，只有靈狐一族。然而，不管是誰，只要過弱水，就會耗損靈力。特別是弱水之淵，雖然昆侖仙苑中執(zhí)掌神權的尊者和靈狐可以到達，但很難出得來，直到功力減沒，靈力消散。因此，從無神靈敢前去弱水之淵。

這靈狐一族，就居住在弱水的北面，那旁邊有座山，叫做北陰山。北陰山下有條河流，名叫黑水。

萬年之前，昆侖仙苑中執(zhí)掌神權的尊者常常在昆侖仙苑之中，守著龍馬氏曾經(jīng)栽種的古木，望著云起云落。

他站的地方，正好可以看到山對面的北陰山，那里有只靈狐，守在弱水的邊上，一直靠吃人為生，千年之后，不但可以幻化出人形，而且幻化出的人形如仙子一般美麗(人吃其他動物的肉，靈狐吃人和其他動物的人，在昆侖仙苑的神靈看來，都是大自然中的正常事件，不存在任何的罪惡感)。

當她化為仙子模樣后，其身形及相貌及為討人愛憐，尊者站在白石崖上，曾經(jīng)看這只靈狐由普通靈狐再到可化為仙子模樣，心中竟然升起一絲憐愛之意。

這只靈狐化為仙子之形后，她可以看到尊者站在白石崖上看她的樣子，她朝著尊者所在的方向，行禮跪拜，希望有一天她也可以正式擁仙靈的身份，可在昆侖仙苑之中修行。

但是如果要做仙子，位列仙般，便要一改千余年的舊習，不能再以吃人為生。于是尊者便化身為人，想要試探她的心性，看是否會像以往一樣，吃掉人。

他走過去后故意問路昆侖仙苑怎么走，誰知她果真沒有以他為食，并且化身飛鳥，邀他一起渡過到對晚，直到他

安全

但因為這件事，她違背了九尾靈狐一族的族約，其錯有二，第一，有人而不食;第二，有守護昆侖仙苑外圍之職，卻私輕易放人進入昆侖仙苑，其罪甚大。

而她心里自然明白這些罪罰，但她也知道，如果對方問完路，她不吃他，他也活著出去不了，因為很快會被她的同伴發(fā)現(xiàn)和吃掉。

既然對方要去昆侖仙苑，她索性將他放過去，倒也安全。

但因為她的這一過錯，她被囚禁在北陰山顛的靈牢里，每天承受風吹日曬雷打電擊等刑罰。

而尊者看到了這一切，心中感到十分不安。

昆侖仙苑中曾有神約，不可以干擾世間之事，但他不忍心她受罪，便化出一個大家不方便認的幻象，一個人獨闖北陰山顛，將九尾靈狐一族的護衛(wèi)制住，用神力打開靈牢，拉起她的手，直接飛向對面的昆侖山。

兩人在昆侖山中，渡過了兩個月極為美好的生活。

這時，昆侖仙苑中的眾神委托代表來勸他，神妖有別，怎么能朝夕相伴，況且，你執(zhí)掌著昆侖山上的神權，你帶頭犯錯，又怎么能說服下面的神靈呢。

尊者最后打算交出神權，離開昆侖仙苑，然后下世投胎做凡人，好與她相伴。

這時，眾神中有一代表來勸她。她一夜沒有睡覺，最后決定自己離開昆侖仙苑，為了不讓尊者找到，她打算去那個眾神都不敢去的弱水之淵，隱身在水底。

但這樣一來，她那千年修成的靈力，用不了多久，便會耗損消散殆盡。

尊者知道她在藏身于弱水之淵，便也來到水底，與她相伴隨，并且不肯離開。越到后來，兩人的靈力越減少，越難從弱水之淵的水底出來。

她不忍心看他這樣，便說，自己有千年的功能，可以化身為建木神樹，有了建木神樹，他就可以逃離弱水之淵，重新回到昆侖山。

他不肯答應，但不及他反對，她最后輕然一笑，已化身為建木神樹。

最后，她帶著她重新回到了昆侖仙苑之中，將她放置在天地中苑，每一年都陪著她，守在建木神樹的旁邊，望斷白云。

古代名人故事勵志故事篇十三

朝有個著名的學者楊時，字中立，號龜山先生，南劍將樂(今屬福建)人。宋神宗時，他中進士第。當時河南程顥與弟弟程頤講學很有名望，四方之士爭相求教，于是楊時辭官不做，慕名到程顥門下求教。

后來程顥死了，楊時很悲痛，為了進一步深造，他又拜程頤做老師，此時他已經(jīng)是四十歲的人了。一天中午，他在學習上碰到疑難問題，便和同學游酢一起去請教老師。當他們到達程頤家門時，看到程頤正在午睡，為了不影響老師休息，他們就不聲不響地站在大門外等候。剛巧那天下起鵝毛大雪，程頤醒來后，發(fā)現(xiàn)學生站在門外，趕快把他們請到屋里，這時門外的積雪已有一尺多厚了。楊時和游酢立過的地方，留下了兩對深深的腳印。這就是"程門立雪"典故的由來。

古代德育名人小故事之由儉入奢易,由奢入儉難-宋真宗時李沆為宰相，

在封邱內建起了一所住宅，廳前只夠一匹馬打圈子。有人嫌它太狹窄了，李沆笑著說："住宅要傳給子孫，這個廳做為宰相廳堂的確太狹窄了，但做太祝奉禮之堂就寬了。"

早在李沆做參知政事為諫官時，一次，真宗皇帝有急事派人召他進宮，使者在酒店找到了他。進到宮里，皇帝問李沆從哪兒來的，他老老實實說是從酒店來的?；噬险f： "你，做了有聲望的諫官，怎么到酒店里去飲酒?"李沆答道："我家里沒有器皿和菜肴、果品，客人來了，所以到酒店里請客人飲酒。"

無獨有偶，其時有個叫張知白的人也和李沆一樣，以節(jié)儉自好。張知白在宋真宗朝為宰相時，生活與他在河陽做書記官的時候一樣，跟他親近的人勸他說; "你現(xiàn)在的俸祿不少，生活卻這樣艱樸，你雖然自己相信是為了保持清白儉約，但外面有人諷刺你，把你與漢朝公孫弘蓋布被的詐偽行為相比。你應當稍微隨俗一些。"張知白說道：

"吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?然人 之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位，去位，身在，身亡，常如一日乎?"

張知白的話是很對的，一個品行高尚的人，要時時刻刻節(jié)儉樸素，若一味追求豪華奢侈，勢必成為道德低下的人，被社會所唾棄。

古代名人故事勵志故事篇十四

王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊(今屬山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法，他與其子王獻之合稱為“二王”。

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪?！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ馈髡f王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質自然，豐神蓋代”。有關于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風最明顯特征是用筆細膩，結構多變。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。